Religion på de katolske. Fagformål og slutmål for faget religion
|
|
- Sven Rasmussen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Religion på de katolske skoler i DANMARK Fagformål og slutmål for faget religion 1
2 INDHOLD Forord 4 Fagformål for religion 7 Slutmål for faget religion efter 9. klassetrin Filosofi og etik Bibelske fortællinger Dogmatik Kirkehistorie Det religiøse liv 21 Ordbog 23 Kirkehistorisk oversigt 33 Forside Apostlen Paulus prædiker for athenerne på Aeapogosklippen. Ved Akropolis har de rejst et alter for en ukendt gud. Begivenheden er omtalt i Apostlenes Gerninger. Aeapogos kan ses som et symbol på mødet mellem de troende og de søgende mennesker til enhver tid. illustration: Kim Frans Broström 2
3 Religion på de katolske skoler i DANMARK Fagformål og slutmål for faget religion FAKS Foreningen af Katolske Skoler i Danmark 1
4 Udgivet af Foreningen af Katolske Skoler i Danmark 2014 Redaktion Jesper Fich OP Peter Franklin illustrationer og Grafisk design Kim Frans Broström Tryk Werks Offset A/S Oplag 7000 FAKS Foreningen af Katolske Skoler i Danmark Arbejdsgruppen bag Religion på de katolske skoler i Danmark har haft følgende medlemmer: Søren Blinkenberg (fra august 2011) Skt. Annæ Skole, København S Christa Bonde Skt. Knud Lavard Skole, Lyngby Jesper Fich op Bispedømmets skolekonsulent Peter Franklin Institut Sankt Joseph, Østerbro Mogens Kjærgaard (til august 2011) Skt. Norberts Skole, Vejle Ingen af de ord, der udsiges om Gud, udsiges i egentlig forstand. Dog udsiges er, om end ikke egentlig så dog mindre uegentligt, om den evige skaber, hvis væsen af alles er uforanderligt, så han ikke kan forandres, et væsen som ikke kender til bevægelse og som er totalt enkelt, fordi Gud ikke har dele på legemers eller sjæles vis, ejheller modtager former på subjekters vis, men ér hvad han har i sig. Anders Sunesen, teolog, kansler, domprovst i Roskilde og ærkebiskop i Lund ( ) 2 3
5 forord forord Som det eneste levende væsen spørger mennesket efter meningen med livet: Hvem er jeg? Hvad er sandhed? Og hvorfor er der noget og ikke snarere ingenting? Religionsfaget berører alle disse eksistentielle spørgsmål og er derfor ikke et fag for de særlig fromme, men derimod et helt essentielt fag på den katolske skole, hvis dannelsesprojektet skal lykkes. De katolske skoler i Danmark er blevet til ud fra et ønske om at skabe en dannelsesmæssig ramme, der bygger på det katolskekristne menneskesyn. Dette grundlag skal gerne genfindes i hele skolens virke i særdeleshed i religionsfaget, hvor både kundskabs- og færdighedsområderne ligger i direkte forlængelse af skolens mål. De katolske skoler er alle grundlagt i en tid, hvor folkeskolen var konfessionel folkeskole/folkekirke. Sådan forholdt det sig helt til 1975, selvom virkeligheden for længst havde overhalet lovgivningen. Én af bevæggrundene til etableringen af de katolske skoler var således tillige et ønske om frihed til at bestemme indholdet af religionsundervisningen. Også i dag har vi på de katolske skoler som mål at bibringe vores elever en religionsundervisning af høj kvalitet. Af samme grund er der mange forældre med baggrund i Folkekirken, som bevidst vælger en katolsk skole til deres børn. Ligesom den generelle respekt for tro og religiøsitet appellerer til forældre med anden religiøs baggrund end kristendommen. Formelt set bruger de katolske skoler folkeskolens Fælles Mål som rammesætning for alle skolens fag. Med det nu foreliggende nye fagformål for religionsundervisningen på de katolske skoler gøres der brug af den ret, alle frie grundskoler i Danmark har til selv at formulere mål for en række fag. Indholdsmæssigt handler det grundlæggende om en mere eksistentiel og virkelighedsnær tilgang til faget; religion er ikke kun et fænomen som kan iagttages og beskrives, men derimod en livsnødvendig virkelighed, der handler om det, der angår os alle ubetinget. Samtidig fastholdes fagets faglighed; religionsfaget bygger selvsagt ikke kun på følelser, men har sin egen faglighed. Ingen tro uden viden, erkendelse og forståelse. I det nye fagformål har Det religiøse liv fået sit helt eget indholdsområde. Vi ønsker hermed at understrege vigtigheden af, at der i den daglige religionsundervisning arbejdes målrettet med hele dette felt, og at det betragtes som ligeværdigt med de mere traditionelle kundskabs- og færdighedsområder som f.eks. bibelske fortællinger og kirkehistorie. Som det fremgår, indgår de såkaldte fremmede religioner som et integreret område under f.eks. dogmatik. Elever med anden tro end kristendommen er velkomne på de katolske skoler, og deres tro er naturligvis ikke fremmed for dem. Sameksistens religionerne imellem er et dannelsesmæssigt mål for enhver katolsk skole, hvilket naturligvis forudsætter et religionsfagligt miljø, hvor alle oplever sig mødt og anerkendt i arbejdet med fagets store spørgsmål og indholdsområder. På en katolsk skole har kristendommen naturligvis en helt særlig position, da det er herfra, skolen henter sin selvforståelse og mission, og med det nye fagformål skulle banen gerne være sat til en religionsundervisning præget af høj faglighed, refleksion og stillingtagen samt ubetinget respekt for den enkelte elevs personlige og religiøse modning. Peter Franklin & Jesper Fich op 4 5
6 FAGFORMÅL FOR RELIGION Formålet med undervisningen i religion er at For religionsundervisningen for de katolske elever gælder endvidere: fagformål for religion eleven opnår forståelse for den religiøse dimensions betydning for livsopfattelsen hos det enkelte menneske og dets forhold til andre elevens indsigt i kristendommen vokser historisk, nutidigt og eksistentielt elevens tro modnes eleven opnår forståelse for kirkens betydning for fællesskabet om den kristne tro eleven opnår viden om og udvikler respekt for ikke-kristne religioner og andre livsopfattelser Undervisningsmiljøet skaber mulighed for religiøs erfaring Undervisningen foregår i respekt for den enkelte elevs baggrund, stillingtagen og tro/livsanskuelse Grundlaget for undervisningen er den katolske Kirkes liv og lære Eleverne skal opnå viden om Folkekirken. For religionsundervisningen for skolens øvrige elever gælder endvidere: Grundlaget for undervisningen er den evangelisk-lutherske lære og Folkekirkens liv Eleverne skal opnå viden om den katolske kirke. For den ikke-konfessionsdelte religionsundervisning gælder endvidere: Grundlaget for undervisningen er den evangelisk-lutherske lære og Folkekirkens liv samt den katolske kirkes liv og lære Undervisningen skal ses og forstås i sammenhæng med skolens øvrige liv og virke 6 7
7 I mig er der mørkt, men hos dig er lyset. Jeg er ensom, men du forlader mig ikke Jeg er modløs, men hos dig er hjælpen. Jeg er urolig, men hos dig er freden. I mig er der bitterhed, men hos dig er der tålmodighed. Jeg forstår ikke dine veje, men du ved vej for mig Bonhoeffer, tysk protestantisk præst i bekendelseskirken, henrettet af nazisterne
8 slutmål Slutmål for faget religion efter 9. klassetrin 1. Filosofi og etik 2. Bibelske fortællinger 3. Dogmatik 4. Kirkehistorie 5. Det religiøse liv Fordi Abraham ikke vidste, hvor han var på vej hen var han helt sikkert på vej til sandheden Gregor af Nyssa
9 1 Filosofi og etik 1. filosofi og etik Undervisningen skal lede frem mod, at eleverne har tilegnet sig kundskaber og færdigheder, der sætter dem i stand til at forstå filosofiske grundbegreber og anvende dem til at diskutere abstrakte spørgsmål vurdere etiske principper og moralsk praksis udtrykke sammenhænge imellem forskellige livsopfattelser og deres tydninger af tilværelsen MISKUNDHED og sandhed mødes, retfærd og fred skal kysse hinanden babettes gæstebud, karen blixen efter davids salme 85,
10 Bibelske fortællinger Undervisningen skal lede frem mod, at eleverne har tilegnet sig kundskaber og færdigheder, der sætter dem i stand til at 2 2. bibelske fortællinger udtrykke viden om centrale fortællinger fra Det Gamle og Nye Testamente og kunne tolke dem i et nutidigt og historisk perspektiv forholde sig til de bibelske fortællingers tydning af grundlæggende tilværelsesspørgsmål give eksempler på de bibelske fortællingers betydning i sprog, kunst og samfund Salig priser vi Marie, dig som i dit moderskød gav Gud Faders søn at die sammenvugget ånd og kød salig frit og kalder sig moder vor i Himmerig Grundtvig
11 dogmatik 3 3. dogmatik Undervisningen skal lede frem mod, at eleverne har tilegnet sig kundskaber og færdigheder, der sætter dem i stand til at forholde sig eksistentielt til kirkens centrale dogmatiske udsagn og læresætninger om Gudsbegreb, skabelse, menneskesyn, inkarnation, synd, nåde, frelse og helliggørelse forholde sig eksistentielt til andre religioners grundbegreber sætte kristendommen i relation til andre religioner og livsopfattelser møde religioner og andre livsopfattelser med kritisk nysgerrighed og respekt Nåden tilsidesætter ikke naturen, men fuldender den Thomas Aquinas
12 4 kirkehistorie Undervisningen skal lede frem mod, at eleverne har tilegnet sig kundskaber og færdigheder, der sætter dem i stand til at gengive hovedtrækkene i den kristne kirkes udvikling fra urkirken til nutiden forholde sig til forskellige konfessioner og kende deres udtryk og selvforståelse forholde sig til kirken i Danmark og globalt 4. kirkehistorie Gud skaber Alt af intet og Alt hvad Gud skal bruge, gør han først til intet Søren Kierkegaard
13 Det religiøse liv 5 5. det religiøse liv Undervisningen skal lede frem mod, at eleverne har tilegnet sig kundskaber og færdigheder, der sætter dem i stand til at forholde sig til tro og religiøs praksis forstå bønnens væsen som menneskets samtale med Gud Alt for sent lærte jeg at elske dig, Gud. Du var indeni, men jeg var udenpå. Du var hos mig, men jeg var ikke hos mig Augustin +430 forstå og forholde sig til Guds ord; samt til sakramenterne, salmerne og den øvrige liturgi som et møde imellem Gud og mennesker forstå forholdet mellem religioners budskab og menneskers tro, selvforståelse og etik 20 21
14 ordbog ordbog Gud er som en rygende varm bageovn, fuld af kærlighed Martin Luther, Prædiken,
15 Brød og vin. Ifølge både katolikker og protestanter bliver brød og vin ved Guds nåde til Kristi legeme og blod i gudstjenestens måltid. Protestanterne mener, at det sker, når den troende modtager sakramentet, mens katolikkerne mener, at det sker, når præsten først nedkalder Helligånden over brød og vin og dernæst udtaler indstiftelsesordene (dette er mit legeme... dette er mit blod) under messen. Nadveren manifesterer Kristi nærvær i sit folk, kirken. Ortodokse og katolikker ser det ydermere som en aktualisering af Kristi egen handlen i nadversalen, som på mystisk vis bliver nærværende, ved at Kristus giver sig selv hen til menneskene og i Faderens gode vilje, som en forudgribelse og tydeliggørelse af det, som kort efter sker på Golgata. Nogle protestantiske retninger mener, at der er tale om et mindemåltid. Abstrakt Kommer fra det latinske ord: abstrahere, hvis mening er at trække noget væk eller rive af. Når noget udtrykkes abstrakt, er det et forsøg på at sige noget generelt, som man ikke kan erfare konkret. Det gælder begreber som kærlighed, frihed, retfærdighed, som er abstrakte begreber, mennesket erfarer helt konkret i deres tilværelse. Eksempelvis: Hvis vi siger: Julie er religiøs gælder det om et bestemt menneske, og hvis vi kender Julie, ved vi, om det er rigtigt. Men hvis vi siger, at alle mennesker er religiøst søgende, så udsiger vi noget generelt om det at være menneske, som ikke kan efterprøves, og som ikke er bundet til det enkelte menneske, men til glæde for alle. I kunsten beskriver abstrakt, at billedet ikke forsøger at gengive virkeligheden 1:1, men benytter sig af andre og overraskende sammenstillinger af farver og komposition. Bøn Bøn er et almenmenneskeligt fænomen, der kendes i alle kulturer til alle tider. Ofte med det formål at vise respekt for magter uden for mennesket selv, en guddommelig magt, der anses for mere eller mindre transcendent (tilbedelse), eller for at opnå en eller anden form for begunstigelse som mennesket ikke selv er herre over (bøn om noget). Både det enkelte Fugl Fønix, som genopstår af asken, er et gammelt egyptisk symbol. I kristendommen et symbol på Jesus Kristus som genopstod fra de døde. Hanen er et andet symbol for Jesus. Hanen varsler den tidlige morgen, hvor Jesu genopstandelse fandt sted. menneske kan bede, ligesom grupper kan forsamles i fælles bøn, f.eks. i et tempel eller i en kirke. I jødisk-kristen forståelse er bøn henvendelse eller samtale med Gud, men også Gud kan henvende sig til mennesket. Den bedende åbner sin egen virkelighed for Guds virkelighed, og det er meningen, at der skal opstå en transparens mellem menneskets vilje og Guds vilje. Meningen med bøn er derfor en manifestation af faderforholdet fra den bedende til Gud (jfr. Gal. 4.6), og endelig en forening i kærlighed mellem den bedende og skaberen. Meningen med at bede om noget (jfr. bønnerne i fader vor: giv os i dag vort daglige brød, forlad os vor skyld, mv.) er at lægge hele sit liv med alle eksistentielle og akutelle behov frem for skaberen, som den ubetinget gode og kærlige. Dogme Fra græsk dógma: mening, læresætning, er en religions, ideologis trossætning eller doktrin eller en grundantagelse (aksiom), som ikke er til diskussion af trosgrunde eller mytologiske årsager. Videnskabelige beviser og analyser vil derfor ikke kunne anfægte et dogme. Eksistentiel Fra fransk: existentiel, fra lat. ex(s) istentialis), vedr. livet/tilværelsen. Afgørende for ens liv. Alfa og Omega, det første og det sidste bogstav i det græske alfabet, Kristus som begyndelsen og enden, sandheden og livet. Her indsat i et Kristusmonogram. PX er de to første bogstaver i Kristus på græsk. Kaldes også et pax-tegn. Indsættes et a, dannes ordet for fred på latin
16 Fisken er et Kristustegn. Begyndelsesbogstaverne i Jesus Kristus Guds Søn Frelser danner på græsk ordet for fisk: I-Ch-Th-Y-S. Tegnet blev benyttet som et hemmeligt tegn blandt de første kristne i Rom, som blev forfulgt for deres tro. Etik Etik er græsk og modsvares af det latinske ord moral: mores, det som handler om den menneskelige opførsel. Både etik og moral betyder morallære. Meget tit betyder etik derfor det samme som moralsk praksis moral. Hvis der er en forskel, betegner moral menneskets opførsel, mens etik drejer sig om grundlaget for moralen. Moral drejer sig om menneskets konkrete måde at opføre sig på, mens der med etik menes moralfilosofi. Denne måde at anvende begreberne etik og moral er udbredt i Danmark, mens det på andre sprog kan være anderledes, f.eks. på engelsk, hvor ordene anvendes lige omvendt. Filosofi Fra græsk: kærlighed til viden. I den græske oldtid betegnede filosofi al videnskab. I dag bruges betegnelsen filosofi om systematiske spekulationer over tilværelsens store problemer/spørgsmål og om det værendes natur. Frelse Fra gammel dansk: fri/frihals, om en slaves frikendelse og fjernelsen af halslænken. I religiøs forstand betegner frelse menneskets endelige mål; dennesidigt og hinsidigt. I kristendommen er frelse befrielse fra syndens og dødens herredømme ved Jesu død og opstandelse. Frygt ikke bliver således Jesu tilsagn til det troende menneske om et liv i kærlighed og frihed. Synden og frygten for døden har mistet sin magt. Gudsbegreb Det kristne gudsbegreb har sine rødder i Det Gamle Testamente; Abrahams, Isaks og Jakobs Gud. Gud er skaber og opretholder af alt, og hans rige bryder frem i Jesu forkyndelse og gerning. Hvem Gud virkelig er, kan kun erkendes i Jesus (Joh. 14,6f.). Siden oldkirken har forholdet mellem den filosofiske og den teologiske tilgang til Gud, mellem naturlig og åbenbaret gudserkendelse, været genstand for diskussion. Man har enten opfattet det som et harmonisk forhold, hvor troen og fornuften komplementerede hinanden (Augustin, Thomas Aquinas), eller som et konfliktfyldt forhold (Luther). Guds ord I Johannesevangeliets første sætning bruges betegnelsen Ordet (græsk: logos) om Jesus. Dette sker med en hentydning til skabelsesberetningen i 1. Mosebog, hvor Gud skaber verden ved sit ord. Jesus er hos Johannes synonym med dette ord som en præeksisterende skikkelse og som et symbol på, at Gud er blevet mennesket. Kun Guds ord har evnen til at give mennesker fællesskab med Gud. Betegnelsen Guds ord bruges ofte som synonym for bibelen. Der bør skelnes og nuanceres imellem, hvad der forstås som åbenbaring, og hvad der udelukkende må forstås som tekster, der er kulturelt-historisk betinget. Helliggørelse Kristent dogmatisk begreb omhandlende det troende menneskes vej til sig selv og til Gud. Denne vækst er på samme tid udtryk for Guds betingelsesløse kærlighed (nåde) og for det enkelte menneskes bestemmelse. I brevene i Det Nye Testamente omtales en sådan vækst/helliggørelse flere steder. Forestillingen om helliggørelse har både i den ortodokse kirke og i den katolske kirke været knyttet til læren om menneskets guddommeliggørelse. Hos Luther er menneskets helliggørelse en integreret del af retfærdiggørelseslæren. Inkarnation Fra latin: ordret: i kødet. I kristendommen om Gud, der bliver menneske i Jesus af Nazareth. De urkristne konciler i Nikæa 325 og Kalkedcon 451 udtrykte kirkens dogmatiske forståelse af Guds forhold til verden i Jesus Kristus en sandhed som især Johannesevangeliet reflekterer i prologen, 1. kapitel, om Ordet der blev kød så vi så hans herlighed. Og videre: ingen har nogen sinde set Gud, men den enbårne, som selv er Gud og som er i Faderens favn, er blevet hans tolk. Koncilerne siger om Jesus Kristus som Gud og menneske, at han er sand Gud og sandt menneske, to naturer, udelt men ublandet. Konfession Fra latin: confessio: jeg bekender betegnelse for forskellige kristne kirkeretninger. Den kristne kirke kendte allerede tidligt til forskellige splittelser: i oldtiden f.eks. nestorianere, doketister, m.v. og senere i den tidlige middelalder, albigensere. Disse kirker er for størstedelens vedkommende siden forsvundet. På reformationstiden skiller de evangelisk-lutherske, anglikanske og reformerte kirker sig ud fra den romersk-katolske kirke. Begrebet konfession bruges i dag for at betegne et helt kirkesamfund, dets lære og praksis. Liturgi Fra græsk: leiturgia: egentlig at lege men også tjeneste for folket, fra laos folk, ergon arbejde. Bruges om det ritual den kristne gudstjeneste følger. Den romerskkatolske messe finder i hovedtrækkene sin form allerede i antikken, men har dog undergået ændringer med hensyn til sprog (latin-modersmål) og udformning. Den danske Folkekirkes nadverliturgi er sidst ændret i Liturgi bruges om alle gudstjenestelige handlinger, hvor flere er sammen; således Guds lam, Agnus Dei, som bærer verdens synder. Et billede på Kristus. Lammet er som regel vist med korsglorie og en sejrsfane
17 Duen er et symbol på Helligånden. I Det Gamle Testamente er duen tegn på ny begyndelse (i beretningen om syndfloden, hvor duen kommer med oliekvisten til Noa) og den er kærlighedsfugl (i Højsangen). Ved Jesu dåb i Jordan af Johannes Døber, symboliserer duen begge virkeligheder: ny begyndelse og at kærligheden strømmer fra Gud. Fredsduen er således også afledt af den bibelske due. ikke kun om messen, men også om f.eks. dåb, begravelse, bordbøn, m.v. Menneskesyn En samlet forestilling om hvad meningen med menneskets tilværelse er. Nåde Fra latin: gratia: heraf gratis, erfaringen af den uforskyldte og ufortjente kærlighed. Guds nåde kommer til absolut manifestation i Jesus Kristus, der elskede sine der var i verden og elskede dem indtil målet... (Joh. 13,1). Kristendommen adskiller sig fra lovreligionerne grundlæggende netop på grund af læren om nåden. Nåden er en fundamental del af den kristne lære om mennesket, der ikke bliver menneske ved sig selv, men ved mødet med den uforskyldte kærlighed, dvs. med nåden jfr. Paulus: af nåde er I det, I er... (1.kor ). Sakramente Sakramente er et symbol, som indeholder hvad det betegner (som f.eks. et kys, der meddeler kærlighed, med mindre det er perverteret) og som er indstiftet af Jesus Kristus. I den katolske kirke tæller man 7 sakramenter (dåb, firmelse, nadver, bodens sakramente (skriftemålet) ægteskabet og præstevielse, de syges salvelse), mens Luther kun godkender to sakramenter (dåb, nadver). Sakramenterne er synlige tegn, der manifesterer Guds nærvær i den troendes liv og knytter en troende til Gud og til kirken, og de består af et synligt tegn: (f.eks dåb: vand) og et ord: (f.eks. nadveren: dette er mit legeme ). Skabelse Teologisk grundbegreb som udtrykker troen på, at alt er blevet til og opretholdes af en guddommelig skabermagt. I alle kulturer kender man til skabelsesmyter. I mange tilfælde er skabermagten en del af naturen eller kosmos, og som sådan forgængeligt. Skabelse består her i at skabe orden i det allerede eksisterende. I kristendommen videreføres jødedommens skabelsesopfattelse, som den kommer til udtryk i Det Gamle Testamente. Skabermagten, Gud, er her suveræn og transcendent og skaber ud af intet (latin: creatio ex nihilo). Han er også evig og uforgængelig og som sådan væsensforskellig fra det skabte. Skabelsestro betyder i kristen forstand, at Mennesket og verden er til, fordi Gud vil det, og at han opretholder den med sin kærlighed (latin: creatio continua). Skabelsestro udtrykker også den eksistentielle erfaring, at ingen bliver mennesker/menneskelig i kraft af sig selv. Symbol Egentlig fra græsk: symbalein: at kaste sammen. I antikken ofte brugt af købmænd ved indgåelse af en aftale om køb og salg af varer, der ikke var fysisk til stede men som senere skulle overdrages f.eks. fra en slaves mellemkomst. En lertallerken blev da brudt, hvorved der opstod to skår, som senere kunne anvendes til en sikker identifikation ved overdragelsen af varerne. I kristen forstand brugt om f.eks. trosbekendelsen, der på græsk netop hedder symbolon. Når hele menigheden bekendte jeg tror... passede den enkeltes bekendelse til fællesskabets, som det ene tallerkenskår til det andet. I kristen forstand har et symbol del i og peger hen på den virkelighed, der bekendes, og altså ikke kun et tegn, der udelukkende har henvisende karakter. Se også sakramente. Synd Fra græsk: harmatia: konkret når en bueskytte ramte ved siden af og forfejlede sit mål. Bygger på forestillingen om at mennesket er skabt med en bestemt intention, som det skal handle i overensstemmelse med. Det er menneskets opgave at blive menneske (Cicero). Når mennesket vælger sig selv på bekostning af sin forpligtelse som menneske, forfejler det sig selv og rammer ved siden af. Dette fører til undergang af relationer og fremmedgørelse i forhold til mennesket selv, såvel som til næsten og til Gud. Tro En ofte tillidsfuld overbevisning om at noget er sandt. I religiøs forstand beskriver tro det enkelte menneskes forhold til Gud menneskets bekendelse til eller grebethed af en sandhed, der ligger uden for den metafysiske virkelighed. I kristendommen karakteriseres tro som et kærlighedsfyldt forhold mellem mennesket og Gud, der ofte beskrives som efterfølgelse (jfr. Mat ). Et uafklaret Gudsforhold kan være årsag til megen personlig frygt og ufrihed. Pelikanen, der plukker sig selv for at fodre sine unger, er et billede på Kristus som giver sig selv for menneskers skyld. Græsk kors, symbolsk form med lige lange arme og et latinsk kors med mere realistiske proportioner 28 29
18 Det katolske kirkeår Folkekirkens kirkeår Indvielseskors. Når en katolsk kirke indvies, stænkes kirkens vægge med vievand. 14 steder markeres et viekors svarende til de 14 stationer på Jesu vej til korset. Indvielseskors ses i mange danske middelalderkirker. Døbefont. I dåben genfødes mennesket til et nyt liv i Kristus i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Dåben er fælles for alle kristne. I tidligere tider blev barnet fuldt neddyppet som et tydeligt tegn på begyndelsen af et nyt liv. De middelalderlige døbefonte kan have udsmykning og har formentlig oprindelig været bemalede. Den firkantede fod minder om de fire floder i skabelsesberetningen. Kirkeåret Det nye kirkeår begynder ikke samtidig med kalenderåret, men 1. adventssøndag, sådan at man har optakten til julen med. Kirkeåret har altid begyndt med advent. Det borgerlige nytår begyndte før den gregorianske kalenderreform (1582) ved Mariæ bebudelse, 25. marts. Efter da blev 1. januar til nytårsdag. Til kirkeåret knytter sig forskellige farver, som indgår i liturgien og bestemmer messehagelens farve. Den farve, som bruges det meste af året (trinitatistiden), er grøn. Violet er bodens farve og anvendes i adventstiden og i fasten. Kirkeåret skal ikke opfattes som en kirkelig parallel til kalenderåret, men som en vedvarende meditation over Guds handlen med menneskene og hans åbenbaring i Jesus Kristus. Menighedens deltagelse i liturgien i løbet af året skal føre til en dybere forståelse af, hvad det vil sige at være kristen. Det ene år leder videre til det næste, fordi denne meditation skal gentages med den hensigt, at den enkelte modnes som kristen og som menneske. Kirkeårets højtider og liturgiske farver. Det katolske (venstre) og folkekirkens (højre) kirkeår har naturligvis samme oprindelse, men adskiller sig med hensyn til visse festdage og brug af liturgiske farver. Brugen af de liturgiske farver vil tydeligst kunne opleves i den katolske kirke, men traditionelt optager kirkeårets gang en vigtig plads i for eksempel konfirmandundervisningen i folkekirken
19 kirkehistorisk overblik kirkehistorisk overblik Subjektiviteten er sandheden, men sandheden er ikke subjektiv Søren Kierkegaard Pinse, år 33? Apostolisk tid, urkirken Paulus og Peter bliver martyrer i Rom, 64? Ny testamente samles 107 Ignatius af Antiochia bliver martyr Matyrernes tid Sidste store kristenforfølgelse Kejser Diocletian 303 Kejser Konstantins sætter kirken fri (Tollerenceediktet) 313 Første koncil i Nikæa 325 Første Koncil i Konstantinobel Trosbekendelsen formuleres 381 Augustin +430 Pave Leo den store +461 Benedikt 500 Ansgar, første kirke i Danmark 848 Harald Blåtand, Jellingestenene Clunybevægelsen 909- Den ortodokse kirke og den katolske kirke splittes korstog 1096 Cisterciensterne De gotiske katedraler Frans og Dominikus, tiggerordenerne Fransiskanerne 1209 og Dominicanerne
20 Skønt er det, vi ser skønnere det, vi forstår men langt det skønneste er det, vi ikke fatter niels steensen, anatom, geolog og biskop kirkehistorisk overblik Universiteterne, Bologna 1088, Sorbonne 1257 Skolastikken Thomas Aquinas Reformationstid og renæssance Den Anglikanske Kirke 1534 Thomas Moore martyr i London Ignatius af Loyola Jesuitterordenen grundlægges 1534 Reformationen i Danmark 1536 Erasmus af Rotterdam Tridentinerkoncilet Luther Dominikaneren og retsfilosoffen Fransisco de Vitorio laver menneskerettighedernes første charter Den katolske kirke bliver verdenskirke Frans af Xavier i Indien og Japan Teresa af Avila Den danske folkekirke 1849 Religionsfrihed i Danmark 1849 Kirkegaard Grundtvig Kirkernes Verdensråd grundlægges 1948 Dag Hammarskjöld bliver myrdet Vatikanerkoncil Martin Luther King bliver myrdet Johannes Paul II pave Mother Teresa modtager Nobels fredspris 1979 Pave Frans
21 Sandhedens frugt er glæde Thomas Aquinas
22 Egentlig er det Guds-Forholdet Der gjør et Menneske til Menneske Søren Kierkegaard Som det eneste levende væsen spørger mennesket efter meningen med livet: Hvem er jeg? Hvad er sandhed? Og hvorfor er der noget og ikke snarere ingenting? Formelt set bruger de katolske skoler folkeskolens Fælles Mål som rammesætning for alle skolens fag. Med det nu foreliggende nye fagformål for religionsundervisningen på de katolske skoler gøres der brug af den ret, alle frie grundskoler i Danmark har til selv at formulere mål for en række fag. Indholdsmæssigt handler det grundlæggende om en mere eksistentiel og virkelighedsnær tilgang til faget. Religion er ikke kun et fænomen, som kan iagttages og beskrives, men også en livsnødvendig virkelighed, der handler om det, der angår os alle ubetinget. Samtidig fastholdes fagets faglighed; religionsfaget bygger selvsagt ikke kun på følelser, men har sin egen faglighed. Ingen tro uden viden, erkendelse og forståelse. FAKS Foreningen af Katolske Skoler i Danmark 38
Religion på Rygaards skole
Religion på Rygaards skole FAGFORMÅL: Formålet med undervisningen i religion er: At eleven opnår forståelse for den religiøse dimensions betydning for livsopfattelsen hos det enkelte menneske og dets forhold
Læs mereReligion på. Sankt Joseph. Trinmål for faget religion
Religion på Institut Sankt Joseph Trinmål for faget religion 1 Udgivet af Institut Sankt Joseph 2017 Redaktion lærer Louise Knudsen lærer Christopher Rude lærer Pia Andersen lærer Birgitte le Fevre Ryom
Læs mereProtestantisme og katolicisme
Protestantisme og katolicisme Protestantisme og katolicisme er begge en del af kristendommen. Men hvad er egentlig forskellen på de to kirkeretninger? Bliv klogere på det i denne guide, som giver dig et
Læs mereFærdigheds- og vidensmål Læringsmål Tegn på læring kan være
TPL-skema USH6 kap. Tro og tanker Livsfilosofi og etik (Fase ) Eleven kan, i skrift og tale, udtrykke sig nuanceret om grundlæggende tilværelsesspørgsmål i relation til den religiøse dimensions betydning
Læs mereOmkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.
Omkring døbefonten Svar på nogle meget relevante spørgsmål. *** Og de bar nogle små børn til Jesus, for at han skulle røre ved dem; disciplene truede ad dem, men da Jesus så det, blev han vred og sagde
Læs mereDer kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,
2.s.e.Helligtrekonger, den 14. januar 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10.- Tekster: 2.Mosebog 33,18-23; Johs. 2,1-11: Salmer: 403-434-22-447-315/319-475 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - -
Læs mereForenklede Fælles Mål v. John Rydahl
- PROGRAM: Forenklede Fælles Mål v. John Rydahl -Rids af fagets udvikling - Ændringer i beskrivelsen af faget - Den nye portal - Materialer Dannelse Skolen og religionsundervisningen i 200 år Kundskabsformidling
Læs mereGUD BLEV MENNESKE KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET
GUD BLEV MENNESKE KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET TROENS PRAKSIS GUD ÅBENBARER SIG FOR OS Kristne tror, at den treenige Gud til alle tider giver sig til kende for mennesker, og at han helt og fuldt har vist
Læs mereMålet for vandringen er kærlighedens forening med Gud og et fuldt udfoldet liv i tjeneste for andre.
Kristuskransen En bedekrans i luthersk tradition Kristuskransens ophavsmand er den svenske biskop Martin Lønnebo, som har hentet inspiration fra den kristne mystik og Østens spiritualitet. Han oplevede
Læs mereBeskrivelse af centrale ritualer i den rumænsk ortodokse kirke
Beskrivelse af centrale ritualer i den rumænsk ortodokse kirke Den rumænsk ortodokse kirkes messe specifikke struktur, bygger på den kristne tradition, den hellige skrift (Bibelen) og de syv sakramenter.
Læs mereÅrsplan Skoleåret 2012/13 Kristendom. Skolens del og slutmål i kristendom kan læses på skolen hjemmeside.
Årsplan Skoleåret 2012/13 Kristendom Skolens del og slutmål i kristendom kan læses på skolen hjemmeside. Årsplan Kristendomskundskab 1. årgang 2012/2013 Periode og emne Materialer Metode/arbejdsform Mål
Læs mereEleven kan udtrykke sig nuanceret om den religiøse dimensions indhold og betydning ud fra grundlæggende tilværelsesspørgsmål og etiske principper
Kompetencemål Kompetenceområde Efter klassetrin Efter 6. klassetrin Efter 9. klassetrin Livsfilosofi og etik om den religiøse dimension ud fra og etiske principper nuanceret om den religiøse dimensions
Læs mereFørend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste ringning slutter med bedeslagene.
Højmesseordning Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Forkortet gengivelse af folkekirkens højmesseliturgi. Førend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste
Læs mereDen katolske skole DEN KATOLSKE SKOLE. Det er på den gode gammeldags måde: Kæft, trit og leg.
Den katolske skole DEN KATOLSKE SKOLE Folder udgivet af FAKS, Foreningen af Katolske Skoler i Danmark Det er på den gode gammeldags måde: Kæft, trit og leg. Kaare, 5.kl. Udgivet 2018 Netudgave DEN KATOLSKE
Læs mereSakramenterne og dåben
Lektion 17 Sakramenterne og dåben Dåb og nadver er mere end vand, vin og brød. Kristne tror at både dåben og nadveren har afgørende betydning i den kristne tro. Hverken dåb eller nadver er til at forstå,
Læs mereBibelske fortællinger Undervisningen giver eleven mulighed for at kunne tolke grundlæggende værdier ud fra centrale bibelske fortællinger.
Religion Der undervises i religion på 2.- 8. klassetrin. Fra 5.- 8. klasse afholdes en ugentlig fagtime, hvor det i 2.- 4. klasse er integreret i den øvrige undervisning. Kompetencemål efter 9. klasse
Læs mereGudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287
Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287 Begyndelsen af evangeliet: Således elskede Gud verden, at han gav
Læs mereNår det i det hele taget handler om åbenbaringen af Gud, så er der et element i hele frelseshistorien, som det er meget vigtigt,
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 22. maj 2016 Kirkedag: Trinitatis søndag/b Tekst: Es 49,1-6; Ef 1,3-14; Matt 28,16-20 Salmer: SK: 356 * 418 * 9 * 364 * 6,2 * 11 LL: 356 * 9 * 364 * 6,2
Læs mereSom allerede nævnt og oplevet i gudstjenesten, så har dagens gudstjeneste også lidt farve af bededag.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 18. maj 2014 Kirkedag: 4.s.e.påske/B Tekst: Joh 8,28-36 Salmer: SK: 588 * 583 * 492 * 233,2 * 339 LL: 588 * 338 * 583 * 492 * 233,2 * 339 Som allerede nævnt
Læs mereKristendom delmål 3. kl.
Kristendom delmål 3. kl. Livsfilosofi og etik tale med om almene tilværelsesspørgsmål med brug af enkle faglige begreber og med en begyndende bevidsthed om det religiøse sprog samtale om og forholde sig
Læs mereFra Jerusalem til folkekirken
Lektion 15 Fra Jerusalem til folkekirken For ca. 2000 år siden, blev en gruppe mennesker grebet af det ubegribelige. De så, at Kristus var opstået fra de døde. Siden har budskabet om Kristus spredt sig
Læs mereTro og ritualer i Folkekirken
Tro og ritualer i Folkekirken 1) Kristendommen har været den største religion i Danmark i mere end tusind år. I løbet af de sidste 30 år er der sket en forandring med religion i det danske samfund, fordi
Læs mereMå ikke sælges Kun til orientering - Englebisser. »Lad de små børn komme til mig, det må I ikke hindre dem i, for Guds rige er deres«
Fadderinvitation»Lad de små børn komme til mig, det må I ikke hindre dem i, for Guds rige er deres« Hvad er en fadder En fadder er et dåbsvidne et vidne på, at barnet er blevet døbt med den kristne dåb,
Læs mereBegravelse. I. Længere form Vejledende ordning
Begravelse Der anføres i det følgende to begravelsesordninger: en længere og en kortere. Begge kan anvendes ved jordfæstelse og ved bisættelse (brænding). Ordningerne er vejledende, men jordpåkastelsen
Læs mereTema 12 Trosbekendelser og kunst Begreber Dogmer treenigheds- meningen om Jesus Trosbekendelserne Den Nikænske Trosbekendelse
Tema 12 Trosbekendelser og kunst Kristendommen har altid udtrykt sig i og gennem begreber, symboler og kunst. Du skal kende de vigtigste kristne dogmer og trosbekendelsen, og du skal kende nogle vigtige
Læs merePrædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725
Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, 298--283, 292 (alterg.) 725 Lad os bede! Kærligheds og sandheds ånd! Vi beder dig: Kom over os, nu mens vi hører ordet,
Læs mereKristendomskundskab Fælles Mål
Kristendomskundskab Fælles Mål 2019 Indhold 1 Fagets formål 3 2 Fælles Mål 4 Kompetencemål 4 Fælles Mål efter Efter 5 Efter 6. 6 Efter 9. 7 Fælles Mål efter kompetenceområde Livsfilosofi og etik 8 Bibelske
Læs mereGrindsted Privatskole Kristendom 8. Kl. 17/18
Vi arbejder, ligesom folkeskolen, hen imod nye Fælles Mål for kristendom efter 9. Klasse, som kan ses via dette link: http://www.emu.dk/sites/default/files/kristendomskundskab%20 %20januar%202016.pdf Vi
Læs mereDEN KRISTNE BØNS KENDETEGN BØNNEN I JESU NAVN
Joh 16,23-28, s.1 Prædiken af Morten Munch 5 s e påske / 21. maj 2017 Tekst: Joh 16,23b-28 DEN KRISTNE BØNS KENDETEGN BØNNEN I JESU NAVN Afskedstaler handler som regel mest om fortiden, om fælles erfaringer
Læs mereAt forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens
At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens ondskab, selvom vi godt ved, at den findes. Djævelen er Guds
Læs mereKlokkeringning afsluttes, og menigheden er forsamlet ved titiden.
Efterfølgende er en dansk oversættelse af præstegudstjenesten (palasip naalagiartitsinera, s. 11-20) og af kateketgudstjenesten (ajoqip naalagiartitsinera, s. 21-27) i den grønlandske ritualbog fra 2005:»Rituali.
Læs mereLindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16.
Lindvig Osmundsen Side 1 14-05-2017 Prædiken til 4. søndag efter påske 2017. Tekst: Johs. 16,5-16. En tro, der er frembragt under tvang, giver ikke noget godt resultat. Sådan siger professor Erik A. Nielsen
Læs mereKORTFATTET ORTODOKS TROSLÆRE. Ortodokse kristne hører til i Den Ortodokse Kirke. Ortodoks har to betydninger: den rette tro og den rette lovprisning.
KORTFATTET ORTODOKS TROSLÆRE 1. Ortodokse kristne hører til i Den Ortodokse Kirke. Ortodoks har to betydninger: den rette tro og den rette lovprisning. Den Ortodokse Kirke er den oprindelige Kirke, som
Læs mereGRUPPE 1: BØNNER GRUPPE 2: SALMER
GRUPPE 1: BØNNER I Det Gamle Testamente står der i salme 139: Før ordet bliver til på min tunge, kender du det fuldt ud, Herre. Giver det mening at bede, hvis Gud allerede ved, hvad vi vil sige? En kvinde
Læs mereHÅBET KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET
HÅBET KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET TROENS PRAKSIS KÆRLIGHEDEN ER STÆRKERE END DØDEN Kærligheden overvinder alt! Det er betydningen af påskens budskab om Jesu død og opstandelse. Fordi døden ikke er det sidste
Læs mereMen, når vi så har fundet troen på, at det med Gud og Jesus er sandt og meningsfuldt, hvad så?
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 9. oktober 2016 Kirkedag: 20.s.e.Trin/B Tekst: Es 5,1-7; Rom 11,25-32; Matt 21,28-44 Salmer: SK: 9 * 347 * 352 * 369 * 477 * 361 LL: 192 * 447 * 449 * 369
Læs mereSKABT AF TREFOLDIGHED, IKKE AF TILFÆLDIGHED
Matt 28,16-20, s.1 Prædiken af Morten Munch Trinitatis søndag / 15. juni 2014 Tekst: Matt 28,16-20 SKABT AF TREFOLDIGHED, IKKE AF TILFÆLDIGHED Trinitatis/trefoldighed Det er trinitatis søndag. Søndagen
Læs mereHOLISME KRISTEN SPIRITUALITET TRO I MØDET
HOLISME KRISTEN SPIRITUALITET TRO I MØDET OPLÆG TIL SAMTALE Interview med Anne, 34 år, der beskriver sig selv som religiøst søgende. HVEM ER DU? Jeg har prøvet at sætte mig på et helligt bjerg i Indien
Læs mereBarnedåb og nadver. Barnedåb. Lektion 18
Lektion 18 Barnedåb og nadver Barnedåb Lad de små børn komme til mig? Teksten, hvor Jesus siger Lad de små børn komme til mig, dem må I ikke hindre (Mark. 10,13-16) er en fast del af vores dåbsritual.
Læs mereGUD RØRER VED OS KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET
GUD RØRER VED OS KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET TROENS PRAKSIS Dåb og nadver er hellige handlinger, og de er synlige tegn på, at Gud kommer os i møde og rører ved os. DÅB Både børn og voksne kan blive døbt.
Læs mereÅrsplan kristendomskundskab 9.årgang 2019/2020
Årsplan kristendomskundskab 9.årgang 2019/2020 Formålet med undervisningen i kristendomskundskab er, at eleverne opnår kundskaber til forståelse af den religiøse dimensions betydning for livsopfattelsen
Læs mereÅrsplanen er lavet med udgangspunkt i Fælles mål 2009 - trinmål for faget kristendomskundskab og læseplan 2. forløb, der dækker 4.- 6. klassetrin.
Årsplan for 5A kristendomskundskab skoleåret 2012-13 IK Årsplanen er lavet med udgangspunkt i Fælles mål 2009 - trinmål for faget kristendomskundskab og læseplan 2. forløb, der dækker 4.- 6. klassetrin.
Læs mereDet er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus
Prædiken 1. Pinsedag 2012 Apostlenes Gerninger kap 2 og Johs. 14-15-21 Pinse jul og påske og Pinse Hvad er det der gør den Pinse til en højhelligdag? Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus
Læs merePinsedag 4. juni 2017
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Gud i os Salmer: 290, 287, 286; 291, 474, 309 Evangelium: Joh. 14,22-31 "Herre, hvordan kan det være at du vil give dig til kende for os, men ikke for verden?" Ja, hvordan
Læs mereHelligånden Guds Ånd og Guds kraft
Helligånden Guds Ånd og Guds kraft Det kan være svært at forholde sig til Helligånden. Hvad er det for en størrelse, og hvordan virker Han? Er Han en person eller en kraft? Når vi hører om Helligånden,
Læs meremenneske- OG DIAKOnISYn blaakors.dk
menneske- OG DIAKOnISYn blaakors.dk 1 Forord Blå Kors Danmark er en diakonal organisation, som arbejder på samme grundlag som folkekirken: Bibelen og de evangelisk-lutherske bekendelsesskrifter. I Blå
Læs mereHvem var Jesus? Lektion 8
Lektion 8 Hvem var Jesus? Vi fortsætter med at se på de tilnavne og beskrivelser, der er af Jesus. I lektion 7 så vi, at han kaldes Messias eller Kristus, og at han kaldes Guds søn. Nu skal vi se på, hvad
Læs merePå Skt. Josefs Skole er undervisningen delt op i 3 faser:
Kristendomskundskab Formål: Formålet med undervisningen i kristendomskundskab er, at eleverne får kendskab til, at den religiøse dimension har betydning for livsopfattelsen hos det enkelte menneske og
Læs mereKonfirmation. Autoriseret ved kgl. Resolution af 12. Juni 1991
Konfirmation Autoriseret ved kgl. Resolution af 12. Juni 1991 Konfirmationen foregår ved en ordinær gudstjeneste, som følger højmesseordningen efter stedets sædvane. Under indgangen (præludiet) kan konfirmanderne
Læs mereFra Jerusalem til Folkekirken
Fra Jerusalem til Folkekirken Indledning. Oversigt over program. Formål Hvad er kirke? 0 400 Fra huskirke til statskirke. 3. Bibelen Kirkemøder og bekendelser. Kanon 451 og 1054 Bibeloversættelser Øst
Læs mereÅndeligt discipelskab ved at se på Jesus Forståelse af discipelskab
Åndeligt discipelskab ved at se på Jesus Forståelse af discipelskab Mere end ord og begreber og livsstil Mere end modeller og koncepter og typer Mere end nådegaver og tjeneste Mere end ledelse og lederskab
Læs mereKyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup
Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup Det er kyndelmisse. Det er den dag, hvor man i gamle dage, i den katolske kirkes tid, bragte sine stearinlys til kirken, for at få dem velsignet, sammen med kirkens lys.
Læs mere"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:
Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, 25/9 2016 Vor Frue Kirke Københavns Domkirke Stine Munch Da evangelisten Johannes vil fortælle evangeliet om Jesus Kristus begynder han historien på samme måde
Læs mereUanset hvad, så har der været noget ved Jesus, som på en helt særlig måde får Levi til at følge kaldet og rejse sig og følge Jesus.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 18. september 2016 Kirkedag: 17.s.e.Trin/B Tekst: Sl 40,2-6; Jud 20-25; Mk 2,14-22 Salmer: SK: 4 * 51 * 492 * 52 LL: 4 * 51 * 62 * 492 * 511,6 * 52 Følg
Læs mereTPL-skema kap. 1 Tro og tanker
TPL-skema kap. Tro og tanker Livsfilosofi og etik (Fase ) grundlæggende tilværelsesspørgsmål i forhold til den religiøse dimension / Eleven har viden om grundlæggende tilværelsesspørgsmål, som de kommer
Læs mere365 Guds kærlighed ej grænse ved, 723 Naturen holder pinsefest
Joel 3,1-5, Rom 8,31b-39, Joh 17,20-26 Salmer: Lihme 9.00 749 I Østen, 292 Kærligheds og sandheds Ånd!, 365 Guds kærlighed ej grænse ved, 723 Naturen holder pinsefest Lem 10.30 749 I Østen, Dåb: 448, 292
Læs mereÅbne spørgsmål. Enig/uenig: Det er nødvendigt at blive døbt for at blive frelst? Kend kristus: Unge. 8 Warren Wiersbe, Being a Child of God, side 21.
studie 5 Dåben 33 Åbne spørgsmål Enig/uenig: Det er nødvendigt at blive døbt for at blive frelst? Åbningshistorie Fødsel (frelsens erfaring), adoption (dåb) og ægteskab (Guds lov) kan alle hjælpe os til
Læs mereHelligånden er Guds ånd. Gud i mig
Helligånden Helligånden er Guds ånd Gud i mig Hvem er Helligånden? Gud er Far, Søn og Helligånd - Gud Fader har skabt os - Gud Søn har frelst os - Gud Helligånd formidler det til os Tre-i-en-Gud (treenig
Læs mere7. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 22. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 748/434/24/655//37/375 Uddelingssalme: 362
1 7. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 22. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 748/434/24/655//37/375 Uddelingssalme: 362 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen. Denne solbeskinnede
Læs mereKristendomskundskab 9. klasse 19/20
Formålet for faget kristendomskundskab er at få et indblik i den religiøse, filosofiske og etiske dimension af verden. Vi skal lære om forskellige religioner igennem af året, med afsæt i forskellige emner,
Læs mereFørend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste ringning slutter med bedeslagene.
Højmesseordning Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Førend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste ringning slutter med bedeslagene. INDGANG (PRÆLUDIUM)
Læs mereSidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10
1 Sidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10 Jesper Stange Tekst: Johs 12,23-33 Salmer: 749, 434, 383, 449v.1-3, 289, 319, 467, 192v.7, 673 Du soles sol fra Betlehem
Læs mere5. søndag efter trin. Matt. 16,13-26
5. søndag efter trin. Matt. 16,13-26 323, 292, 332 / 54, 477, 725 Magleby Byg, Jesus, med et Guddoms-bliv, af stene, som har ånd og liv, dit tempel i vor midte! Amen Dagens evangelium er en central tekst.
Læs mereBed med Hænderne (Kristuskrans)
Bed med Hænderne (Kristuskrans) Tema Gud i dit liv Deltagere Max 10 pr. hold Varighed Ca. 2 timer Sted Inde Materialer Nåle, perler, snor, saks, ark om Kristuskransen til udlevering Forberedelse Kopier
Læs mereDåbsritual. Ritualer dåb naver barnevelsignelse vielse - begravelse. tror du på Jesus Kristus som din Herre og frelser? Dåbskandidaten svarer Ja
Dåbsritual tror du på Jesus Kristus som din Herre og frelser? Dåbskandidaten svarer Ja På din egen bekendelse, om din tro på Jesus, døber vi dig til Kristus i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn Nadverritual
Læs mereGudstjeneste i Lidemark og Bjæverskov kirker
Gudstjeneste i Lidemark og Bjæverskov kirker Klokkeringning Der ringes tre gange med en halv times mellemrum inden gudstjenesten begynder, den sidste ringning sluttes med bedeslagene, som er tre gange
Læs mereBøvling Friskole Fagplan for kristendom (Faget er obligatorisk) Formål Centrale kundskabs- og færdighedsområder
Bøvling Friskole Fagplan for kristendom (Faget er obligatorisk) Formål Formålet med undervisningen i kristendomskundskab er at styrke elevernes forståelse af kristendommen som grundlæggende for vor livsanskuelse
Læs mere2. påskedag, mandag den 28. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17. Tekst: (1. kor 15,12-20) Johs 20,1-18 Salmer: , 218, 236, 230, 233, 234
1 2. påskedag, mandag den 28. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17 Jesper Stange Tekst: (1. kor 15,12-20) Johs 20,1-18 Salmer: 241 434, 218, 236, 230, 233, 234 Gud, lad os leve af dit ord som dagligt brød
Læs mereBryllup med dåb i Otterup Kirke
Præludium hvorunder bruden føres ind i kirken. Bruden går til venstre. Bruden sætter sig nærmest alteret, brudgommen sidder overfor. Såfremt brudeparrets mødre sidder med oppe ved alteret, sidder de nærmest
Læs mereHilsenen kan udelades, eller præsten kan sige: Vor Herres Jesu Kristi nåde og Guds kærlighed og Helligåndens fællesskab være med jer alle!
Vielse (bryllup) Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Kirkelig vielse foretages af en præst i en kirke i nærværelse af mindst to vidner. Forud for vielsen kan der kimes eller ringes efter stedets
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1
25-01-2015 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Matt. 17,1-9 Hvem skal vi tro på? Moses, Muhammed eller Jesus? I 1968 holdt Kirkernes Verdensråd konference i Uppsala i Sverige,
Læs mereJuledag Intentionen i Lukasevangeliets fødselsberetning og i Johannesevangeliet er den samme: at pege på Kristus som verdens lys og frelser.
Juledag 2013 Vi har hørt Johannes fødselsberetning. En helt anden historie end i går, hvor det var Lukas juleevangelium, der blev prædiket over i landets kirker. Er det overhovedet en fødselsberetning,
Læs mereBruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,
Bruger Side 1 08-05-2016 Tekst: Johs. 17, 20-26. Dette er en usædvanlig og helt speciel tekst, som vi lige har hørt. Et medhør ind i Guds eget lønkammer. Gud Fader og Gud søn taler sammen. Vi kalder kap
Læs mere2. søndag efter påske
2. søndag efter påske Salmevalg 408: Nu ringer alle klokker mod sky 664: Frelseren er mig en hyrde god 217: Min Jesus, lad mit hjerte få 227: Som den gyldne sol frembryder 42: I underværkers land jeg bor
Læs mereDåb finder i almindelighed sted i kirken under en gudstjeneste. I tilfælde af sygdom kan dåb foregå i hjemmet eller på sygehuset.
Dåb Autoriseret ved kgl. Resolution af 12. Juni 1992 Dåb finder i almindelighed sted i kirken under en gudstjeneste. I tilfælde af sygdom kan dåb foregå i hjemmet eller på sygehuset. Dåb under en højmesse
Læs mereForfatter : Fie Sørensen Tunie Larsen. Kristendom
Kristendom Kristendom Begreber Biblen Den Hellige Bog Evangelium Gode nyheder Trosbekendelsen (apostolske (formuleret af de 12 apostle)) Disciple Elever - Jesus havde 12 Axis mundi Verdens centrum Jerusalem
Læs mereDÅBEN. Én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles fader, som er over alle, gennem alle og i alle. Ef 4,5-6
DÅBEN Én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles fader, som er over alle, gennem alle og i alle. Ef 4,5-6 MODTAGELSE Barnet, forældre og faddere modtages af præsten ved kirkedøren eller på et andet egnet
Læs mereO, skriv dit navn i vores hjerte og vores i din højre hånd, så vi med dig har fryd og smerte tilfælles i den Helligånd! AMEN
4. søndag i advent 2016, Hurup Johannes 1, 19-28 O, skriv dit navn i vores hjerte og vores i din højre hånd, så vi med dig har fryd og smerte tilfælles i den Helligånd! AMEN De har hørt om ham inde i Jerusalem.
Læs mereSelam Friskole. Religion. Målsætning og læseplan
Selam Friskole Religion Målsætning og læseplan September 2009 Religionsundervisning Formål for faget Formålet med undervisningen i kundskab til islam er, at eleverne erkender og forstår, at den religiøse
Læs mereKom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).
Mandag d. 2. marts 2015 Salme DDS nr. 373: Herre, jeg vil gerne tjene Jesus siger: Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Kære Jesus Kristus,
Læs mereNår Jesus sådan overfor disciplene foregriber et godt stykke af fremtidens begivenheder, fortæller han dem egentlig, at hvad
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 28. april 2013 Kirkedag: 4.s.e.påske/A Tekst: Joh 16,5-15 Salmer: SK: 583 * 393 * 600 * 520 * 588 LL: 583 * 585 * 393 * 600 * 520 * 588 Her mellem påske
Læs mereAlle Helgens søndag 2014 Mattæus 5, 1-12
Alle Helgens søndag 2014 Mattæus 5, 1-12 Evige Gud, vor Far i Himlen hold vore døde i dine gode hænder og tag imod vore nyfødte, så at de erfarer, at de altid bliver ledet af din hånd nu og i evighed.
Læs mereDe ord, hvis sammenhæng med det religiøse vi måske har glemt i vores kultur, er gave og offer.
Skærtorsdag den 5. april 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 17.30. Tekster: 2.Mosebog 12,1-11 og Matt. 26,17-30. Salmer: 466-476/473 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Læs mereÅR A, B og C LANGFREDAG
ÅR A, B og C LANGFREDAG 1. For Kirken: Kære kristne, lad os bede for Guds hellige Kirke, at vor Gud og Herre vil skænke den fred, enhed og beskyttelse over hele jorden, så vi i vort liv kan herliggøre
Læs merePRÆDIKEN TIL JULEDAG 2005 - Allerslev kl. 9.00 - Osted kl. 10.30
Nu vil vi sjunge og være glad i Jesu Kristi navn! Guds Søn er født i Betlehems stad, os alle til glæde og gavn. Han steg fra tronen i Himmerig og blev et barn på jord; for os han daled så nederlig, hans
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 5.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 5. s. e. trinitatis Tekst. Matt. 16,13-26.
26-06-2016 side 1 Prædiken til 5. s. e. trinitatis 2016. Tekst. Matt. 16,13-26. Den tyske forfatter og præst Wilhelm Busch skriver fra nazitidens Tyskland. Det var i 1934, da nazisterne slog til lyd for,
Læs mereMission og dialog vejledning
Lektion 14 Mission og dialog vejledning Formål Deltagerne skal få kendskab begrebet mission og dets bibelske fundering. Desuden skal de gøre sig overvejelser over deres eget syn på mission. Deltagerne
Læs mereSidste søndag i kirkeåret 23. november 2014
Kl. 10.00 Kl. 14.00 Burkal Kirke Tinglev Kirke Tema: Hvile hos Jesus Salmer: 403, 380, 603; 277, 430 403, 666; 66, 431 Evangelium: Matt. 11,25-30 Jesus priser sin himmelske far, fordi han har åbenbaret
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015.docx 14-05-2015 side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20.
14-05-2015 side 1 Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20. Det går ikke altid så galt som præsten prædiker! Sådan kan man sommetider høre det sagt med et glimt i øjet. Så kan præsten
Læs mereÅND OG FÆLLESSKAB KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET
ÅND OG FÆLLESSKAB KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET TROENS PRAKSIS FÆLLESSKAB Mennesket er skabt til fællesskab med andre mennesker og med Gud. Vi er med i mange fællesskaber: i familien, på arbejdspladsen, sammen
Læs mere3. søndag efter påske
3. søndag efter påske Salmevalg 402: Den signede dag 318: Stiftet Guds søn har på jorden et åndeligt rige 379: Der er en vej som verden ikke kender 245: Opstandne Herre, du vil gå 752: Morgenstund har
Læs mereÅNDEN SOM MENTOR 24/7
Joh 16,5-15, s.1 Prædiken af Morten Munch 4 s e påske / 28. april 2013 Tekst: Joh 16,5-15 ÅNDEN SOM MENTOR 24/7 Fordel eller ulempe Det er det bedste for jer, at jeg går bort, sådan siger Jesus til disciplene.
Læs mereLindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.
18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.
Læs mereHVEM ER GUD? KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET
HVEM ER GUD? KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET TROENS PRAKSIS TRO OG TVIVL»Tro er fast tillid til det, der håbes på, overbevisning om det, der ikke ses«, står der i Bibelen (Hebræerbrevet 11,1). Troen på Gud forhindrer
Læs mereJeres hjerte må ikke forfærdes og ikke være modløst.
Epistel: 1. Korintherbrev 13 Evangelielæsning: Johannes 14, 1-7 Frygt ikke, kære folkevalgte. Jeres hjerte må ikke forfærdes og ikke være modløst. Derfor Danmark, frygt kun ikke, frygt er ej af kærlighed
Læs mereTrinitatis søndag 31. maj 2015
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: At komme ind i Guds rige Salmer: 723, 356, 416; 582, 6 Evangelium: Joh. 3,1-15 Mange har i tidens løb spekuleret på hvorfor Nikodemus kom til Jesus om natten. Nikodemus var
Læs mereÅrsplan for kristendom i 2.a
Årsplan for kristendom i 2.a Fællesmål: Formålet med undervisningen i kristendomskundskab er, at eleverne opnår kundskaber til at forstå den religiøse dimensions betydning for livsopfattelsen hos det enkelte
Læs mereTrinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 15. juni 2014 kl. 10.00. Salmer: 49/356/283/291//318/439/403/1
1 Trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 15. juni 2014 kl. 10.00. Salmer: 49/356/283/291//318/439/403/1 Åbningshilsen Trinitatis søndag, Hellig Trefoldigheds Fest. En søndag, hvor vi fejrer GUD, glæder
Læs mereKl Burkal Kirke 571, 558, 566; 552, 732. Tema: Lys for andre. Evangelium: Matt. 5,13-16
Kl. 10.00 Burkal Kirke 571, 558, 566; 552, 732 Tema: Lys for andre Evangelium: Matt. 5,13-16 Da jeg var barn, havde vi hjemme en særlig tradition med juletræet, når det efter jul blev tændt for sidste
Læs mereOprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus
Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Hvilken billede og lighed, som blev tildelt Adam? Billedet og portrætfoto af udødelige Gud, som bor i et utilgængeligt lys, Paul henvist til Timoteus?
Læs mere