Odense Valgmenighed. k i r k e b l a d

Transkript

1 Odense Valgmenighed k i r k e b l a d Nr. 2 april - maj 2007

2 Af glæde eller af sorg? Hvorfor begyndte de at fortælle om Jesus? Var det af glæde eller var det af sorg? Var det fordi de savnede ham og blev nødt til at holde fast i ham ved at fortælle? Eller var det fordi, de var så overvældede af glæde efter den første påskemorgen, så de ikke kunne lade være med at sige det videre? Vi ved det ikke. Og vi plejer heller ikke lige at spørge om det på den måde. For det meste så tænker vi, at de havde den opgave at skulle bringe budskabet videre. Det var deres mission. Og så gjorde de det. Altså som en pligt, og som en følge af, at Jesus havde sagt: Gå ud i al verden. Men man kunne jo også forestille sig, at de bare ikke kunne lade være. Og så spørge: hvad mon der satte dem i gang? De var jo både meget bange den første påskemorgen, men også meget glade. Det kan vi læse ud af de 4 meget forskellige påskeberetninger i evangelierne og af det, som Paulus skriver i sine breve. Det er vidt forskellige skriftlige vidnesbyrd, som først blev skrevet efter lang tids mundtlige fortællinger og fortolkninger. Alt, hvad vi læser i Ny Testamente er teologi, hvilket vil sige refleksioner over tro og praksis. Der er intet af det, der er spontane beretninger og da slet ikke øjenvidneskildringer. Det er altid den forkyndte Kristus, vi hører om i Ny Testamente. Det er altid fortolket forståelse,som med en bestemt teologi vil skildre en jordisk Jesus, som åbenbarer et gudsnærvær og derfor kaldes Kristus. Alt, hvad vi læser i NT, er allerede fortolkninger. Det er troende menneskers fortællinger, skåret til efter hver deres sigte. Det har man altid vidst. Allerede i det 3.-4.århundrede gjorde man sig teologiske tanker om, hvilken rigdom det er, at vores 4 evangelier er så forskellige, og at Paulus er i en kategori for sig, som også er uundværlig. En kirkefader sagde, at de fire evangelier er som et firkløver, og kun sådan kan vi nærme os Jesus Kristus. Denne fire-vejs-læsning åbner op for flere dimensioner af forståelse og er derfor en rigdom. Da vi altså ved, at vores overleveringer er fortolkninger og altid er blevet opfattet sådan (indtil bibelfundamentalismen så dagens lys for omkr.100 år siden) så kan vi også tillade os at spørge: hvad mon der satte dem i gang? altså de, der fortalte mundtligt i begyndelsen, og som vi ikke kender andet til, end traditioner om deres navne og funktioner. Vi kan jo vove at spørge: når vi selv mister en elsket, hvad gør vi så med vores kærlighed? Ja, det første vi gør, det er at sørge. Tabet rusker. Tabet kan ødelægge. Tabet forandrer. Tabet kan overvindes. Men der er ingen garanti for, hvordan man kommer det igennem. Og så begynder vi at mindes og måske at fortælle. Erindringerne begynder at tage form. Og vi ved, hvor forskelligt vi husker hver især, men vi erfarer også, at vore egne erindringer og vores måde at huske på ændrer sig gennem livet. I begyndelsen af et tab, er det sorgen over den mistede, der farver minderne, fordi savnet kan fylde så meget. Men efterhånden kan det ændre sig, så glæden over den, man har levet med, fylder mere og mere. Det er med disse erfaringer fra vores

3 eget liv, at jeg synes, man kan spørge til bibelens fortællinger om den første påske og deres elskede Kristus: fortalte de af glæde over alt, hvad de fik og havde oplevet? Eller fortalte de af sorg, for at tegne et minde over alt, hvad de havde mistet? Måske satte både glæde og sorg dem i gang. Men idéen med at stille disse to op som modsætninger er at skærpe vores opmærksomhed på, at begge udgangspunkter kan have været til stede. Og sådan kan det også være, når vi nærmer os mysteriet om gudsnærværet i manden fra Nazareth. Glædelig påske! I.H.B.. Arrangementskalender 27/ Kirkevandring: Skt. Hans Kirke, Vor Frue og Den katolske 28/ Fortælleaften i yurten med Bent Hansen og Henrik Kalckar: 4 fortællinger fra Gøsta Berlings Saga uge 13 Fortælleuge i kirken for skoleklasser 1/ Palmesøndag: efter gudstjenesten er der fernisering med Bente Ekander om hendes billeder 6/ Langfredag: musik v/ Katrine M. Rasmussen, cello, og Peter 8/ Påskedag: musik v/ Erling Hjernø, saxofon, og Peter 13/ Udflugt efter gudstjenesten 27/ Pinsedag: musik v/ Jeannette Astrup von Thimm, blokfløjte, og Peter 8.9./9 Weekendtur til Vartov. 9/ Aftengudstjeneste med Julekantate ved Odense Teaterkor derefter adventshygge. Udover de kendte vikarer skal vi i foråret 07 møde Marianne Larsen, tidl. sognepræst på Als og tidl. lektor på Den Frie Lærerskole, nu ansat i Kirkens Korshær ogmarianne Rasmussen, hjælpepræst i Bering Valgmenighed og lektor på Den Frie Lærerskole. 3

4 Hus og hjem - det er titlen på en roman, der netop i marts 2007 genudgives 27 år efter, at den først udkom på dansk, oversat af Inger Christensen. Den er skrevet af Marilynne Robinson, som for nyligt udgav bogen Gilead, der har fået mange læsere i Danmark. Der er gået over 20 år mellem de to bøger, så hun er ikke en forfatter, der skriver hurtigt eller meget. Men hun skriver dybt. Hun er ikke vanskelig at læse, men det tager bare tid, fordi man bliver så mæt af hendes flotte ord. I romanen Hus og Hjem handler det bl.a. om savn og sorg. Ind i romanens handling fletter der sig tanker af mange slags, bl.a. fra. kristendommens fortællinger.. Der er et lille udsnit fra kapitel 10, der passer til påsketidens tema om død og de efterlevendes savn, og derfor har vi i redaktionen valgt at bringe det her. Den forældreløse Ruth sidder og tænker: Kain myrdede Abel, og blodet skreg til himlen fra jorden; huset faldt på Jobs børn og en stemme blev tilskyndet eller provokeret til at tale inde fra en hvirvelvind; og Rachel sørgede over sine børn; og Kong David over Absalom. Den kraft, der sætter tiden i bevægelse, er en sorg der ikke kan lindres. Det er derfor den første kendte begivenhed må have været en uddrivelse, mens vi håber at den sidste må blive en forsoning og tilbagevenden. Således trækker erindringen os fremad, og profetierne er kun en strålende hukommelse der findes en have, hvor vi alle vil sove som et eneste barn i vor moder Eva, holdt sammen af ribbenenes bånd og rygsøjlens staver. Kain dræbte Abel, og blodet skreg til himlen fra jordens overflade en historie der var så sørgelig, at selv Gud lagde mærke til den. Måske var det ikke så meget det sørgelige ved historien, eftersom der jo er sket værre ting hvert minut siden den dag, men nyheden i den som han fandt slående. Da verden var ny, var Gud en ung mand og blev forarget over de mindste ting. Da verden var ny, var Gud måske ikke selv klar over, hvilke udløbere visse af hans love havde, for eksempel at chok vil forplantes i bølger; Kain, Guds billede, gav markens simple jord en stemme og en sorg, og Gud selv hørte stemmen og sørgede over sorgen, så at Kain var en skaber i sin skabers billede. Hukommelse er sansen for tab, følelsen af tab, og tabet trækker os efter sig. Gud blev selv trukket efter os, ned i den malstrøm, der dannedes da vi faldt, det siger historien i hvert fald. Og mens han var på jorden, reparerede han familier. Han gav Lazarus tilbage til sin mor, og han gav centurionen sin datter igen. Han genindsatte tilmed det ødelagte øre på den soldat, der kom for at arrestere ham en kendsgerning der giver os begrundet håb om at genopstandelsen vil være præget af, at der er ofret betydelig opmærksomhed på detaljen. Som menneske følte han, hvordan døden trak i ham, og som Gud må han have spekuleret mere end vi gør over, hvordan det mon ville være. Og da han døde var det sørgeligt, - sådan en ung mand, så lovende, og hans moder græd, og hans venner kunne ikke tro de havde mistet ham, og historien spredtes overalt, og sorgen kunne ikke lindres, før han blev så hårdt savnet og så stærkt husket, at hans venner følte han gik ved siden af dem på vejen, og da de så én koge fisk på bredden, vidste de det var ham, og de satte sig ned 4

5 for at spise aftensmad med ham, såret som han var. Der er så lidt at huske om folk en anekdote, en samtale rundt om et bord. Men hver eneste erindring bliver vendt og drejet, om og om igen, hvert ord, lige meget hvor tilfældigt det er, skrevet i hjertet, i håb om at erindringen vil opfyldes af sig selv og blive kød, og at de vandrende vil finde vej hjem, og de forsvundne, som vi altid føler at vi savner, vil omsider træde ind ad døren og stryge os over håret med samme drømmende ømhed som de plejer, og det var ikke meningen vi skulle have ventet så længe. konfirmander 2007 Store Bededag, fredag den 4. maj holder vi konfirmation kl for 4 dejlige konfirmander. Kom endelig og fyld kirken med sang og glæde, så de kan mærke, at de er en del af helheden! De fire konfirmander er: Anne Skjærlund Rasmussen, Parkvej 71, 5471 Vissenbjerg Andreas Fjord Larsen, Prins Valdemars Vej 14, 5000 Odense C Casper Lars Petersen, Bindekildevej 38, 5250 Odense SV Jonas Frey Rosborg Schaarup, Jomsborgvej 9, 5000 Odense C. Nye konfirmander. Alle, der ønsker at gå til konfirmandundervisning næste år må gerne ringe eller maile til mig inden den 10.maj. Jeg ved allerede, at jeg skal have nogle konfirmander fra Odense Friskole,men hvis der er børn, der går i andre skoler, så ring/mail til mig. Med venligste hilsner Inger Hjuler Bergeon TAK - Hvor var det overvældende og dejligt den 4.marts, da Valgmenigheden holdt reception i anledning af min 50 års fødselsdag. I skal alle have så hjertelig en tak! Som gave fra Odense Valgmenighed fik jeg et billed af den fynske kunstner, Aksel Jensen. Det er både meget smukt og harmonisk, men også finurligt og hedder: Fisken er spist. Mange tak! Inger 5

6 Udflugt søndag d. 13. maj Som noget nyt har vi i år lagt sommerudflugten på en søndag efter gudstjenesten i Valgmenighedskirken. Af praktiske årsager (parkering) mødes vi som sædvanligt på busholdepladsen i Dannebrogsgade, hvor der er afgang kl På nuværende tidspunkt er turen ikke endelig fastlagt, men der vil blive informeret herom på opslagstavlen i kirken. Frokosten består af din egen medbragte mad. Vi medbringer øl og vand som kan købes. Eftermiddagskaffen vil blive serveret på et (forhåbentligt) hyggeligt sted. Vi forventer hjemkomst ca. kl Vi håber på god deltagelse igen i år Ebba Abildgaard tlf Anders Krogh tlf Reparation af kirkens tårn Vi har konstateret at zinkbeklædningen på tårnets øverste del er utæt - den er simpethen "slidt op" af tidens tand. Det betyder at der trænger vand ind i tårnets bærende trækonstruktion med deraf følgende risiko for råd- og svampeangreb. Situationen er, om ikke kritisk, så dog sådan at vi, med den viden vi har, bør "handle". Menighedsrådet har derfor indhentet 2 tilbud på ny zinkbeklædning og accepteret det billigste. Det er et kostbart arbejde som skønnes at beløbe sig til ca. kr alt efter hvor beskadiget trækonstruktionen viser sig at være. Arbejdet, som kræver et stort stillads omkring tårnet, er aftalt påbegyndt først i maj og påregnes afsluttet i løbet af et par måneder. Anders Krogh Vartov-weekend Som omtalt i februar marts nr. arrangeres en tur til Vartov den september, hvor vi er med til at fejre Grundtvigs fødselsdag. Vi tager toget fra Odense, så vi kan nå at drikke morgenkaffe i gården på Vartov kl Herefter vil der være foredrag til kl Frokost spiser vi på egen hånd i det hyggelige område omkring Vartov. (Vi vil på et kort over området foreslå nogle steder.) Ca. kl mødes vi igen på Vartov, hvor der er program med foredrag, debat, middag og musik til kl. ca Vi overnatter på vandrerhjemmet Danhostel Copenhagen City. Søndag morgen er der byvandring med historikeren Jes Fabricius Møller, og hvis der er gudstjeneste i Vartov Valgmenighed, deltager vi i denne. Da sommerens gudstjenester endnu ikke er fastlagt, må vi vente med at melde endeligt program for søndag ud. Vi ventes at være hjemme søndag ca. kl Programmet med navne på foredragsholdere m.m. håber vi, at kunne bringe i næste nr. af kirkebladet. Tilmelding snarest: Lisbeth: på mail lisbeth.jensen@odense-friskole.dk Lone: på mail lone_ejdrup@galnet.dk Indbetaling af depositum på 500 kr. (weekenden vil koste ca kr.), inden den10. april til Jørgen Hansen, Lærkevangen 15, 5210 Odense NV Depositum vil dække, hvad vi skal betale vandrerhjemmet altså overnatningen. Lisbeth K. Jensen 6

7 Kunst i kirken Menighedsrådet har i det forgangne år bl.a. drøftet muligheden for at afprøve kunstudstillinger i kirken. Disse drøftelser bliver nu til virkelighed. Fra søndag d og en måned frem vil billedkunstner Bente Ekander udstille i såvel i kirkerummet som i den lille stue. De billeder Bente Ekander vil udstille i kirken er inspireret af sagn, myter og fortællinger. Bente Ekander er i sine billeder bl.a. optaget af evnen til viljen til at vælge livet, lysten og lyset sagt på en anden måde; vi skal med andre ord gøre os umage med vort liv. Palmesøndag vil der efter gudstjenesten være en mindre fernisering (sammen med kirkekaffen). Her vil Bente Ekander vil være til stede og præsentere sin udstilling i kirken. Hvis man har lyst kan man besøge Bente Ekanders hjemmeside på www. ekander.dk Vel mødt til kunst i kirken palmesøndag. Henriette Vognsgaard Hjernø Billederne i dette nummer er af Bente Ekander. Forsiden: Befrielsen. Navne og adresser Præst Inger Hjuler Bergeon Finsens Allé 25, 5230 Odense M ihb@km.dk Tlf mandag er fridag Formand Lone Ejdrup Nielsen lone_ejdrup@galnet.dk Tlf Kirkeværge Anders Lundsgaard Tlf Kirkesanger Jette Aagaard Tlf Organist Peter Nørskov Jørgensen Tlf Kirketjener Kirsten Madsen og Mogens Wissing Tlf Kasserer Anders Krogh Tlf Regnskabsfører Jørgen Hansen Lærkevangen Odense NV jorgen.hansen@talnet.dk Tlf Kirkebladet Inger Hjuler Bergeon (ansv. red.) Poul Borch Nielsen Henriette Vognsgaard Hjernø Siden sidst Døbte Signe Breum Peiter Jensen Døde Elinor Kampp Alfred Larsen Kirkebil Hvis man har behov for kørsel til og fra kirke, så ring til Helene Sønderby på tlf Hun sørger for at arrangere kørslen. 7

8 Gudstjenester April 1/ Palmesøndag Marianne Larsen* 5/ Skærtorsdag 6/ Langfredag* 8/ Påskedag* 15/ s.e.påske 22/ s.e.påske 29/ s.e.påske Maj 4/ Konfirmation 6/ s.e.påske 13/ s.e.påske 17/ Kr. Himmelfartsdag 20/ s.e.påske Marianne Rasmussen* 27/ Pinsedag* Hvor ingen anden er nævnt er præsten Inger Hjuler Bergeon * se arrangementskalender wwww.odensevalgmenighed.dk Trykcentralen Fyn A/S, tlf