O L I K I K I ^ I O I L ^

Transkript

1 OiZiiNliZSt'sl: Af / OiZitiLSc! b / O L I K I K I ^ I O I L ^ KsbsnkAvn / dvpekikazsn

2 ?ot" Os)I/smnZSl' OM Os)^3v nsr OZ bk'uzs^srtizkscisr; SS vsniizle vvvwv.l<b.cjl< ^0 «infot'marioli o n cop/k'izkr Lnc! uss«" r^ k ls, pislss consull >wwv.l<b.c!l<

3

4 s Okl X0I^6^l_I6k 6I0I_I0IkX Z9 9

5 Tag og tas M i v e t e n. Af V ilh. Beck. Tilligemed Vidnesbyrd om Bibelen af M. Luther. Ljsbenhavn Udgivet og forlagt af N. B. Kousgaard og Arild B. Kousgaard. Trykt hos I. H. Schultz.

6 Hsrer til: Bibelsk Vejleder eller Maimakorn, 735 Bibelsprog.

7 T ag og lces Bibelen af V ilh. Beck. Tag og lces!" saa lyder det gamle Ord tag og lces det Bedste, vi kunne lcese: Den hellige Skrift, som kan gjdre dig viis til Salighed ved Troen paa Jesus Christus. D u kan aldrig blive for viis i det Stykke, men du kan grumme let blive for dum. Bibelsk Veileder" kan ogsaa hjcrlpe G uds B brn i dette Stykke

8 4 med sine smaa Henvisninger til et af de mange Visdomsord i Bibelen. Ved at tage saadan en lille Henvisning og med den gaa hen og lukke Bibelen op for at see, hvad det er for Ord, som du henvises til, kan du i Oieblikket faa et Visdomsord at tage med dig til din Andagt eller til dit Arbeide, som kan hindre dig i at gjpre Dumheder og hjcelpe dig til at vcere i Sam fund med din Frelser. M en Hovedsagen er, at den jcevnlige Brug af denne Bibelske Beileder" leder dig til at bruge B i-

9 5 belen, baner Veien for dig til den store, gyldne Skatkiste, som burde vcere de Helliges bedste daglige S k atkiste, hvoraf vi daglig kunne hente Rigdom fra Gud.

10 6 Vidnesbyrd om B ibelen af M. Luther. Aabne Du mig Vinene, at jeg maa see de underlige Ting i din Lov. Dette skal D u vide, at den hellige Skrift er en Bog, der gjpr alle andre Bdgers Viisdom til Daarlighed; efterdi ingen saaledes lcerer om' det evige Liv, som alene denne. Derfor skal D u strax forsage paa dit eget S ind og Forstand, derimod nedkncele, og bede trl Gud med en ret Idm yghed og Alvorlighed, at han formedelst sin elskelige S p n vil give dig den Hellig-Aand, som kan oplyse og lede dig, og give dig Forstand. F o r d et Andet, da maa Du lcese med flittig

11 7 Agtsomhed og Eftertanke, hvad den Hellig-Aand dermed mener, og tag dig i Agt, at D u ikke vorder fortrydelig, eller toenker, D u har lcest, hyrt eller sagt det nok med een eller to Gange, og forstaar det altsammen i Grunden. T hi deraf bliver der a l drig nogen synderlig Theologus (eller Christen), men saadan En er som den utidige Frugt, der affalder fyrend den bliver halv moden. F o r d e t T re die, da er Anfcegtning den rette Pryve-Steen, som lcerer dig ikke alene at vide og forstaa, men ogsaa at erfare, hvor ret, hvor sandfoerdigt, hvor svdt, hvor lifligt, hvor mcegtigt og hvor trvsteligt Guds Ord er, ja at det er en Viisdom over al V iisdom.

12 8 Dersom nogen vil holde mine Ord, han skal ikke see Dyden evindelig. Det maa hedde en god Apotheker, der kan give saadanne Lcegedomme, som ikke alene kan bortjage og overvinde Dyden, men ogsaa gjyre det saaledes, at den aldrig mere sees eller smages. Og det er en forunderlig Ting, at et Menneske maa dy, og skal dog ikke see Dyden, saafremt han haver Guds Ord i Hjertet og troer derpaa. S aadan ypperlig Lcegedom er dette Guds Ord i Sjcelen og Hjertet, at det overfyrer fra Dyden trl det evige Liv. O! hvem der vilde tro dette, hvor salig var han da ikke ogsaa her i dette Liv! Det Ord, som I hore, er ikke mit, men Faderens, der haver sendt mig. Hvo troer dette? Det er sandt,

13 9 jeg hker Ordet; men om jeg kunde tro, at det er Gud selv, der siger mig det, og som taler med mig, Kjcere! siig, hvor vilde jeg gjbre af mig for stor Admyghed og Hoffcerdighed? For Admyghed, at jeg maatte forskrcekres over, at den himmelske Majestoet selv vil tale med saadan en Orm, ja (som Abraham siger:) med S tbv og Aske. F or Hoffcerdighed, at saadan en HK Majestcet ikke foragter at ansee mig arme Skarn og Stank, ja og ikke undseer sig ved at tale med mig, og det saa sdot og trkteligen. O! forbandet vcere du Vantro af alle Kreature! Amen. Den ganske Skrift er indblcest af Gud, og er nyttig til Lcerdom, til Overbevisning, til Rettelse, til Tugtelse i Retfærdighed. Denne er den Bog, som gjdr alle

14 10 Vise og Kloge til Narre, og alene kan forstaaes af D aarlige og Enfoldige. Derfor lad din Tykken og Fplen fare, og hold meget af denne Bog, som af den HKeste og cedleste Helligdom, ja fom den allerrigeste Guld- Aare, som aldrig kan udgrundes eller udtpmmes. Jeg haver nu i nogle A ar efter hinanden loest Bibelen to Gange, og, om den var et stort mcegtigt Trcr, og hvert Ord var en liden Green og Kvist, saa haver jeg dog banket og rystet yaa alle Grene og Kviste, og gjerne villet vide, hvad der var paa, og hvad de formaaede, og der er altid et P a r smaa LEbler eller Pcerer faldne ned. Alene Anfcegtningerlcerer at nicerke Paa Ordet. Jeg haver ikke lcert min Theologie (Gud-Lcerdom) paa en Gang, men

15 11 jeg haver stedse maattet grave dybere og dybere efter den, og saa have mine Anfcegtninger bragt mig den til; thi den hellige Skrist kan man aldrig forstaa uden øvelse og Anfcegtning. Saaledes haver P aulu s havt en Djcevel, der slog ham med Knytte-Ncever, og drev ham ved Anfcegtninger til skttigen at studere i den hellige Skrift. Saaledes haver jeg havt Paven, Universiteter og alle Lcerde, og ved dem Djcevelen mig hcengende paa Halsen, de have jaget mig ind i Bibelen, at jeg flittigen haver lcest den og dermed faaet dens rette Forstand. Ellers, om vi ikke have saadan en Djcevel, saa ere vi ikkun spekulerende Skrift-Lcerde, som handle ikkun med deres Tanker, og spekulere ikkun med Fornuften, at det skal vcere saa og saaledes.

16 12 Dit Ord er en Lygte for min Fod, og et Lys paa mine Stier. Den som syger et andet Lys, end Guds Ord, den finder visseligen et ganske forvildende Skin, ved hvilket det er langt farligere at vandre, end i Myrkheden selv; thi saadant falsk Lys er en dobbelt Myrkhed, fordi det ei alene forleder til Myrkheden, men det lader sig ei heller veilede til det sande L ys; ja det vil ansees for Lyset selv; derfor staaer dets Myrkhed ikke til at HMpe. Meget bedre er det, at voere flet og ret hen myrk; thi da kan man dog hjcelpe og vise til det rette Lys. Hold hårdt ved at loese, at formane, at toere. Rene D yr tygge op igjen. Men at tygge op eller om igjen, hedder saa meget, som at antage G uds Ord

17 13 med en ret Alvorlighed, at fatte det med Hjertet, at have Lyst og Villie dertil, at betragte det flittigen, og holde fast derved. Det gjyre de Rene, det er, de rette Christne, hvis H jerter ere blevne rensede ved Troen til Ordet. De andre, som ikke med A l vor antage Ordet, de blive nogle urene Dyr. Om den hellige Skrift og Guds Ord. Sandelig, min kjcere gode C hristen, du kan ikke lcese formeget i S kriften, og hvad du lceser, kan du ikke lcese for vel, og hvad du lceser vel, kan du ikke satte for vel, og hvad du fatter vel, kan du ikke lcere for vel, og hvad du lcerer vel, kan du ikke Yve for vel. Dersom Djcevelen faaer fat paa

18 14 mig udenfor Skriften, n aar jeg begynder at slaa mine Tanker lps, og flagre op mod Himmelen, saa fprer han mig bort, saa jeg ikke veed, hvor Gud eller jeg selv bliver af. Guds Ord vil ikke vide af nogen Lcerer eller Dommer, ikke heller af nogen anden Beskjcermer at sige, end Gud selv. At vcere Ordet lydig, det er ikke at friste Gud; men det er at friste Gud, naar man vil begynde noget, uden at have Ordet at rette sig efter. v r. M. Luthers M im om Bibelen. E t H uns, hvor ingen Bibel er, Det bedste Boskab mangler der; D er let den Onde finder Vei; Den kjcere Gud der dvceler ei.

19 15 Thi, Adam sbarn, o A dam sbarn! V il ei D u ind i S a ta n s G arn, Giv flux D in bedste D aler hen, Kjpb Dig en Bibelbog for den! Luk op den med D it fprste S m il, Hav al D in Lcengsels-Lyst dertil! D in Staveskole der begynd, Og med at komme frem Dig skynd! Troeng ind deri med stadig B M, G jpr Dig en Bolig der ilpn! Sank stedse meer af Ordets Skat, F a a deraf Dig et Bolvoerk sat, Og plant derpaa i hver en Krog, E t godt og prpvet Kjoernesprog! Lad som D it Banner den udslaa Og vaie lyst, hvor D u mon gaa! Tryk til D it Hjerte den som Skjold, I Fryd og S org til den Dig hold! O, Adam sbarn, hvis D u er klog, Kjpb Dig paastand en Bibelbog,

20 16 Og gik D in sidste Skjoerv i Lob G aa. skynd Dig. iil, en Bibel kjm; Hver Dag med B0n den vorde brugt. Og forst med Kistelaaget lukt. D in Lcesning og D it Levnet. Ven! Med denne Bog begynd og end! E t Riim af Luther om det nye Testament. V ort Testament er en herlig Bog. T il Himmerige den gjdr klog. Vel den. som holder sig dertil. Ham Gnd i A lt velsigne vil; T hi evig fast staaer Herrens Ord. Og evigt Liv i Ordet boer. E i Verden vi beholde kan G uds Ord. G uds O rd kun holder S ta n d ; Det styrker os i Dodens Nod Og frier os fra den evige D M.

21

22