Kære Henrik Lund. Jeg tror også, at Sct. Sørens kirkes status som

Transkript

1 Kære Henrik Lund Da du blev ansat her i 2006 stak du faktisk hånden direkte ind i en hvepserede. Der var to konkurrerende menigheder i sognet og lige inden din tiltræden var formanden for menighedsrådet gået af. I den situation skulle man tro, at en nyansat sognepræst ville være i alvorlig fare for at blive kvæstet straks fra begyndelsen i sit nye embede. Men du blev ikke kvæstet. Det kan kun skyldes din evne til at manøvrere konstruktivt under de vanskelige forhold sognet befandt sig i dengang i Da valgmenigheden blev nedlagt gjorde du et fortrinligt stykke forsoningsarbejde, så det lykkedes for sognets beboere at fremtræde som én menighed. I den sammenhæng viste du væsentlige egenskaber for en hyrde. Du samlede flokken. Du deltog staks efter din ansættelse her i byggeudvalget, der skulle placere et sognehus i den fjerneste ende af præstegårdshaven. Det er lidt af en bedrift at deltage konstruktivt i et projekt, der lægger et nyt hus i ens baghave. Men jeg har hørt, at du bidrog positivt til projektet i byggeudvalget. I 2009 satte du dig i spidsen for 475-årsfejringen af Christian den Tredjes valg til dansk konge i Sct. Sørens kirke i Som de tilstedeværende ved blev kongevalget den indirekte årsag til, at reformationen blev indført i Danmark i Jeg tror også, at Sct. Sørens kirkes status som

2 reformationskirken var årsag til, at biskop Kjeld Holm valgte at samle alle de nordiske biskopper til morgengudstjeneste og foredrag i Gl. Rye den 30. Juni Efter mødet roste biskoppen dig over for mig, da han sagde farvel. Der var en journalist, som overhørte samtalen, så den blev refereret i Midtjyllands Avis dagen efter. Via en god kontakt jeg har til en norsk præst ved jeg også, at en norsk biskop overfor denne præst har sagt: Præster som Henrik Lund har vi ikke i Norge. Den norske præst har overfor mig bekræftet, at biskoppens ytring var meget positivt ment. Vores kirkeøl, som du også har taget initiativet til, gjorde dybt indtryk på de nordiske biskopper. En kvindelig norsk biskop spurgte mig om hun måtte tage en tom flaske CHR. III øl med til Norge for at vise den til sit bispedømmeråd. En svensk biskop bad endda om at måtte tage en flaske kirkeøl med hjem. Jeg sagde selvfølgelig ja til begge biskopper. Personligt vil jeg takke dig for, at du har ladet to af vores norske børnebørn blive døbt i Sct. Sørens kirke, selv om de ikke hører til sognet. Du stillede dig også beredvilligt til rådighed, da vi skulle begrave vores 89-årige far, der heller ikke hørte til sognet. Alt det skal du have tak for Menighedsrådet må, som de fleste her ved, ikke blande sig i forkyndelsen og sjælesorgen. Det har vi heller ikke

3 gjort. Men som kirkegængere har vi selvfølgelig fulgt med i dine prædikener og bemærket dine præferencer. Det kan her på falderebet godt siges, at du har en tredje alternativ tekstrække som udgangspunkt for dine prædikener. Den 3. tekstrække er enormt stor og mængden af tekster er næsten uudtømmelig. Det er verdenslitteraturen jeg taler om. Den er din 3. tekstrække. Og du bruger den flittigt, for du er et kulturelt engageret menneske. Derfor vil jeg slutte med at citere fra den tredje tekstrække, som af gode grunde ikke er officielt anerkendt. Citatet er fra et usædvanligt sted. Det er nemlig fra helvede. Teksstedet er fra den italienske digter Dante Alighieris Den guddommelige Komedie. Dante gennemvandrer i påsken 1300 helvede sammen med den romerske digter Vergil. I én af helvedeskredsene møder de den græske helt Odysseus. Det var Odysseus, der ved hjælp af den trojanske hest og megen list deltog i erobringen af byen Troja. Odysseus bliver i helvede fortæret af en evig lue på grund af sin list. Men Dante, der uden tvivl sympatiserer med Odysseus, får lejlighed til at høre om Odysseus død og motivet til hans sidste sørejse. Den beretning kan vi alle sammen lære af. Hør blot de kloge ord fra Odysseus, helvedeskandidaten, da han skal motivere sit skibsmandskab inden deres sidste fatale sørejse, der ender med alles undergang: Jeg og de andre var nu gamle træge. I brødre, sagde jeg, hundretusind farer

4 har I lagt bag jer inden aftenlandet. Den lille korte stund hvor vores sanser endnu er vågne: grib den! Lad os følge I solens kølvand mod en ny erfaring, der venter i den mennesketomme verden. Betænk det frø af hvilket I er spiret! For I blev ikke skabt som stumme bæster, men til at søge dyd og kløgt og kundskab. Det er ikke uden grund, at netop det tekststed er et af de meget berømte fra den guddommelige komedie. Jeg har citeret det, fordi det også beskriver din holdning til dyd og kløgt og kundskab. Mens vi stadig er ved den tredje uofficielle tekstrække, så citerer du ofte i dine prædikener den tyske nobelpristager Thomas Mann. Især hans roman Doktor Faustus interesserer dig. Den handler om en komponist, Adrian Leverkühn, der sælger sin sjæl til djævlen mod at blive den største komponist i Tyskland.

5 Doktor Faustus bliver din gave fra Gl. Rye sogn. Hele romanen blev for en del år tilbage indtalt af den store tyske skuespiller Gert Westphal og udgivet af Deutsche Grammophon. Den er her i 22 Cd er. Den vil være godt rejseselskab, når du fremover skal pendle mellem Ry og Århus Domkirke. Når du har hørt den færdig, vil dit tysk være blevet perfektioneret. Det kan jeg godt love dig som din gamle tysklærer! Gl. Rye sogn ønsker dig alt godt i fremtiden og held og lykke i dit nye sognekald.