Indhold. 2 BUSK 2015 Indhold. Forord. Familiegudstjeneste. Bilag til Familiegudstjeneste. Ungdomsgudstjeneste. Bilag til Ungdomsgudstjeneste

Transkript

1 BUSK 2015

2 Indhold Forord Familiegudstjeneste Bilag til Familiegudstjeneste Ungdomsgudstjeneste Bilag til Ungdomsgudstjeneste Vi står bag BUSK 2015 Indhold

3 Forord Velkommen til BUSK 2015 BUSK-dagen ligger som altid den sidste søndag i oktober, som i år er den 25. oktober; 21. søndag efter trinitatis. Materialet består af 1) en familiegudstjeneste over teksterne til 21 søndag efter trinitatis og 2) en ungdomsgudstjeneste. Ungdomsgudstjenesten er en temagudstjeneste, der sætter universet fra bøgerne og filmene om The Hunger Games som ramme om epistelteksten fra efeserbrevet kap. 6 v Begge gudstjenester indeholder ting, der skal forberedes i samarbejde mellem de medvirkende børn eller unge og præsten, ligesom vi håber at temaerne kan give stof til flere mødeaktiviteter før eller efter i kredse, troppe og foreninger. Vi vil igen understrege, at selvom oplæggene begge er opstillet som fuldstændige gudstjenesteforløb, skal de først og fremmest tjene til inspiration. Derfor er der heller ikke sparet på indholdselementer, som man kan vælge til eller fra, alt efter hensigt, evner, lyst og behov. Det gælder i særdeleshed salme og musikvalget. Janne Marks salme Sendte er vi alle her af Gud og nykomponeret melodi til Holger Lissners Døm ikke den, der falder findes ligesom andre bilag på buskgudstjeneste.dk Tak til FDF Vejle 4, hvis mødelokaler også i år har stået åbne for os. Hensigten med BUSK er at styrke samarbejdet mellem de frivillige og kirken og at knytte bånd mellem Børn, Unge, Sogn og Kirke. Vi håber, det vil lykkes for alle jer, der nu skal til at tage fat. God arbejdslyst. BUSK-udvalget BUSK 2015 Forord

4 Familiegudstjeneste Tro som tillid og tro som en rustning Indledning I familiegudstjenesten bruges teksterne til 21. søndag efter trinitatis, dvs. teksten fra Det Gamle Testamente om embedsmanden Na aman, der rejste langt hjemmefra for at opsøge profeten Elisa, teksten fra Det Nye Testamente om troens rustning, og evangelieteksten om den kongelige embedsmand, der opsøgte Jesus for at få helbredt sin søn. Vi har valgt to temaer ud: Tro som tillid til Gud og tro som en rustning, man har på. Materialet har forslag til at indøve drama, lave rustninger, skrive bønner og opbygge kulisser. Der er en dialogprædiken og mulighed for vekselbøn. Man kan gå ind i procession, og man kan arrangere kirkekaffe. Det er altid en god idé at have øvet salmerne inden gudstjenesten, og denne gang har vi fået skrevet en ny melodi til en af salmerne. Efter gennemgangen af gudstjenesten er der et kapitel om forberedelserne. Familiegudstjenestens forløb 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog 4 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

5 Liturgi Familiegudstjeneste 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog Gudstjenesten Spejdere, FDF-ere og andre børn gerne med faner og evt. dåbsfolk forrest stiller op i et optog. Man går ind i procession. Præsten kan gå først eller sidst alt efter teologi og vane. 3. Velkomst til alle ved præsten Det kan være en god måde at inddrage alle fra begyndelsen at byde særligt velkommen til de medvirkende fra FDF, spejdere, KFUM&KFUK etc. Kære Gud Nogle gange er det nemt at tro på, hvad andre siger, og andre gange kan vi have svært ved det. Giv os tillid til, at vi kan tro på det, du vil sige til os. Lad vores sange være glade, fordi du fylder os med glæde. Lad alt det, vi har forberedt, være med til at give gudstjenesten mening. Lad os mærke den kærlighed, der flyder fra dig til os, og fra os til hinanden, når vi er sammen her i dit hus. Det beder vi om i Jesu navn. Amen Måne og sol - DDS Genfortælling af eller drama om Na aman (2. Kong. 5, ) Genfortælling: (Man kan have forberedt nogle slides med tegninger af scener fra fortællingen) Det er længe siden nu, men det begyndte i et land langt borte, hvor de troede, at der fandtes andre guder end Gud. Dér var der en mand, som hed Na aman, og han var blevet rig og mægtig, fordi han var general i kongens hær. Men al hans rigdom kunne ikke beskytte ham mod sygdom, og nu var han blevet syg af spedalskhed. Det er en frygtelig sygdom, der får dele af kroppen til at tørre ind og falde af, hvis ikke man bliver behandlet. Nu om dage kan den behandles, men der fandtes ingen behandling dengang. Heldigvis havde Na aman en tjenestepige, der kom fra det land, hvor de kendte Gud. Og hun vidste, at dér var der en mand, som Gud havde velsignet med særlige evner, og han kunne hjælpe Na aman med at blive helbredt ved Guds kraft. Den mand hed Elisa, og fordi Gud brugte ham til at udføre sin vilje, var han en profet. Tjenestepigen sagde til Na amans kone, at hun ville ønske, at Na aman kunne rejse hen og møde Elisa og blive helbredt. Det fik Na aman at vide, og han spurgte kongen, om han kunne få fri til at rejse. Kongen gav ham fri, og gav ham et kongeligt brev med til at overbevise profeten om, at det var en meget fin mand, der kom for at få hjælp. Men da Na aman kom frem til profeten Elisa, kom Elisa ikke engang ud og sagde goddag. Han sendte bare én af sine tjenere ud for at sige, at Na aman skulle gå hen i floden Jordan og bade sig syv gange, så ville han blive rask. I stedet for at gøre, hvad profeten sagde, blev Na aman fornærmet og fnysende arrig! Hvad var det for en frækhed, at profeten ikke engang kom ud for at hilse? Og hvad var det for en helbredelse bare at sende ham ned til en flod? Så kunne han jo lige så godt være blevet hjemme og have badet i en flod dér. Næ, han havde forventet, at profeten tog sig ordentligt af ham, og var kommet ud og havde råbt til Gud og sving- 5 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

6 Liturgi Familiegudstjeneste 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog et sine hænder over det syge sted på kroppen. Na aman var så utilfreds, at han ville rejse tilbage med det samme. Heldigvis havde han nogle kloge tjenere med sig. De prøvede at tale noget fornuft ind i ham. De sagde: Hvad nu, hvis profeten havde sagt, at du skulle gøre noget rigtig svært for at blive helbredt, ville du så have foretrukket det? Er det i virkeligheden ikke rarere, at du kun skal gøre noget meget nemt? Na aman kunne godt se, at de havde ret. Han havde anset sig selv for at være meget fin, og derfor havde han regnet med, at han skulle have en ekstra fin behandling. Men han fik en helt enkel behandling, som ikke kostede noget, og som alle kunne få. Nu forstod han, at det, der duede for andre, også duede for ham, når det i sidste ende var Gud, der helbredte. Na aman vendte om og gik hen og badede syv gange i Jordanfloden og blev rask. På den måde lærte han Gud at kende på sin egen krop og kom til tro på, at der ikke findes andre guder end Gud. Drama om Na aman og profeten Elisa (7-8 deltagere) Personer med replikker: Na aman (lange replikker, kræver én, der vil og kan) Hans tjenestepige Na amans kone Na amans tjener Profeten Elisa Elisas tjener Personer uden replikker: De tjenere, der rejser med Na aman (fleksibelt antal) Første scene: (Na aman præsenterer sig selv og de medvirkende) Na aman: Jeg er Na aman, general i kongens hær i landet Aram, der lå der, hvor Syrien ligger nu. Jeg har en kone og en tjenestepige og nogle tjenere. (Na aman peger med hånden på de enkelte) Anden scene: Hjemme hos Na aman. (Konen og tjenestepigen går og laver husarbejde) Na amans kone: Du bliver nødt til at passe Na aman i dag i stedet for at gå på markedet. Han ligger og har så ondt, og jeg kan ikke selv klare at passe ham. Tjenestepigen: Er det blevet værre? Jeg havde ellers håbet, at jeg kunne nå at foreslå noget, der måske kunne hjælpe, men nu ved jeg ikke, om det er for sent. Na amans kone: Hvad er det? Tjenestepigen: Jeg kender en gudsmand, altså en profet, som bor i det land, jeg kommer fra. Han vil helt sikkert kunne hjælpe Na aman, men jeg ved ikke, om han er stærk nok til at rejse derhen. Na amans kone: Jeg tror, vi er parate til at gøre hvad som helst, for at Na aman ikke skal dø. Jeg snakker med ham om det. Så kan du sige til tjenerne, at de skal begynde at forberede rejsen. Tredje scene: Ved Elisas hus. (Elisa og hans tjener er inde i huset. Na aman og hans tjenere nærmer sig) Na aman: Nu er vi der vist. Jeg kan se profetens tjener kommer ud for at tage imod os. Elisas tjener: Velkommen hertil. Min herre, profeten Elisa, har bedt mig om at sige til jer, at Na aman skal bade sig syv gange i floden Jordan, så bliver han rask. (Tjeneren går tilbage til Elisa) 6 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

7 Liturgi Familiegudstjeneste 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog Na aman (rasende): Hvad er det for en velkomst! Vi er trætte. Jeg er syg. Vi er sultne og beskidte. OG jeg er en betydningsfuld mand! Og så gider den profet slet ikke komme ud af sit hus og tage imod mig! (vrængende) Bade syv gange i Jordanfloden! Som om det skulle være en særlig flod. Vi har da en fin flod derhjemme, jeg kan bade i, hvis jeg vil vaske mig! (rasende) Nej, vi tager tilbage. Jeg gider ikke det her. Den profet kan ingenting, og han tør ikke engang vise sig! Det er, som om Gud ville vise mig, at han ikke laver forskel på folk. Og det føles som en meget mere sand måde at være gud på end de guder, jeg kender i forvejen. De betyder ligesom ikke noget mere. Profetens Gud er den virkelige Gud, kan jeg mærke. Vi rækker vore hænder frem - DDS 367 (Ef. 6,10-17) Her skal så mange børn, som nu har forberedt det, stille sig frem med deres rustninger på. De skal have støvler, brynje, skjold, hjelm og sværd. Sværdet skal være lavet, så det ligner en farveblyant. En voksen/præsten fortæller om rustningerne: Der er noget, ethvert barn skal vide om det at tro på Gud: Du skal vide, at tro, det er noget, du kan stå fast på. Det kræver gode, skridsikre støvler som dem her. Det er troens støvler. Troens støvler er lavet af Guds fred, så når du går i dem, kommer du med fred. Na amans tjener: Hvad er der galt? Hvorfor kan du ikke bare gøre, som han siger. Det er nemt, og det kan ikke skade, så hvad venter du på? Du ville måske hellere have haft, at han var kommet ud og havde smurt noget på dine sår og svinget med armene og sunget mærkelige sange? Vil du ikke være rask - uanset hvad, du skal gøre? Na aman (holder pause, tænker sig lidt om, går hen til floden og bader, undersøger sig selv og opdager, at han er rask, bliver glad): Tak, fordi du sagde til mig, at jeg skulle gå hen i floden. Jeg er glad for, at det virkede, selv om jeg var sur over, at profeten ikke behandlede mig, som jeg syntes, jeg havde fortjent. (tænker lidt) Helt ærligt. Jeg tror også, jeg har fået renset ud i mine høje tanker om mig selv. Tro er også noget, du kan pakke dig ind i. Troen kan være en stærk brynje, der beskytter dit hjerte. Og troen kan være et skjold, du kan holde op foran dig, så ingen kan ramme din glæde indeni. Troen kan være en hjelm, du tager på, så du kan holde hovedet klart og blive ved med at tro på, at Gud er din far og Jesus er din bror. 7 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

8 Liturgi Familiegudstjeneste 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog Og så kan troen være et sværd. For nogle gange er det vigtigt at komme ud i verden med sin tro. Og troens sværd er et sværd, der fortæller historier og maler billeder. Et mærkeligt sværd af farver, der kan skrive alle slags ord i verden til at fortælle om Gud. Troen har skridsikre støvler af fred; en stærk brynje, der passer på hjertet; et skjold, der beskytter al glæden; en hjelm, der holder hovedet klart og et helt særligt sværd, der kan forklare og fortælle. Døm ikke den, der falder - Salmer og Sange i Skole og Kirke (2000) 117 (ny melodi på BUSKhjemmesiden). Bemærk: Anvend digterens reviderede tekstudgave fra 2011 (se hjemmesiden buskgudstjeneste.dk). 11. Kort genfortælling af evangeliet (Joh. 4,46-53) ved præsten Her er en anden fortælling om en fin mand, der var ansat hos kongen. Det skete mange, mange år efter, at Na aman havde mødt profeten Elisa, men det var i samme land. Denne fine mand blev ikke sur eller fornærmet, fordi han ikke fik en helt særligt fin helbredelse. Han var helt tilfreds med den kur, han fik, selv om den var endnu mindre synlig end Na amans. Den her mand var helt ude af sig selv af bekymring. Det var nemlig ikke ham selv, der var syg, men hans søn, der var så syg, at han snart ville dø, med mindre der skete et mirakel. Og han havde hørt om, at der var en mand, der hed Jesus, der vandrede rundt i landet og helbredte de syge. Så han tog hen til Jesus og bønfaldt ham, om han ikke nok ville gøre hans søn rask. Først sagde Jesus, at folk altid ville have mirakler og beviser for at tro. Men den fine mand var ligeglad. Han blev ved med at bede Jesus om at komme med ham hjem og helbrede hans søn. Og så sagde Jesus noget helt andet. Han sagde: Du kan bare tage hjem nu, for din søn lever. Og manden gjorde ikke vrøvl. Han bad ikke mere om, at Jesus skulle gå med. Han skyndte sig bare hele vejen hjem. Og da han var næsten hjemme, kom hans tjenere løbende og sagde, at sønnen havde fået det meget bedre og var snart helt rask. Så spurgte manden, hvornår det var sket, og han forstod, at det var sket lige i samme øjeblik, Jesus havde sagt det. Den mand fandt også ud af, hvem Gud er, og hvem han skulle tro på. Og det gjorde hele hans familie også. 12. Dialogprædiken (dialog mellem præst og NN) NN: Hva du præst! Manden her, han fandt ud af, hvem Gud er, men ved DU, hvem Gud er? Præst: Ja, det gør jeg. Jeg ved, at Gud altid er kærlig. NN: Hvordan kan du vide det? Præst: Det kan jeg vide, fordi jeg har troens rust- NN: ning på. Hvad mener du? Jeg kan ikke se nogen rustning, eller har du den på inde under præstekjolen? (prøver evt. at kigge ind under præstekjolen) Præst: Nej, troens rustning er usynlig, men jeg har den på alligevel. Jeg har den faktisk på hele tiden. Troens rustning er alt det, jeg tror på. Og det har jeg altid med mig. Jeg har fredens støvler på de er lavet af Guds fred. Jeg har troens brynje på som holder mit hjerte varmt og beskyttet. Jeg kan nogle gange holde troens skjold op foran mig, så min glæde ikke bliver slået i stykker. Og jeg har troens hjelm på, så jeg kan holde hovedet koldt og tankerne klare, så jeg ikke 8 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

9 Liturgi Familiegudstjeneste 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog NN: begynder at sige noget vrøvl om Gud. Og så har jeg troens sværd lige her i hånden. Det kan skrive på alverdens sprog, og det kan også skrive det, jeg skal sige, så jeg kan være med til at give troen videre. Går du så rundt og tror, at bare du har den dér rustning på, så skal alt nok blive godt. Præst: Altså på en måde nej og på en måde ja. Når jeg hører om ufred og sorg og krig og nogle, der er kede af det, så har jeg svært ved at tro, at Gud er kærlig. Så er det som om, troens rustning bliver til ingenting, og jeg bare står dér med mig selv uden noget på. Men når jeg så kommer i tanker om, at jeg kan bede om hjælp for mig selv og andre, så er det som om, rustningen er der alligevel. Og så får jeg det ligesom de to mænd fra før, der troede på Gud og fik hjælp. NN: Men hvad så, hvis det ikke hjælper? Altså, at det ikke hjælper dem, der har det svært? Præst: Så tror jeg, at det hjælper alligevel. At Gud på én eller anden måde er kærlig, selv om jeg ikke kan se det, og også selv om de, der har det svært, ikke kan se det. NN: Så når du ikke selv kan hjælpe, så tror du bare, at Gud kan, og så holder du op med at prøve? Præst: Ja, når jeg ikke selv kan hjælpe, så beder jeg Gud om at hjælpe. Men det er altså NN: også at hjælpe! Og tit viser han mig en anden måde, jeg kan hjælpe på. Måske kan jeg være med til at trøste den, der er ked af det. Eller måske give penge til nogen, der er dygtigere til hjælpearbejde, end jeg er. Måske kan jeg bare bede og have tillid til Guds kærlighed. På samme måde som manden, der måtte nøjes med at gå hjem til sin søn, uden Jesus gik med ham. Eller ligesom Na aman, der bare blev sendt hen til en flod, uden profeten viste sig for ham. De fik ikke noget bevis. De kunne tro på det eller lade være. Der var ingen anden udvej. Tillid til Gud er at tro på, at han altid er kærlig uanset hvad. Du siger, at tillid til Gud hjælper. Og du siger, at man skal bede til Gud. Hvordan kan man vide, at det er nok? Og hvordan kan man bede, så man beder nok? Præst: Tro er at have tillid til Gud. Så jeg kommer måske aldrig til at vide, om jeg var med til at hjælpe. Det må jeg også tro på. Til gengæld ved jeg, at en bøn ikke kan være for lille, så det behøver du ikke tænke på. Du skal bare bede så godt, du kan. Du kan også bede Fadervor. Den bøn skal vi bede sammen om lidt. Når vi så beder ske din vilje, så er det med troens rustning på, og med tillid til, at Gud vil os fred og glæde og vil holde vores hoved koldt og vores hjerte varmt, og vil, at vi giver troen videre på det sprog, som vi kan. 13. Salme (3 forslag) Nåden er din dagligdag - DDS 522 Troen er ikke en klippe - Salmer og Sange i Skole og Kirke (2000) 180 Herre, du vandrer forsoningens vej - DDS 613 Når vi fejrer nadver, er det et måltid, vi spiser sammen. Når vi gør det, bliver vores fællesskab stærkere. Og når vores fællesskab bliver stærkere, bliver vores tro også stærkere. Vi er fælles om at tro på, at Gud er kærlighed. Derfor er vi fælles om at tro på, at Jesus er Guds Søn. Det er ham, der har indbudt os til at spise og drikke, så vi kan høre sammen med ham, og vores tro bliver holdt levende. 9 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

10 Liturgi Familiegudstjeneste 3. Velkomst til alle v. præsten 6. Genfortælling af eller drama om Na aman 11. Kort genfortælling af evangeliet 12. Dialogprædiken 13. Salme 17. Salme 20. Postludium med udgangsoptog (Evt. praktiske oplysninger om, hvordan nadveren kommer til at foregå) Fadervor Indstiftelsesord Uddeling (evt. med hjælp fra unge eller voksne) Bortsendelsesord Børnekoret kan synge under nadveruddelingen. Vi mindes ham - Salmer og Sange i Skole og Kirke (2000) 183 Eller noget allerede indøvet Formuleret af præsten på baggrund af tilsendte forslag fra børnene til, hvad der skal bedes for. Aktiviteten er beskrevet nedenfor. for at fylde dig med sin Ånd. Herren være omkring dig for at bevare dig fra alt ondt. Herren være over dig for at velsigne dig. Så være du velsignet af Gud Fader, Søn og Helligånd. Amen 17. Salme (3 forslag) Menneske, din egen magt - DDS 370 Spænd over os dit himmelsejl - DDS 29 Du kom til vor runde jord - DDS 70 Herre, Jesus Kristus. Du gav helbredelse til de syge, for du ser menneskers nød. Du gav os troens rustning, som vi kan have på hver dag. Du ønsker, vi skal have tillid til dig, og giver os alt godt. Tak for, at vi har været sammen her i dag. Tak for, at du kan bruge os med de evner, vi har. Giv os troen og glæden i hjertet, når vi går ud af kirken. Vær med os i dag og alle dage og i evighedernes evighed. Amen Indbydelse til kirkekaffe Opstilling i optog 20. Postludium udgang i procession Kirkekaffe Man kan bruge den sædvanlige aronitiske eller denne keltiske velsignelse: Herren være foran dig for at vise dig den rette vej. Herren være ved siden af dig for at følge dig på vejen. Herren være bag dig for at holde din ryg fri. Herren være under dig for at gribe dig, når du falder. Herren være i dig 10 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

11 Aktiviteter/forberedelser Drama om Na aman: I skal både have fundet kostumer, lavet scenografi og øvet replikker og koreografi. Kostumer: Man kommer langt med lagner, der svøbes om kroppen som en kjortel. På hovedet kan man bruge et stykke stof: Kvindernes skal bindes som et tørklæde, mændenes skal holdes fast af en snor rundt om issen. Scenografi: Skuespillet foregår dels hjemme hos Na aman og dels et sted udenfor profeten Elisas hus i nærheden af Jordanfloden. Dvs. der er brug for et rum i et hus, hvor to kvinder går og arbejder samtidig med, at de taler sammen. Og så er der brug for et sted, som Na aman og hans folk kan ankomme til, og hvor der kan foregå en dialog, og hvor Na aman kan gå lidt væk og bade sig i floden. Et kirkerum er et perfekt sted til totalteater, så man kan sagtens bevæge sig over det hele og f.eks. lade Elisas hus være oppe på prædikestolen, hvor hans tjener så kommer ned fra. Kvinderne kan gå og lufte hynderne på bænkene og støve af på folks fødder, og Na aman kan tage et bad i midtergangen, der i dagens anledning har fået et stænk af blåt vand ved hjælp af en lang række kludetæpper og en kop vand i håret. Det er nødvendigt at mødes og øve et par gange, hvis det skal blive godt. Der er 6 roller med replikker og et fleksibelt antal roller uden replikker. Stykket står oppe i teksten. Rustninger: Hvis I vælger at bruge indslaget om troens rustning, skal I have lavet nogle rustninger hjemmefra. I skal nok regne med at bruge noget tid på det, men hvis I laver nogle gode ting, kan de også bruges efter gudstjenesten. I kan også låne jer frem. Der er måske en lokal rollespilsgruppe, som ikke skal spille den dag. Hvis I googler billeder af forskellige rollespilskostumer, er der god inspiration at hente. Støvler: Mon ikke bare I kan bede børnene om at tage støvler på. Ellers kan I evt. lave nogle støvleovertræk af et stykke stof, som bindes fast på benet med snøre, så det ligner et støvleskaft. Brynje: I kan selvfølgelig godt gå i gang med metalringe og værktøj eller med garn og strikkepinde, men med lidt fantasi kan mindre gøre det. En brynje kan også være en slags vest af læder. Den kan laves af to stykker stof, der bindes med lædersnøre eller snor i siderne og på skuldrene. Skjold: Alt efter hvor holdbart, det skal være, kan et skjold laves af pap eller krydsfinér. Det kan være rundt eller ovalt, og det kan bemales med et kors ligesom korsriddernes. På bagsiden skal der være en form for håndtag, som fastgøres med snor gennem huller i skjoldet. Håndtaget kan være et stykke stof eller skind. Hvis I vil bruge pap, kan I forsøge at lave en aftale med en køleskabsforhandler el. lign. Det giver store stykker pap, som kan skæres ud i forskellige faconer. 11 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

12 Aktiviteter/forberedelser Kirkebøn: Som forberedelse til gudstjenesten skal børnene komme med forslag til, hvad man kan bede for i kirkebønnen. En kirkebøn er en bøn i gudstjenesten, hvor man beder for verden. Hjelm: Kan laves af ret kraftig papmaché ud over en oppustet ballon. (Papmaché: tapetklister og avisstrimler i lag ud over ballonen, der skal være lige så stor som et hoved.) Når det er tørt, beklædes hjelmen grundigt med gaffertape, inden den skæres ud i facon. Den kan bestemt også bruges efter gudstjenesten, hvis man har gjort sig umage. Der kan laves visir, som fæstnes i hver side, og kan skydes op i panden. Sværd: Her vil vi anbefale pap, som formes som farveblyanter. Det skal forestille Åndens sværd, som er Guds ord. (Efeserbrevet kapitel 6 vers 17) Idéen er, at man kan skrive ord eller tegne en historie om Gud med et ord-sværd. Det kan selvfølgelig også være udformet som bogstaver eller andet fantasifuldt alt efter ambitioner og evner. Forslag til samtalen med børnene: Vi skal være med til at lave en bøn, som skal bruges til BUSK-gudstjenesten. Det er præsten, der beder den, men det er os, der skal finde ud af, hvad der skal siges. Det kan være: noget, vi takker for (eks.: tak for, at jeg har en familie) nogen eller nogle, som vi beder for (eks.: hjælp min mormor til at blive rask) noget, vi beder om (eks.: giv os en verden, hvor der er trygt at bo) eller noget andet, som I kommer i tanker om. Måske er eksemplerne ikke egnede til jeres børn, men så må I finde på nogle andre. Prøv evt. at løfte børnenes blik fra deres eget til det større fællesskab, hvis ikke de kommer på det af sig selv. Det er nok bedst, hvis I forbereder bønnerne inden efterårsferien, så præsten har lidt tid til at stykke kirkebønnen sammen. Man kan også lade de enkelte børn læse dét op i gudstjenesten, som de selv har skrevet, men uanset hvad, vil præsten nok gerne læse bønnerne, inden de bruges. Dialogprædiken: Det skal aftales hvem, der skal føre dialogen med præsten. Det er bedst, hvis det er en ung. Nadver: Aftal hvordan, det skal foregå, og hvem der skal medvirke. Nadveren kan foregå kontinuerligt. Der kan være brug for hjælpere til at uddele brød eller vin. Måske skal nogen hjælpe nadverdeltagerne med at få det til at fungere på selve dagen, fordi midtergangen er smal el. lign. Andre bønner: Aftal med præsten, hvem der beder indgangs- og udgangsbøn. Faner: Aftal med præsten, om I har faner med. Kirkekaffe: Aftal hvem, der sørger for hjemmebagte boller eller kage eller hvad man nu synes, og hvem, der står for serveringen. 12 BUSK 2015 Familiegudstjeneste

13 Bilag til Familiegudstjeneste 13 BUSK 2015 Bilag til Familiegudstjeneste

14 Bilag til Familiegudstjeneste Brynje Brynje af groft stof, strik el.lign. Skjold 14 BUSK 2015 Bilag til Familiegudstjeneste

15 Bilag til Familiegudstjeneste Hjelm Ballon Papmaché Klip Pap Sværd Lim Mal Træliste 15 BUSK 2015 Bilag til Familiegudstjeneste