sandhed? videnskabsteori
|
|
- Camilla Ludvigsen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 sandhed? videnskabsteori videnskabsteorieksamen vinter 2011 eksamensnumre: 603 & 651 anslag i brødtekst: anslag fodnoter: sociologisk institut københavns universitet
2 INDHOLD INDLEDNING: (603 & 651) PROBLEMFORMULERING (603 & 651) LÆSEVEJLEDNING OG VALG AF TEORETIKERE (603 & 651) THOMAS S. KUHN: PARADIGMER (603 & 651) DET VIDENSKABELIGE SAMFUND (603) PARADIGMETS ELEMENTER (603) VIDENSKABELIG UDVIKLING (651) OPSUMMERING (603 & 651) MICHEL FOUCAULT: DISKURSER OG EPISTEMER (603 & 651) DE GYLDIGE SVAR (651) DE DISKURSIVE PRAKSISSER (603) EPISTEMET DET HISTORISKE A PRIORI (651) OPSUMMERING (603 & 651) DISKUSSION (603 & 651) SANDHED HOS KUHN (651) SANDHEDER PÅ FORSKELLIGE SPROG (603) BLIVER VI DA KLOGERE? (603) SANDHED HOS FOUCAULT (651) SANDHEDER MED STORT S? (651) SAND VIDEN I DAG? (603) ET DISKURSIVT PARADIGME (651) PÅ VEJ I RELATIVISMENS AFGRUND? (603) KONKLUSION (603 & 651) LITTERATUR (603 & 651)
3 INDLEDNING: Forskere inden for det videnskabsteoretiske felt har altid kredset om spørgsmålet om den urokkelige sandhed. Siden det 19. århundrede, under påvirkning af de gryende samfundsvidenskaber, er der blevet stillet spørgsmål til muligheden for at opnå denne form for objektive, ahistoriske, akkumulative viden, som, i den traditionelle udlægning af positivismen 1, var idealet for vidensproduktionen. Et centralt spørgsmål er i denne forbindelse, hvad der får lov at bære etiketten videnskab, og hvorfor netop dennes konklusioner bliver udnævnt til sandhed. Dette rejser ydereligere spørgsmål om, i hvilket omfang vi overhovedet er i stand til at producere Sandheder med stort s. Det er disse tematikker vil vi belyse i denne opgave. Dette vil blive gjort med inddragelse af den amerikanske videnskabsteoretiker Thomas S. Kuhn og den franske filosof og samfundstænker Michel Foucaults analyser, som på hver deres måde problematiserer, hvordan vi kan opnå viden, samt hvordan man kan forstå begrebet om sandhed. PROBLEMFORMULERING Det centrale sigte i opgaven bliver med udgangspunkt i Foucault og Kuhns analyser at problematisere følgende spørgsmål: Hvad udgør betingelserne for, at viden fra en bestemt videnskabelig orientering bliver betragtet som gyldig? Hvilke muligheder har vi for at producere sand viden givet disse betingelser? LÆSEVEJLEDNING OG VALG AF TEORETIKERE Overordnet er opgaven disponeret således, at den følger en todelt struktur: Første del knytter sig til at redegøre for, hvordan en bestemt videnskabelig orienterings resultater bliver betragtet som viden. Denne del vil således søge at belyse første spørgsmål i vores problemformulering. Redegørelsen danner grundlag for anden del af opgaven, der er er udformet som en diskussion af tematikken sandhed, og diskuterer således problemformuleringens andet spørgsmål. Kuhn analyserer i værket Videnskabelige Revolutioner forskellige perspektiver på vidensproduktionen inden for moderne forskning. Vi vil fremhæve to aspekter heraf, som disponeres således: Først fremhæves Kuhns betragtninger om, at viden er et 1 Positivismen, som den traditionelt er blevet formuleret, mener, at erkendelse skal tage udgangspunkt i det observerbare. Heri ligger således en forståelse af, at det med videnskab er muligt at afdække virkeligheden gennem empirisk funderet forskning. Denne retning er således også karakteriseret ved en fremskridtstro; en tanke om, at viden akkumuleres gennem fortløbende verifikationer, og at man herved kan nærme sig en universel gyldig sandhed (Andersen 2011:503f). Det er denne grundlæggende forståelse, vi senere vil referere til, når vi anvender begrebet.
4 produkt af en social aktivitet. Hernæst vil vi, med afsæt i hans paradigmebegreb, belyse, hvordan den videnskab der bedrives er paradigmatisk betinget og historisk varierende over tid, samt hvordan den viden, der produceres således også vil være betinget heraf. Dette gøres under inddragelse af begreberne: Det videnskabelige samfund, den faglige matrix, videnskabelige revolutioner og inkommensurabilitet. Fokus vil altså være at skildre Kuhns videnskabshistoriske bidrag, hvilket vi vil gøre på baggrund af udvalgte passager af hovedværket Videnskabelige revolutioner samt efterskriftet til andenudgaven af samme 2. Endvidere inddrages Foucaults genealogiske analyse til at belyse nogle overordnet styrende strukturer, der virker konstituitive i forhold til vidensproduktionen. Først introduceres Foucaults begreber om henholdsvis diskurser og epistemer med fokus på at skildre nogle af de betingelser for vidensproduktionen, der historisk har virket afgørende for, hvad der gennem tiden har fået status af henholdsvis viden og videnskab. Vi vil i denne opgave fremhæve nogle aspekter, der gør, at man kan læse Foucault som epistemologisk konstruktivist 3. Dette vil blive gjort med udgangspunkt i teksten Two Lectures samt det næstsidste kapitel af værket Vidensarkæologien 4. Anden del af opgaven er udformet som en diskussion af, hvorvidt det er muligt at opnå sand viden. Diskussionen vil tage udgangspunkt i Foucault og Kuhns i første del af opgaven præsenterede begrebsapparater, og vil på baggrund af disse belyse forskellige aspekter af tematikken. Undervejs diskuterer vi, hvordan de to forskellige analyser komplementerer hinanden, hvorunder vi fremfører et par kritikpunkter og problematikker. 2 I efterskriftet uddyber Kuhn blandt andet sit paradigmebegreb og forholder sig til nogle af de kritikker, værket er blevet udsat for. Derfor vil dette efterskrift udgøre det primære udgangspunkt for vores opgave. 3 Det skal her indvendes, at Foucault selv ville protestere mod at blive placeret i en teoretisk boks som socialkonstruktivisme (Heede 1992:9). Vi benytter dog termen enkelte gange for at forsøge at begrebsliggøre nogle af de træk, vi vil fremhæve. 4 I kapitel IV,6 af Vidensarkæologien beskæftiger Foucault, efter i de foregående kapitler at have introduceret sin arkæologiske metodologi, sig eksplicit med vidensbegrebet (Foucault 2005:14). Teksten Two Lectures bygger på elevers forelæsningsnoter, hvor hans genealogiske analyse bliver fremlagt. Disse tekster omhandler hovedsageligt Foucaults metodologi sat i forhold til vidensproduktionen, modsat hans mere socialteoretiske værker. Dette udgør begrundelse for, at vi har valgt disse to tekster. 4
5 THOMAS S. KUHN: PARADIGMER Den amerikanske videnskabsforsker Thomas S. Kuhns hovedværk Videnskabelige Revolutioner repræsenterer et epistemologisk brud inden for videnskabsteorien: Dels sættes de sociale dimensioner af vidensproduktionen under lup, og dels skal dette foregå under brug af en historiserende metode (Kuhn 1973:40ff). Kuhn fokuserer i værket på naturvidenskabelig forskning, men har opnået bredest anderkendelse indenfor de samfundsfaglige og humanistiske discipliner. Det har været betvivlet hvilken relevans analysen har indenfor samfundsvidenskaberne 5 (Andersen 2006:69f). Vi finder dog at Kuhns analyse er brugbar til at beskrive de sociale processer forbundet med vidensproduktionen, hvilke vi vil fremhæve i det følgende. DET VIDENSKABELIGE SAMFUND Kuhns udgangspunkt er at præsentere forestillingen om det videnskabelige samfund som selvstændigt genstandsfelt for analyse. Vidensproduktionen sker gennem forskere, der inden for et videnskabeligt samfund beskæftiger sig med et videnskabeligt specialområde. Forskerne har i et vist omfang gennemgået de samme uddannelser og fået samme indførsel i faget (Kuhn 1973:184f). Vidensproduktionen udformes for Kuhn altså ikke af den ensomme forsker isoleret i sit eget univers, men kan metaforisk blive anskuet som en holdsport. Denne holistiske drejning er interessant, idet den implicerer en ny måde at forstå vidensproduktionen, hvor forskersamfundet bør undersøges sociologisk. Viden er altså et produkt af de sociale rammer, hvorunder den er produceret (Ibid.:186). Dette symboliserer et afgørende epistemologisk brud med videnskabsteoriens tidligere (eksempelvis som fremstillet hos positivismen) fokus på den mere indholdsmæssige side. I stedet rettes fokus mod det producerende fremfor det producerede; på subjektet frem for kun på objektet (Collin 2010:120f). PARADIGMETS ELEMENTER Vidensproduktionen i det videnskabelige samfund centrerer sig ifølge Kuhn om en række klart definerede såkaldte puzzles 6, der er udviklet særlige metoder til at løse. Det 5 Det centrale aspekt i denne diskussion er, hvorvidt paradigmebegrebet skal forstås monoparadigmatisk i den forstand, at der kun kan eksisterer ét paradigme inden for et fag i en bestemt historisk periode (Andersen 2006:69). Denne diskussion vil vi ikke gå ydereligere ind i, da det centrale for vores opgave ikke er, hvorvidt paradigmer historisk ligger i forlængelse af hinanden, eller om der kan eksistere flere sideløbende paradigmer det centrale er, at de er inkommensurable og er karakteriseret ved nogle særegne egenlogikker. 6 Kan på dansk oversættes til gåder, og forstås som de problemstillinger, som videnskaben forsøger at løse. Vi vil igennem opgaven benytte den engelske betegnelse.
6 er i den forbindelse, at paradigmebegrebet introduceres (Kuhn 1973:186f). Vi har at gøre med en række principper, der kendetegner, styrer og skaber konsensus for et forskningsfelt. Paradigmet bygger på en nogle grundlæggende antagelser om virkelighedens struktur og opfattelsen af det værende, og kan således forstås som et ontologisk fundament for vidensproduktionen. Et paradigme konstituerer altså noget som er fælles for dets medlemmer, og dette noget ekspliciterer Kuhn som værende en såkaldt faglig matrix med fire underkomponenter (Ibid.:189). Denne er for det første karakteriseret ved at indeholde såkaldte symbolske generalisationer. Herved forstår vi en slags forståelsesramme for videnskabens sammenhænge og love. Det er elementer, som er formelle eller kan formaliseres (Ibid.). Et eksempel kunne være Pythagoras sætning a 2 +b 2 =c 2. Med en sådan sætning formaliseres og konkretiseres komplekse abstraktioner til en læsbar, overskuelig størrelse. Det andet element drejer sig om metafysiske antagelser: Fælles forståelser, der udstyrer forskergruppen med bestemte analogier og metaforer, som man undertiden trækker på. Antagelserne er ofte af implicit art og omhandler grundæggende idéer om, hvordan verden er indrettet (Ibid.:190). Det tredje element handler om videnskabelige værdier. Disse skal forstås som række indlejrede værdier, som fungerer fællesskabskonstituerende. Et eksempel på et sådant værdisæt kunne være, at en given teori må være konsistent, modsigelsesfri og plausibel. Der er tale om et bredt sæt af værdier, der siger noget om, hvordan man betragter god forskning under det givne paradigme (Ibid.:191). Den sidste underkomponent betegnes forbilleder. Forskere følger tidligere mønstereksempler på, hvordan forskning er blevet udført. Ved at disse forbilleder bliver indlært gennem institutionaliserede sammenhænge, sikres en slags ramme for den metodologiske udvikling, der er fælles for forskningsfeltet (Ibid.:192f). Det er således en art socialiseringsproces på spil. Det er ikke helt forkert at betragte paradigmet som en særlig traditionsbundet kultur. Den sætter i sin virkningsperiode grænser for hvilke spørgsmål, der kan stilles; det tænkelige og utænkelige. VIDENSKABELIG UDVIKLING Paradigmet skal ikke forstås som værende statisk og evigt men derimod kontingent og historisk foranderligt. Dette er en anden af Kuhns centrale pointer. Den faglige matrix, som konstituerer paradigmerne, gør sig gældende under hvad Kuhn kalder perioder af normalvidenskab. I disse perioder eksisterer der en relativ 6
7 konsensus om et bestemt grundlag, for hvordan man bør bedrive videnskab. Det historiske aspekt handler om, hvordan og hvornår det videnskabelige samfund tilslutter sig et sådant paradigme (Kuhn 1973:58f). På baggrund af den faglige matrix forsøger man at løse puzzles og derved producere viden, og så længe man på den måde kan fortsætte med at løse nye puzzles, vil paradigmet reproducere sig selv og sikre sin fortsatte eksistens. På den måde udvides dets virkningsområde, og man kan inden for paradigmet således tale om en kumulation i viden (Ibid.:186ff). Paradigmet bliver først sat under pres, idet der opstår puzzles, det ikke er i stand til at løse inden for dets egne rammer. Paradigmet tømmer så at sige sig selv intellektuelt. I det tilfælde kan paradigmet komme i en såkaldt krise, og der vil blive stillet spørgsmålstegn ved det, der ellers var fælles enighed om (Ibid.:94). Denne krise vil, når der udformes et alternativt paradigme, udmunde i en revolution samt et ny paradigme. Når denne kamp er udkæmpet, vil det alternative paradigme kunne bedrive dets normalvidenskab (Ibid.:102f). Udviklingen 7 er forsøgt illustreret i nedenstående figur. Paradigme 1: Normalvidenskab og puzzlesolving Krise: Tiltagende udfordringer for paradigmet udløser krisetendenser Revolution: Der udformes et konkurrerende paradigme Paradigme 2: Et nyt paradigme vinder tilslutning og bliver den "nye" normalvidenskab Revolutionen tager for alvor fart, når et nyt videnskabeligt resultat, der er fremkommet uden om det gældende paradigmes faglige matrix, er så stærkt, at det vinder tilslutning. I det tilfælde vil det ontologiske udgangspunkt erodere. En sådan omvæltning vil oftest blive skabt af nye, unge forskere, der endnu ikke har indsuget hele det gamle paradigme (Ibid.:17). Aktører tillægges altså en betydelig rolle i denne proces. En central pointe er, at den viden, der produceres under ét paradigme, vil være såkaldt inkommensurabel (usammenlignelig) med andre paradigmers. Forskellige paradigmer taler, som Kuhn siger, forskellige sprog og bygger på forskellige grundantagelser; har forskellige ontologier. Dette skyldes, at der ikke findes nogen tværparadigmatisk, objektiv målestok, der kan sammenligne paradigmerne (Kuhn 1973:203). 7 Med sin historiserende tilgang har Kuhn påvist denne udvikling empirisk. Det kan dog diskuteres, om dette skal forstås som en fortsættende cyklus eller blot udtryk for den empirisk dokumenterede udvikling, han har kunne se finde sted. 7
8 Hele paradigmeforståelsen fordrer således, at viden kun kan vurderes relativt inden for rammerne af paradigmet selv. Det, at man må betragte videnskab som kontekstuelt skabt, og at må undersøge dette historiserende, danner grundlag for Kuhns epistemologi. OPSUMMERING Kuhn analyserer det videnskabelige samfund som et sociologisk genstandsfelt, og retter dermed fokus mod subjektets rolle i vidensproduktionen. Med introduktionen af paradigmebegrebet understregedes, at vidensproduktionen inden for et paradigme bygger på en fælles faglig matrix med et fælles ontologisk grundlag. Paradigmer er kontingente og varierende over tid, og den herunder producerede viden skal forstås relativt i forhold til den historiske kontekst, den er produceret i. Paradigmerne er indbyrdes inkommensurable, idet de bygger på forskellige ontologiske udgangspunkter, hvilket ydereligere understreger paradigmernes afgrænsning fra hinanden. Videnskab er hos Kuhn altså paradigmatisk betinget, fordi paradigmerne udgør muligheder og betingelser for gyldig viden. 8
9 MICHEL FOUCAULT: DISKURSER OG EPISTEMER Et af de grundlæggende sigter i Michel Foucaults genealogiske analyse 8 er at afdække de bagvedliggende ordningsprincipper, på baggrund af hvilke vi tænker. Disse bagvedliggende ordener kan forstås som det, der skaber mulighedsbetingelser samt begrænsninger for vidensproduktionen i en bestemt historisk kontekst (Heede 1992:52). Idet følgende vil fokusset ligge på at skildre baggrunden for, at nogle diskursive praksisser, i en given historisk kontekst, har bemægtiget sig status som videnskab. Dette gøres med udgangspunkt i Foucaults begreber om diskurser og epistemer, hvor et magtbegreb endvidere introduceres og beskrives som et konstituitivt moment i forhold hertil. DE GYLDIGE SVAR Med sin historiserende analyseform, genealogien, undersøger Foucault de diskursive sammenhænge, der virker som fremkomstbetingelser for vidensproduktionen under forskellige epoker (Foucault 2005:260). Et formål med at gå genealogisk til værks bliver at dykke ned i historien, for herved at afsløre vores vidensformers ( urene ) ophav i styringsstrategier og disciplinære institutioner (Villadsen 2011:207). Foucaults epistemologiske arbejde tegner sig som et destabiliserende projekt og med den art af en afsløring, der ligge heri, understreges således det kritiske blik, Foucault anvender i sine analyser. Et centralt fokus hos Foucault er videnskabelighedsbegrebets magttilknytning og i mere generelle termer; den uovervindelige sammenhæng, der kan ses mellem begrebsparret magt og viden (Heede 1992:52). Den art af magtstrukturer, der kan ses gældende inden for vidensproduktionen kan betragtes som, at der mellem forskellige vidensformationer opstår en hierarkisering (Foucault 1980:85). Denne hierarkisering består i, at en bestemt vidensformation udnævnes til videnskab, og i forlængelse heraf, at andre videnstyper nødvendigvis udelukkes fra at blive opfattet som videnskab. Det er disse diskursivt underkuede vidensformer- og praktikker, Foucault retter sit blik mod med sin genealogiske tilgang. Han giver dem betegnelsen subjugated knowledges, som 8 Foucault bruger begrebet genealogi om sin analysestrategi, men det skal dog bemærkes, at undertiden benytter termen arkæologi om sin tilgang (jf. titlen i værket Vidensarkæologien etc.), som har en lidt anderledes betydning. Foucault indfører først genealogibegrebet, og det kompletterer i en vis forstand arkæologibegrebet (Lindgren 2007:331). Vi vil i denne opgave ikke gå nærmere ind i en diskussion om forskellige betydninger af de to termer, men vælger konsekvent at bruge termen genealogi, for herved at skabe en kontinuitet. Når vi benytter denne betegnelse skal det forstås som hans analysestrategi.
10 således beskriver de vidensformer, der ligger placeret nederst i det diskursive hierarki (Foucault 1980:81f). Heri ligger en betragtning om, at der historisk er blevet stillet nogle spørgsmål, mens andre netop ikke er det, samt at bestemte svar er blevet accepteret som gyldige, mens andre er blevet affejet (Foucault 2005:31). I det følgende introduceres Foucaults diskursbegreb, for hermed at skildre nogle af de bagvedliggende mekanismer, der virker afgørende for, hvorfor nogle vidensformationer netop har vundet status af videnskaber. DE DISKURSIVE PRAKSISSER Diskursbegrebet kan forstås i betydningen sproglig praksis, og kan siges at omfatte de regler, som styrer sprogsystemet, dvs. samtaleprocedures indhold og form, og herunder også institutionaliserede fremstillingsformer (Foucault 2005:14). Diskursbegrebet i betydning sproglig praksis kan således ses som noget centralt i vidensproduktionen, idet denne påvirker selve vidensdannelsen og fremstillingen. Det virker således afgørende i forbindelse med vidensskabsspørgsmålet, idet spørgsmålet om, hvad videnskab er i høj grad er formet af de sproglige praksisser, som kan siges at udgøre et grundlag for vidensproduktionen. Diskursbegrebet kan endvidere forstås i en bredere betydning, idet de herskende diskurser kan betragtes som en art af immanente magtstrukturer, der ligger indlejret i hele samfundssystemet således også i vidensfrembringelsen. Diskurserne kan herunder beskrives som det, der legitimerer, at bestemte forståelses- og tolkningskategorier og i forlængelse heraf også videnssystemer - bliver de dominerende. Foucault formulerer, at det, han forsøger at få frem med sin genealogiske analyse, er de diskursive praksisser i den udstrækning, at de giver anledning til en viden, og hvor denne viden får status og rolle som videnskab (Foucault 2005:260). I forbindelse hermed kan fremhæves, at den videnskabelige erkendelse ifølge Foucault er socialt konstrueret, idet den opstår på baggrund af de diskursive kampe, der hersker i en bestemt historisk kontekst. Det er i denne forstand Foucault kan forstås som epistemologisk konstruktivist. For at beskrive den historiske afgrænsning, der kan ses mellem forskellige diskursive formationer, dvs. en given epokes videnshorisont, indfører Foucault begrebet episteme (Ibid.:261). Dette vil udgøre fokusområdet i det følgende. EPISTEMET DET HISTORISKE A PRIORI Foucault formulerer i Vidensarkæologien, at epistemet kan forstås ved alle de relationer, som i en given tidsperiode kunne forene de diskursive praksisser (Foucault 2005:261). 10
11 Epistemet må således forstås som noget overordnet, sammenlignet med det i ovenstående skildrede diskursbegreb, og kan beskrives som en samlet betegnelse for en tidsmæssig periodes epistemologiske fundament det historiske a priori. Selvom epistemet således kan siges at spænde vidt, vil det i det følgende hovedsageligt blive brugt i relation til vidensproduktionen, for hermed at skildre dets centrale betydning i forhold til denne. Epistemer kan forstås som de implicitte styringssystemer, som udgør mulighedsbetingelserne for vidensproduktionen, og kan således beskrives som den tavse orden bag det sigelige og det synlige (Heede 1992:82). Foucault beskriver selv epistemet som en stor lovgivning, skrevet af en anonym hånd (Foucault 2005:261). Vidensproduktionen under forskellige epoker kan således siges at bygge på en række ikke- ekspliciterede (og af samtiden ikke- eksplicitérbare) tankestrukturer, som fungerer som historisk a priori (Heede 1992:73). Der er således tale om nogle ureflekterede forudsætninger, som afgør hvad der tænkes, nærmere bestemt; hvad der lader sig tænke i forskellige perioder, betinget af de her gældende historiske og kulturelle mønstre (Lindgren 2007:343). Epistemet fungerer derved som et apparat, der bestemmer, hvad der kan karakteriseres som videnskabeligt på et givent tidspunkt (Foucault 1980:197). Det er et fælles stykke historie for alle erkendelser, som påtvinger hver enkelt de samme normer og postulater; et generelt fornuftsstade og tankestruktur, hvorfra en periodes mennesker ikke vil kunne unddrage sig (Foucault 2005:261). Hermed slår Foucault fast, at man aldrig vil kunne tale om en position, der ligger uden for epistemet. OPSUMMERING Foucaults genealogiske analyse fremhæver, hvordan nogle diskursive praksisser historisk er blevet opfattet som videnskab, mens andre ikke er det. Det tydeliggøres hermed, at der opstår en hierarkisering, som således bliver et symbol på en immanent magtstruktur. Det er i afsløringen af denne, det kommer frem, at Foucaults epistemologiske arbejde virker som et destabiliseringsprojekt. Med udgangspunkt i Foucaults forståelse er det således muligt at sige, at der eksisterer en bagvedliggende orden, epistemet, der dækker over alle de diskursive praksisser i en bestemt epoke. Epistemet virker således betingende for, hvad der historisk er blevet betragtet som videnskab og i forlængelse heraf hvad der har fået status som viden. 11
12 DISKUSSION Som nævnt er en umiddelbar opfattelse, at videnskab har til formål at formulere absolutte sandheder. Dette kan dog problematiseres: Hvordan skulle det være muligt, at en historisk betinget aktivitet, der er indskrevet i historien som f.eks. forskning kan frembringe transhistoriske sandheder, som er løsrevet fra historien, fra et bestemt sted og et bestemt tidspunkt, og som sådan er evige og universelt gyldige? Vi vil i det følgende tage denne problematik op og lave en diskussion af begrebet sandhed med udgangspunkt i henholdsvis Kuhn og Foucaults begreber, som de er præsenteret ovenfor. SANDHED HOS KUHN SANDHEDER PÅ FORSKELLIGE SPROG I sit arbejde med at kortlægge historiske forhold ved videnskabelig aktivitet påviser Kuhn, som bekendt, at der er tale om nogle sociale processer i forbindelse med forskningen. I forlængelse af dette argumenterer han for, at den viden der produceres, må ses i lyset af de sociale aktiviteter, der sker i vidensproduktionen. Den viden, der genereres, skal således forstås relativt i forhold til hvad der, så at sige, sker inden for rammen af laboratoriets fire vægge. Det centrale herved er, at den skabte viden, må være betinget af de sociale processer, den er produceret under, og dette i en sådan grad, at det ikke er muligt at tale om objektiv viden. Foruden den påvirkning af vidensdannelsen, der ligger i de konkrete sociale aktiviteter, argumenterer Kuhn under brug af sit paradigmebegreb også for, at der vil være nogle mere overordnende kognitive strukturer, forskelligt formet i sociale og historiske kontekster, som endvidere vil influere vidensproduktionen. Viden er derfor en paradigmebetinget størrelse, idet vidensproduktionen altid vil ligge under et paradigme, der medvirker til at fastlægge en bestemt måde at iagttage verden på (Kuhn 1973:14). Kuhn understreger eksplicit i efterskriftet til Videnskabelige revolutioner, at man frem for at tale om sandheder, må tale om gyldighed inden for det enkelte paradigme, altså sandhedens historiske oprindelse. Erkendelsen er nemlig kun gyldig, hvis den er kohærent med paradigmets betingelser (Kuhn 1973:19). Dette er et vigtigt epistemologisk greb: Idet paradigmet i denne forstand virker som en reguleringsinstans, der organiserer gyldige måder at bedrive videnskab på, vil den viden, der frembringes, vil være formet af de herunder gældende fundamentale antagelsesformer (den faglige matrix). Vi må læse herud af, at de konklusioner eller forståelser af sand viden der
13 opnås, ikke kan betragtes som endegyldige, og slet ikke objektive, sandheder. Kuhn formulerer, at det ikke er muligt at producere en teori til at afdække virkeligheden: Jeg tror ikke, at der er nogen teori- uafhængig metode til at rekonstruere udtryk som det virkelige ; ideen om en overensstemmelse mellem en teoris ontologi og dens virkelige modstykker i naturen, forekommer mig nu at være principiel illusorisk (Kuhn 1973:209). Sandheder findes således ikke som teoriuafhængige størrelser, isoleret fra de fora, hvori de er skabt. Alt vi kan konstatere er, at der (kun) eksisterer små sandheder inden for det enkelte paradigme. Et andet aspekt er, at Kuhn med sin tese om inkommensurabilitet, afviser objektive sammenligninger af teorier fra forskellige paradigmer. Vi er ude af stand til at sammenligne det ene paradigmes sandhed overfor et andets, hvorfor der må afvises en erkendelsesteoretisk indsigt i ahistoriske sandheder. Den eneste sandhed, vi kan finde, er en relativ sandhed i forhold til det historisk betingede paradigme 9. BLIVER VI DA KLOGERE? Kuhns afvisning af muligheden for at finde frem til en ahistorisk sandhed står i klar modsætning til den sandhedsforståelse, der fremlægges i den traditionelle udlægning af positivismen. Her var vidensakkumulation et forløb med en gradvis vækst i sikker viden, gennem løbende verifikationer (Andersen 2011:503f). Dette giver dog ingen mening hos Kuhn; hvad der på et tidspunkt er sikker viden, kan på et andet tidspunkt være det rene nonsens. Et noget slidt eksempel kan illustrere denne pointe: At jorden skulle være flad har på ét tidspunkt været den sande viden, som folk forholdte sig til. I dag er den gyldige sandhed, at jorden er rund, og det er den viden som vi forholder os til. Pointen er således, at det er paradigmet der betinger, hvilken sandhed vi tror på og forholder os til. Når vidensproduktionen i de forskellige paradigmer er inkommensurable, kan man ikke tale om, at viden fra det ene paradigme, viderebygges af det næste paradigme. Derfor må videnskabelig udvikling forstås som en forstyrret, ikke- kumulativ proces. Denne pointe medieres dog noget af Kuhn i sit efterskrift til andenudgaven af værket, hvilket får ham til at fremstå noget tvetydig. Her åbnes der op for, at nyere teorier er bedre til at løse puzzles end tidligere; altså at vi har udviklet en bedre faglig matrix (Kuhn 1973:209). Men det understreges dog fortsat, at dette ikke betyder, at vores teorier bliver bedre og bedre repræsentationer på virkelighedens natur (ibid.). Dette aspekt står lidt uklart hos Kuhn: bliver vi med tiden bliver klogere, eller må fremskridtstro og vidensakkumulationen på tværs af paradigmerne helt afvises? 9 Denne holdning har fået flere kritikere til at kalde hans teoriapparat relativistisk; en kritik han forholder sig til i efterskriftet, hvor han medierer sit standpunkt. Opgavens sigte er ikke at diskutere relativisme, og vil derfor undgå at placere Kuhn i en sådan kasse. 13
14 SANDHED HOS FOUCAULT SANDHEDER MED STORT S? I det følgende vender vi blikket mod Foucault og diskuterer, hvordan man med udgangspunkt i hans vidensforståelse kan tale om sandheder. Hvad der gennem tiden har opnået status som videnskab kan, som vi så tidligere, forstås som betinget af det gældende episteme, og herunder de herskende diskurser. Dette implicerer at den viden, der er blevet produceret må ses som et produkt af de magt- videnskonstellationer, der har været dominerende i den gældende epoke. At bestemte vidensformationer og herunder forståelser af, hvad der er gyldig viden - må betragtes som influeret (måske ligefrem determineret) af det gældende, historisk betingede episteme, kan endvidere siges at implicere, at det ikke er muligt at tale om en ahistorisk viden. Dette følger af, at viden, hvis man viderefører denne tanke, må ses tilknyttet en række diskursivt skabte forhold, varierende over tid. Forståelser af, hvad der er gyldig viden hvad der er sandt - må i denne optik således forklares som en epistemebetinget størrelse, der hos Foucault uløseligt hænger sammen med begreber om magt og diskurs. Således kommer det altså frem, at det i Foucaults forståelse ikke er muligt at tale om Sandheder med stort s dvs. sandheder, der ligger uden for de sociohistoriske rammer, hvori de er blevet produceret. Foucault mener således, at virkeligheden ikke kan afdækkes, men at viden formes og konstrueres. SAND VIDEN I DAG? En pointe, der ligger i forlængelse heraf, er, at viden derfor ikke kan betragtes som noget, man kan placere på en evolutionslinje; viden kan således ikke forstås som en kontinuert størrelse, præget af kumulativitet. Det kan bemærkes, at denne betragtning ligger nært op af Kuhns forståelse. De diskursive vidensformationer må derimod betragtes som underlagt en særegen orden, betinget af den historiske kontekst (Foucault 2005:256). Det kan dermed siges, at Foucault tilbageviser forestillingen om videnshistorien som én lang udvikling mod fremskridt (Heede 1992:75). Herunder problematiserer han en gængs forståelse af videnskabens udvikling; nemlig den, at vi i dag skulle være klogere eller stå på et mere solidt grundlag vidensmæssigt, end man tidligere har gjort. Foucault fremhæver, hvordan tidligere perioders tankeformer (som i vores øjne kan virke åbenlyst forkerte og måske ligefrem primitive og naive) følger et kohærent og, efter sine egne præmisser, logisk system. Hermed antyder han, at også vores videnskabelige epoke er underlagt dybereliggende men sandsynligvis lige så arbitrære koder (Heede 1992:57). Det er 14
15 disse koder, der sørger for vores tankeformers indlysende korrekte, sande, og evidente karakter ikke objektivitet. Med andre ord er den moderne forskning lige så bundet til vores tid i forhold til produktionen af viden og sandheder, som tidligere tiders vidensproduktion har været det. Vi er altså ingenlunde i en mere fremskreden fase i dag (Ibid.:75). ET DISKURSIVT PARADIGME En række træk synes at være fælles for Kuhn og Foucaults betragtninger om sandhed og viden. Dog er der væsentlige forskelle, og vi vil i det følgende fremhæve disse, for hermed at fremdrage, hvordan de kan bruges til at belyse forskellige aspekter og hermed komplementere hinanden. Sammenlignende kan det siges, at Kuhn og Foucault langt hen ad vejen deler nogle opfattelser af, hvordan man må analysere sit genstandsfelt; har et sammenligneligt epistemologisk grundlag. Begge går de historiserende til værks for at finde betingelserne for viden og sandhed. Men de har dog lidt forskellige formål med deres historiserende analyse. Eksempelvis kan fremhæves Foucaults mere kritiske blik, hvor forskellen til Kuhn ligger i genealogiens element af afsløring, og blikket for det skjulte. Større forskelle synes dog at kunne spores i deres genstrandsfelter og således også begrebsliggørelser. Her kan fremhæves Foucaults epistemebegreb i forhold til Kuhns paradigmer. Epistemebegrebet synes at være temmeligt vidtrækkende og bredt, ligesom det virker på et mere dybdeliggende oversubjektivt niveau i forhold til Kuhns paradigmer. En pointe, der kan fremhæves, er at epistemet er så omfattende, at det virker på alle områder af samfundet (Heede 1992:76). Der er altså tale om, at mennesker, der sandsynligvis ikke er bekendte med hinandens virke eller eksistens, lever under de samme mulighedsbetingelser i forhold til tænkning og erkendelse; er præget af samme historiske a priori. Dette adskiller sig fra Kuhns paradigmeforståelse, idet fokusområdet her er det konkrete videnskabelige samfund. Hermed slås fast, at Kuhn kan betragtes som videnskabsteoretiker i ordets egentlige forstand. Med sit begrebsapparat forholder han sig kun til det videnskabelige samfunds dynamik, og definerer vidensproduktionen som værende et produkt udelukkende heraf (uanfægtet af det omgivende samfund). Man kan i den forbindelse kritisere Kuhn for ikke at have blik for eksterne samfundsmæssige processers indvirkning på vidensproduktionen. Her kan man problematisere Kuhns muligvis noget idealistiske syn på videnskab er det tænkeligt, at det videnskabelige samfund kan ses som upåvirket af eksempelvis økonomiske og politiske interesser? (Collin 2010:131). Tager man Kuhn i forsvar må man fremhæve, at 15
16 hans fokus netop er at lave en analyse af selve videnssamfundet, og ikke at lave en overordnet samfundsteori, og man kan diskutere, hvor meget, man bør stille ham til ansvar herfor. Umiddelbart synes Foucault med sit mere omsiggribende epistemebegreb til sammenligning at have blik for processer og sammenhænge mellem forskellige samfundsmæssige områder. I denne forstand kan Foucaults epistemeforståelse siges at kunne bruges til at supplere Kuhns deltaljeorienterede fokus på selve vidensproduktionen. Dog kan der ses visse omkostninger, ved at have så bredt et begreb som epistemet. For det første må en konsekvens blive, at der spiller en art af tilfældighed ind, i forhold til hvilke egenskaber der bliver tilskrevet et givet episteme (Piaget 1970:112). Derudover må et så bredt begreb nødvendigvis gribe over uens, og måske lige frem modstridende, fænomener, hvilket kan gøre epistemeforståelsen temmelig indviklet (Ibid.:113). Herved kommer frem, at Foucault og Kuhn i deres analyser har forskellige genstandsområder. Man kan formulere det sådan, at Kuhn er videnskabsteoretiker i begrebets egentlige forstand, mens Foucaults analyser er mere vidtrækkende, men kan bruges videnskabsteoretisk. En anden afgørende forskel er, at Kuhn, når han ekspliciterer, hvad der skaber en videnskabelig revolution, tillægger denne omvæltning konkrete aktører. Dette bliver indirekte også en måde at sige, at paradigmerne er mere omskiftelige og kontingente i forhold til Foucaults epistemer. For i og med at epistemet karakteriserer et mere vidtrækkende og dybdegående styringsprincip, der præger mange forskellige områder af samfundet (således også individer der beskæftiger sig med vidt forskellige ting, og hvorimellem der ikke vil være en kommunikation), kan et skifte fra ét episteme til et andet ikke ske på baggrund af enkelte individer. Dette understreger en vigtig forskel: deres forståelser af aktørers roller i forbindelse med forandring. Hvad der skaber forandringer hos Foucault er mere komplekst og måske et lidt uafklaret spørgsmål. Det kommer hermed frem, at det måske i virkeligheden er mere nærliggende, hvis en sammenligning skal laves, at stille Kuhns paradigmebegreb over for Foucaults forståelse af diskurs. Dette kan forklares ved, at der under ét af Foucaults epistemer kan ligge flere små sandheder, mens paradigmet netop er karakteriseret ved og afgrænset af en overordnet opfattelse af sandhed jf. den faglige matrix. Dette understreger ydermere deres forskellige fokusområders henholdsvise mikro- og makroorienteringer. Det centrale er således, at Kuhn og Foucault har forskellige genstandsområder samt forskellig begrebsliggørelse, men at deres konklusioner ender med at pege i samme retning: Nemlig at det ikke er muligt at finde en ahistorisk, objektiv sandhed, men at 16
17 man derimod må betragte den viden, der produceres, som formet af den ramme, hvori den er skabt. PÅ VEJ I RELATIVISMENS AFGRUND? Filosofisk formuleret kan man spørge, om der ikke ligger et problem i, at Kuhn og Foucaults antagelser, om at det ikke er muligt at opnå en Sandhed med stort s implicit bliver formuleret som en Sandhed? Eller formuleret anderledes: Er det ikke sådan, at en analyse, der relativerer alle former for viden ved at relatere dem til deres historiske oprindelse, selv er dømt til at blive relativeret og som sådan selv styrter sig i den nihilistiske relativismes afgrund? Man kan måske anklage både Kuhn og Foucault for at være selvrefuterende eller selvundergravende, idet deres forståelser må forudsætte det, de bestrider; nemlig, at det ikke er muligt at lave en Sandhed, upåvirket af henholdsvis en paradigmatisk styring eller bestemte magt- vidensformationer (Lippert- Rasmussen 2010:344). Selvom Kuhn og især Foucault ville kunne forsvare sig mod dette ved at benægte spørgsmålet relevans, altså benægte at det overhovedet er interessant at tage stilling til deres sandhedsduelighed, må man da stille spørgsmålstegn ved, om dette er tilfredsstillende og endvidere, hvad der i så fald skulle motivere en læsning af dem. Når man kritiserer Kuhn og Foucault for at være selvundergravende, er spørgsmålet, om man i virkeligheden ikke netop bekræfter deres betragtningers gyldighed. Ved at formulere, at deres sandheder nødvendigvis (som alle andres) må være underkastet visse styringsstrukturer, anerkendes deres formuleringer herom jo netop. 17
18 KONKLUSION Vi har i denne opgave først undersøgt, hvilke betingelser, der gør sig gældende for, at viden bliver betragtet som gyldig. Endvidere har vi diskuteret mulighederne for at opnå sand viden. Kuhn indfører, med udgangspunkt i en analyse af forskning som en social aktivitet, et paradigmebegreb til at indfange de historisk givne betingelser, hvorunder vidensproduktionen udformes. Den producerede viden er i Kuhns optik paradigmatisk betinget, og derved formet af den herunder gældende faglige matrix. Denne faglige matrix konstituerer historisk gyldige opfattelser af videnskabelighed, og sandhed forstås derfor som relativ i forhold til den kontekst, hvorunder den er blevet produceret. En ahistorisk sandhed er derfor ifølge Kuhn ikke mulig at opnå. Foucault fremdrager med sin genealogiske analyse, hvordan nogle vidensformationer bemægtiger sig status af videnskab. Til at beskrive de bagvedliggende ordener, der virker betingende for dette, introducerer han et epistemebegreb, som omfavner alle de diskurssive praksisser, der er i spil under en given historisk periode. De vidensformationer, der så at sige har ligget øverst i det diskursive hierarki, har endvidere været de, der har fået etiketten gyldig viden, og som således har været bestemmende for, hvad der kan betragtes som sandt. Det er således på baggrund heraf, Foucault, på linje med Kuhn, afviser muligheden for at opnå universelle sandheder. Begge afskriver de, at videnskab kan betragtes som et repræsentationssystem, og således også, at virkeligheden kan afdækkes. De argumenterer derimod, under brug af forskellige begrebsapparater, for at viden må betragtes som noget, der genereres eller konstrueres relativt i forhold til en historisk given kontekst. Kuhn og Foucault kan siges at have forskellige genstandsområder og forskelligt fokus i deres analyser. Hvor Kuhns analyse kan bruges til at beskrive interne processer i det videnskabelige samfund, relaterer Foucaults analyser sig til mere overordnede strukturer, der ikke kun virker afgørende inden for rammen af den konkrete vidensproduktion. De formulerer sig dog i retning af de samme forståelser i forhold til opfattelse af sandhed, idet de begge tematiserer og problematiserer forestillingen om en ahistorisk sandhed.
19 LITTERATUR Andersen, Heine (2006): Kuhn og sociologien i Faye, J. og H. Andersen (red.): Arven fra Kuhn. Frederiksberg C: Forlaget Samfundslitteratur: s Andersen, Heine (2011): Positivisme i Larsen, S.N. og I.K. Pedersen: Sociologisk Leksikon. København: Hans Reitzels Forlag: 1. udgave, s Boolsen, M.W. og M.H. Jacobsen (2010): Positivisme i Jacobsen, Michael Hviid; Kasper Lippert- Rasmussen og Peter Nedergaard (red.): Videnskabsteori - i statskundskab, sociologi og forvaltning. København: Hans Reitzels forlag: 1. udgave, s Collin, Finn (2010): Videnskabsparadigmer, normalvidenskab og videnskabsrevolutioner i Jacobsen, Michael Hviid; Kasper Lippert- Rasmussen og Peter Nedergaard (red.): Videnskabsteori - i statskundskab, sociologi og forvaltning. København: Hans Reitzels forlag: 1. udgave, s Foucault, Michel (1980): Two Lectures i Foucault, Michel: Power/Knowledge. New York: Pantheon Books: Foucault, Michel (2005): Vidensarkæologien. Århus: Forlaget Philosophia: 1. udgave, s. 7-40, Heede, Dag (1992): Det tomme menneske introduktion til Michel Foucault. København: Museum Tusculanums Forlag: 1. Udgave Kuhn, Thomas S (1973): Videnskabelige revolutioner. København: Fremad: 2. udgave, s. 7-31, Lindgren, Sven- Åke (2007): Michel Foucault i Andersen, H. og L.B. Kaspersen (red.): Klassisk og moderne samfundsteori. København: Hans Reitzels Forlag, 4. udgave, s Lippert- Rasmussen, Kasper (2010): Sandhed og relativisme i Jacobsen, Michael Hviid; Kasper Lippert- Rasmussen og Peter Nedergaard (red.): Videnskabsteori - i statskundskab, sociologi og forvaltning. København: Hans Reitzels forlag: 1. udgave, s Piaget, Jean (1972): Strukturalismen. København: Hans Reitzels Forlag: 1. udgave, s Villadsen, Kaspar (2011): Genalogi i Larsen, S.N. og I.K. Pedersen: Sociologisk Leksikon. København: Hans Reitzels Forlag: 1. udgave, s
20
Anvendt videnskabsteori
Anvendt Reflekteret teoribrug i videnskabelige opgaver viden skabs teori Vanessa sonne-ragans Vanessa Sonne-Ragans Anvendt videnskabsteori reflekteret teoribrug i videnskabelige opgaver Vanessa Sonne-Ragans
Læs mereIndholdsfortegnelse. DUEK vejledning og vejleder Vejledning af unge på efterskole
Indholdsfortegnelse Indledning... 2 Problemstilling... 2 Problemformulering... 2 Socialkognitiv karriereteori - SCCT... 3 Nøglebegreb 1 - Tro på egen formåen... 3 Nøglebegreb 2 - Forventninger til udbyttet...
Læs mereHvad er socialkonstruktivisme?
Hvad er socialkonstruktivisme? Af: Niels Ebdrup, Journalist 26. oktober 2011 kl. 15:42 Det multikulturelle samfund, køn og naturvidenskaben. Konstruktivisme er en videnskabsteori, som har enorm indflydelse
Læs mereFagmodul i Filosofi og Videnskabsteori
ROSKILDE UNIVERSITET Studienævnet for Filosofi og Videnskabsteori Fagmodul i Filosofi og Videnskabsteori DATO/REFERENCE JOURNALNUMMER 1. september 2013 2012-906 Bestemmelserne i denne fagmodulbeskrivelse
Læs merePersonlighedstests set i forhold til forskellige paradigmer - Hvorfor denne skepsis?
Personlighedstests set i forhold til forskellige paradigmer - Hvorfor denne skepsis? Oplæg v/lasse Meinert Jensen Ph.d.-studerende, Cand. Psych. Institut for Psykologi Københavns Universitet Øster Farimagsgade
Læs mereHøjskolepædagogik set fra en gymnasielærers synsvinkel
Højskolepædagogik set fra en gymnasielærers synsvinkel Kommentarer af gymnasielærer, Kasper Lezuik Hansen til det Udviklingspapir, der er udarbejdet som resultat af Højskolepædagogisk udviklingsprojekt
Læs mere1 Indledning. Erkendelsesteori er spørgsmålet om, hvor sikker menneskelig viden er.
Indhold Forord 7 1. Indledning 9 2. Filosofi og kristendom 13 3. Før-sokratikerne og Sokrates 18 4. Platon 21 5. Aristoteles 24 6. Augustin 26 7. Thomas Aquinas 30 8. Martin Luther 32 9. 30-årskrigen 34
Læs mereFremstillingsformer i historie
Fremstillingsformer i historie DET BESKRIVENDE NIVEAU Et referat er en kortfattet, neutral og loyal gengivelse af tekstens væsentligste indhold. Du skal vise, at du kan skelne væsentligt fra uvæsentligt
Læs mereGruppeopgave kvalitative metoder
Gruppeopgave kvalitative metoder Vores projekt handler om radikalisering i Aarhus Kommune. Vi ønsker at belyse hvorfor unge muslimer bliver radikaliseret, men også hvordan man kan forhindre/forebygge det.
Læs mereEksempler på elevbesvarelser af gådedelen:
Eksempler på elevbesvarelser af gådedelen: Elevbesvarelser svinger ikke overraskende i kvalitet - fra meget ufuldstændige besvarelser, hvor de fx glemmer at forklare hvad gåden går ud på, eller glemmer
Læs mereFORKORTET SAMMENFATNING AF DE PÆDAGOGISKE DAGE HØJSKOLEPÆDAGOGISK UDVIKLINGSPAPIR
FORKORTET SAMMENFATNING AF DE PÆDAGOGISKE DAGE HØJSKOLEPÆDAGOGISK UDVIKLINGSPAPIR Dette er en stærkt forkortet version af det samlede notat fra de pædagogiske dage. Den forkortede version omridser i korte
Læs mereFagmodul i Filosofi og Videnskabsteori
ROSKILDE UNIVERSITET Studienævnet for Kultur og Identitet Fagmodul i Filosofi og Videnskabsteori DATO/REFERENCE JOURNALNUMMER 1. september 2017 2012-906 Ændringer af 1. september 2015, 1. februar 2016
Læs mereHvordan opfatter børn deres identitet i skole og hjem? Og hvilke skift og forskydninger finder sted imellem religion og kultur?
Islam, muslimske familier og danske skoler 1. Forskningsspørgsmål og undren Jeg vil her forsøge at sætte en ramme for projektet, og de 7 delprojekter som har defineret det overordnede projekt om Islam,
Læs mereLars Hjemmeopgave, uge36-05
Lars Hjemmeopgave, uge36-05 Da vi var sammen på Handelsskolen i Roskilde tirsdags d. 6. sep. 2005, blev jeg kraftigt opfordret til at påtage mig hjemmeopgaven: At dokumentere den oversigts-figur over Luhmann
Læs mereknytter sig til metoden. Endvidere vil der være en diskussion af metodens begrænsninger, ligesom der vil blive fremlagt en række konkrete metodiske
Indledning I ethvert forskningsprojekt står man som forsker over for valget af metode. Ved at vælge en bestemt metode, vælger man samtidig et bestemt blik på det empiriske genstandsfelt, og det blik bliver
Læs mereVisioner, missioner og værdigrundlag i de 50 største virksomheder i Danmark
KAPITEL 1 Visioner, missioner og værdigrundlag i de 50 største virksomheder i Danmark Kapitel 1. Visioner, missioner og værdigrundlag... Virksomheder har brug for gode visioner. Strategisk ledelseskommunikation
Læs mereNår ledelse sker - mellem viden og væren 1. udgave 1. oplag, 2015
1 Når ledelse sker - mellem viden og væren 1. udgave 1. oplag, 2015 2015 Nyt Perspektiv og forfatterne Alle rettigheder forbeholdes Mekanisk, elektronisk, fotografisk eller anden gengivelse af eller kopiering
Læs mereKvalitet i kvalitativ samfundsvidenskab -- en historie om filosofisk hermeneutik og kvalitative metoder i samfundsvidenskaberne
Kvalitet i kvalitativ samfundsvidenskab -- en historie om filosofisk hermeneutik og kvalitative metoder i samfundsvidenskaberne 2003 Forfatteren og Aalborg Universitetsforlag Udgiver: Center for industriel
Læs mereSamfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen
Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen Hermeneutik og kritisk teori Gruppe 2 P10 Maria Duclos Lindstrøm 55907 Amalie Hempel Sparsø 55895 Camilla Sparre Sejersen 55891 Jacob Nicolai Nøhr 55792 Jesper
Læs mere- Om at tale sig til rette
- Om at tale sig til rette Af psykologerne Thomas Van Geuken & Farzin Farahmand - Psycces Tre ord, der sammen synes at udgøre en smuk harmoni: Medarbejder, Udvikling og Samtale. Det burde da ikke kunne
Læs mereTips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF
Tips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF Den afsluttende prøve i AT består af tre dele, synopsen, det mundtlige elevoplæg og dialogen med eksaminator og censor. De
Læs mereRESUME TRANSLATION MEMORY-SYSTEMER SOM VÆRKTØJ TIL JURIDISK OVERSÆTTELSE. KRITISK VURDERING AF ANVENDELIGHEDEN AF TRANSLATION MEMORY-SYSTEMER TIL
RESUME TRANSLATION MEMORY-SYSTEMER SOM VÆRKTØJ TIL JURIDISK OVERSÆTTELSE. KRITISK VURDERING AF ANVENDELIGHEDEN AF TRANSLATION MEMORY-SYSTEMER TIL OVERSÆTTELSE AF SELSKABSRETLIG DOKUMENTATION. I den foreliggende
Læs mereDenne side er købt på www.ebog.dk og er omfattet af lov om ophavsret. Uanset evt. aftale med Copy-Dan er det ikke tilladt at kopiere eller indscanne
Ulla Søgaard Mønsterbrud - teorier, forskning og eksempler BILLESØ & BALTZER Mønsterbrud - teorier, forskning og eksempler 2004 Billesø & Baltzer, Værløse Forfatter: Ulla Søgaard Omslag: Frank Eriksen
Læs mereViden og videnskab - hvor står vi dag?
Viden og videnskab - hvor står vi dag? Oplæg ved konferencen: Videnskab og vidensformer bidrag til studieområdet ved HTX Ulrik Jørgensen, docent Innovation og Bæredygtighed DTU Management Lidt historie
Læs mereBrøker kan repræsentere dele af et hele som et område (fx ½ sandwich, ½ pizza, ½ æble, ½ ton grus).
Elevmateriale Undervisningsforløb Undervisningsforløbet er tiltænkt elever på 5. klassetrin. Der arbejdes en uge med hver af de tre hovedpointer, i fjerde uge arbejdes der med refleksionsaktiviteter, og
Læs merenikolaj stegeager Organisationer i bevægelse Læring UdvikLing intervention
nikolaj stegeager erik laursen (red.) Organisationer i bevægelse Læring UdvikLing intervention Nikolaj Stegeager og Erik Laursen (red.) Organisationer i bevægelse Læring udvikling intervention Nikolaj
Læs mereFaglig læsning i matematik
Faglig læsning i matematik af Heidi Kristiansen 1.1 Faglig læsning en matematisk arbejdsmåde Der har i de senere år været sat megen fokus på, at danske elever skal blive bedre til at læse. Tidligere har
Læs mere30-08-2012. Faglig læsning i skolens humanistiske fag. Indhold. Den humanistiske fagrække i grundskolen. Temadag om faglig læsning, Aalborg 2012
Faglig læsning i skolens humanistiske fag Temadag om faglig læsning, Aalborg 2012 Elisabeth Arnbak Center for grundskoleforskning DPU Århus Universitet Indhold 1. Den humanistiske fagrække 2. Hvad karakteriserer
Læs mereBanalitetens paradoks
MG- U D V I K L I N G - C e n t e r f o r s a m t a l e r, d e r v i r k e r E - m a i l : v r. m g u @ v i r k e r. d k w w w. v i r k e r. d k D e c e m b e r 2 0 1 2 Banalitetens paradoks Af Jonas Grønbæk
Læs mereForberedelse. Forberedelse. Forberedelse
Formidlingsopgave AT er i høj grad en formidlingsopgave. I mange tilfælde vil du vide mere om emnet end din lærer og din censor. Det betyder at du skal formidle den viden som du er kommet i besiddelse
Læs mereSynopsis i studieområdet del 3. Samtidshistorie - dansk. Fukuyama Historiens afslutning
Synopsis i studieområdet del 3 Samtidshistorie - dansk Fukuyama Historiens afslutning 1 Indholdsfortegnelse: Indledning og problemformulering 2 Metodeovervejelser 2 Fukuyama om historiens afslutning...
Læs mereLynkursus i analyse. Vejledning - vi tilbyder individuel vejledning i skriftlig akademisk fremstilling.
Stine Heger, cand.mag. skrivecenter.dpu.dk Om de tre søjler Undervisning - vi afholder workshops for opgave- og specialeskrivende studerende. Vejledning - vi tilbyder individuel vejledning i skriftlig
Læs mereDet Rene Videnregnskab
Det Rene Videnregnskab Visualize your knowledge Det rene videnregnskab er et værktøj der gør det muligt at redegøre for virksomheders viden. Modellen gør det muligt at illustrere hvordan viden bliver skabt,
Læs mereVilla Venire Biblioteket. Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi. Vidensamarbejde
Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi Vidensamarbejde - Når universitet og konsulenthus laver ting sammen 1 Mødet Det var ved et tilfælde da jeg vinteren 2014 åbnede
Læs mereSOCIAL KONSTRUKTION - ind i samtalen
Kenneth & Mary Gerken (2005) SOCIAL KONSTRUKTION - ind i samtalen den 09-03-2012 kl. 8:31 Søren Moldrup side 1 af 5 sider 1. Dramaet i socialkonstruktionisme En dramatisk transformation finder sted i idéernes
Læs mere14 U l r i c h B e c k
En eftermiddag, da Ulrich Beck som ung førsteårs jurastuderende gik rundt i den sydtyske universitetsby Freiburg og tænkte over virkelighedens beskaffenhed, slog det ham pludselig, at det egentlig ikke
Læs mereReplique, 5. årgang 2015. Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson.
Replique, 5. årgang 2015 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er
Læs mereLP-HÆFTE 2010 - SOCIAL ARV
LP-HÆFTE 2010 - SOCIAL ARV Indhold Indledning... 1 Forståelsen af social arv som begreb... 1 Social arv som nedarvede sociale afvigelser... 2 Arv af relativt uddannelsesniveau eller chanceulighed er en
Læs mereDansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning
Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning Indhold Formalia, opsætning og indhold... Faser i opgaveskrivningen... Første fase: Idéfasen... Anden fase: Indsamlingsfasen... Tredje fase: Læse- og bearbejdningsfasen...
Læs mereSkrevet af gruppe 18: Lisa Nolting Magelund og Shasmina Miziy Gainor. Vejleder: Esben Holm Nielsen
Hvis viden var en kage - ville det være en romkugle Skrevet af gruppe 18: Lisa Nolting Magelund og Shasmina Miziy Gainor Vejleder: Esben Holm Nielsen, Hus 19.2, RUC, 3. semester, 2009 ~1-120~ Indholdsfortegnelse
Læs mereBacheloruddannelsen i Historie ved Aalborg Universitet. Tillæg til. Studieordning for bacheloruddannelsen i almen Historie og
Bacheloruddannelsen i Historie ved Aalborg Universitet Tillæg til Studieordning for bacheloruddannelsen i almen Historie og Studieordning for bacheloruddannelsen med Historie som centralfag samt tilvalgsfag
Læs mereVirkeligheden under overfladen? Sociologiens videnskabsteori Eks.nr.: 2563 & 2558
Indholdsfortegnelse INDLEDNING (2563 & 2558)...2 PROBLEMFORMULERING (2563 & 2558)...3 VALG AF TEORETIKERE (2563 & 2558)...3 LÆSEVEJLEDNING (2563 & 2558)...4 VIRKELIGHEDSOPFATTELSEN HOS KRITISK REALISME
Læs mereTRs deltagelse i det politisk- strategiske værksted - hvad skal der egentlig til?
TRs deltagelse i det politisk- strategiske værksted - hvad skal der egentlig til? Af Karsten Brask Fischer, ekstern lektor Roskilde Universitetscenter, Direktør Impact Learning Aps Kommunerne gør tilsyneladende
Læs mereInnovationsledelse i hverdagen
Innovationsledelse i hverdagen Af Erik Staunstrup, Nyt Perspektiv, medlem af IFLI Artiklen rejser spørgsmålet hvorvidt innovationsledelse kan læres og hvis det kan, hvordan det så kan implementeres i hverdagen?
Læs mereI 4.-6.-klaser arbejdes der hen mod, at eleverne får et mere bevidst forhold til at anvende faglige begreber og det religiøse sprogs virkemidler.
I 4.-6.-klaser arbejdes der hen mod, at eleverne får et mere bevidst forhold til at anvende faglige begreber og det religiøse sprogs virkemidler. Det skal medvirke til, at eleverne bliver i stand til at
Læs mereTIDSSKRIFT FDR EVALUERING I PRAKSIS NR.13 DECEMBER 12. I. d. LOV - en strategi for å fremme læring. Design i evaluering
TIDSSKRIFT FDR EVALUERING I PRAKSIS NR.13 DECEMBER 12 I. d LOV - en strategi for å fremme læring Design i evaluering Anmeldt af ledelses Egon Petersen Hanne Kathrine Krogstrup konsulent EP-[onsultlng,
Læs mere(bogudgave: ISBN , 2.udgave, 4. oplag)
Videnskabsteori 1. e-udgave, 2007 ISBN 978-87-62-50223-9 1979, 1999 Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag A/S, København Denne bog er beskyttet af lov om ophavsret. Kopiering til andet end personlig brug
Læs mereEt kulturanalytisk blik på læremidler
Et kulturanalytisk blik på læremidler Præsentation af ph.d. projekt Anledning og emne: sundhed og sundhedsundervisning Læremiddelforskning Receptionsorienteret forskning: opfattelse og anvendelse: hvordan
Læs mereMarie Louise Odgaard Møller
Introduktion: Løgstrup og Kant Forlaget Klim påbegyndte for et par år siden det vigtige arbejde at nyudgive størstedelen af K.E. Løgstrups værker inden for den næste årrække i en serie med titlen Løgstrup
Læs mereVidensbegreber vidensproduktion dokumentation, der er målrettet mod at frembringer viden
Mar 18 2011 12:42:04 - Helle Wittrup-Jensen 25 artikler. Generelle begreber dokumentation information, der indsamles og organiseres med henblik på nyttiggørelse eller bevisførelse Dokumentation af en sag,
Læs mereHvilken betydning har national identitet, sprog, kultur og traditioner for børn og unges udvikling, læring og selvforståelse? Hvordan kan pædagogisk
Hvilken betydning har national identitet, sprog, kultur og traditioner for børn og unges udvikling, læring og selvforståelse? Hvordan kan pædagogisk antropologi som metode implementeres i de videregående
Læs mereInnovations- og forandringsledelse
Innovations- og forandringsledelse Artikel trykt i Innovations- og forandringsledelse. Gengivelse af denne artikel eller dele heraf er ikke tilladt ifølge dansk lov om ophavsret. Børsen Ledelseshåndbøger
Læs mereHvad er kreativitet? Kan man lære at være kreativ? To eksempler på kreative former for mesterlære
Indholdsfortegnelse Kapitel 1: Kapitel 2: Kapitel 3: Kapitel 4: Kapitel 5: Kapitel 6: Hvad er kreativitet? Kan man lære at være kreativ? To eksempler på kreative former for mesterlære Tættere på betingelser
Læs mereOM PRINCIPPERNE FOR MARIOLOGISK ANALYSE <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
OM PRINCIPPERNE FOR MARIOLOGISK ANALYSE
Læs mereKomparation af udvalgte begreber fra Foucault og Luhmanns 2. ordens iagttagelseshorisonter
Danmarks Pædagogiske Universitet Komparation af udvalgte begreber fra Foucault og Luhmanns 2. ordens iagttagelseshorisonter Speciale i pædagogisk sociologi Vejleder: Jens Rasmussen Kandidatuddannelsen
Læs mereUngdomskultur og motivation i udskolingen
Ungdomskultur og motivation i udskolingen Noemi Katznelson, Center for Ungdomsforskning. AAU, Kbh 1. Tendens: Ungdomsfasen udvides barndommen skrumper Noemi Katznelson, 2. Tendens: Ændret relationsgrammatik
Læs mereAT og Synopsisprøve Nørre Gymnasium
AT og Synopsisprøve Nørre Gymnasium Indhold af en synopsis (jvf. læreplanen)... 2 Synopsis med innovativt løsingsforslag... 3 Indhold af synopsis med innovativt løsningsforslag... 3 Lidt om synopsen...
Læs mereMED-møder? MED-møder
Hvordan kan man sætte borgeren i centrum på MED-møder? Hvordan kan man sætte borgeren i centrum på MED-møder MED-Temadag i Vejen Kommune, 2 nov. 2015 (Kl. 11.30 15.30). v/ Thomas Phillipsen, cand. psych.,
Læs mereAKTIVERING. Hjælp eller Tvang
AKTIVERING Hjælp eller Tvang Kasper Worsøe Kira Damgaard Pedersen Vejleder Catharina Juul Kristensen Roskilde Universitet Sam basis 3. Semester Januar 2007 Hus 20.2 1 Indholdsfortegnelse Kap 1. Indledning...
Læs mereE B. Forslag til undervisningsforløb. Vurdering. Syntese. Analyse. Anvendelse. Forståelse. Kendskab
Forslag til undervisningsforløb Ø N S K E B A R N Emnet er velegnet som et tværfagligt projektforløb i samfundsfag, kristendom og biologi. Forløbet strækker sig over 3 til 4 uger inkl. faglig gennemgang
Læs mereKompetencemål: Eleven kan vurdere sammenhænge mellem egne valg og forskellige vilkår i arbejdsliv og karriere
Det foranderlige arbejdsliv Uddannelse og job; eksemplarisk forløb 7.-9. klasse Faktaboks Kompetenceområde: Arbejdsliv Kompetencemål: Eleven kan vurdere sammenhænge mellem egne valg og forskellige vilkår
Læs mereLæremidler og fagenes didaktik
Læremidler og fagenes didaktik Hvad er et læremiddel i naturfag? Oplæg til 5.november 2009 Trine Hyllested,ph.d.,lektor, UCSJ, p.t. projektleder i UC-Syd Baggrund for oplægget Udviklingsarbejde og forskning
Læs mereLæseplan for faget samfundsfag
Læseplan for faget samfundsfag Indledning Faget samfundsfag er et obligatorisk fag i Folkeskolen i 8. og 9. klasse. Undervisningen strækker sig over ét trinforløb. Samfundsfagets formål er at udvikle elevernes
Læs mereChristianshavns Gymnasium Studieretningsopgaven i 2.g (SRO) januar- marts 2014 VEJLEDNING
Christianshavns Gymnasium Studieretningsopgaven i 2.g (SRO) januar- marts 2014 VEJLEDNING Studieretningsopgaven i 2.g (SRO) er andet trin i rækken af større, flerfaglige opgaver i gymnasiet. Den bygger
Læs mereForskningsbaseret undervisning på MMS Hvad, hvorfor og hvordan?
Forskningsbaseret undervisning på MMS Hvad, hvorfor og hvordan? OKTOBER 2015 Forsvarsakademiet Svanemøllens Kaserne Ryvangs Allé 1 2100 København Ø Kontakt: Dekanatet, Anne-Marie Sikker Sørensen de-03@fak.dk
Læs mereKAPITEL 1: INDLEDNING...3 1.1 INDLEDNING...3 1.2 PROBLEMFELT...4 1.3 PROBLEMFORMULERING...7 1.4 AFGRÆNSNING...7 1.5 BEGREBSAFKLARING...
KAPITEL 1: INDLEDNING...3 1.1 INDLEDNING...3 1.2 PROBLEMFELT...4 1.3 PROBLEMFORMULERING...7 1.4 AFGRÆNSNING...7 1.5 BEGREBSAFKLARING...8 KAPITEL 2: METODE...11 2.1 OVERORDNET METODE...11 2.2 METODIKKER
Læs mereAnalyse af PISA data fra 2006.
Analyse af PISA data fra 2006. Svend Kreiner Indledning PISA undersøgelsernes gennemføres for OECD og de har det primære formål er at undersøge, herunder rangordne, en voksende række af lande med hensyn
Læs mereDen sproglige vending i filosofien
ge til forståelsen af de begreber, med hvilke man udtrykte og talte om denne viden. Det blev kimen til en afgørende ændring af forståelsen af forholdet mellem empirisk videnskab og filosofisk refleksion,
Læs mereder en større hemmelighed og velsignelse, end vi aner, gemt til os i Jesu ord om, at vi skal blive som børn.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 10. maj 2015 Kirkedag: 5.s.e.påske/A Tekst: Joh 16,23b-28 Salmer: SK: 743 * 635 * 686 * 586 * 474 * 584 LL: 743 * 447 * 449 * 586 * 584 Jeg vil godt indlede
Læs mereDer er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-
Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.
Læs mereFormativt evalueringsskema
Formativt evalueringsskema I skemaet nedenfor markerer du i forbindelse med hver samtale de faglige mål, som du mener at have styr på. Inden evalueringssamtalen med din lærer, vil han/hun tilsvarende sætte
Læs mereThomas Kuhns paradigmebegreb og forståelsen af sand viden
Skriftlig opgave Thomas Kuhns paradigmebegreb og forståelsen af sand viden Skrevet af Mikkel Mathiasen Juni 2007 1 Indledning og problemformulering Hele vores liv baserer sig på at træffe beslutninger
Læs mereIndledning. Problemformulering:
Indledning En 3 år gammel voldssag blussede for nylig op i medierne, da ofret i en kronik i Politiken langede ud efter det danske retssystem. Gerningsmanden er efter 3 års fængsel nu tilbage på gaden og
Læs mereSara Dalgaard Christoffersen
5 / Sara Dalgaard Christoffersen ISSN-nummer: 2245-9855. Sara Dalgaard Christoffersen ABSTRACTS The main theme of this article concerns ways of understanding theory of education, pedagogy, as an independent
Læs mereRetur til indholdsfortegnelse
Retur til indholdsfortegnelse Den ustyrlige psykiatri per vestergaard Den ustyrlige psykiatri Mellem adfærdsforstyrrelse og sygdoms- problem: en idehistorisk analyse aarhus universitetsforlag Den ustyrlige
Læs mereLæringsmå l i pråksis
Læringsmå l i pråksis Lektor, ph.d. Bodil Nielsen Danmarks Evalueringsinstitut har undersøgt læreres brug af Undervisningsministeriets faghæfter Fælles Mål. Undersøgelsen viser, at lærernes planlægning
Læs mereStrukturalisme. stærk betoning af det teoretiske. tendens til det overgribende og universaliserende. mistænkeliggørelse af det menneskelige subjekt
Strukturalisme stærk betoning af det teoretiske tendens til det overgribende og universaliserende mistænkeliggørelse af det menneskelige subjekt Synkroni/diakroni Hvor sprogforskeren kan forholde sig til
Læs mereMagt & Etik når målet kan hellige midlet Mette Kaas Holt Team 5
Magt & Etik når målet kan hellige midlet Mette Kaas Holt Team 5 1 Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse 2 Indledning 3 Problemformulering 3 Metodeafsnit 4 Definitionen af Det Gode Liv 4 Direkte, Indirekte
Læs mereEt oplæg til dokumentation og evaluering
Et oplæg til dokumentation og evaluering Grundlæggende teori Side 1 af 11 Teoretisk grundlag for metode og dokumentation: )...3 Indsamling af data:...4 Forskellige måder at angribe undersøgelsen på:...6
Læs mereMetoder og erkendelsesteori
Metoder og erkendelsesteori Af Ole Bjerg Inden for folkesundhedsvidenskabelig forskning finder vi to forskellige metodiske tilgange: det kvantitative og det kvalitative. Ser vi på disse, kan vi konstatere
Læs mereAT-1. Oktober 09 + December 10 + November 11. CL+JW. Stenhus. side 1/5
AT-1. Oktober 09 + December 10 + November 11. CL+JW. Stenhus. side 1/5 1. 2. 3. 4. AT-1. Metodemæssig baggrund. Oktober 09. (NB: Til inspiration da disse papirer har været anvendt i gamle AT-forløb med
Læs mereArgumentationsanalyse
Navn: Jan Pøhlmann Jessen Fødselsdato: 10. juni 1967 Hold-id.: 4761-F14; ÅU FILO Marts 2014 Åbent Universitet Københavns Universitet Amager Filosofi F14, Argumentation, Logik og Sprogfilosofi Anvendte
Læs mereINDLEDNING Bogens målgruppe 11 Ingen læse-rækkefølge 11 Bogens filosofiske udgangspunkt 11 Filosofi og meditation? 12 Platon hvorfor og hvordan?
Indhold INDLEDNING Bogens målgruppe 11 Ingen læse-rækkefølge 11 Bogens filosofiske udgangspunkt 11 Filosofi og meditation? 12 Platon hvorfor og hvordan? 14 INDFØRING Filosofi 16 Filosofi spørgsmål og svar
Læs mereDe pædagogiske pejlemærker
De pædagogiske pejlemærker Sorø Kommune De pædagogiske pejlemærker På de næste sider præsenteres 10 pejlemærker for det pædagogiske arbejde i skoler og daginstitutioner i Sorø Kommune. Med pejlemærkerne
Læs mereSvensk model for bibliometri i et norsk og dansk perspektiv
Notat Svensk model for bibliometri i et norsk og dansk perspektiv 1. Indledning og sammenfatning I Sverige har Statens Offentlige Udredninger netop offentliggjort et forslag til en kvalitetsfinansieringsmodel
Læs mereRasmus Rønlev, ph.d.-stipendiat og cand.mag. i retorik Institut for Medier, Erkendelse og Formidling
Rasmus Rønlev, ph.d.-stipendiat og cand.mag. i retorik Institut for Medier, Erkendelse og Formidling Rasmus Rønlev CV i uddrag 2008: Cand.mag. i retorik fra Københavns Universitet 2008-2009: Skrivekonsulent
Læs mereEn analyse af den danske borgerlønsdebat 1977-97. 1. Oversigt over den danske borgerlønsdebat
8.0 Christensen/Borgerløn 10/03/05 13:52 Page 209 Del II Den historiske fortælling En analyse af den danske borgerlønsdebat 1977-97 1. Oversigt over den danske borgerlønsdebat Med det udviklede borgerlønsbegreb,
Læs mereVedlagt findes også en foreløbig disposition over projektets opbygning. Den er mest tænkt som en brainstorm, som vi lavede tidligt i forløbet.
Hej Elisa, Lotte, Tom & Annette, Hermed sendes oplægget til workshoppen. Det indeholder en indledning, der endnu ikke er færdig. Den skulle gerne fylde ca. en side mere, hvor emnet bliver mere indsnævret.
Læs mereHoldninger til socialt udsatte. - Svar fra 1.013 danskere
Holdninger til socialt udsatte - Svar fra 1.13 danskere Epinion for Rådet for Socialt Udsatte, februar 216 Introduktion Rådet for Socialt Udsatte fik i oktober 213 meningsmålingsinstituttet Epinion til
Læs mereJeg forsker, ergo praktiserer jeg - om min socialkonstruktivistiske sejlads ud i videnskaben. Søren Barlebo Wenneberg WP 3/2003
Jeg forsker, ergo praktiserer jeg - om min socialkonstruktivistiske sejlads ud i videnskaben Søren Barlebo Wenneberg WP 3/2003 March 2003 MPP Working Paper No. 3/2003 March 2003 ISBN: 87-91181-39-9 ISSN:
Læs mereDilemmaer i den psykiatriske hverdag Sprog, patientidentiteter og brugerinddragelse. Agnes Ringer
Dilemmaer i den psykiatriske hverdag Sprog, patientidentiteter og brugerinddragelse Agnes Ringer Disposition Om projektet Teoretisk tilgang og design De tre artikler 2 temaer a) Effektivitetsidealer og
Læs mereInnovation lægger vægt på fagenes nytteværdi
12 Innovation lægger vægt på fagenes nytteværdi Af Lasse Skånstrøm, lektor Med Globaliseringsrådets udspil Verdens bedste folkeskole blev det pointeret, at: Folkeskolen skal sikre børnene og de unge stærke
Læs mereVIDENSKABSTEORI FRA NEDEN
VIDENSKABSTEORI FRA NEDEN Religionsfaget som afsæt for videnskabsteoretisk refleksion Søren Harnow Klausen, IFPR, Syddansk Universitet Spørgsmål Hvad er religionsfagets g karakteristiske metoder og videnskabsformer?
Læs mereStudieretningsprojekter i matematik og dansk? v/ Morten Overgård Nielsen
Studieretningsprojekter i matematik og dansk? v/ Morten Overgård Nielsen Kilde: Den store danske encyklopædi reto rik Men det er, som Aristoteles også fremhæver, ikke ligegyldigt, om man siger tingene
Læs mereIdræt i AT. Faget idræt kan komme i spil på forskellige måder: Emnet er idrætsfagligt. Måden der arbejdes med emnet på er idrætsfaglig
Idræt i AT Faget idræt kan komme i spil på forskellige måder: Emnet er idrætsfagligt En sportsgren/aktivitet En begivenhed (f.eks. OL) Et fænomen (f.eks. Doping) Måden der arbejdes med emnet på er idrætsfaglig
Læs mereDanske bidrag til økonomiens revolutioner
Danske bidrag til økonomiens revolutioner Finn Olesen Danske bidrag til økonomiens revolutioner Syddansk Universitetsforlag 2014 University of Southern Denmark Studies in History and Social Sciences vol.
Læs mereGreve Kommune. Forældreinddragelse. - Forældre som medspillere i inklusionsindsatsen. En håndsrækning fra inklusionsværktøjskassen
Greve Kommune Forældreinddragelse - Forældre som medspillere i inklusionsindsatsen En håndsrækning fra inklusionsværktøjskassen Indhold Indhold...2 Hvorfor have fokus på forældresamarbejdet?...3 Relationen
Læs mereDansk-historie-opgave 1.g
Dansk-historie-opgave 1.g Vejledning CG 2012 Opgaven i historie eller dansk skal træne dig i at udarbejde en faglig opgave. Den er første trin i en tretrinsraket med indbygget progression. I 2.g skal du
Læs mereHvad er videnskabsteori? Hvad er videnskab? Den interne paradigmatiske videnskabsproces
Indholdsfortegnelse Introduktion Kapitel I Kapitel II Kapitel III Kapitel IV Kapitel V Kapitel VI Kapitel VII Kapitel VIII Kapitel IX Kapitel X Kapitel XI Hvad er videnskabsteori? Hvad er videnskab? Den
Læs mere