- en analyse af sammenhængen mellem rap, sort kultur og legekultur i børne- og ungdomskulturen
|
|
- Else Mikkelsen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 - en analyse af sammenhængen mellem rap, sort kultur og legekultur i børne- og ungdomskulturen Studiets navn: Master i Børneungdomskultur, multimedier og æstetiske læreprocesser Modulets navn: Masterafhandling Navn: Morten Isaksen Eksamens nr: Vejleder: Flemming Mouritzen
2 Black Power Indholdsfortegnelse Kap 1: Indledning 1 Problemformulering 2 Afgrænsning 2 Metode 2 Kap. 2: Rappens samtidshistorie 4 Old school 4 New school og Gangsta 5 Kap 3: Rap i dansk børne- og ungdomskultur 7 Undervisningsforløb på pædagogseminariet 7 Analyse 9 Musik 9 a) rytme 9 b) dynamik 10 c) melodi 10 Sprog 11 a) talesprog 11 b) anglicismer 11 c) uartikulerede lyde 12 Indhold 12 Opsummering af forløbet på pædagogseminariet 13 Freestyle-rap 13 MC-fightnight 13 Mikl versus Kaiser A 14 Elegant hån/pral 15 Patriarkalsk hån 16 Homofobisk hån 17 Pral/hån der refererer til en
3 aktuel publikumskontekst 17 Tomgangs hån/pral 17 Ren tomgang 18 Flow 19 Per Vers på Gram Skole 20 Talesprogsrim 22 a) talesprog 23 b) slang 23 c) anglicismer 23 Opsummering af freestyle-rap 23 Kap 4: Sort kultur to strømninger 24 Er slavetiden ovre? 24 Gangstarappens baggrund 26 Gangstarap i Danmark? 26 Gangstarap for sjov 28 Gangstarap / krigslege 29 Kap 5: Det rytmiske kulturhistorisk set 31 Det rytmiske grundlag 31 Sort kultur / hvid kultur 32 Swing 34 Jazz og legekultur 35 Overromantisering af sort kultur? 36 Børnekulturen og det rytmiske 37 Afrikansk kultur 40 Børnekultur / voksenkultur 41 Reformpædagogerne og helhedssansningen 41 Det institutionaliserede barndomsbrud 42 Kap 6: Konklusion og perspektivering Litteratur English summary 49
4 Billag 1 Rap 1 51 Rap 2 51 Rap 3 52 Rap 4 53 Billag 2 Per Vers laver rytmisk dansk med 9. klasse på Gram skole 55 Bilag 3 Mikl versus Kaiser A 57 DVD vedlagt i bagsidelomme, indhold: Per Vers på Gram skole Mikl versus Kaiser A Rap 1 (kun lyd) Rap 2 (kun lyd) Rap 3 (kun lyd) Rap 4 (kun lyd)
5 1 1. Indledning Rap er initialerne til Rhythm And Poetry, og er en del af hip-hop kulturen, som også omfatter fænomener som graffiti, DJ ing (discjockey færdigheder) og breakdance. Den kan umiddelbart identificeres som en slags legekultur i ungdomskulturen, parallel med eksempelvis skater-, spil-, hacker-, rollespil-, standupcomedians- og festkultur i det hele taget. Grunden til at rap interesserer mig som fænomen er, at den forekommer at være en måde i børne-ungdomskulturen, som umiddelbart giver børn og unge mulighed for at være seje eller cool, som giver plads for stor sproglig ekvilibrisme indbefattende rim og slang, og samtidig gør brug af det helt hverdagsnære og talesprogsagtige. Det der umiddelbart springer i øjnene ved rappen i forhold til f.eks traditionelle popsange og børnesange, er den kraftige forbindelse til den underliggende motoriske rytme. Man kan ikke rappe ordentligt, hvis man ikke samtidig bevæger sig rytmisk. Det ser ud til, at den tætte forbindelse mellem talen og det kropslige befordrer en slags ekstatisk flow tilstand, der forløser den skabende proces. Samtidig er det oplagt, at den rytmisk/kropslige aktivitet klart tilfører rappen en direkte sanselig sexuel dimension, når vi møder den som en del af ungdomskulturen. Rappens energi og direkthed, dens sensualisme og evne til at samle og involvere, er kroppens fucking sigen no! til den nordisk-kølige fucking dyrkelse af det abstrakte intellekt, hvor hovedet lever adskilt fra kroppen 1 som sociologen og redaktøren af tidsskriftet Social Kritik Benny Lihme har udtrykt det, med en vis sproglig afsmitning. Et karakteristisk element for rap er free-styling, hvor det improvisatoriske dyrkes. Det kan som oftest karakteriseres ved et stort element af pral og hån, gerne i direkte konkurrence med andre rappere i såkaldte battles. Man behøver ikke at kunne synge for at være god til at rappe. Det gør udtryksformen mere interessant for drengene. Da langt de fleste internationale rapnavne er farvede og kommer fra USA, er det oplagt at rap har oprindelse i afroamerikansk kultur, det jeg i denne afhandling også betegner som sort kultur. Jeg vil i afhandlingen påvise, hvad det konkret betyder for rappens udtryksform, at der er denne tætte forbindelse til sort kultur. Samtidig med at rap i dag er en del af den store kommercialiserede underholdningsindustri, er det min erfaring, at den også i høj grad eksisterer som børn og unges egen tilgængelige udtryksform, som en slags modkultur til de mere konventionelle musikalske udtryksformer. Dette 1 Skyum-Nielsen 2006 s.10
6 2 fremgår bl.a. af det undervisningsforløb og den øvrige empiriindsamling, jeg har lavet i forbindelse med denne afhandling. Disse indledende betragtninger og iagttagelser leder mig til problemformuleringen for afhandlingen: Problemformulering: Hvordan kan rap forstås som en del af vor tids børne- og ungdomskultur, og hvilken sammenhæng kan der påvises mellem rap, sort kultur og legekultur? Afgrænsning Jeg har i mit analysemateriale valgt at fokusere på dansksproget rap, der er produceret mere eller mindre direkte i børn og unges hverdagskultur, og er fastholdt via mine egne og andres lyd- eller videoindspilninger. Kun hvor jeg har brug for at perspektivere mine analyser, inddrager jeg studieindspillet rap fra diverse pladeselskaber. I mine analyser fokuserer jeg på det æstetiske frem for f.eks. det etiske og det pædagogiske, simpelthen fordi det sidste ville være for omfattende. Jeg har dermed også afgrænset mig fra det æstetiske som redskab til at opnå noget ud over den æstetiske oplevelse, f.eks. som middel til dannelse og socialisering. Metode Til belysning af første del af min problemformulering, hvordan rap kan forstås som en del af dansk børne- og ungdomskultur, laver jeg sproglig, musikalsk og indholdsmæssig analyse af 3 forskellige rapudtryk, hentet fra forskellige dele af børne- og ungdomskulturen. Der er tale om et CDindspillet materiale jeg selv har oparbejdet via et undervisningsforløb i RAP på et pædagogseminarium, et video-eksempel på freestylerapbattling fra MC-fightnight 2004, og et TV-klip hvor Per Vers laver freestylerap for en skoleklasse i Sønderjylland. Som baggrund for mine analyser bruger jeg bl.a. Lars Bukdahl, Peter Bejder, Rune Skyum Nielsen og Flemming Mouritzen. Til belysning af anden del af min problemformulering, hvilken sammenhæng der kan påvises mellem rap, sort kultur og legekultur, fokuserer jeg på rappens rødder i henholdsvis USA og Afrika. For at forstå de sortes historiske og samfundsmæssige placering i USA, og hvilken betydning det har for deres kulturelle udtryk, inddrager jeg Jacob Holdt, Sven Møller Kristensen, Bernhard Christensen, Dick Hebdige og Poul Henningsen. For at forstå sammenhængen mellem rap og legekultur
7 indrager jeg yderligere Jon Roar Bjørkvold, Louis Armstrong, Colewyn Tewarthen og Gregory Bateson. Som bidrag til formidling af mine iagttagelser og analyser har jeg produceret den vedlagte DVD med alle de omtalte lyd- og videoeksempler. 3
8 4 2. Rappens samtidshistorie Rap kan umiddelbart spores tilbage til Jamaica i 1950 erne. 2 På små diskoteker der spillede ny amerikansk musik (soul, funk, blues, latin og rock) blev det almindeligt, at discjocyen sagde små rim og remser i takt til musikken, simpelthen for at få yderligere gang i det dansende publikum. 20 år senere, altså i midten af halvfjerdserne, kommer stilen, via indvandrere fra Jamaica, til bydelen Bronx i New York. På dette tidspunkt bliver rappen en del af en ny kultur, nemlig hip-hoppen, der som ovenfor nævnt også består af DJ ing, breakdance og graffiti. DJ-delen bliver yderligere udviklet, sådan at den samme plade spilles forskudt på to afspillere, og dermed kan mixes ind sådan at de gode dansepassager, de såkaldte breakbeats, kan spilles igen og igen. Denne specialisering medfører at rapperen udskilles fra DJ en, og rapperen bliver nu til MC eren, forkortelse af Microfon Controler. Rappen må betegnes som rytmisk tale, snare end decideret sang. Det meste litteratur deler rappen op i to skoledannelser, startende med Old school fra 70 erne til midten af 80 erne, og derefter tillige New school og Gangstarap frem til nu 3. Old School Old school blev dannet som en reaktion på bandekrigene i NewYork, og en af initiativtagerne var den tidligere bandeleder Afrika Bambaata. Han blev født i Bronx i New York, og han voksede op i et miljø hvor overfald og røverier ikke var usædvanligt. Bronx var og er en regulær sort ghetto. Kvarteret blev terroriseret af bander der overlevede ved vold og via salg af narkotika. Efter i 1974 at have brudt med sin egen drengebande, kastede Afrika Bambaata sig over at studere de sortes baggrund dvs. hvor de kom fra: Afrika, Jamaica, Puerto Richo Han så den hvide dominerende klasse i USA som et tegn på, at slavetiden blev ført videre. Han mente de fattige sorte skulle have et alternativ til kriminalitet, og hans vision var, at det skulle findes i noget de sorte var gode til, og i forvejen brugte tiden på. Afrika Bambaata stod bag dannelsen af The Universel Zulu Nation, og i den forbindelse er det en pointe, at Afrika Bambaatas eget navn faktisk er navnet for en kendt Zulu-leder i det nittende århundrede 4. Han har åbenbart antaget navnet i forbindelse med sin fascination af de værdier, der ligger i den traditionelle afrikanske 2 Bejder Bejder Hebdige 1987 s.139
9 5 kultur, noget andet end den angloafrikanske kulturs slavebaggrund (dette uddybes i kap. 5). Det lykkedes gennem denne forening at få samlet hiphopens fire udtryksformer rap, graffiti, breakdance og DJ ing, som før denne tid intet havde tilfælles, ud over at de alle var opstået i New Yorks mest belastede og fattige kvarterer. Peace, love, unity, having fun blev omdrejningspunktet for Afrika Bambaatas og foreningens arbejde og dermed Old School. Man kan altså sige, at hip hoppen allerede fra starten havde som formuleret program, at være en slags legekultur, der skulle give de sorte børn og unge mulighed for at udtrykke sig æstetisk. Bag bevægelsen lå tanker som den sorte soulsanger James Brown havde sunget i sangen Say It Loud, I m Black and Proud fra Måden at udbrede budskabet på var, at samle de bedste rappere, discjockeys, graffitimalere og breakdansere og lade dem turnere i USA og konkurrere. Konkurrencerne blev kaldt battles, og efterhånden udviklede tingene sig til, at de unge sortes engagement i musik og dans faktisk blev et alternativ til bandekrigene. Et godt udtryk for hvordan rappen efterhånden blev en kanal for artikulation af de fattige sortes situation er Grand Master Flash and the Furius Fives single The Message fra 1982: Don t push me cause I m close to the edge. I m trying not to loose my head. It s like a jungle sometimes, it makes me wonder how I keep from going under. New School og Gangsta Man kan sige at The Message indvarslede den næste periode i rappens udvikling, nemlig New school, hvor man ser de første klare og konsekvente forsøg på at nå udover det forholdsvis snævre fest- og prale/håne-univers i den tidlige rap. 5 New school tegnes bl.a. af grupper som Public Enimy og De la Soul, der karakteriseres ved et henholdsvist mere eksplicit race-politisk budskab og et surreelt påhitsomt indhold. I forlængelse af New School kom Gangstarappen, i starten af halvfemserne, især fra Los Angeles, og dens tekster karakteriseres ved rå og pågående beretninger fra et bandeog forbryderliv, hvor politiet er fjenden og kvinder er (mere eller mindre professionelle) ho s (= whores, ludere). Det handler om at skyde eller blive skudt og om at tjene kassen og få damerne og bilen og villaen ect. Gangstarappernes tekster provokerede voldsomt det konservative Amerika, og pressionsgrupper forsøgte at påvirke radiostationer, pladebutikker og pladeselskaber til at censurere rappen. En af de førende 5 Bukdal 2004
10 6 grupper inden for stilarten er N.W.A. (Niggas With Attitude) fra L.A. slumområdet Compton. Deres plade Straight outta Compton opfordrer til at kæmpe mod politi og andre myndigheder. Typiske titler fra gangsta-rappen er Cop-killer, Fuck Tha Police og Gangsta Gangsta, og ud over den sædvanlige funky-beat bagrund for rappen, er samplede pistolskud og maskingeværssalver en almindelig ingrediens i lydbilledet. I 1984 ramte rap-feberen Danmark, ca. 10 år efter USA. De amerikanske gruperinger, old school og gangsta, er i dansk sammenhæng blevet til backpackers og stoderne/bøllerne. 6 Backpackerne holder fast i hiphopens oprindelige idealer, love, peace, havin fun, og typiske repræsentanter er Nikolej Peyk fra MC-Einar/Østkyst Hustlers og Per Vers. Stodderne/bøllerne rapper om stoffer, kriminalitet, forbrug af kvinder, og typiske repræsentanter er Jokeren, L.O.C og Niarn. 6 Bejder 2005
11 7 3. Rap i dansk børne- og ungdomskultur I dette afsnit vil jeg foretage en analyse af empiri, der er eksempler på rap fra forskellige dele af den danske børne- og ungdomskultur. Som jeg har omtalt i min emneafgrænsning, er jeg bevidst gået uden om den rap der er produceret og distribueret af pladeselskaberne, og har i stedet fokuseret på den udøvende del af børne- og ungdomskulturen, der er tæt forbundet med hverdagskulturen. Dette er ikke specielt fordi jeg har et horn i siden på pladeselskaberne, men bl.a. fordi jeg qua mit arbejde som musikunderviser på et pædagogseminarium, har stor interesse i at kunne formidle, hvordan man i sin hverdagskultur selv kan være aktiv udøvende med rap som udtryksform. Derudover er der i forvejen foretaget gode analyser af dansk rap fra pladeindspilninger, bl.a. Lars Bukdals bog Poesi der der behandler danske raptekster fra 1988 til 2003, som jeg i høj grad vil bruge som baggrund for mine analyser. Jeg kommer ikke uden om det åbenlyse dilemma, at store dele af rapkulturen er på direkte kollisionskurs med hvad man kunne kalde det pædagogiske projekt. Der bliver brugt beskidt sprog, og i mange tilfælde også voldelige og sexistiske udsagn. I forbindelse med denne afhandling har jeg valgt at tage de pædagogiske briller af, og fokusere på det æstetiske. Jeg prøver at afdække udtryksformerne som de nu en gang eksisterer, analyserer hvordan de fungerer æstetisk, og prøver at forstå hvorfor de er som de er. Jeg vil ikke gå ind i nogen større etisk diskussion om, hvornår nok er nok, og hvilken sprogbrug man med rimelighed kan leve med i de enkelte pædagogiske institutioner. Undervisningsforløb på pædagogseminariet. Den første analyse er lavet på bagrund af et undervisningsforløb, der havde form af en en rap-workshop, jeg lavede med et musikliniehold med 24 studerende på pædagoguddannelsen. For at anskueliggøre rappens helt basale virkemidler, vil jeg her redegøre for selve undervisningsforløbet, hvor de studerende lærte at rappe. Alle studerende kender rap fra medierne, men mange har aldrig prøvet at lave det selv. Før de fik den nedenstående opgave, som er baggrunden for min analyse, fik alle en lille indledningsopgave, der gik ud på at skrive to rap-vers. Formuleringen var som følger: Det ene vers skal handle om hvem du er, det andet vers om hvor du bor. I rap er alt tilladt, du må lyve, prale, håne, bruge slemme ord eller sågar sige sandheden, du skal blot kunne fremsige det til en rytme, og 2. og 4. linie i verset skal rime.
12 8 Som inspiration startede jeg med at improvisere et eksempel på, hvordan de to vers kunne være. De studerende rappede så i kor en ramme omkring mine to vers. For at lære selve rap-teknikken etableres først en motorisk rytme: Klap i hænder Klap på lår Mens de holder rytmen rapper alle i kor: Hallo derude og velkommen her træd ind i midten og fortæl os hvem du er (Her rapper jeg et vers om hvem jeg er er) Alle rapper videre i kor: Det bare OK Nu ved vi hvad du hedder Så fortæl os hvor du bor Ja fortæl også vider` (Her rapper jeg et vers om hvor jeg bor) Nu får alle 5 minutter til at skrive deres to vers. Jeg støtter op og kommer med ideér til dem, der synes det er svært at finde rim. Jeg prøver at opbygge den legende, jokende stemning, der er essentiel, for at få gang i processen. Når versene er skrevet, forsætter vi med, at alle 24 på holdet efter tur kommer ind i midten og rapper, mens det øvrige hold opretholder den motoriske rytme og rapper kordelen. Først efter at ca. halvdelen har været i midten, er kordelen og den motoriske rytme blevet så automatiseret, at alle kan slappe af og og nyde deres flow, mens de rapper og klapper. Derefter begynder en slags ekstatisk tilstand at indfinde sig, og det kan mærkes, at dem der står i midten bliver modigere, de rapper højere, går frit rundt mens de rapper, og nogle begynder også at kaste
13 9 håndtegn, de kender fra hip hop kulturen. Når vi kommer til nr. 24 kører maskinen, og gruppen har fået den kollektive erfaring, at det er let at lave rap. Nu deler jeg holdet ind i 4 grupper, og de får en halv time i grupperummene til at lave følgende opgave som skal fremføres for holdet: Du har svaret på en kontaktannonce. Nu sidder du på et værtshus og venter på din date. Døren går op..hvad sker der så? Numrene fremføres og indspilles, og det er fra denne indspilning (vedlagte DVD) jeg har transskriberet det følgende. Analyse Alle numrene er akkompagneret af gruppens eget rap-klap (det ovenfor viste), og i mange tilfælde blev de under fremførelsen også ledsaget af de forskellige attituder der hører hip-hop-kulturen til, dvs at kaste håndtegn og komme med diverse tilråb, udbrud, grynt. Jeg har delt analysen af materialet op i en musikalsk, sproglig og indholdsmæssig del. Musik Af musikalske virkemidler er det specielt rytme, dynamik og melodi der er påfaldende. a) rytme: I den rap man køber på CD består den underliggende rytme af breakbeats, enten lavet af DJ`s på pladespillere, eller via sampling med digitalteknik. I dette materiale er der tale om den ovennævnte 4/4- akkompagnementsrytme, lavet med håndklap på lår og i hænder. På baggrund af dette udfolder sprogrytmen sig i underdelinger, typisk sekstendedele, med rimet lagt på 4-slaget i takten: eller:
14 10 b) dynamik: Den musikalske dynamik bliver accentueret ved at der er vokal forstærkning af rimordene på 4-slaget, dvs at solo-rapperen, kun på disse ord, bakkes op af andre fra gruppen. I nedenstående uddrag er de forstærkede ord understreget: Sidder på et værtshus og venter på min date Hvor fa n er han henne, de er altid late og senere, i samme rap: Døren går op, der står han, han er smækker Et par og fyrre år og gud hvor er han lækker og senere i samme rap: Efter et par øl går vi hjem i seng Men hov hvad er det, han ka jo ingen ting Forstærkning er et virkemiddel, som i høj grad understreger rappens rytmisk-motoriske kvalitet, et element jeg i kap. 5 vil argumentere for er typisk for sort kultur. Ligesom det i børnekulturen er en sanselig fryd i kor at fremsige en remse som okker gokker gummiklokker erle perle pif paf puf er det i rap-udtryksformen en tilsvarende fryd at give ekstra dynamik til gode rim. c) melodi: Som det fremgår af transskriptionen, veksler de enkelte numre mellem rap og sang, og i de fleste tilfælde er sang-delen en kendt sang, hvor både tekst og melodi er kopieret direkte over i nummeret. At skifte mellem rap og sang er et musikalsk virkemiddel som skaber dynamik i formen, og som er meget brugt i den del af rappen som har været på hitlisterne. I halvfemserne kender vi det fra Cut`n Moves hit Give it up, og i dette årti er det meget brugt af bl.a. Linkin Park og Outlandish. Man kan også betragte denne teknik, at veksle mellem faste formler og mere improviserede sekvenser som en udtryksform der har sin parallel til børns spontansang og legekultur i almindelighed. I Legekultur 7 argumenterer Flemming Mouritzen for, at grundlaget for børns æstetiske udtryksformer er et arsenal af faste formler, dvs fraser eller klichéer, som er opøvet og tilegnet som færdigheder i det interne børnekredsløb. Det kan være Aura for Laura, Peters bukser flagrer eller Tine skal hjem, på hovedet i seng. I disse rap-numre er de faste formler hele omkvæd af mere eller mindre 7 Mouritsen 1998 s.68
15 11 fortærskede schlagere fra trivialkulturen og børnesange, som alle åbenbart kender. De faste formler jeg umiddelbart kan genkende i dette materiale er: Rap 1: Ensom dame fyrre år (kendt med Bjarne Liller), Du for lækker (kendt med Nick & Jay), Op lille Hans (kendt fra De små synger ) Rap 3: Gid du var i Skanderborg og blev der (kendt med Dorthe Kollo), Ole lå i telt, Peter lå i campingsvogn (kendt med Ib Grønbæk og Jodlebirge) Rap 4: Jeg var til bal en dag, der mødte jeg Bente (kendt med Bamses Venner. Bente er her lavet om til Bent Ø, så det kunne blive en pige-rap), Må man ta hunde med sig ind i himlen (fra Himmelhunden kendt med Teddy Edelmann). Sprog Sprogligt er det der træder i øjnene det udprægede talesprog, de mange anglicismer og en del uartikulerede lyde. a) talesprog: Rap 1: Hvor faén er han henne.., Gud hvor er han lækker., Men hov, hvad er det Rap 3: den er skide kold.hva er det for en stoder Rap 4: Gud er det hende..hey du jo stiv..gi r du et hiv, hey du jo død At rappen i så høj grad gør brug af hverdagssprog, gør den indlysende til en meget tilgængelig udtryksform, i modsætning til f.eks. traditionelle sangtekster, som er underlagt betydelig strammere metriske krav. b) anglicismer: Rap 1: date, late Rap 2: daten mere dirty, birdy Rap 3: Yes sir, ah yeah Det er karakteristisk, at engelsk simpelthen erstatter danske ord, når det skal virke mere sejt (eller coolt, som man kunne sige for at blive i ånden!), eller simpelthen bare for at få rimet hjem. At kunne veksle mere eller mindre frit mellem dansk og engelsk kan man tolke som et legekulturelt træk, da det giver meget stører frihed til at lege med sproget, og gør det lettere at rime. I moderne rap-dansk kan man f.eks både være en luder eller en ho, en kælling eller en bitch, en alfons eller en pimp, en dude eller en fyr 8. 8 Skyum-Nielsen 2006 s
16 12 c) uartikulerede lyde: Rap 2. [Bork bork bork], er selvfølgelig en af rapperne der agerer kylling, hvilket for øvrigt var en stor stemmemæssig præstation som skabte bifald. Det er et legekulturelt træk, at man tilegner sig specialiserede sproglige færdigheder. En typisk parallel i børnekulturen er f.eks. at kunne tale som Anders And. I rap-antologien Poesi dér 9 påviser Lars Bukhdal, hvordan uartikulerede lyde og rent nonsens har sin egen plads i rap-dansk. Det skønne ved rappen er, at det tager alt sprog ind og leger med det. De bruger slang, taler kaudervælsk, dvs. de bruger udenlandske, især engelske og amerikanske udtryk, og de kan finde på bare at vrøvle derudaf. 10 Rap 3. [hur], et gryntagtigt udbrud der nogen gange ledsager akhavede bevægelser, eller håndtegn der skal kastes. Rap 3. trommesættets instrumenter, stortromme, lilletromme og highhat efterlignes med munden og håndklap på kinderne. I rap-terminologi kaldes dette for human-beatboks. 11 Indhold Indholdsmæssigt er det oplagt, at sex er det væsentligeste tema i de 4 numre, selv om et døds-tema dog også luftes i rap 4. Som omtalt ovenfor er det ganske givet den tætte forbindelse med den motoriske rytme, som gør sex, det kropslige, til en så indbygget bestanddel af rap. I USA har dette ligefrem medført, at rapudgivelser forsynes med advarselsmærkater (explicit lyric advising), alt efter hvor meget sex og vold der udtrykkes, hvilket selvfølgeligt, stik modsat hensigten, har medført, at salget af de pågældende CD er er steget betragteligt. 12 I mange fritidshjem i Danmark har man forbudt at afspille danske rappere som Jokeren, Niarn, og L.O.C., fordi man mener sproget har for kraftigt sexuelt indhold 13. Det er altså, som tidligere nævnt, helt tydeligt, at en del af rap-kulturen her er på kollisionskurs med det pædagogiske projekt. Historisk set er dog ikke noget nyt i dette. Som Svend Nielsen påviser i Flyv lille påfugl har der altid i børne-ungdomskulturen været åbenlyst sexuelle elementer, ja han siger endog at adskilligt mere end halvdelen af repertoiret er, som børnene selv kalder det, frække, uartige, skrappe, strenge. 14. At en sang 9 Bukdahl Bejder Skyum-Nielsen 2006 s Mellemfolkeligt samvirke 2000 s Bejder Nielsen, Svend 1981 s. 58
17 13 er fræk, vil sige, at det er én, som børnene forventer, de voksne vil skride ind overfor, hvis de hører den. Opsummering af forløbet på pædagogseminariet Jeg har gennem analysen af materialet fra rapworkshoppen i høj grad fået bekræftet min antagelse om, at rap er en brugbar og tilgængelig æstetisk udtryksform i unges hverdagsliv. Analysen af de studerendes rap-numre viser klare forbindelser mellem rap og legekultur, og det er tydeligt at elementet fra sort kultur, den motoriske rytme, skaber den ovenfor omtalte ekstatiske tilstand som forløser den sproglige og kropslige kreativitet (jeg vil i kap. 5 gøre rede for denne sammenhæng mellem sort kultur og den motoriske rytme). Freestylerap I det følgende vil jeg analysere to eksempler på freestylerap. Det første eksempel er fra genren frestylerapbattling, nemlig battlingen Mikl versus Kejser A ved finalen i MC-fightnight Det næste eksempel er rapperen Per Vers der freestyler alene i en skoleklasse på Gram Skole. Freestylerapbattling må siges på mange måder at være essensen af rapkulturen, der hvor det hele startede, da Africa Bambaata grundlagde Old School, med battle-turneringer rundt i amerikanske storbyer. Det drejer sig om at kunne improvisere rap over et hvilken som helst emne, som regel udstukket af dommerne eller publikum, over et rytmisk baggrunds-beat som bestemmes af DJ en. Man skal på stående fod kunne finde gode rim og samtidig holde et godt flow i sin rap, dvs. hele tiden bevare intensiteten og ikke gå i stå. Man skal holde sig til emnet, lave en overbevisende performance med kropssprog og stemmeføring og have god føling med publikums reaktion. Freestylerapbattling er kampe mellem 2 kombatanter hvor det drejer sig om at fremhæve sine egne kvaliteter, gerne ved umådeholdent praleri, samtidig med at man diser (= disrespect, håner) sin modstander på det groveste. Freestylerapperen, og dommer ved MCfightnight, Per Vers, giver følgende definition på en god freestylebattle: Det er flow, det er overblik, det er overskud. Overskud til at inkludere alt det der er i rummet Videoen kan ses på: 16 MC-fightnight, 2003
18 14 MC-fightnight Som det praktiseres ved MC-fightnights- arrangementerne, kæmper man i en boksering, 3 omgange i mod hinanden. De deltagende MC s entrerer bokseringen i spotlight og røg, mens det musiktema, som hver MC har valgt, drøner ud af højtalerne. Rundt om ringen sidder 4 herrer ved hvert deres bord - alle iklædt hvid skjorte og butterfly for showets skyld. De 3 af dem udgør dommertrioen, og den sidste er tidtageren. I ringen mødes deltagerne af den gallaklædte kampleder/konferencier. Kombattanterne får i første runde 1 minut og et emne fra publikum. Derefter starter musikken og tiden går, rapperne er overladt til deres fantasi, evner og en mikrofon. De to næste omgange er kunsten at kunne relatere sin rap til modstanderens rap, dvs. at kunne forholde sig til hans praleri og give igen på hans hån fra forrige omgang. I disse kampe er kropskontakt udtrykkeligt forbudt, da kombattanterne ofte er så optændte og provokerende over for hinanden, at det hele nemt kunne udvikle sig til et regulært slagsmål. Freestyle-rapbattling må siges at være en udpræget drenge/mande/machoforteelse, I hvert fald har jeg på internettets rapsider, MC-fightnight og You-tube, fundet masser af video eksempler på mænd/drenge der battler, men stort set ingen kvinder. Det er karakteristisk for free-stylebatlingen ved MC-fightnights, at der bruges et meget kraftigt sprog, nok på et niveau der ville være uacceptabelt i de fleste pædagogiske sammenhænge. (Ikke desto mindre har mange af rapperne faktisk startet deres løbebane i diverse pædagogiske sammenhænge, det være sig ungdomsklubber eller socialpædagogiske tiltag). Der er ingen tvivl om, at det er den amerikanske gangsta-raps attituder, der har inspireret de drenge der stiller op her. Det udprægede macho-univers kommer til syne som forherligelse af vold og af sin egen sexuelle formåen, samt en hån af patriarkalsk tilsnit, såsom: motherfucker, jeg har kneppet din lillesøster, du er kun en pige. Homofobien ligger også ligefor, man kan altid håne den anden med, at han er bøsse, han kan ikke score piger, han kan kun få analsex, eller spille den af på sig selv. (Jeg vil i kap. 4 tage diskusionen op: er der grund til at tro at rapperne er både sexistiske og voldelige, eller er det noget andet der er på spil?) Mikl versus Kaiser A Mikl er 20 år og Kaiser A er 18 år. Kamplederen gør på rigtig boksestævnemanér rede for, hvor meget de enkelte kombattanter vejer, og hvor de kommer fra. Mikel får emnet Doping til sit første minut, derefter får Kaiser A emnet Kongehuset til sit første minut. Analytisk vil jeg dele
19 15 indholdet af battlingen ind i følgende kategorier: Elegant pral/hån, pral/hån der relaterer til en aktuel publikumskontekst, patriarkalsk hån, homofobisk hån, tomgangs pral/hån, ren tomgang og flow. Elegant hån/pral er når man kombinerer sin pral/hån med et godt rim og en ny og aktuel pointe, man har fundet, enten fra det udstukne emne, eller modstanderens hån/pral. På dette felt må man sige at Mikl er mesteren. I første omgang med det bundne emne doping leverer han denne: du er for langsom, det kører for dig som var jeg Lance Armstrong, og med en lille homofobisk pointe: jo, så du bliver fucking pulet, Mikl ta r Tur de France på trehjulet. Mikl er i godt flow nu, og fortsætter med: jo, jeg fører på stil, du kunne ikke engang vinde Tour de France om så du kører i bil. Da Kaiser A endelig kommer i gang med sit bundne emne, kongehuset, leverer han denne: og jo man, du er ikke så sej, din pik er så lille man skulle tro du var prins Nikolej. Mikl laver en raffineret hån på Kaiser A s navn: for fuck kongehuset, Mikkel er den præsident, jo så jeg ta r dig øjeblikkeligt ud, det er måske dig der er kejser men Mikl er gud. I en senere runde følger han op på det nu etablerede religiøse tema: jo, mens Mikl han ta r sejeren, mens jeg smækker dig som jeg var fucking Kain, jo, så jeg nakker dig, kan du erkende det, du ved ikke en skid om det første testamente. Kaiser A tager omgående det guddommelige tema op, da det bliver hans tur: men du må ha det fucking trist, hvis du var gud var 80% herinde ateist-er. Den sidste bemærkning retter Kaiser A ud mod publikum, den fyldte KBhal, hvilket giver overvældende response. Rigtig elegant bliver det, når man kan levere sin hån/pral med et triple-rim, med en pointe til sidst. F.eks denne hvor Kaiser A presser Mikl helt op i ringhjørnet og pointerer direkte ind i hovedet på ham: Jeg er den bedste, jeg, du ved jeg tæsker dig, du er ikke Jesus men du ved jeg korsfæster dig.
20 16 Denne teknik mestrer Kaiser A. Efter at Mikl har hånet ham med at hans venner har tabt de indledende runder siger han: æh jo, du si r mine venner går ned, du ka, slugt en fed, jeg har allerede taget Ped. Selv om triblerimet indebærer noget indholdsmæssigt nonsens (du ka, slugt en fed) fungerer det alligevel, simpelthen fordi rimet giver flow, og fordi Kaiser A her refererer til en kontekst han ved publikum kender, nemlig at han i en tidligere runde har vundet over Peder B (Ped). Patriarkalsk hån er en central del af den machokultur der kommer til udtryk i free-style-rap batlingen. Det forekommer i alle battles jeg har set, og egentlig må man sige, at dette fænomen relaterer til nogle familieformer som vel stort set ikke eksisterer i Danmark i dag (måske dog i visse indvandrermiljøer). For at det giver mening som hån, kræver det at man refererer til et normsystem baseret på ære/skam, med manden/drengen som den der har til opgave at forsvare familiens ære, som man ser det i en del traditionelle samfund, samt, og det er nok den vigtigste pointe, i de marginaliserede kriminelle bandemiljøer i USA. Jeg tolker det som et mere eller mindre udvendigt træk, de danske freestylerappere har kopieret direkte fra den amerikanske gangsta-rap. Det er legekulturen der er på spil. Som jeg i kap. 4 vil argumentere for, kan jeg dårligt forestille mig det har rod i deres egen realvirkelighed. I Mikl versus Kaiser A forekommer det i flere forskellige grader. Feks den helt svage grad, hvor Kaiser A håner Mikl med: æh jo, Mikl du er et pigebarn, til den ultimative patriarkalske hån, hvor Kaiser A i forbindelse med omtalen af Moses i religionstemaet giver følgende svada til Mikl: og jo, jeg har de vilde lyster, jeg splitter ikke vandene, jeg splitter pikken ad på hans lillesøster mens han med front mod publikum peger på Mikl. Meget tyder på at selve betegnelsen motherfucker som jo egentlig refererer til incest og derfor skulle være en kraftig patriarkalsk hån, er blevet en så selvfølgelig bestandel af rap-vocabulariet, at det ikke længere har karakter af hån. Det er blot et forstærkende udtryk, med lidt kraftigere betydning end fuck. Det bliver brugt i alle sammenhænge hvor man har brug for at understrege noget. f.eks når Mikl i sit dopingtema siger uden epo var du motherfucking ikke kommet så langt, eller at han har ren epo i sin motherfucking blodåre.
B & U. Rap i Kæften KULTUR
Rap i Kæften - Et forskning- og udviklingsprojekt om rap som udtryksform i børne- og ungdomskulturen og en rap-metodik for pædagoger og lærere MORTEN ISAKSEN MASTER I BØRNE- OG UNGDOMSKULTUR, ÆSTETISKE
Læs mereTransskription af interview Jette
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Transskription af interview Jette I= interviewer I2= anden interviewer P= pædagog Jette I: Vi vil egentlig gerne starte
Læs mereSyng eller skriv en Nepal-rap med Per Vers
Side 1/5 Syng eller skriv en Nepal-rap med Per Vers Her kan du at lave en sjov aktivitet med eleverne, der involverer musik og lyrik. I kan se og høre en fed rap med Per Vers og DR s børnekor om forskellen
Læs mereAndagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015
Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der
Læs mereLæringsspørgsmål til de 15 sange. 10. Hvilken del af sangen synes du bedst om eller mindst om? Hvorfor?
Læringsspørgsmål til de 15 sange Askepot 1. Hvorfor er det figuren Askepot, der er hovedperson? 2. Hvad er Askepots drøm? 3. Hvad er Askepots virkelighed? 4. Hvad vil Shu- Bi- Dua gerne fortælle med denne
Læs mere0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08. 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt.
0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt. 2 Tjene penge og leve godt. Det var 10:01:14:00 10:01:20:0 min drøm.
Læs mereÅrhus d. 5./ Interview med Erik B. Jacobsen, udøvende rapper og rapskolelærer på Rap Akademiet, samt tidligere raplærer på VUC og flere skoler.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bilag A Transskription af interview Århus d. 5./3. 2012 Interview med Erik B. Jacobsen, udøvende rapper og rapskolelærer på Rap Akademiet, samt tidligere raplærer på VUC og
Læs mereGud er min far -6. For dit er Riget og magten og æren i evighed! Amen.
Gud er min far -6 For dit er Riget og magten og æren i evighed! Amen. Mål: Vi forklarer børn, at vi beder til Gud, fordi han er den største, der findes i hele verden. Ham tilhører alt for altid! Vi fortæller
Læs mere1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)
1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?
Læs mereEN GUIDE Til dig, der skal holde oplæg med udgangspunkt i din egen historie
EN GUIDE Til dig, der skal holde oplæg med udgangspunkt i din egen historie Kære oplægsholder Det, du sidder med i hånden, er en guide der vil hjælpe dig til at løfte din opgave som oplægsholder. Her finder
Læs mereTEMA: FESTEN. Elevmateriale TEMA: FESTEN ELEVMATERIALE
TEMA: FESTEN Elevmateriale HALLO - JEG ER IKKE FULD! I skal nu klippe udsagnene på næste side ud. Hvert udsagn er sat sammen i par og passer til et af trinene på konflikttrappen. I skal forestille jer,
Læs mereBilag 1: Interviewguide:
Bilag 1: Interviewguide: Vores interview guideforskningsspørgsmål Spiller folk på ITU multiplayer, frem for singleplayer? Skaber onlinespil sociale relationer mellem folk på ITU? Interviewspørgsmål Foretrækker
Læs mereEksamen nr. 2. Dansk. Forberedelsestid: 60 min. Eksamination og votering: 30 min. STX
2014 STX Dansk Eksamen nr. 2 Forberedelsestid: 60 min. Eksamination og votering: 30 min. - Se video: Intro - Forbered opgaven - Se video: Eksamen 2 - Diskuter elevens præstation og giv en karakter - Se
Læs mereMGP i Sussis klasse.
Side 1. MGP i Sussis klasse. Hans Chr. Hansen. Alrune. Side 2. 1. MGP i 2.b. Sussi har musik i skolen. Det har alle jo. Hun elsker de timer. De laver alt muligt i musik. De slår rytmer. De leger. De synger
Læs mereTil GB hjemmeside: Meld dig til Hip Hop workshop!
Til GB hjemmeside: Meld dig til Hip Hop workshop! Praktiske oplysninger: Tid: Lørdag 24. august kl. 13.00 15.00 Sted: Galgebakkens Beboerhus Deltagere: 30 børn og unge fra ca. 10 ca. 20 år. Pris: Gratis
Læs mereappendix Hvad er der i kassen?
appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan
Læs mereTre måder at lyve på
Tre måder at lyve på Skrevet af Ghita Makowska Rasmussen Sted: Café Blomsten i Nyhavn Personer: Et forhold fra fortiden Tid: ns fødselsdag 1 Scene En mand ankommer på en café. Tjekker. Går igen. Kommer
Læs mereStop nu dette vanvid. Denne verden vi lever i, kunne være så åben og fri Vi ku' leve sammen i fred, uden uenighed
Stop nu dette vanvid Denne verden vi lever i, kunne være så åben og fri Vi ku' leve sammen i fred, uden uenighed Livet i frihed skal bevares, ikke bukke under for tyranni der er kun os, der er kun os,
Læs mereIndholdsfortegnelse: side 1. Indledning side 2. Målgruppe side 2. Problemformulering side 2. Emneafgrænsning og metodebeskrivelse side 3
Indholdsfortegnelse: side 1 Indledning side 2 Målgruppe side 2 Problemformulering side 2 Emneafgrænsning og metodebeskrivelse side 3 Legekultur side 3-4 Børnekultur side 4-5 Børns kultur og børnekultur
Læs mereI Guds hånd -3. Fællessamling Dagens højdepunkt målrettet undervisning. 15-20 minutter
I Guds hånd -3 I Guds hånd kan jeg sejre Mål: At lære børnene, at de kan sejre, når de holder sig tæt til Gud. Selvom de føler, de oplever nederlag, vil de stadig få sejr til sidst. For Gud er med dem.
Læs mereUndervisningsmateriale 5.-7. klasse. Drømmen om en overvirkelighed. Engang mente man, at drømme havde en. stor betydning. At der var et budskab at
Drømme i kunsten - surrealisme Hvilken betydning har drømme? Engang mente man, at drømme havde en Undervisningsmateriale 5.-7. klasse stor betydning. At der var et budskab at Drømmen om en overvirkelighed
Læs mereBilag 4 Transskription af interview med Anna
Bilag 4 Transskription af interview med Anna M: Først og fremmest kunne vi godt tænke os at få styr på nogle faktuelle ting såsom din alder bl.a.? A: Jamen, jeg er 25. M: Og din kæreste, hvor gammel er
Læs mere»Du skal ikke se væk,«siger Pia.»Gå hen til ham.«
FEST Maja skal til fest. Det er på skolen. Hun ser sig i spejlet. Er hun ikke lidt for tyk? Maja drejer sig. Skal hun tage en skjorte på? Den skjuler maven. Maja tager en skjorte på. Så ser hun i spejlet
Læs mereDanseskolen. Et manuskript af 9.b, Marie Jørgensens Skole. endelig gennemskrivning, august 2010
Danseskolen Et manuskript af 9.b, Marie Jørgensens Skole endelig gennemskrivning, august 2010 SC 1. INT. Foyer - Dag (25) og (24)står og venter i foyeren. Louise har langt lyst hår. Hun har stramme bukser,
Læs mereUdfordringen og vejledning hertil
Årstid: Hele året, men det anbefales, at mærket tages i de mørkere måneder Lokation: I en skov Forløbets varighed: 4 trin + en overnatning Udfordringen og vejledning hertil Kære ledere. I skal nu i gang
Læs mereLæs og lær om. Lukas Graham
Læs og lær om Lukas Graham Lukas Graham Forchhammer Lukas Graham er et dansk band. Forsangeren i bandet hedder Lukas Graham Forchhammer. Lukas blev født på sine forældres sofa i Christiania d. 18. september
Læs mereKan vi fortælle andre om kernen og masken?
Kan vi fortælle andre om kernen og masken? Det kan vi sagtens. Mange mennesker kan umiddelbart bruge den skelnen og den klarhed, der ligger i Specular-metoden og i Speculars begreber, lyder erfaringen
Læs mere6Status- og udviklingssamtale. Barnet på 5 6 år. Læringsmål og indikatorer. Personalets arbejdshæfte - Børn.på.vej.mod.skole.
Personalets arbejdshæfte - Børn.på.vej.mod.skole. Århus Kommune Børn og Unge Læringsmål og indikatorer 6Status- og udviklingssamtale. Barnet på 5 6 år 1. Sociale kompetencer Barnet øver sig i sociale kompetencer,
Læs mere1. Ta mig tilbage. Du er gået din vej Jeg kan ik leve uden dig men du har sat mig fri igen
Steffan Lykke 1. Ta mig tilbage Du er gået din vej Jeg kan ik leve uden dig men du har sat mig fri igen Her er masser af plads I mit lille ydmyg palads men Her er koldt og trist uden dig Men hvor er du
Læs mereNår I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om.
1 Prædiken til konfirmation 27. april kl. 11.00 749 I østen stiger solen op 17 Altmægtige og kære Gud (udvalgte vers) 70 Du kom til vor runde jord 439 O, du Guds lam 15 Op al den ting Hvor meget fik du?
Læs mereVed i arbejder på jeres 18 album, hvordan har i valgt at gribe det an denne gang? Chief 1 som fødselshjælper
Slangetræf på Samsø Skrevet af Lonni Andersen www.la-music.dk Det er morgen, og solens stråler falder ind af vinduerne i restauranten på Brundby hotel, hvor jeg sidder og forsøger ruste mig til mit kommende
Læs mereVox pop undersøgelse i Portalen
Vox pop undersøgelse i Portalen En undersøgelse af et udvalg af koncertgængere til L.O.C. s Rødt Lys åbningskoncert d.16. Oktober 2014 Interviewer : Kasper Raaby Abrahamsen () Før koncerten Anna (15) og
Læs mereAlsidige personlige kompetencer
Alsidige personlige kompetencer Barnets alsidige personlige udvikling forudsætter en lydhør og medleven omverden, som på én gang vil barnet noget og samtidig anerkender og involverer sig i barnets engagementer
Læs mere"KØD" 4. Draft. Niels H. F. Jensby. Station Next Toppen. niels@falk.dk 27 64 46 43
"KØD" 4. Draft af Niels H. F. Jensby Station Next Toppen niels@falk.dk 27 64 46 43 2. EXT. S HUS - AFTEN En 70 er forstadsvilla. Gående ned af indkørselen kommer (30). Han er klædt i et par jeans og en
Læs mereRAP: KREATIV MED ORD FORBEREDENDE MATERIALE
RAP: KREATIV MED ORD FORBEREDENDE MATERIALE RAP: KREATIV MED ORD I skal under jeres besøg på museet selv lære at skrive en rapsang under vejledning af RAGNAROCKs helt egen MC Caffe! RAP: KREATIV MED ORD
Læs merePrædiken 4. søndag efter Hellig Tre Konger 2014, 2. Tekstrække, Matth 14,22-
Prædiken 4. søndag efter Hellig Tre Konger 2014, 2. Tekstrække, Matth 14,22-33. Se om mennesker, der tilsyneladende kan overkomme alt og som ikke løber ind i modgang siger man undertiden, at de kan gå
Læs mereNanna og hendes mor er lige kommet hjem. Nannas mor lægger sin jakke og nøgler på bordet. Nanna stirre lidt ned i gulvet.
Screenplay SC. 1. INT. KØKKEN. DAG Nanna og hendes mor er lige kommet hjem. Nannas mor lægger sin jakke og nøgler på bordet. Nanna stirre lidt ned i gulvet. jeg kan bare ikke gå igennem det igen. Nannas
Læs merePsykologiske og terapeutiske erfaringer fra klinikken. Oplæg ved Psykolog Birgitte Lieberkind
Psykologiske og terapeutiske erfaringer fra klinikken. Oplæg ved Psykolog Birgitte Lieberkind Birgitte Lieberkind. Jeg er psykolog og arbejder i København, hvor jeg har min egen klinik/ praksis. Jeg har
Læs mereI Guds hånd -1. Fællessamling Dagens højdepunkt målrettet undervisning. 15-20 minutter
I Guds hånd -1 I Guds hånd vokser jeg Mål: At give børn en forståelse for, at det er Gud, der lader os vokse. Når vi lægger vores liv i Guds hånd, kan han forme os helt efter sin plan, så vi kan blive
Læs mereProjekt Hoppeline. Fysisk aktiverende fortælling i dagtilbud
Projekt Hoppeline Fysisk aktiverende fortælling i dagtilbud Fakta om Hoppeline Et sundhedspædagogisk projekt drevet af KOSMOS videncenter for sundhedsfremme Støttet af Nordea-fonden Udviklet i samarbejde
Læs mereMennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe.
Mennesker eller folk Mennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe. Mennesker: - parenteserne betyder, at ordet mennesker kan droppes. Mennesker
Læs mere1 INT. INDLEDNING LÆGEKONTOR DAG OLIVER(30) sidder ved et bord. Overfor sidder LÆGE 1 (40) i en stol, mens LÆGE 2 (40) står ved siden af.
1 1 INT. INDLEDNING LÆGEKONTOR DAG (30) sidder ved et bord. Overfor sidder LÆGE 1 (40) i en stol, mens LÆGE 2 (40) står ved siden af. LÆGE 1 Ja, Oliver, vi kan forstå, at du er ved at gå tilbage til dine
Læs merePrædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00
1 Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00 756 Nu gløder øst i morgenskær 448 Fyldt af glæde 582 At tro er at komme dig rummer ej himle 435 Aleneste Gud Nadver 522 v. 2-3 af Nåden er din
Læs mereÅrsplan 2011/2012 for musik i 4. klasse
Årsplan 2011/2012 for musik i 4. klasse Lærer: Suat Cevik Formål for faget musik Formålet med undervisningen i musik er, at eleverne udvikler deres evne til at opleve musik og til at udtrykke sig i og
Læs mereBruger Side Prædiken til 2.s.i fasten Prædiken til 2.søndag i fasten Tekst. Matt. 15,21-28.
Bruger Side 1 12-03-2017 Prædiken til 2.søndag i fasten 2017. Tekst. Matt. 15,21-28. Først. Hvor stærkt er et reb? Jeg har fået hængt et reb op her. Hvad kan det bære? Foreslå at vi hænger et barn op i
Læs mereVi er en familie -4. Stå sammen i sorg
Vi er en familie -4 Stå sammen i sorg Mål: Børn lærer, at det er godt at stå sammen, når tingene er svære. De opmuntres til at tage hensyn, vise omsorg for og til at trøste andre. De opmuntres også til
Læs mereBARE EN VANDREHISTORIE 8.b, Skovlyskolen 3. gennemskrivning, maj 2010
BARE EN VANDREHISTORIE 8.b, Skovlyskolen 3. gennemskrivning, maj 2010 Side1af10 BARE EN VANDREHISTORIE 1. EXT. SKOV. DAG KATHRINE(14) går hjem fra skole i skoven. Hun har cowboybukser, sorte Converse og
Læs mereHAN Du er så smuk. HUN Du er fuld. HAN Du er så pisselækker. Jeg har savnet dig. HUN Har du haft en god aften?
SOLAR PLEXUS af Sigrid Johannesen Lys blændet ned. er på toilettet, ude på Nørrebrogade. åbner døren til Grob, går ind tydeligt fuld, mumlende. Tænder standerlampe placeret på scenen. pakker mad ud, langsomt,
Læs mereHej. skal vi lege? Legehæfte -Danselege
Hej skal vi lege? Legehæfte -Danselege Danseleg leg nr 1 - Boogie Woogie Legebeskrivelse: Deltagerne står i åben kreds med ansigtet ind mod midten. - Man gør de ting, man synger. Så tager vi højre fod
Læs mereRapbeatpoesi. Lyrikshow og undervisningsforløb for de ældste elever i grundskolen og de gymnasiale uddannelser. Elevopgaver. Af Kristian Pedersen
Lyrikshow og undervisningsforløb for de ældste elever i grundskolen og de gymnasiale uddannelser Af Kristian Pedersen Før lyrikarrangementet 1. øvelse: Eleverne vælger en genre og prøver at lave deres
Læs mere2. interview. Bilag 2. Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000.
2. interview Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000. Briefing: Der er ikke nogen forkerte svar. Er du kunstinteresseret? Ja, meget. Jeg arbejder
Læs merePrædiken til 1. s. e. trinitatis
Prædiken til 1. s. e. trinitatis Salmer 745 Vågn op og slå på dine strenge 292 Kærligheds og sandheds ånd 41 Lille Guds barn, hvad skader dig 411 Hyggelig rolig Nadver: 725 det dufter lysegrønt af græs
Læs meregren de skal vælge. Der er mange valg og et øget pres til at skulle præstere og gøre vores bedste. Vi har som mennesker en trang til at kontrollere
61 Slip kontrollen - Temaaften / TEEN EQUIP / Side 1 af 6 61 Slip kontrollen Introduktion til denne Temaaften Vi lever i et samfund, hvor der er mange muligheder Mange oplever, at der er mange ting at
Læs mereDet hele startede, da vi læste i en af fars gamle tegneserier.
et HeLt NYt Ord! Det her er historien om, hvordan min lillebror opfandt et nyt ord. Og om hvordan vi blev til det, som ordet betyder. Ordet var: DIGTER-TIV. Næsten alle ved vist, hvad en detektiv er altså
Læs mereMen hvad, det gør deres lærer også! Bare de ikke drukner. Ha, ha. Hvem narrer hvem? De drak hurtigt på toilettet.
Politi Fastelavnsfesten var en fest på skolen. Altså nul alkohol til elever og andre under 18. Forældre som var med de mindre elever kunne købe øl! De kunne også købe kaffe og alt det andet. Jens kunne
Læs mereGuide: Er din kæreste den rigtige for dig?
Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Sådan finder du ud af om din nye kæreste er den rigtige for dig. Mon han synes jeg er dejlig? Ringer han ikke snart? Hvad vil familien synes om ham? 5. november
Læs mereNr. 3 September 2013 25. årgang
KØBENHAVNS KOMMUNEKREDS Nr. 3 September 2013 25. årgang I dette nummer bl.a.: Portræt af en frivillig samtale med Sven Aage Knudsen Formidling af følelser uden ord Videnskabelig skabt legeplads til børn
Læs mere2.2 Du har potentiale
22 DU HAR POTENTIALE - LOVSANGSAFTEN / TEEN EQUIP / SIDE 1 AF 6 22 Du har potentiale Introduktion til denne lovsangsaften Denne aften handler om reflektion, over vores betydning for Gud Når Gud elsker
Læs mereKursusmappe. HippHopp. Uge 24. Emne: Superhelte og prinsesser HIPPY
Uge 24 Emne: Superhelte og prinsesser Kursusmappe Baseret på førskoleprogrammet HippHopp Uge 24 Emne: Superhelte og prinsesser side 1 HIPPY HippHopp Uge24_superhelte_prinsesser.indd 1 06/07/10 11.41 Uge
Læs mereIngen kan gøre alt hver dag, men alle kan gøre noget hver dag. Sproget er nøglen til livets muligheder.
Ingen kan gøre alt hver dag, men alle kan gøre noget hver dag. Sproget er nøglen til livets muligheder. Barnets sprog. Sproget er grundlaget for et godt socialt liv og en forudsætning for at tilegne sig
Læs mere1 Start samtalen med pigerne idag! EnRigtigMand.dk. Alle rettigheder forbeholdes
1 Start samtalen med pigerne idag! Start samtalen en kort introduktion Denne bog er skrevet med ét formål. Formålet er at give dig de redskaber der skal til, for at møde mennesker. Hverken mere eller mindre.
Læs merePædagogisk Idræt. v. Vibe Ørum Rasmussen Lektor på Pædagoguddannelsen Sydhavn Professionshøjskolen UCC vibe@ucc.dk
Pædagogisk Idræt - Når idræt, leg og bevægelse anvendes i en pædagogisk sammenhæng tilpasset målgruppen v. Vibe Ørum Rasmussen Lektor på Pædagoguddannelsen Sydhavn Professionshøjskolen UCC vibe@ucc.dk
Læs merePassion For Unge! Første kapitel!
Passion For Unge Første kapitel Kasper Schram & Tobias Rank www.passionforunge.dk - passionforunge@gmail.com Hej og tak fordi at du tog imod første kapitel af vores bog, vi ville blive meget glade hvis
Læs mereVi er en familie -6. Gør som Jesus
Vi er en familie -6 Gør som Jesus Mål: Børn lærer, at vi må efterligne Jesus. Jesus viser os, hvordan vi elsker hinanden i praksis. Det er godt at gøre ligesom Jesus og tjene hinanden. I denne undervisning
Læs mereInterviewer1: Chris: Interviewer1: Chris: Interviewer1: Chris:
Interviewer1: Kan du fortælle lidt om dig selv og din baggrund? Chris: Jeg kan prøve. Kom på et sidespor med stofmisbrug og gik de forkerte veje og mødte nogle forkerte mennesker. Så røg jeg hurtigt med
Læs mereprise ham fordi han er stor, det er fantastisk at vide, at Gud er størst. Nogle Formålet med aftenen
62 Slip kontrollen - lovsangsaften / TEEN EQUIP / Side 1 af 6 62 Slip kontrollen Introduktion til denne Temaaften Fokusset denne aften vil være på Guds storhed Gennem lovsang vil vi prise ham fordi han
Læs mereThomas Ernst - Skuespiller
Thomas Ernst - Skuespiller Det er tirsdag, sidst på eftermiddagen, da jeg er på vej til min aftale med den unge skuespiller Thomas Ernst. Da jeg går ned af Blågårdsgade i København, støder jeg ind i Thomas
Læs mereInterview af Niclas R. Larsen Længde: 32 minutter
M: Så begynder vi så småt, det er egentligt bare nogle spørgsmål hvor du skal tage en stillingtagen, måske en kort refleksion vil nogle af dem kræve selvfølgelig og det gør ikke noget du tænker lidt ud
Læs merePrædiken til 1. s. i fasten 2014 kl. 16.00
1 Prædiken til 1. s. i fasten 2014 kl. 16.00 336 Vor Gud han er så fast en borg 698 Kain hvor er din bror 495 Midt i livet er vi stedt 292 Kærligheds og sandheds Ånd 439 O, du Guds lam 412 v. 5-6 som brød
Læs mereVi er i en skov. Her bor mange dyr. Og her bor Trampe Trold. 14. Hver dag går Trampe Trold en tur. Han går gennem skoven. 25
7 Vi er i en skov Her bor mange dyr Og her bor Trampe Trold 14 Hver dag går Trampe Trold en tur Han går gennem skoven 25 Jorden ryster, når han går Så bliver dyrene bange Musen løber ned 37 i sit hul Ræven
Læs mereHvem har dog stået for den planlægning? Prædiken til fastelavnssøndag d.14.2.2010 i Lyngby Kirke børnekor medvirker. Det er godt tænkt.
1 Prædiken til fastelavnssøndag d.14.2.2010 i Lyngby Kirke børnekor medvirker Om jeg så tælles blandt de i klogeste i vores samfund, har indsigt i jura og økonomi, kender kunst og kultur og forstår svære
Læs mereInterviewperson er anonymiseret, og vil i dette interview hedde Clara.
Bilag 1. Transskription af interview. Interview gennemført d. 5. maj 2014, via Skype. Beskrivelse af interview med Clara Interviewet med Clara blev udført den 5. maj 2014, som et Skype-interview. Vi blev
Læs mereLæreplaner i Børnehaven Kornvænget.
Læreplaner 2013 Læreplaner i Børnehaven Kornvænget. Baggrund: I år 2004 blev der fra ministeriets side, udstukket en bekendtgørelse om pædagogiske læreplaner i alle dagtilbud. Det var seks temaer, der
Læs mereTro og etik. Omsorg. Årstid: Hele året
Tro og etik Omsorg Målgruppe: Spejder Årstid: Hele året Varighed: 4 trin + et engagement Omsorg - niveau 3 - trin for trin Omdrejningspunktet for mærket Omsorg er i høj grad sladder. Idéen med at beskæftige
Læs mereBilag 3: Transskription af fokusgruppeinterview på Rismølleskolen, Randers
Bilag 3: Transskription af fokusgruppeinterview på Rismølleskolen, Randers Tidspunkt for interview: Torsdag 5/3-2015, kl. 9.00. Interviewede: Respondent A (RA): 14-årig pige, 8. klasse. Respondent B (RB):
Læs mereSamtaler i udvikling. Både ledere og medarbejdere sætter pris på at selve samtalen finder sted, men ikke altid den måde, den finder sted på.
Samtaler i udvikling Dette er et uddrag fra bogen Samtaler i udvikling. Kapitlet giver en praktisk anvisning til samtaler med medarbejdere og teams, hvor der anvendes løsningsfokuserede spørgsmål og inspiration
Læs mereBønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD
Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Alle mennesker beder på et eller andet tidspunkt, selv om man måske ikke bekender sig som troende. Når man oplever livskriser, så er det
Læs mereScenen er min! - Kompendium. Seniorkursus Vork efteråret 2013. Instruktører: Jonas Hundebøll, Sigrid Andersen og Rikke Tranberg Madsen
- Kompendium Scenen er min! Seniorkursus Vork efteråret 2013. Instruktører: Jonas Hundebøll, Sigrid Andersen og Rikke Tranberg Madsen I følgende dokument har vi skrevet de bedste, sjoveste og dårligste
Læs mereHvordan underviser man børn i Salme 23
Hvordan underviser man børn i Salme 23 De fleste børn er rigtig gode til at lære udenad, og de kan sagtens lære hele Salme 23. Man kan f.eks. lære børnene Salme 23, mens man underviser om Davids liv. Det
Læs mereIndholdsfortegnelse INDLEDNING...2 PROBLEMSTILLING...2 AFGRÆNSNING...2 METODE...3 ANALYSE...3 DISKUSSION...6 KONKLUSION...7 PERSPEKTIVERING...
Indholdsfortegnelse INDLEDNING...2 PROBLEMSTILLING...2 AFGRÆNSNING...2 METODE...3 ANALYSE...3 SAMFUNDSUDVIKLING.... 3 ÆSTETISKE LÆREPROCESSER... 4 DEN SKABENDE VIRKSOMHED... 4 SLÅSKULTUR... 5 FLOW... 5
Læs mereHvad er det, du siger - 6
Hvad er det, du siger - 6 Hvad er det, DU siger? Mål: Børn indser, at det ikke er lige meget, hvad vi siger. Vil vi ære Gud med vores ord, eller vil vi bare sige det samme, som alle andre siger? Gør børnene
Læs mereDu må være med! -5. Den, der er lidt mærkelig
Du må være med! -5 Den, der er lidt mærkelig Mål: Det er ubehageligt at blive holdt udenfor, men Jesus holder ingen udenfor. Han inkluderer hvert eneste menneske. Børnene må komme til den overbevisning,
Læs mereKreativitet Velkommen
Kreativitet Velkommen Alle vandrer rundt og siger god dag til dem de møder: Hej jeg hedder, sidst jeg var glad var.. Barrierer for kreativitet og ideudvikling Frygten for at lave fejl Frygten for at træffe
Læs mereHalleluja, mere af dig -4
Halleluja, mere af dig -4 Mere af Guds kraft Mål: At give børn en længsel efter at blive fyldt med (mere af) Guds kraft. Tekst: 2. Kongebog 4, 18 37 (Elisa vækker en dreng op fra de døde). Visualisering:
Læs mereMed Jesus i båden -3
Med Jesus i båden -3 Jesus udfordrer Mål: Forklar børnene, at Jesus udfordrer dem, der vil leve med ham, så de kan lære at stole på ham. På denne måde kan Jesus gøre det umulige igennem os. Tekst: Matt.
Læs mereDukketeater til juleprogram.
Dukketeater til juleprogram. Dukketeater 1: (Der er brug for to dukker, en frisk og glad drengedukke (dukke 1), der er spændt på at det er jul og en lidt fornuftig pigedukke (dukke 2), der ikke kommet
Læs mereJeg kan ikke, vel? Jeg kan ikke
Jeg kan ikke, vel? Vi er nødt til at stemple de mennesker der skiller sig lidt ud som sociale afvigere for at fastholde hvad der er normalt og hvad der ikke er normalt. Vi stempler dem for at vi selv kan
Læs mereNUMMER 111. Et manuskript af. 8.c, Maribo Borgerskole
NUMMER 111 Et manuskript af 8.c, Maribo Borgerskole 5. Gennemskrivning maj 2009 1 SC 1. EXT. VED HUS OG PARKERINGSPLADS (BOLGIBLOK OG P-PLADS) SOMMER DAG Man ser Victor (SUNE) sidde og sove op af en stor,
Læs mereDu må være med! -4. Børn må være med
Du må være med! -4 Børn må være med Mål: Det er ubehageligt at blive holdt udenfor, men Jesus holder ingen udenfor. Han inkluderer hvert eneste menneske. Børnene må komme til den overbevisning, at de er
Læs mereJer er en vinder -2. Guds fulde rustning retfærdighedens brynje
Jer er en vinder -2 Guds fulde rustning retfærdighedens brynje Mål: Målet med undervisningen er, at børnene må se værdien i retfærdighedens brynje. Retfærdighedens brynje beskytter hjertet fra forkerte
Læs mereÅbningshistorie. kend kristus: Teenagere
Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Jeg stod bagerst i folkemængden i indkøbscentret og kiggede på trylleshowet. Men min opmærksomhed blev draget endnu mere mod den lille pige ved siden af mig end mod
Læs mereDet er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.
Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det
Læs mereJeg kender Jesus -3. Jesus kan alt
Jeg kender Jesus -3 Jesus kan alt Mål: Målet er, at børnene ved, at Jesus kan alt. Jesus er Herre over enhver situation og kan gribe ind i enhver situation. Der er ikke noget, der er håbløst, når Jesus
Læs mereIndhold. 10 Indledning 12 Indholdet i bogen kort fortalt. 50 Balancen i forskellige perioder af vores
Indhold 10 Indledning 12 Indholdet i bogen kort fortalt 14 Balance balancegang 15 Din balance 19 Den gode balance i par -og familielivet 20 Der er forskellige slags stress i vores liv 21 Nogle af par-
Læs mereLæsning. Prædikeren kap 3.
02-01-2015 side 1 Prædiken til midnatsgudstjeneste 2014. Christianshede Læsning. Prædikeren kap 3. Alting har en tid, for alt, hvad der sker under himlen, er der et tidspunkt. En tid til at fødes, en tid
Læs mereansatte - børn ord på tanker og følelser Barnet leger med sproget ud fra egen fantasi / ideer f.eks. gennem spontansange, historier, teater,
Sprog forstået som: Ordforråd, udtale, kendskab til skriftsprog, rim og remser, eksistensen af tal og bogstaver og hvad de kan bruges til, IT/medier og kommunikation, m.m. At barnet kan gøre sig Ansatte
Læs mereTyven. Annika Ta dig nu sammen, vi har jo snart fri. Bo kigger på armen for at se hvad klokken er, han glemmer igen at han ikke har noget ur.
Tyven SC 1. INT. KLASSEN VINTER MORGEN. Klassen sidder og laver gruppearbejde i klasseværelset. De har religion. sidder og arbejder sammen med. De sidder og arbejder med lignelsen om det mistede får. Man
Læs mereYASMIN Jeg har noget jeg er nødt til at sige til dig. YASMIN Mine forældre har bestemt, at jeg skal giftes med min fætter.
Forbudt kærlighed Manuskript 2. gennemskrivning 1 EXT - BÆNKEN. Yasmin og Oliver griner og er lykkelige Forårsaften Kl. 17:49, i en park med buske og træer i baggrunden Yasmin og Oliver sidder og holder
Læs mere