Uk ysk e bek endelser

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Uk ysk e bek endelser"

Transkript

1 9 1 Uk ysk e bek endelser Eller begrundelsen for at udgive endnu en bog om sex Skriftemålet er en romantisk foreteelse, ikke mindst fordi det forudsætter, at synd stadig er en mulighed. 1 Stacy D Erasmo Kyskhed er et ord, der lugter langt væk af kirke og kristendom. Det er et af de ord, som kirken har brugt og bruger til at få kristne til at gøre noget svært, noget upopulært. Det er et ord, som umiddelbart vækker vores modvilje. Denne lille bog handler om dette ord. Kyskhed er en kristen praksis, der står i modsætning til den almindeligt accepterede holdning i den sekulære kultur, der omgiver os. Kyskheden står i modsætningsforhold til mange af de film, vi ser, de blade, vi læser, og de sange, vi lytter til. Den harmonerer dårligt med den måde, mange af vores ikke-kristne venner har valgt at leve på. De fleste sekulære mennesker opfatter kyskhed som en i bedste fald besynderlig holdning og levemåde

2 10 den nøgne sa ndhed om seksua litet og regner ofte kyske mennesker for tilbagestående og undertrykte. Kyskhed er også noget, som mange af os kristne må gøre en indsats for at lære. Jeg måtte selv lære kyskhed, fordi jeg først blev kristen som voksen, efter at mine seksuelle forventninger og vaner allerede var mere eller mindre færdigdannede. Men også mange mennesker, som vokser op i gode kristne hjem, går på gode kristne skoler og omgås gode kristne venner mennesker, der har fået kristendommen ind med modermælken må ofte gøre en bevidst indsats for at lære kyskhed, fordi det moderne samfund, vi lever i, på mange måder er gennemsyret af en ukysk tankegang. Jeg er ikke nogen ekspert i kyskhed. Jeg er ikke teolog eller præst. Jeg er bare en ganske almindelig kristen. Indholdet af denne bog er hverken mere eller mindre end et menneskes overvejelser omkring, hvordan kyskhed kan indlæres og praktiseres i et menneskes liv. Jeg vil ikke komme med nogen brugsanvisning eller håndfaste regler. I stedet vil jeg præsentere et langtfra fejlfrit eksempel, komme med nogle forslag og nogle tanker om, hvad der fungerer, og hvad der ikke fungerer, og indimellem minde læseren om, hvorfor vi overhovedet som kristne skal tage kyskhed så alvorligt. En personlig rejse Mine egne meritter, hvad kyskhed angår, er ikke noget at råbe hurra for. Jeg dyrkede sex første gang, da jeg kun var femten, med en fyr, som jeg havde mødt på en sommerlejr. Vi kom sammen i tre måneder og dyrkede sex,

3 uk ysk e bek endelser 11 men vores forhold gik langsomt i opløsning. Han rejste væk for at gå på college, og vi skrev lidt sammen, men til sidst fusede det helt ud. Et år senere begyndte jeg selv på college. Selv om jeg var medlem af et religiøst, jødisk samfund, blev jeg ved med at dyrke sex. I mit første år på college mødte jeg en fantastisk flot fyr (han lignede en fotomodel), og vi dyrkede sex nogle gange. Derefter begyndte jeg at komme sammen med ham, jeg nu tænker på som min college-kæreste, og vi dyrkede også sex. Min seksuelle adfærd var ikke noget, man så med milde øjne på i mit jødiske trossamfund, så jeg gik stille med dørene. Det lykkedes mig at holde mine eskapader hemmelige, så jeg undgik irettesættelser og sanktioner. Hen imod afslutningen af min college-uddannelse begyndte jeg så at snuse til kristendommen. Jeg besøgte forskellige menigheder og brugte tid på at studere»book of Common Prayer«. Jeg læste også forskellige kristne romaner. I én af disse romaner den anden i Mitford-serien af Jan Karon fremgår det, at bogens ugifte kristne ikke dyrker sex.»eftersom vi aldrig har snakket om det, vil jeg godt lige sige, at jeg virkelig tror på at gøre tingene på den gammeldags måde, når det gælder kærlighed,«forklarer Cynthia, en skilt kvinde midt i halvtredserne, til sin kæreste, en præst i den episkopale kirke.»jeg elsker dig meget højt og ønsker bare, at vores forhold skal være rigtigt og enkelt og godt og ja, gudvelbehageligt. Derfor vil jeg gerne vente med den form for intimitet, som de fleste mennesker ellers er parate til at kaste sig ud i, så snart de har trykket hinanden i hånden.«2 Hvor mærkeligt! tænkte jeg. Afholdenhed! Og så i den alder! Da jeg blev færdig med college og flyttede fra New York til England for at fortsætte min uddannelse, blev det

4 12 den nøgne sa ndhed om seksua litet med kristendommen og med Jesus mere alvorligt for mig. Jeg gik regelmæssigt i kirke, og jeg bad til Jesus og tænkte på ham, når jeg gik rundt i byen. Med en sikkerhed, der forbavsede mig selv, begyndte jeg at tro, at han virkelig var den, han sagde, han var: Gud. Jeg gjorde nogle af de ting, som man forventer af mennesker, der tror, at Jesus er Gud. Jeg blev døbt. Jeg begyndte at tilbringe meget af min tid sammen med andre kristne. Jeg læste evangelierne. Jeg bad salmerne. Jeg hængte et lille sølvkors i en kæde om halsen for på den måde at lade mine omgivelser vide, at jeg tilhørte den stamme, hvor man har erklæret Jesus sin troskab. Jeg kunne mærke, at jeg var ved at forelske mig i en tømrer, som var død for mine synders skyld. Så var der andre ting, som man normalt forventede af en kristen, som jeg ikke gjorde ting, som man måske især kunne have forventet af en kristen, som havde været en troende jøde, og som derfor var vant til at leve disciplineret og underkaste sig en religiøs autoritet. Jeg holdt ikke op med at dyrke sex. Jeg gav ikke tiende. Det var heller ikke ligefrem nogen nydelse for mig at gå til gudstjeneste søndag formiddag. Det krævede, at jeg bed tænderne sammen, modvilligt adlød vækkeurets kalden og slæbte mig ned i kirken. Et eller andet sted vidste jeg godt, at kristendommen ikke så med milde øjne på sex før ægteskabet, men jeg kunne ikke have gjort nærmere rede for, hvad den kristne holdning til sex egentlig bundede i. Jeg læste godt nok Paulus breve, men sandt at sige, så var jeg ikke helt sikker på, hvad ordet utugt egentlig betød, eller hvor meget plads til fortolkning det levnede mig. Jeg var faktisk aldrig stødt på ordet, før jeg begyndte at læse Det Nye

5 uk ysk e bek endelser 13 Testamente. Det var i hvert fald ikke et ord, man brugte særlig meget blandt de studerende ved universitetet i Cambridge. Jeg var selvfølgelig klar over, at det sigtede til forbudt sex, men jeg kunne ikke sige helt præcist, hvad der var forbudt, og hvad der ikke var. Forskellige oversættelser var med til at fordunkle det. Hvor der i nogle bibeloversættelser stod utugt, blev det i andre oversættelser gengivet med det endnu mere tågede udtryk seksuel umoral. Jeg stod altså tilbage med en ikke nærmere defineret erkendelse af, at Gud nok havde en mening om, hvordan mennesker skulle indrette deres sexliv. Det ville selvfølgelig ikke have været så svært for mig at få bedre styr på, hvad kristendommen sagde om sex. Jeg kunne for eksempel have slået ordet utugt op i en ordbog. Jeg kunne også have læst én eller flere bøger, der var skrevet netop for at hjælpe nye kristne som mig til at forstå det grundlæggende ved livet som kristen. Jeg gjorde det ikke, og det havde jeg to grunde til. For det første var sex ikke noget, der optog mig så meget lige på det tidspunkt, for jeg havde endnu ikke mødt nogen, som jeg bare havde lyst til at gå i biografen med. For det andet og det var måske den væsentligste årsag så var jeg dybest set helst fri for at lære den kristne seksualmoral at kende, for jeg ville gerne bevare muligheden for at dyrke sex, hvis lejligheden skulle byde sig. I stedet for at fordybe mig i spørgsmålet om kristendom og sex valgte jeg så at drage en hurtig og nem konklusion: Det, Gud havde noget imod, var, hvis mennesker dyrkede sex på en måde, der kunne volde skade. Forbudt sex var åbenlyst meningsløs, kærlighedsløs og skødesløs sex. Sammenhængen var vigtig, når det gjaldt

6 14 den nøgne sa ndhed om seksua litet sex, men ægteskabet var måske ikke den eneste passende ramme for det. Når bare begge parter var ærlige og ikke gav hinanden falske løfter, var der ingen, der led skade. Hvis sex var et udtryk for kærlighed og gensidig forpligtelse, ville Gud bifalde det eller i det mindste ikke have noget imod det. På den måde fik jeg det skåret ned til noget, jeg kunne klare. Det måtte være muligt at opgive den lejlighedsvise tilfældige elskov med en sød fyr, som man mødte på en fugtig aften i byen eller til en fest, og reservere sex til seriøse kæresteforhold. Det lykkedes mig stort set at overholde denne regel. Jeg dyrkede ikke sex med nogen, før jeg fandt ind i et seriøst og varigt forhold, og da jeg gjorde det da jeg mødte en mand, som jeg her vil kalde Q gjorde jeg det så med ham. En enkelt gang i løbet af mit månedlange forhold til Q brød jeg mit løfte til mig selv, til Gud og til Q ved en aften at gå i seng med en forhenværende kæreste og derefter lyve om det over for Q. Det gav mig dog en skyldfølelse, som til sidst fik mig til at henvende mig til en præst, jeg kendte lidt, og som vi kan kalde H. Min samtale med H hjalp mig imidlertid ikke meget. Set i bakspejlet ville H nok have gjort klogt i at sende mig videre til en anden præst. H var præst i et lille landsbysogn uden for Cambridge og havde til hverdag mest med ældre mennesker at gøre. Han talte sjældent med folk i tyverne, og sidste gang, nogen havde indledt en samtale med ham om sex, var sandsynligvis omkring den tid, hvor Beatles udgav Yellow Submarine. H gjorde sit bedste for at yde mig sjælesorg i den uvante situation. Over en kop te forklarede han mig, at når kirken prædikede seksuel afholdenhed uden for ægteskabet, var det, fordi Paulus gjorde det samme i sine breve i Bibelen. Han skrev

7 uk ysk e bek endelser 15 nogle vers ned til mig på et ark smørrebrødspapir og tog så afsked med et venligt smil. Skyldfølelsen blev ved med at plage mig (også efter at det seriøse forhold til Q gik i stykker, og jeg fandt ind i et nyt seriøst forhold ), og på et tidspunkt henvendte jeg mig til en anden præst, denne gang i USA, og bad ham simpelthen om at tage mig til skrifte. Jeg kom for at bekende ikke bare mine seksuelle overtrædelser, men også en lang række andre synder: Løgne jeg havde stukket folk, venskaber jeg havde ødelagt og mange andre fejl og nedrigheder. Omkring midtvejs i mit skriftemål kom jeg til de seksuelle synder, og her meddelte min skriftefader mig blidt, men fast (de to adverbier mener jeg i dag bør kunne knyttes til enhver kristelig irettesættelse) og uden omsvøb:»det er syndigt, Lauren.«I dette højtidelige eller ligefrem hellige øjeblik, hvor jeg lå på knæ sammen med en anden kristen, hvis eneste opgave var at formidle Kristi nåde og tilgivelse til mig, var der noget, der faldt på plads for mig. Jeg var stadig ikke i stand til at give en velformuleret redegørelse for seksualetikken i Paulus breve, men jeg forstod med ét, at denne præst lige havde sagt mig sandheden. Jeg ville ønske, jeg kunne sige, at jeg fra dette øjeblik forandrede mig fuldstændig, at jeg fra da af forsagede alt, hvad der mindede om seksuel synd, og aldrig så mig tilbage, men sådan gik det ikke. I virkeligheden skete der det, at jeg fik kolde fødder og nervøst begyndte at tage små skridt i den rigtige retning. Jeg begyndte med at foreslå min daværende kæreste, at vi holdt op med at dyrke sex. Det forslag havde han ingen forståelse for, så vi blev ved med at dyrke sex. Kort tid efter gik vores

8 16 den nøgne sa ndhed om seksua litet forhold i stykker, og jeg begyndte tøvende at bevæge mig dybere ind i kyskheden. Min vej dybere ind i kyskheden krævede en indsats. Jeg begyndte et mere seriøst studium af, hvad Bibelen havde at sige om sex (mere om det i næste kapitel). Jeg læste også en række populære, kristne bøger om seksualitet. Nogle af dem kunne jeg godt lide, mens andre skuffede mig. Jeg bad en del og havde også nogle frugtbare, omend indimellem svære og pinlige samtaler med forskellige kristne vejledere. Hen ad vejen fik jeg nogle tilbagefald, som fik mig til at bede mere og føre flere svære samtaler. Nogle gange lå jeg bare på min seng og stirrede op i loftet og spekulerede på, hvorfor det her betød så meget. Andre gange forstod jeg ganske udmærket, hvorfor det havde så stor betydning. Kyskhed er ikke altid lige let eller sjovt. Jeg husker engang, jeg stod foran min bil med min daværende kæreste, E. Han havde sine arme rundt om livet på mig, og jeg kyssede ham på kinden og sagde:»jeg synes egentlig, vi klarer det meget godt på kyskhedsfronten, synes du ikke?«han svarede jo, det syntes han også, og så tilføjede han med det skæve smil, han indimellem brugte:»måske for godt.«kyskhed kan opleves som noget mærkeligt og svært og besynderligt, men det er også en øvelse, og som alle andre åndelige øvelser bliver det bedre og lettere med tiden. Når jeg ser tilbage, forekommer det mig særdeles passende, at min nye forståelse for, hvad sex er og skal være, spirede frem under et skriftemål. Skriftemålet er, i mine øjne, den mest mystiske og uforklarlige af alle de kristne øvelser. Mange kristne lever helt uden noget organiseret, regelmæssigt skriftemål. Rent intellektuelt

9 uk ysk e bek endelser 17 har jeg aldrig forstået, hvad der egentlig sker ved skriftemålet, men jeg har i tro anerkendt, at i skriftemålet er Guds nåde til stede på en særlig måde, uanset om jeg er i stand til at gøre rede for hvorfor eller hvordan. I et sådant nådefuldt øjeblik tog jeg det første skridt ind i kyskheden, og det giver som sagt god mening for mig. Det er nemlig alene Guds nåde og ikke min intellektuelle opfattelse af den kristne seksualetiks grundlag og logik som har opdraget mig til kyskhed. Seksuel synd og kristendommen af i dag: en statusopgørelse Sådan er i al korthed historien om mit møde med kyskheden. Denne korte version lader naturligvis meget usagt: endeløse frustrationer, talrige tilbageskridt og uheldige intermezzoer samt gentagne forsøg på at regne ud, præcis hvad kyskhed egentlig indebærer, og hvorfor Gud går op i, hvornår vi dyrker sex. Før jeg nu beder læseren om at følge mig videre på min opdagelsesrejse i kyskhed, skylder jeg vist at gøre rede for, hvorfor jeg har skrevet denne bog. Der findes jo allerede mange bøger om seksuel adfærd for kristne, om at vente til ægteskabet, bevare sin renhed osv. Jeg har ikke skrevet denne bog for at udfordre eller modsige den traditionelle, kristne lære om sex. Det, jeg måske gerne vil prøve at rokke lidt ved, er den måde, hvorpå kirken typisk søger at hjælpe mennesker med at praktisere det, kristendommen lærer på dette område. Jeg har efterhånden læst utallige bøger og hørt utallige foredrag om at leve alene i kyskhed og afstå fra sex før

10 18 den nøgne sa ndhed om seksua litet ægteskabet, og mange af disse bøger og foredrag forekommer mig at være naive og ude af trit med virkeligheden. Det er, som om de er skrevet for mennesker, der gifter sig umiddelbart efter deres afsluttende eksamen. Teologisk er de mere eller mindre indholdsløse, og værst af alt: De virker uærlige. Uærligheden består i, at de får kyskhed til at lyde som det nemmeste i verden. De bilder folk ind, at kyskhed bærer en umiddelbar løn i sig selv. De fremstiller kyskhed som noget vidunderligt og selvindlysende. Det, vi i fuld ærlighed kan sige, er, at kyskhed er Guds bedste løsning for os. Han skabte sex til brug i ægteskabet, og dér hører det hjemme. Alligevel har mange kristne, som kender til kyskhed, svært ved at leve kysk. Man kan vel godt sige, at kyskheden bærer lønnen i sig selv, men det føles ikke altid sådan, og vi må se i øjnene, at vi lever i en terapeutisk kultur, hvor mennesker ofte baserer deres beslutninger på, hvad der føles rigtigt i øjeblikket. I stedet for at give ugifte kristne nogle nyttige redskaber og en skudsikker teologi, der kan hjælpe os til at leve kysk, spiser kirken os ofte af med nogle klichéer.»den sande kærlighed venter«er ikke et mundheld, som vækker ret meget genklang, når man er niogtyve og har ventet og begynder at spekulere over, hvad man egentlig venter på. Her er det, som om kirken kommer til kort. Vi lægger voldsom vægt på seksuel afholdenhed uden for ægteskabet, men de midler, vi tilbyder mennesker til at praktisere kyskhed, virker ikke så godt, som vi havde håbet. Nu ved jeg godt, at min egen historie om sex og synd og kyskhed måske ikke er så typisk, men både undersøgelser og de

11 uk ysk e bek endelser 19 historier, man hører rundt omkring, tyder på, at jeg ikke er den eneste, der må kæmpe mod seksuel synd. Omkring 65 procent af alle amerikanske teenagere har dyrket sex, før de afslutter high school, 3 og datingsites for teenagere (der praler med millioner af brugere) opmuntrer deres brugere til at søge partnere ikke til officielle skolefester, men til uforpligtende, seksuelle forbindelser. 4 Af en undersøgelse fra 2002 foretaget af»centers for Disease Control and Prevention«fremgår det, at 41 procent af alle amerikanske kvinder mellem 15 og 44 i en periode har haft en mandlig samlever. 5 Ifølge en opgørelse fra år 2000 er antallet af ugifte samlevende tidoblet i årene fra 1960 til 2000 og steget med 72 procent mellem 1990 og procent af alle amerikanske kvinder begynder at dyrke sex, før de bliver 18, og 75 procent dyrker sex, før de bliver gift. 6 Ifølge en undersøgelse fra 2002 foretaget af Kaiser Family Foundation og bladet Seventeen oplyser mere end en fjerdedel af alle piger mellem 15 og 17, at samleje for dem»næsten altid«eller»for det meste«finder sted i»uforpligtende forhold«. 7 De kristne samfund er ikke immune over for den seksuelle revolution. Statistikker om ugifte kristne og sex er svære at opdrive, og de, der findes, er næppe særligt pålidelige. Folk har det med i den slags undersøgelser at fremstille deres liv, som de ville ønske, det var, og ikke som det faktisk er. Den enlige kristne, der lader sig udspørge, vil givetvis være tilbøjelig til at pynte lidt på sandheden. Her er dog nogle eksempler på sådanne undersøgelser og deres resultater: Tre undersøgelser blandt enlige kristne i 1990 erne afslørede en betydelig seksuel aktivitet uden for ægteskabet.

12 20 den nøgne sa ndhed om seksua litet Omkring en tredjedel af de adspurgte var jomfruer, og det må jo nødvendigvis betyde, at to tredjedele ikke var det. 8 Her for nylig har professorer ved Albion College og Illinois State University foretaget en undersøgelse blandt 200 jomfruer på college for at finde ud af, hvorfor disse mennesker ikke havde dyrket sex. Da deltagerne blev præsenteret for en liste med tretten mulige grunde til deres afholdenhed, angav de fleste som den primære årsag til deres hidtidige kyskhed sætningen:»jeg har ikke været forelsket eller været i et seriøst forhold længe nok.«religiøse begrundelser endte langt længere nede på listen som nummer syv for kvinder og nummer ni for mænd. 9 Det synes at vise, at når mennesker afstår fra sex, er det ikke den kristne seksualmoral, der overbeviser dem, men mere en romantisk forestilling om at vente, til man finder én, man virkelig elsker. True Love Waits (sand kærlighed venter) er en populær kristen kampagne, som har rødder i Southern Baptist Convention og blev startet i I denne kampagne opfordrer man teenagere til at aflægge følgende løfte:»jeg tror, at den sande kærlighed venter, og derfor aflægger jeg nu det løfte over for Gud, mig selv, min familie, mine venner, min fremtidige ægtefælle og mine fremtidige børn, at jeg vil leve seksuelt afholdende fra denne dag og frem til den dag, hvor jeg efter bibelsk forbillede indgår ægteskab.«i 2001 viste en spørgeundersøgelse blandt studerende, at jomfruer, som aflagde dette løfte, generelt afholdt sig fra sex atten måneder længere end de, der ikke havde aflagt løftet. Det blev fejret som gode

13 uk ysk e bek endelser 21 nyheder af afholdenhedens forkæmpere, men i virkeligheden er det vel foruroligende. Det betyder jo ikke så meget andet, end at mange løfteaflæggere begynder at dyrke sex som nittenårige i stedet for som attenårige, og det kan dårligt kaldes en afgørende sejr for afholdenheden. Som en kommentator fortolkede undersøgelsens resultat:»løftet havde større effekt blandt sekstenårige end blandt attenårige; der var intet entydigt bevis for dets virkning blandt femtenårige, og det havde kun virket for de adspurgte i de tilfælde, hvor mindre end 30 procent af deres klassekammerater havde aflagt det. Det skulle være populært, men ikke for populært. Man kan kun have medlidenhed med den kampagneleder, som skal indrette sig efter disse resultater og finde rundt i klikedannelsens og identitetsskabelsens uforståelige logik i high school.«undersøgelsen, som blev udført af sociologer fra Columbia og Yale, viste også, at de unge, som brød deres løfte, var mindre tilbøjelige end de løfteløse til at bruge prævention. 10 Det skyldes sandsynligvis til dels, at man kun bruger prævention, hvis man på forhånd er åben for at dyrke sex eller ligefrem har planlagt det. Her er den almindelige holdning blandt enlige kristne vel også den, at synden er mindre alvorlig, hvis man i øjeblikket falder for fristelsen, end hvis man ligefrem har planlagt at synde. I 2003 dokumenterede forskere ved Northern Kentucky University, at 61 procent af de studerende, som havde skrevet under på et officielt løfte om afholdenhed, før eller senere brød deres løfte. Af de 39 procent, som angav, at de havde holdt deres løfte, havde 55 procent dyrket oralsex, fordi de ikke regnede det for rigtig sex. 11 I den

14 22 den nøgne sa ndhed om seksua litet forbindelse kan jeg nævne, at en nogenlunde tilsvarende procentdel i en gruppe af selverklærede kristne collegestuderende, som jeg for nylig var sammen med, sagde, at de ikke regnede analt samleje for sex. Luke Witte, en presbyteriansk præst ved Forest Hill Church i Charlotte i North Carolina, siger, at han beder forlovede par om at holde op med at dyrke sex indtil bryllupsdagen.»jeg vil ikke vie et par, som er seksuelt aktive,«erklærer han.»det begrunder jeg med Bibelens formaninger til ikke at bedrive hor.«i et interview i en artikel i New York Times i 2002 indrømmer Witte, at han er nødt til at formane til kyskhed over for de fleste af de forlovede par, der kommer til ham for at blive gift.»oftest eksisterer der allerede et seksuelt forhold, før parret indgår ægteskab,«siger Witte. 12 På Vanderbilt University har studenteravisen, som på mange andre amerikanske colleges, en sexspalte. Den kvinde, der skriver Vanderbilts sexspalte som for nylig har beskæftiget sig med analsex, eksperimentering med biseksualitet og den ekstra nydelse ved oralsex, som en ring i tungen kan give deltager regelmæssigt i møderne i et kristent studenterarbejde. I en spalte, hvor hun kom ind på Bibelen, kommenterede hun denne tilsyneladende selvmodsigelse med følgende humoristiske sidebemærkning:»jeg var til [et kristent møde] sidste onsdag (det passer, jeg sexspalteskribenten studerer faktisk Bibelen).«13 I 1992 foretog det førende kristne tidsskrift Christianity Today en undersøgelse, der omfattede mere end tusind af bladets læsere. 40 procent af de adspurgte oplyste, at de

15 uk ysk e bek endelser 23 havde dyrket sex før ægteskabet. 14 procent indrømmede, at de havde haft en affære i ægteskabet. Ud af dem, der havde bedraget deres ægtefælle, havde 75 procent været kristne, da det skete. 14 Man skulle tro og håbe at den væsentligste indikator for jomfruelighed er engagement i en kristen menighed, men det er ikke tilfældet. En nylig undersøgelse blandt teenagepiger viser faktisk, at den væsentligste indikator er aktiv deltagelse i holdsport. Den pige, der spiller håndbold eller fodbold, er mere tilbøjelig til at leve kysk, end den pige, der går i kirke og er aktiv i et kristent ungdomsarbejde. Det lader til, at sportsklubberne gør et eller andet rigtigt og har udspillet kirken på dette område. 15 For at få et indblik i, hvordan enlige kristne i mit nabolag klarede kampen for kyskhed, talte jeg med Greg Thompson, der arbejdede som præst i Reformed University Fellowship ved University of Virginia. Charlottesville, hvor universitetet ligger, er på mange måder et temmelig konservativt område, og jeg tænkte, at hvis man skulle finde et eksempel på en fornuftig og velfungerende praksis, hvad kyskhed angik, så var det måske her. Mit håb blev dog hurtigt gjort til skamme. Greg fortalte mig, at med en enkelt undtagelse havde alle de par, han havde haft til rådgivning eller sjælesorg,»talt om seksuelle fejltrin«. Ifølge ham havde de fleste af disse par»alvorlige problemer med at forstå, hvad de burde og ikke burde gøre med deres seksualitet«. Han fortsatte:»jeg taler hele tiden med kristne studerende, som enten har samleje med hinanden, dyrker oralsex eller klæder sig nøgne og masturberer på hinanden. Alle de andre college-præster,

16 24 den nøgne sa ndhed om seksua litet jeg har talt med, siger det samme: Deres studerende, selv dem i ledergruppen, som leder bibelstudiegrupper og lignende, lever seksuelt løssluppent.«mange andre collegepræster tegner det samme nedslående billede af den aktuelle situation. Som en præst ved en anden stor skole i det sydlige USA formulerede det:»de fleste af mine studerende har meget svært ved det med sex. Mange dyrker sex med deres kæreste. Nogle af dem er endda tilbøjelige til at dyrke engangssex med tilfældige I bedste tilfælde smutter det jævnligt (det vil sige hver måned eller ligefrem flere gange om ugen) for mine studerende, og så kæmper de med den skyldfølelse, det avler (hvad enten der har været tale om samleje eller ej), men får alligevel overbevist sig selv om, at det ikke gør noget. De studerende, der ikke går i seng med andre, har egentlig lyst til det og bliver bitre. Før i tiden var jeg rimeligt optimistisk, hvad det her angår, men jeg ser færre og færre studerende, der lever i renhed og kyskhed Hvis man spørger mig, så hænger det hele dybest set på Skriftens autoritet, og hvad den medfører (andre faktorer spiller selvfølgelig også en rolle). De forstår det ikke, og derfor bruger de det ikke Indimellem spekulerer jeg på, om jeg lever i Amos 8,11-12, hver gang jeg træder ind på universitetets område.«jeg havde ikke lige Amos 8,11-12 i frisk erindring, så jeg slog skriftstedet op bagefter. Der står:»der skal komme dage, siger Gud Herren, da jeg sender hunger over landet, ikke hunger efter brød eller tørst efter vand, men efter at høre Herrens ord. De skal flakke om fra hav til hav, og fra nord til øst skal de strejfe rundt og søge efter Herrens ord, men de finder det ikke.«

17 uk ysk e bek endelser 25 Erfaringens plads i den kristne etik Eftersom dette er en bog om etik, og det samtidig er en bog om erfaringer, vil jeg gerne fra begyndelsen gøre noget klart. Når jeg knytter etik og erfaring sammen, vil jeg ikke dermed sige, at ens etik primært skal bygge på erfaring. Den kristne etik kan, i visse tilfælde, tage højde for erfaringer, men den kristne må primært grunde sin etik sin adfærd på Skriften og traditionen. Der gives tilfælde, hvor erfaringen kirkens erfaringer med at udleve kirkens fortælling i en falden verden kan bidrage væsentligt til den kristne etik. Man kunne tage vold i familien som eksempel. Et omhyggeligt studium af Bibelen viser, at kristne ikke må lade sig skille, medmindre den ene part er den anden utro, eller en ikketroende ægtefælle forlader en troende. I omsorgsfulde kristne fællesskaber kan man imidlertid i dag stå med et problem, som måske ikke var på dagsordenen i Israel i det første århundrede, og mene, at en kvinde, som udsættes for fysisk vold fra sin mands side, har ret til at lade sig skille. Som bibelforskeren Richard Hays formulerer det i The Moral Vision of the New Testament:»Misbrug i form af fysisk vold i ægteskabet [kan] være endnu en omstændighed, der retfærdiggør separation, selv om Det Nye Testamente ikke direkte behandler dette problem.«16 Generelt må vi imidlertid sige, at erfaringer løsrevet fra Skriften og kirkens tradition ikke er noget godt grundlag for etik. Årsagen er den enkle, at vi alle er syndige mennesker. Vores individuelle erfaringer og ræsonnementer fordærves af synden, og derfor må vi altid fortolke og rense vores erfaringer ud fra Skriftens ord og kirkens tradition.

18 26 den nøgne sa ndhed om seksua litet Selv oplever jeg kirkens lære om sex som noget vanskeligt. Den byder mig umiddelbart imod, og den forekommer mig nogle gange forældet, irrelevant og belastende. At forlade sig på sin erfaring i dette stykke er imidlertid det samme som at stole på en dømmekraft, som synden har ødelagt og forvrænget. Det kan virke usikkert og ubelejligt at stole på kirken, men jeg oplever det egentlig i højere grad som en lettelse at vide, at jeg ikke behøver basere mine etiske beslutninger alene på min egen intuition og erfaring. Kirken er der for at lære mig, hvordan jeg skal håndtere sex, penge, tid, forhold til andre mennesker og utallige andre forhold i livet. Men hvis mit formål med at kombinere etik og erfaring ikke er at sige:»her i det 21. århundrede er denne lære simpelthen umulig at have med at gøre, så lad os smide Skriften og traditionen over bord og hore, som vi har lyst til,«hvorfor bringer jeg så menneskers livserfaringer ind i billedet overhovedet? Er det ikke bare et knæfald for den tendens til at udstille sig selv og hinanden, som på så mange måder kendetegner vores moderne kultur? Hvis vores seksualetik ikke skal grunde sig på erfaringen, så må det jo afspejle sig i den kristne tilgang til emnet sex. Her taler jeg ikke bare om, hvad kirken og præsterne skal forkynde, men også hvordan alle kristne brødre og søstre på en omsorgsfuld og klog måde skal hjælpe de medkristne, som har store problemer med at finde den rette modus vivendi, hvad sex og kyskhed angår. Som kristne må vi fastholde, at vores krop og vores brug af kroppen har stor betydning. Vi må fastholde, at sex udelukkende er bestemt for ægteskabet, og at ugifte kristne ikke bør dyrke sex. Hvis vi vil gøre mere end at

19 uk ysk e bek endelser 27 fastholde hvis vi også vil hjælpe disse ugifte kristne til et harmonisk liv i kyskhed så bør vi imidlertid også vide noget om, hvilken rolle sex spiller i deres liv. Eller sagt på en anden måde: En af de bedste bøger, jeg har læst, er Sex for Christians af Lewis Smedes. Det er alle tiders bog. Den er letforståelig og ligefrem og omsorgsfuldt skrevet. Den blev imidlertid udgivet det år, jeg blev født. Er den så stadig relevant og brugbar? Absolut. Jeg vil anbefale enhver at gå ud og købe sig et eksemplar allerede i dag. Bogen er selvfølgelig på nogle punkter lidt forældet, det kan ikke undgås. Smedes skrev sin bog midt under den seksuelle revolution i en tid med voldsomme sociale forandringer. Han skrev, da den almindelige kulturs holdning til sex var i opbrud og under nydannelse. I dag er der intet opbrud i tingene. Den seksuelle holdning og praksis, som i 1976 endnu virkede radikal og udfordrende, er i dag indgroet og stivnet (bogen kan faktisk virke en smule tam: Smedes taler for eksempel om petting, men vores ordforråd på det seksuelle område har siden ændret sig så dramatisk, at jeg ikke helt ved, hvad ordet dækker over). Smedes skrev for en læserskare, der stadig havde en mere traditionel seksualetik i frisk erindring. Jeg skriver mest til mennesker, for hvem kyskhed ikke bare er et fjernt minde, men et helt ukendt fænomen. 17 Det, jeg gerne vil påpege, er, at sociologi og teologi, studiet af mennesker og studiet af Gud, er to forskellige ting. Hvad angår det seksuelle, så har kirken viet århundreder, propfulde bogreoler og blæk i litervis på at beskæftige sig med seksualitetens teologi og etik. Studiet af seksualitetens sociologi har vi derimod ikke gjort meget ud af, og hvis vi skal hjælpe de enlige iblandt os til et

20 28 den nøgne sa ndhed om seksua litet godt liv i kyskhed, så må vi vide noget om, hvordan de tænker om sex og kyskhed, og hvilken rolle det spiller i deres liv. Vi må finde ud af, hvad der gemmer sig bag den velkendte eufemisme:»kyskhed er noget, jeg kæmper med.«redskaber til rejsen Nu er der nok nogle skeptikere, der hen ad vejen vil tænke: Det var da utroligt, så meget hun gør ud af, hvor vanskeligt det er at leve i kyskhed. Kan hun ikke bare lyne nederdelen op og få det overstået? Jeg ønsker ikke at fremstille kyskhed som noget, mennesker har uendeligt svært ved at tvinge sig selv til (opfordringen til bare at lyne op overser desuden det faktum, at en stærk legemlig drift som seksuel lyst ikke først og fremmest modstås med viljestyrke, men med nåde). Min pointe er bare, at kyskhed, ligesom de fleste andre kristelige dyder, ikke er noget, der falder os mennesker naturligt, og derfor vil kirken gøre klogt i at blive mere bevidst om, hvilke ressourcer den kan tilbyde mennesker, der gerne vil lære kyskhed og bevares i den. En af de væsentlige ingredienser i min egen omvendelse til kyskhed var tiden måneder og år, hvor jeg langsomt voksede som kristen. Selv om jeg var døbt og bekendte mig som kristen i en alder af enogtyve år, så er opdragelsen eller væksten som kristen i tankegang og adfærdsmønster en lang proces livslang. Det siger jeg ikke for at undskylde de nye i troen (herunder mig selv), der hænger fast i den ene eller den anden synd. Jeg vil bare minde om det, som vi i kirkesproget nogle gange

Hvordan høre Gud tale?

Hvordan høre Gud tale? Hvordan høre Gud tale? Forord til læreren For flere år siden sad jeg sammen med en gruppe børn i 10-11 års alderen. Vi havde lige hørt en bibeltime, der handlede om at have et personligt forhold til Jesus.

Læs mere

Tro og ritualer i Folkekirken

Tro og ritualer i Folkekirken Tro og ritualer i Folkekirken 1) Kristendommen har været den største religion i Danmark i mere end tusind år. I løbet af de sidste 30 år er der sket en forandring med religion i det danske samfund, fordi

Læs mere

Nytårsdag 2015 Disse dage er nytårstalernes tid. Dronningen og statsministeren trækker os til skærmene og vi forventer både at få formaninger og ros som samfund og enkelt individer. Der er gået sport i

Læs mere

180 : Jeg er ikke vred mere

180 : Jeg er ikke vred mere 180 : Jeg er ikke vred mere I 180 grader møder vi mennesker, hvis liv har taget en voldsom drejning, men som er kommet styrket videre. Tabita Brøner er vokset op som Jehovas Vidne. Men som teenager mødte

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

At være to om det - også når det gælder abort

At være to om det - også når det gælder abort At være to om det - også når det gælder abort Arbejdsopgave Tidsforbrug Cirka 1-2 timer Forberedelse Kopiering af artiklen At være to om det også når det gælder abort eller deling af denne pdf. Eleverne

Læs mere

Du og jeg, Gud. 1.søndag efter påske 2015. Konfirmation.

Du og jeg, Gud. 1.søndag efter påske 2015. Konfirmation. Du og jeg, Gud 1.søndag efter påske 2015. Konfirmation. Den grund, du har i dåben lagt, dit stærke ja til svage, bekræfter du, skal stå ved magt i dag og alle dage. Evangelieteksten til 1.søndag efter

Læs mere

Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus

Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus Prædiken 1. Pinsedag 2012 Apostlenes Gerninger kap 2 og Johs. 14-15-21 Pinse jul og påske og Pinse Hvad er det der gør den Pinse til en højhelligdag? Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus

Læs mere

Disse tips hjalp mig til at blive en haj til Fup eller Fakta, både i fjernsynet og i virkelighedens chokolademousse-version.

Disse tips hjalp mig til at blive en haj til Fup eller Fakta, både i fjernsynet og i virkelighedens chokolademousse-version. Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Da jeg var barn, var tv-programmet Fup eller Fakta i lige så høj anseelse hos mig som is, fodbold og fyrværkeri. Jeg var vild med det, fordi det var let for mig at udpege

Læs mere

Åbningshistorie. kend kristus: Teenagere

Åbningshistorie. kend kristus: Teenagere Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Jeg stod bagerst i folkemængden i indkøbscentret og kiggede på trylleshowet. Men min opmærksomhed blev draget endnu mere mod den lille pige ved siden af mig end mod

Læs mere

Kerneværdi 4 - Vi vil leve i kærlighed

Kerneværdi 4 - Vi vil leve i kærlighed Ledervejledning er et ledermateriale, som du som teenleder, konfirmandleder, forkynder, eller dig som har andet arbejde med teenagere, kan bruge og finde inspiration i. Vi har som mål for vores TeenTools,

Læs mere

Hvad er ateisme? Hvordan bliver man ateist? Dansk Ateistisk Selskab. Ateisme er kort og godt fraværet af en tro på nogen guddom(me).

Hvad er ateisme? Hvordan bliver man ateist? Dansk Ateistisk Selskab. Ateisme er kort og godt fraværet af en tro på nogen guddom(me). Dansk Ateistisk Selskab Hvad er ateisme? Ateisme er kort og godt fraværet af en tro på nogen guddom(me). Meget mere er der sådan set ikke i det. Der er ingen dogmatisk lære eller mystiske ritualer og netop

Læs mere

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål. Omkring døbefonten Svar på nogle meget relevante spørgsmål. *** Og de bar nogle små børn til Jesus, for at han skulle røre ved dem; disciplene truede ad dem, men da Jesus så det, blev han vred og sagde

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. 18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.

Læs mere

Studie. Åndelige gaver & tjenester

Studie. Åndelige gaver & tjenester Studie 11 Åndelige gaver & tjenester 61 Åbningshistorie På sommerlejre har jeg ofte arrangeret en aktivitet, hvor lejrdeltagerne skulle bygge en borg men hvert medlem af gruppen havde enten hænderne bundet

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. 09-08-2015 side 1 Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. Teksten giver et billede hvor Jesus er placeret midt i datidens religiøse centrum. Der talte Jesus et Ord. Et ord som nu er gentaget

Læs mere

11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122

11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122 1 11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122 Åbningshilsen Vi er i kirke på sensommerens sidste dag. Festugen er begyndt,

Læs mere

Kristi liv. Det tror vi

Kristi liv. Det tror vi Studie 1 Guds ord 9 Åbne spørgsmål Har du nogensinde skullet sende en besked til en anden, hvor det ikke er lykkedes pga. en kommunikationsfejl? Hvordan føltes det? Del historien. Forestil dig, at du har

Læs mere

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847. Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig

Læs mere

Forslag til rosende/anerkendende sætninger

Forslag til rosende/anerkendende sætninger 1. Jeg elsker dig for den, du er, ikke kun for det, du gør 2. Jeg elsker din form for humor, ingen får mig til at grine som dig 3. Du har sådan et godt hjerte 4. Jeg elsker at være sammen med dig! 5. Du

Læs mere

Fadervor. b e l e n å b n e r b ø n n e. f o r j u n i o r e r

Fadervor. b e l e n å b n e r b ø n n e. f o r j u n i o r e r Fadervor B I b e l e n å b n e r b ø n n e n b e l e n å b n e r b ø n n e f o r j u n i o r e r f o r j u n i o r e r Bibelen Nu skal du læse i Bibelen. Har du selv en bibel, så kan du bruge den! Hvis

Læs mere

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København.

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Stine Munch. Kristus - opstanden og evig nær - Vi takker dig for denne morgens nye håb, der rækker ned i grave og ind i mørke sind. Vi beder dig: Læg

Læs mere

Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang

Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang 413: Vi kommer, Herre, til dig ind på Spænd over os dit himmelsejl 448 - Fyldt af glæde 36 - Befal du dine veje 675 Gud vi er i gode hænder på Egemoses

Læs mere

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Mandag d. 20. maj 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække Salmer DDS 291: Du, som går ud fra den levende Gud DDS 20: Jeg ser dit kunstværk,

Læs mere

KÆRLIGHED ER OGSÅ AT VILLE HINANDEN

KÆRLIGHED ER OGSÅ AT VILLE HINANDEN KÆRLIGHED ER OGSÅ AT VILLE HINANDEN Hanna og Torben Birkmose Jakobsen har fulgt nogle af de første danske kurser i PREP for at styrke deres parforhold og samliv. - Vi ville gerne investere tid og kræfter

Læs mere

Studie. Kristen forvaltning

Studie. Kristen forvaltning Studie 17 Kristen forvaltning 93 Åbent spørgsmål Sorter følgende efter hvor vigtige, de er for dig, hvor 1 er mest vigtig og 5 mindst vigtig. Hvad ønsker Gud mest fra os? Tid Tjeneste Penge og ressourcer

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

Prædiken til 2. søndag efter Trinitatis, Luk 14,16-24. 1. tekstrække. Grindsted Kirke. Søndag d. 9. juni 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal.

Prædiken til 2. søndag efter Trinitatis, Luk 14,16-24. 1. tekstrække. Grindsted Kirke. Søndag d. 9. juni 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal. 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 9. juni 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 2. søndag efter Trinitatis, Luk 14,16-24. 1. tekstrække Salmer DDS 68: Se, hvilket menneske DDS 649: Skal fri og frelst

Læs mere

Man skal være god til at spørge

Man skal være god til at spørge Artikel fra Muskelkraft nr. 1, 2002 Man skal være god til at spørge Som handicaphjælper er Klaus parat med praktisk bistand og psykisk støtte til sin brugers sexliv. Misforståelser kunne være undgået,

Læs mere

Studie. Døden & opstandelsen

Studie. Døden & opstandelsen Studie 13 Døden & opstandelsen 73 Åbningshistorie Et gammelt mundheld om faldskærmsudspring siger, at det er ikke faldet, der slår dig ihjel, det er jorden. Døden er noget, de færreste mennesker glæder

Læs mere

Jonastegnet Vi begynder med fortællingen om Jonas. Jonas i hvalfiskens bug. Det er en af de mærkeligste fortællinger i det gamle testamente. Der er et præg af eventyr over fortællingen: hvalfisken dukker

Læs mere

TIMOTHY KELLER. Glem dig selv FRIHED FRA SELVBEDØMMELSE

TIMOTHY KELLER. Glem dig selv FRIHED FRA SELVBEDØMMELSE TIMOTHY KELLER Glem dig selv FRIHED FRA SELVBEDØMMELSE Indhold Friheden ved selvforglemmelse... 7 1. Det menneskelige egos naturlige tilstand... 15 2. En forvandlet selvopfattelse... 25 3. Sådan kan din

Læs mere

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Højmesse i Rungsted kirke. 2 da b Salmer: 9; 422; 277; 54; 464; 729; 750; 727. Kollekt: Ordet og Israel Tekst: Matt.22,34-46

Læs mere

15. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 13. september 2015 kl. 10.00. Salmer: 447/434/29/369//41/439/674/661

15. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 13. september 2015 kl. 10.00. Salmer: 447/434/29/369//41/439/674/661 1 15. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 13. september 2015 kl. 10.00. Salmer: 447/434/29/369//41/439/674/661 Åbningshilsen For en måned siden begyndte 21 nye konfirmander fra Forældreskolens

Læs mere

9. søndag efter trinitatis I Salmer: 413, 294, 692, 728, 488, 697

9. søndag efter trinitatis I Salmer: 413, 294, 692, 728, 488, 697 9. søndag efter trinitatis I Salmer: 413, 294, 692, 728, 488, 697 I det gamle testamente finder vi den store beretning om de to brødre tvillingerne Jakob og Esau. Allerede tidligt i fortællinger om de

Læs mere

Marts 2005 8 A A S E O G P E R

Marts 2005 8 A A S E O G P E R Marts 2005 Netop i disse uger har vi travlt med at arrangere Ordet og Israels sommerstævne, som skal finde sted på Djurslands Efterskole, og tilmeldingerne løber ind i en lind strøm. Sidste år var der

Læs mere

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen Det som ingen ser Af Maria Gudiksen Knudsen Da Jonas havde hørt nogen af de rygter der gik om mig, slog han mig med en knytnæve i hovedet. Jeg kunne ikke fatte at det skete, at han slog mig for første

Læs mere

HØJMESSE FREDERIKSHOLM KIRKE

HØJMESSE FREDERIKSHOLM KIRKE Søndag den 19/5-2013 kl. 11.00 Pinsedag Tema: Helligåndens komme HØJMESSE FREDERIKSHOLM KIRKE Præludium Evt. korsats (Carsten) Indgangsbøn (evt.) Velkomst 1. salme DDS 290 I al sin glans nu stråler solen

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015.docx 14-05-2015 side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015.docx 14-05-2015 side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20. 14-05-2015 side 1 Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20. Det går ikke altid så galt som præsten prædiker! Sådan kan man sommetider høre det sagt med et glimt i øjet. Så kan præsten

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke Lørdag d. 25. april 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud DDS 260: Du satte dig

Læs mere

Ungdomsgudstjeneste 1. Febr. 09: Forlad os vor skyld, som også vi forlader

Ungdomsgudstjeneste 1. Febr. 09: Forlad os vor skyld, som også vi forlader Ungdomsgudstjeneste 1. Febr. 09: Forlad os vor skyld, som også vi forlader Af Øjvind Hansen Temaet ved den her gudstjeneste det er som nævnt den femte bøn i Fadervor: Forlad os vor skyld, som også vi forlader

Læs mere

9 s e Trin. 28.juli 2013. Hinge Kirke kl.8.00. Vinderslev Kirke kl.9.30. Vium Kirke kl.11.00. Frederiks kirke kl.19.30.

9 s e Trin. 28.juli 2013. Hinge Kirke kl.8.00. Vinderslev Kirke kl.9.30. Vium Kirke kl.11.00. Frederiks kirke kl.19.30. 9 s e Trin. 28.juli 2013. Hinge Kirke kl.8.00. Vinderslev Kirke kl.9.30. Vium Kirke kl.11.00. Frederiks kirke kl.19.30. Salmer: Hinge kl.8.00: 744-302/ 692-372 Vinderslev kl.9.30: 744-373- 302/ 692-321,v.6-372

Læs mere

Lignelsen om de betroede talenter

Lignelsen om de betroede talenter Lignelser Tema Nogle gange siger vi ikke direkte, hvad vi mener. Det kan være fordi, der er noget, der er svært at få sagt, eller noget, der er svært at forklare. I sådanne tilfælde kan man benytte sig

Læs mere

Prædiken til 1. s. i fasten 2014 kl. 16.00

Prædiken til 1. s. i fasten 2014 kl. 16.00 1 Prædiken til 1. s. i fasten 2014 kl. 16.00 336 Vor Gud han er så fast en borg 698 Kain hvor er din bror 495 Midt i livet er vi stedt 292 Kærligheds og sandheds Ånd 439 O, du Guds lam 412 v. 5-6 som brød

Læs mere

Læsevejledning til Den etiske fordring, Kap. X,1(Instansen i fordringen) og XII (Fordringens uopfyldelighed og Jesu forkyndelse)

Læsevejledning til Den etiske fordring, Kap. X,1(Instansen i fordringen) og XII (Fordringens uopfyldelighed og Jesu forkyndelse) Læsevejledning til Den etiske fordring, Kap. X,1(Instansen i fordringen) og XII (Fordringens uopfyldelighed og Jesu forkyndelse) I kap. X,1 hævder Løgstrup, at vor tilværelse rummer en grundlæggende modsigelse,

Læs mere

Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD

Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Alle mennesker beder på et eller andet tidspunkt, selv om man måske ikke bekender sig som troende. Når man oplever livskriser, så er det

Læs mere

KNUD ERIK ANDERSEN INGER RØGILD PAULUS. og de første kristne HAASE & SØNS FORLAG

KNUD ERIK ANDERSEN INGER RØGILD PAULUS. og de første kristne HAASE & SØNS FORLAG KNUD ERIK ANDERSEN INGER RØGILD PAULUS og de første kristne HAASE & SØNS FORLAG Knud Erik Andersen og Inger Røgild: Paulus og de første kristne Illustreret af Frank Madsen Haase & Søns Forlag 2011 Redaktion:

Læs mere

Grindsted Kirke. Onsdag d. 24. december 2014 kl. 16.30. Egil Hvid-Olsen.

Grindsted Kirke. Onsdag d. 24. december 2014 kl. 16.30. Egil Hvid-Olsen. 1 Grindsted Kirke. Onsdag d. 24. december 2014 kl. 16.30. Egil Hvid-Olsen. Prædiken til juleaften, Luk. 2,1-14, 1. tekstrække. Forløb Klokkeringning. Præludium. Indgangsbøn. 1. salme: DDS 94 Det kimer

Læs mere

1. Indledning Af Anders Møberg, Landsungdomssekretær i IMU

1. Indledning Af Anders Møberg, Landsungdomssekretær i IMU 1. Indledning Af Anders Møberg, Landsungdomssekretær i IMU The moment of truth. Guds time, der forandrer alt. Åbenbaringsøjeblikket. Mange, som har kendt Jesus, siden de var unge, kan se tilbage på øjeblikke,

Læs mere

PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch

PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch I dag er det med at holde tungen lige i munden og ørene stive. Teksten er en typisk Johannestekst, snørklet og svært forståeligt. I hvert fald sådan

Læs mere

Jeg er vejen, sandheden og livet

Jeg er vejen, sandheden og livet Jeg er vejen, sandheden og livet Sang PULS nr. 170 Læs Johannesevangeliet 14,1-11 Jeg er vejen, sandheden og livet. Sådan siger Jesus i Johannes-evangeliet. Men hvad betyder det egentlig? Hvad mener han?

Læs mere

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl. 10.00. Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl. 10.00. Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111 1 Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl. 10.00. Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111 Åbningshilsen Denne søndag, Julesøndag, søndag i julen, årets sidste søndagsgudstjeneste konfirmerer

Læs mere

Kristi Himmelfartsdag og konfirmation

Kristi Himmelfartsdag og konfirmation Kristi Himmelfartsdag og konfirmation Kære konfirmander, familier og venner For en måneds tid siden stod jeg med en håndfuld frø i min hånd og tænkte på jer konfirmander. Det var nogen meget små frø, men

Læs mere

15.s.e.trin. Matt. 6,24-34. Pengene eller livet

15.s.e.trin. Matt. 6,24-34. Pengene eller livet 15.s.e.trin. Matt. 6,24-34. Pengene eller livet Pengene eller livet det er det, det handler om i dag. Ingen kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller holde sig til den ene

Læs mere

Rosa Lund (Enhedslisten MF) 2014

Rosa Lund (Enhedslisten MF) 2014 Tale til 8. Marts Tak for invitationen. I morges hørte jeg i radioen at i dag er kvindernes dag. Kvindernes dag? nej i dag er kvindernes internationale kampdag! Jeg synes også at I dag, er en dag, hvor

Læs mere

Salmer: 614 Far, verden, far vel (dansk visemel.)

Salmer: 614 Far, verden, far vel (dansk visemel.) Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31 Salmer: 614 Far, verden, far vel (dansk visemel.) 307 Gud Helligånd, vor igenføder 696 Kærlighed er lysets kilde 321 O kristelighed 438 Hellig, hellig,

Læs mere

Studie. Kristi liv, død & opstandelse

Studie. Kristi liv, død & opstandelse Studie 9 Kristi liv, død & opstandelse 51 Åbningshistorie Napoléon Bonaparte sagde engang: Jeg kender mennesker; og jeg siger jer, Jesus Kristus er ikke noget almindeligt menneske. Mellem ham og enhver

Læs mere

flyder over i hendes nærvær, både med te og chokolade, men også visdom og kærlighed.

flyder over i hendes nærvær, både med te og chokolade, men også visdom og kærlighed. Det summer af åndelig vækst på Hedegade. Nogle mærker det mere end andre, men det påvirker os alle, fordi vi er i berøring med hinanden. Vi er til opmuntring og trøst for hinanden og vi lader Gud opdrage

Læs mere

Klokkeringning afsluttes, og menigheden er forsamlet ved titiden.

Klokkeringning afsluttes, og menigheden er forsamlet ved titiden. Efterfølgende er en dansk oversættelse af præstegudstjenesten (palasip naalagiartitsinera, s. 11-20) og af kateketgudstjenesten (ajoqip naalagiartitsinera, s. 21-27) i den grønlandske ritualbog fra 2005:»Rituali.

Læs mere

Prædiken til 1.s.e.påske 2015.docx Side 1 af 6 12-04-2015. Prædiken til 1. s. e. påske 2015 Tekst. Johs. 20,19-31.

Prædiken til 1.s.e.påske 2015.docx Side 1 af 6 12-04-2015. Prædiken til 1. s. e. påske 2015 Tekst. Johs. 20,19-31. Prædiken til 1.s.e.påske 2015.docx Side 1 af 6 Prædiken til 1. s. e. påske 2015 Tekst. Johs. 20,19-31. Påskens historie omfavner os, og bredes ud omkring os her efter påske. En vandring er begyndt gennem

Læs mere

Hej, alle Hope House venner!

Hej, alle Hope House venner! Hej, alle Hope House venner! Hej, alle Hope House venner Ulrik Susan Varme sommerdage Sommeren er og har været meget varm i år. Hver dag er temperaturen oppe på omkring de 35 grader og om natten 25. Det

Læs mere

Jeg bygger kirken -1

Jeg bygger kirken -1 kirken - Helligånden & kraft Mål: Det er første pinsedag dagen, hvor kirken startede Vi skal høre, hvordan det gik til, og vi skal opdage, at det alt sammen skete ved Helligånden og Guds kraft. Dette var

Læs mere

Jeg har også været i kirke: Konfirmandens navn: Telefonnummer: Dato : Kirke: Præst: Dato : Kirke: Præst: Dato : Kirke: Præst:

Jeg har også været i kirke: Konfirmandens navn: Telefonnummer: Dato : Kirke: Præst: Dato : Kirke: Præst: Dato : Kirke: Præst: Jeg har også været i kirke: Dato : Præst: Dato : Præst: Dato : Præst: Konfirmandens navn: Telefonnummer: 12 1 Konfirmander skal gå i kirke For at lære gudstjenesten at kende skal alle konfirmander gå i

Læs mere

De 5 principper. 10 2. princip: Trekantformet discipelfællesskab. 12 3. princip: Mellemstort fællesskab (15-50 personer)

De 5 principper. 10 2. princip: Trekantformet discipelfællesskab. 12 3. princip: Mellemstort fællesskab (15-50 personer) LEDERMANUAL Indhold Introduktion 3 Hvorfor har vi klynger i Aarhus Valgmenighed? 5 Klyngeleder leder i Guds rige 6 Forventninger til en klyngeleder i ÅVM De 5 principper 8 5 principper for klynger 8 1.

Læs mere

Coach dig selv til topresultater

Coach dig selv til topresultater Trin 3 Coach dig selv til topresultater Hvilken dag vælger du? Ville det ikke være skønt hvis du hver morgen sprang ud af sengen og tænkte: Yes, i dag bliver den fedeste dag. Nu sidder du måske og tænker,

Læs mere

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke Mandag d. 25. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække Salmer DDS 291: Du, som går ud fra den levende Gud DDS 305: Kom, Gud Helligånd,

Læs mere

Jeg kan komme til ham, når altså lige meget, hvad fanden der sker. Foto: Ajs Nielsen

Jeg kan komme til ham, når altså lige meget, hvad fanden der sker. Foto: Ajs Nielsen Jeg kan komme til ham, når altså lige meget, hvad fanden der sker Foto: Ajs Nielsen Flere og flere børn vokser op hos deres enlige mor, og de har ingen eller kun en meget sparsom kontakt med deres far.

Læs mere

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig?

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Sådan finder du ud af om din nye kæreste er den rigtige for dig. Mon han synes jeg er dejlig? Ringer han ikke snart? Hvad vil familien synes om ham? 5. november

Læs mere

Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 19,1-10

Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 19,1-10 1 7. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 19. juli 2015 kl. 10.00. Salmer: 30/434/436/302//3/439/722/471 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen. Vel mødt i kirke denne

Læs mere

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7)

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Konfirmandord Fra det Gamle Testamente Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Vær modig og stærk! Nær ikke rædsel, og lad dig ikke skræmme, for Herren din

Læs mere

LEKTIE. Unge mand, rejs dig op! Parat til at undervise. Vi tjener Gud, når vi hjælper andre, som er kede af det.

LEKTIE. Unge mand, rejs dig op! Parat til at undervise. Vi tjener Gud, når vi hjælper andre, som er kede af det. LEKTIE År B 2. kvartal Lektie 5 Unge mand, rejs dig op! Ugens tekst og referencer: Luk 7,11-17. Den store Mester, kap. 32. Huskevers: Gud har besøgt sit folk. (Luk 7,16) Hovedformålet er, at børnene Ved,

Læs mere

Aldersfordeling. Indledning. Data

Aldersfordeling. Indledning. Data Indledning Vi har i uge 9, 10 og 11 arbejdet med TPM det tværprofessionelle modul. Vores team består af Mikkel Jørgensen (lærerstuderende), Charlotte Laugesen (Socialrådgiverstuderende), Cathrine Grønnegaard

Læs mere

Hvad kan du tilbyde mig som muslim, præst?

Hvad kan du tilbyde mig som muslim, præst? 34 Hvad kan du tilbyde mig som muslim, præst? ISLAMS UDFORDRING TIL FORKYNDELSEN I FOLKEKIRKEN * BISKOP OVER LOLLAND-FALSTER STEEN SKOVSGAARD Hvad kan du tilbyde mig som muslim, præst? Og nu skal du ikke

Læs mere

Jeg bygger kirken -2

Jeg bygger kirken -2 Jeg kirken - Forkyndelse og mirakler Mål: Kirken forbindes tit med søndagsmøder, som består af sang, prædiken og bøn. Men kirken er meget mere end det.. Gennem denne undervisning prøver vi at forklare

Læs mere

nu titte til hinanden

nu titte til hinanden nu titte til hinanden Taget fra Børnetekstrækken, Bog 10 Udvalgt salme Nu titte til hinanden. ( Syng med, Lohse nr. 79 el. DDS nr. 750). Tekst Se Udvalgt salme Mark 10,14b. Huskeord (Vælg et af følgende

Læs mere

10. søndag efter trinitatis. Luk 19,41-48. Alene Kristus er mit håb

10. søndag efter trinitatis. Luk 19,41-48. Alene Kristus er mit håb 10. søndag efter trinitatis. Luk 19,41-48. Alene Kristus er mit håb Det er sjældent Jesus græder. Bare to gange hører vi om det. Første gang var, da hans gode ven Lazarus er død. Og anden gang er her,

Læs mere

2. søndag efter trinitatis. Lukas 14,16-24. Festen der aldrig vil slutte.

2. søndag efter trinitatis. Lukas 14,16-24. Festen der aldrig vil slutte. 2. søndag efter trinitatis. Lukas 14,16-24. Festen der aldrig vil slutte. En dreng skulle fejre sin 7 års fødselsdag. Han gik i 0 kl. og det var første gang han skulle ha sine klassekammerater med hjem.

Læs mere

Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Luk 16,19-31. 1. tekstrække.

Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Luk 16,19-31. 1. tekstrække. 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 28. juli 2013 kl. 10.00 Bodil Raakjær Jensen Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Luk 16,19-31. 1. tekstrække. Salmer. DDS 749 I østen stiger solen op DDS 448 Fyldt af

Læs mere

Kærligt talt. Forlaget Go'Bog. 5 trin til indre ro og kærlige relationer gennem bevidst brug af dit sprog. Af Lisbet Hjort

Kærligt talt. Forlaget Go'Bog. 5 trin til indre ro og kærlige relationer gennem bevidst brug af dit sprog. Af Lisbet Hjort Kærligt talt 5 trin til indre ro og kærlige relationer gennem bevidst brug af dit sprog Af Lisbet Hjort Forlaget Go'Bog Kærligt talt-konceptet Kærligt talt-metoden går ud på at få et liv med indre ro og

Læs mere

15. Søndag efter Trinitatis 2013, Hurup og Gettrup Mattæus 6, 24 34

15. Søndag efter Trinitatis 2013, Hurup og Gettrup Mattæus 6, 24 34 15. Søndag efter Trinitatis 2013, Hurup og Gettrup Mattæus 6, 24 34 Herre, lær mig at søge dit rige og din retfærdighed og giv mig så alt andet i tilgift. AMEN Ja, den er god med dig, Jesus! Sådan fristes

Læs mere

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.

Læs mere

Prædiken til nytårsdag 2014 (II)

Prædiken til nytårsdag 2014 (II) Prædiken til nytårsdag 2014 (II) Aroskirken d. 1.1 2014 Læsetekster: Salme 90 og Jakob 4,13-17 Prædikentekst: Matt 6,5-13 Tema: Også i 2014 skal Jesus være Herre. Indledning Nytårsskifte. Eftertænksomhedens

Læs mere

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13.

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. 1 Konfirmation 2015. Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. For mange år siden var der nogle unge fra en kirkelig forening, der havde lavet en plakat med teksten Jesus er

Læs mere

Prædiken tl konfrmaton Bededag den 1. maj 2015. Skrøbelige lerkrukker. Salmer: 754 260 192 // 369 752 v.4-5 11

Prædiken tl konfrmaton Bededag den 1. maj 2015. Skrøbelige lerkrukker. Salmer: 754 260 192 // 369 752 v.4-5 11 Prædiken tl konfrmaton Bededag den 1. maj 2015 Skrøbelige lerkrukker Salmer: 754 260 192 // 369 752 v.4-5 11 Læsninger: Rom. 12,9-17, 2. Kor. 4,6-7 og Luk. 18,9-14 Kære konfrmander. Det er i dag jeres

Læs mere

Prædiken til Fastelavnssøndag 15. februar kl. 10.00 i Engesvang

Prædiken til Fastelavnssøndag 15. februar kl. 10.00 i Engesvang 1 Prædiken til Fastelavnssøndag 15. februar kl. 10.00 i Engesvang 29 - Spænd over os 448 - Fyldt af glæde 674 - Sov sødt, barnelille 441 - Alle mine kilder skal være hos dig Nadver: 192 v. 3: Kærligheden,

Læs mere

Forslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn

Forslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn Forslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn (En del af ritualet - erklæring om, at parret ønsker Guds velsignelse, fadervor og velsignelse - autoriseres.

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften 2014..docx. 27-12-2014. side 1. Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften 2014..docx. 27-12-2014. side 1. Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14 side 1 Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14 Og da englene havde forladt dem og var vendt tilbage til himlen, sagde hyrderne til hinanden:»lad os gå ind til Betlehem og se det, som er sket,

Læs mere

Opsummering. Nådegaver er tjenester for og i menigheden, givet og virket af Helligånden.

Opsummering. Nådegaver er tjenester for og i menigheden, givet og virket af Helligånden. Opsummering Nådegaver er tjenester for og i menigheden, givet og virket af Helligånden. Nådegaver og Åndens frugter er ikke det samme. Alle kristne har Åndens frugter i større eller mindre udstrækning.

Læs mere

YDMYGHEDENS OG STOLTHEDENS ATTITUDER

YDMYGHEDENS OG STOLTHEDENS ATTITUDER Luk 18,9-14 s.1 Prædiken af Morten Munch 11. s. e. trinitatis / 11. august 2013 Tekst: Luk 18,9-14 YDMYGHEDENS OG STOLTHEDENS ATTITUDER En karikatur? På bjerget Montmartre (martyrbjerget) i Paris finder

Læs mere

Syv veje til kærligheden

Syv veje til kærligheden Syv veje til kærligheden Pouline Middleton 1. udgave, 1. oplag 2014 Fiction Works Aps Omslagsfoto: Fotograf Steen Larsen ISBN 9788799662999 Alle rettigheder forbeholdes. Enhver form for kommerciel gengivelse

Læs mere

Hvordan kommer man i Himlen?

Hvordan kommer man i Himlen? Hvordan kommer man i Himlen? Opgave Giv teenagerne nogle få minutters stilhed til at tænke over følgende spørgsmål: Hvis du kunne gå hen til Jesus og stille ham ét spørgsmål, som han straks ville svare

Læs mere

Konfirmations gudstjeneste søndag den 12. april 2015. Kære konfirmander! Livet er som en rejse! og vi gør det selv til en opdagelsesrejse!

Konfirmations gudstjeneste søndag den 12. april 2015. Kære konfirmander! Livet er som en rejse! og vi gør det selv til en opdagelsesrejse! Konfirmations gudstjeneste søndag den 12. april 2015. Kære konfirmander! Livet er som en rejse! og vi gør det selv til en opdagelsesrejse! Vi har hver i sær vores bagage med. Både den helt konkrete bagage

Læs mere

Forslag til ritual for vielse af to af samme køn.

Forslag til ritual for vielse af to af samme køn. Forslag til ritual for vielse af to af samme køn. (En del af ritualet - tilspørgsel, forkyndelse, fadervor og velsignelse - autoriseres. Den øvrige del af ritualet er vejledende.) Præludium Salme Hilsen

Læs mere

6.s.e.Trin. 27.juli 2014. Hinge kirke kl.8.30. Vinderslev kirke k.9.30. Thorning kirke kl.11.00

6.s.e.Trin. 27.juli 2014. Hinge kirke kl.8.30. Vinderslev kirke k.9.30. Thorning kirke kl.11.00 6.s.e.Trin. 27.juli 2014. Hinge kirke kl.8.30. Vinderslev kirke k.9.30. Thorning kirke kl.11.00 Salmer: Hinge kl.8.30: 422-417/ 488-372 Vinderslev kl.9.30: 422-417- 515/ 488-428- 372 Thorning kl.11: 422-417-

Læs mere

Parforhold anno 2010. Undersøgelse udarbejdet af Institut for Krisehåndtering. Institut for Krisehåndtering november 2010 Side 1 af 13

Parforhold anno 2010. Undersøgelse udarbejdet af Institut for Krisehåndtering. Institut for Krisehåndtering november 2010 Side 1 af 13 Parforhold anno 2010 Undersøgelse udarbejdet af Institut for Krisehåndtering Side 1 af 13 Indholdsfortegnelse: Forord:... 3 Formål med undersøgelsen:... 3 Analysens fakta:... 3 Hvor meget tid bruger par

Læs mere

Den interviewede - Sabine. Okay Okay

Den interviewede - Sabine. Okay Okay Interviewer holde øje med hvordan det går med interviewet fordi det er en af de første gange vi laver et af de her interview, så de sidder lige og holder øje, okay? Yes Er vi klar til at starte? Observatør

Læs mere

Apostlene og loven. Så er loven da hellig og budet helligt og retfærdigt og godt. (Rom 7,12). Ugens vers. Introduktion

Apostlene og loven. Så er loven da hellig og budet helligt og retfærdigt og godt. (Rom 7,12). Ugens vers. Introduktion 11 TIL SABBATTEN 14. JUNI 2014 Apostlene og loven Ugens vers Introduktion Så er loven da hellig og budet helligt og retfærdigt og godt. (Rom 7,12). Hvorfor argumenterer så mange kristne imod loven, når

Læs mere

Prædiken til konfirmation den 10. maj 2015. Over alt. Ned til os. Dig og mig! Salmer: 754 408 (motet) 260 // 192 Yoy raise me up(motet) 369 11

Prædiken til konfirmation den 10. maj 2015. Over alt. Ned til os. Dig og mig! Salmer: 754 408 (motet) 260 // 192 Yoy raise me up(motet) 369 11 Prædiken til konfirmation den 10. maj 2015 Over alt. Ned til os. Dig og mig! Salmer: 754 408 (motet) 260 // 192 Yoy raise me up(motet) 369 11 Kære konfirmander. Så er vi omsider nået frem til den store

Læs mere

Gudstjeneste i Lidemark og Bjæverskov kirker

Gudstjeneste i Lidemark og Bjæverskov kirker Gudstjeneste i Lidemark og Bjæverskov kirker Klokkeringning Der ringes tre gange med en halv times mellemrum inden gudstjenesten begynder, den sidste ringning sluttes med bedeslagene, som er tre gange

Læs mere