2009!!"##$%&'$(')%*+,-'".'-/0")'$+' )*%1" Institut!for!Tværkulturelle!og!Regionale! Studier!(ToRS)! Københavns!Universitet! 10"11"2009!

Transkript

1 2009 "##$%&'$(')%*+,-'".'-/0")'$+' )*%1" InstitutforTværkulturelleogRegionale Studier(ToRS) KøbenhavnsUniversitet 10"11"2009 1

2 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 2 ' Forord Denforeliggenderapporterrekvireretafregeringensarbejdsgruppeomburkaogandenlignende beklædningunderindenrigs"ogsocialministeriet.rapportenerudarbejdetafmedarbejderevedinstitutfor TværkulturelleogRegionaleStudier(ToRS),KøbenhavnsUniversitet,ogarbejdetmedindsamlingaf oplysningerograpporteringfandtstediperioden15.september2009til15.oktober2009. Rapportenfalderitodele.Førstedelerenreligionssociologiskkortlægningafanvendelsenaf ansigtsdækkendebeklædningsgenstande,førstogfremmestidanmark.denerudarbejdetafph.d." studerendebirgitteschepelernjohansenogph.d.kateøstergaardunderledelseafprofessor,dr.phil. MargitWarburg. Andendelhandleromdenreligionshistoriskebaggrundforanvendelseafansigtsdækkende beklædningsgenstandeogerudførtafcand.mag.annenybo,ph.d."studerendeiramnisaasif,lektorclaus VallingPetersen,adjunktDaniellaKuzmanovic,stud.mag.LarsDøssingRosenmeierogph.d."studerende RikkeHostrupHaugbølleunderledelseafprofessor,dr.phil.JakobSkovgaard"Petersen. ansigtsslør. Tak Endeligerderogsåetappendix,dergiverbetegnelserogdefinitionerpåforskelligetyperaf DerskalførstrettesentaktilprofessorJørgenBækSimonsenforgennemlæsningoggoderådundervejsi processensamttilkommunikationsmedarbejderdittemariasøgaardforsprogliggennemskrivningaf rapporten.ensærligtakskalogsårettestiljournalistogkonsulentpernilleammitzbøllforatdelesinstore indsigtiogkontakterblandtreligiøsemuslimskemiljøerspecieltiårhus.lektorpeterandersenog professorsvendkreinerhardesudenydethjælpmedstatistiskeberegninger. Flereandreforskereskaltakkesforatstillederestidogvidentilrådighed.Disseerlektor LeneKühlefraAarhusUniversitet,lektorRikkeAndreassenfraMalmøUniversitet,forskerTinaG.Jensenfra Socialforskningsinstituttet,seniorforskerAnne"SofieRoaldfraChr.MichelsenInstitute,forskerMarianne HolmPetersenfraDanskFolkemindesamling,professorAnneliesMoorsfraAmsterdamUniversitet,Frank PeterfradetEuropæiskeUniversitetViadrina,professorEmmaTarlofraLondonUniversitet,Anne MargretheRasmussen,LederafKVINFOsafdelingformellemøstaktiviteter,ChristelBraae,antropolog, EtnografiskSamling,Nationalmuseet,MikkelBille,eksternlektor,ToRS,KøbenhavnsUniversitet,ogSibba Einarsdóttir,etnografogsocialantropolog,lederafmaterialesamlingenpåMoesgård.

3 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 3 Enheltsærligtakskalrettestildesyvkvinder,derharbidragetvedatstilleoptilinterview omderesbrugafogoplevelsermedniqabidanmarkogudenhvisbidrag,dennerapportikkekunnevære blevettil.desudenskyldestaktildemangepersonerframuslimskemiljøer,derharbiståetmedderes videnogmedatskabekontakttilkvindermedniqab.dereridenforbindelsegenereltetønskeom anonymitet,menfølgendeenkeltpersonerogorganisationerkannævnesvednavn:detislamiske Trossamfund,IslamiskKulturcenter,MuslimernesFællesråd,MuslimeriDialog,imamAbdulWahid Pedersen,imamMohamadEl"Khalid,imamAsmatullahMojaddedi,talskvindeBettinaMeisner,talsmand ZubairButtHussain. EndeligønskerInstitutforTværkulturelleogRegionaleStudier(ToRS)attakkedekanKirsten Refsingforhendesværdifuldestøttetilinstituttetsmedarbejdereiforbindelsemedudarbejdelsenafdenne rapport. IngolfThuesen,institutleder København,den10.november2009

4 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 4 FØRSTEDEL AnsigtsdækkendebeklædningiDanmarkogEuropa: Religionssociologiskeperspektiver Resumé Dennerapporteretførsteforsøgiendanskkontekstpåatsamleogsystematiseredenviden,derfindes omkvinder,derbæreransigtsdækkendebeklædningidanmarkogirestenafverden.iforbindelsemed arbejdetharvikonsulteretbådeforskereogledendepersonerienrækkestørremuslimskeorganisationer ogmoskeer,ligesomviharrettethenvendelsetilenrækkemuslimskefriskolerogsundhedsplejersker.vi hardesudenforetagetoptællingervedstørreoffentligereligiøsearrangementer.endeligharviforetaget syvkvalitativeinterviewsmedkvinder,derbrugerellerharbrugtansigtsdækkendebeklædning.kvinderne erbosatihenholdsviskøbenhavnogårhusogharforskelligeetniskebaggrunde,nærmerebestemtdansk, somaliskogarabisk. Dennedelafrapportenskelnerikkesprogligtmellemniqabogburka 1,idetderipraksiskan væreenflydendeovergangmellemdetotyperbeklædning.niqabbetegneretansigtsslør,derdækkerdet nedersteafansigtet,menladerøjneneværesynlige.betegnelsenburkaforbindesoftemeddensærlige afghanskeheldækkendekongeblådragt,derharetstof"gitterforøjnene.dennedragtfindeskunmeget sjældentidanmark.burkabenyttesimidlertidogsåivissesammenhængesommeregenerelbetegnelsefor ansigtsslør,hvorøjneneerdækketafnet.deansigtsslør,niqab,derbenyttesafkvinderidanmark,ersom oftestudstyretmedetsådantøjendækkendenet,somkvindernekantageafogpå 2,ogdensamme beklædningkanderforskiftevisladeøjneneværesynligeellerheltdækkede.vivilidetfølgendederfor benyttebetegnelsenniqabsomsamlebetegnelseforansigtsdækkendebeklædning. Påbaggrundafalleredeeksisterendetalkombineretmeddekonkretedeloptællinger,vihar foretagetiforbindelsemeddennerapport,erdetvoresvurdering,atderfindesmellem100og200kvinder idanmark,derbærerniqab.deniqab"bærendekvindererforstørstedelensvedkommendeyngrekvinder under40år,ogomkringhalvdelenladertilatværekonverteredekvindermedetniskdanskbaggrund.der 1 Idennedelafrapporten,derhandleromdanskeforhold,benyttesdendanskeformafdetarabiskeord"#$,derisimpel transkriptionstaves burqa,hvilketigenerfordanskettil burka.idanmarkforbindesordet burka sædvanligvismedden heldækkendeafghanskedragtmedgitterforøjnene.rapportensandendelhandleromdenøvrigemuslimskeverdensbrugaf ansigtsdækkendeslør,ogheranvendesstavemåden burqa,idetordetpåarabiskerenfællesbetegnelseforansigtsdækkende beklædningiennogetbredereforstand,jævnførappendix1:betegnelserogdefinitioner. 2 Eninformantnævnersåledes,athunbrugernettet,hverganghunharmakeuppå.Desudenkanhandskerbenyttessammenmed niqab,menkvinderneidenneundersøgelsebrugerdemikkekonsekvent.

5 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 5 findesogsåendelsomaliereogenmindredelarabere,derbærerniqab,samtenkeltemedandenetnisk baggrundenddehernævnte. Teologiskgiverdeflestekvindermedniqabudtrykforsalafi"tanker,udenatdedogvilidentificere sigselvsomsalafier.dererogsåeksemplerpå,atniqabbæresafkvindermedandreteologiskeståsteder, somforeksempelsufisme.idetheletageterderentendensblandtkonvertitterogungeaktivemuslimer tilikkeattilhøreklartafgrænsedegrupper,mensnarerebevægesigmellemdissegrupperogiteologisk forstandplukkelidthistogher. Kvinderneselvbeskriverderesmotivforatbrugeniqabsometønskeomatefterligneprofeten Muhammedshustruerogudføregodegerninger,dergiverbelønningidethinsides.Dererogsåentendens til,atniqabopfattessomettegnpå,hvorstærkmaneritroen.jomeremodstand,manmøder,jostærkere itroenerman,hvismanholderfastibrugenafniqab. Iforbindelsemedrapportenharviinterviewetsyvniqab"bærendekvinder,deralleunderstreger, atvalgetafniqaberdereseget.flereafdembegyndteatbrugeniqab,indendeblevgift.andreforlangte afdereskommendemand,athanskullekunneaccepterebrugenafniqab,ogstillededetsomenbetingelse forægteskab.forallesyvgælderdet,atderikkeerandrekvinderifamilien,derbærerniqab.brugenaf niqabopmuntresgenereltikkeimuslimskemiljøeridanmark,selvomderfindessmå,uformelt organiseredegrupperafkvinder,deropmuntrerhinandentilatbrugeniqab.idissegrupperermanofte inspireretafsalafi"argumenter.deflesteafkvindernehartruffetvalgetomatbæreniqabiendansk sammenhæng,ogkvindernesberetningervidnerom,atbrugenafniqaberuløseligtforbundetmed omvæltningerideresliv,såsomvækkelse,konversionogmigration. Detmestalmindeligeeratbæreniqabpermanent,nårmangårud,menderfindesogsåkvinder, derkunbenytterniqab envedsærligereligiøsebegivenhederogomvendtkvinder,dertagerdenafpå bestemtesteder,såsomuddannelsesinstitutioner.endeligkanniqab enværeknyttettilbestemteperioder ilivet,hvoreftermanvælgerattagedenafigen. Deniqab"bærendekvinderopleverkonsekvenserafderesvalg,nårdefærdesidetoffentligerum, hvordeofteblivergeneretpågaden.kvinderneopleverdesuden,atderipraksisalleredeeksistereret forbudmodniqabpåuddannelsesinstitutionerogarbejdspladser.deharsåledesmåttetforetageetvalg, ognogleharvalgtniqabfremforuddannelse,mensandreharvalgtattageniqab enafidissesituationer elleratophøremedatbrugeden. Idenoffentligedebathardiskussionerneomansigtstildækningværetkendetegnetaf,atdepåét plankredseromdepraktiskeimplikationervedikkeatkunneseetandetmenneskesansigt,mensdepået andeterindlejretidefortløbendediskussioneromislamskvindesyn,integrationafindvandrere,

6 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 6 radikaliseringafmuslimerogomdedanskeellereuropæiskeværdierstilstand.ogsåandremåderat manifestere,atmanermuslimpå,harafstedkommetdiskussionerafdennekarakter. IdetøvrigeEuropaerderenkeltelande,derharindførtellerovervejeratindføregenerelleeller delviseforbudmodniqab.derfindesvurderingerafantalletafkvindermedniqabfrafrankrig,hollandog Sverige.Ialletilfældeerdertaleom,atkvindermedniqabudgørunder0,1%afdemuslimskekvinderidet pågældendeland.genereltvurdererforskerne,atderertaleomensvagstigning,ogdetermuligt,atdette forholdogsågørsiggældendeidanmark. Baggrundenfordennerapport Ienrækkeeuropæiskelandeerkvinder,derpåforskelligvistildækkeransigtet,igennemdesenesteår kommetpåbådepolitikernesogmediernesdagsorden.idanmarkharderi2006,2007og2009væretflere sagerfremme,hvortildækningenharskabtdebat. Iforåret2006ansøgteenkøbenhavnskkvindekommunenomatbliveprivatdagplejemor. Kvindenfikafslagpåsinansøgning,fordihunbarburka,ogdettementekommunenvanskeliggjordeden kontaktmedbørnene,somvarnødvendig,setfraenpædagogisksynsvinkel. Ientilsvarendesagfra2007ansøgteenniqab"bærendekvindeOdenseKommuneomgodkendelsesom privatdagplejemor,ogidennesagmentekommunenikke,atdervarbegrundelseforatafvise ansøgningen.efterfølgendefikkommunenenaftalemedkvindenom,athunikkemåttebæreniqab en, menshunpassedebørn 3. Sagernegenereredeendeldebat,sominvolveredebådepædagogiskeeksperter,BUPL,FOA,samt kommunaleognationalepolitikere.eksperterneogdefagligeorganisationerkredsedeprimærtomde eventuellepædagogiskeimplikationerafdettildækkedeansigt,mensenrækkepolitikereytredemodstand modtildækningen,fordidemente,atdensymboliseredemanglendeligestillingmellemkønneneogringe tilpasningtildetdanskedemokrati. I2007fratogÅrhusKommuneitotilfældekontanthjælpenfrakvinder,dernægtedeattage ansigtstildækningenafiforbindelsemedaktiveringsprojekter.idetenetilfældevardertaleomenburka" klædtkvinde,dernægtedeatiføresigdetpåkrævedesikkerhedstøj.idetandettilfældenægtedeen kvinde,dervariaktiveringietrengøringsprojekt,atudskiftesinniqabmeddetpåkrævedeudstyr. Kommunenmente,atansigtstildækningenudgjordeethygiejneproblem,ogstandsedekontanthjælpen.En rækkeandrestederilandet,blandtandetikøbenhavn,frederiksbergogodense,harkommunernes 3 KristeligDagblad d.3/52007,politiken21/62007.

7 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 7 arbejdsmarkedsudvalgmeldtud,atkvinderikkevilkunnefåkontanthjælp,hvisdedækkeransigtet,fordi dedermedikkereeltstårtilrådighedforarbejdsmarkedet 4. Iapril2009vardertosagerihenholdsvisÅrhusogOdenseombuschauffører,dernægtedeat køremedkvinderiførtniqab.iårhusbegrundedechaufførensinbeslutningmed,athantroede,der eksisteredeetgenereltmaskeringsforbud.iodensevarbegrundelsen,atchaufførenikkekunneidentificere kvindeniforholdtilhendesmånedskort.ibeggesagerafvistechaufførerne,atderskulleværetaleom diskriminationpåbaggrundafreligion 5. Diskussionerneomansigtstildækningharværetkendetegnetaf,atdepåétniveaukredseromde praktiskeimplikationervedikkeatkunneseetandetmenneskesansigt:atdetervanskeligtatidentificere folk,atdetskaberusikkerhedikommunikationen,atdetkanudgøreethygiejne"ellersikkerhedsproblem, elleratdetforhindrergodkontaktmellemfolk.ansigtsdækkendebeklædningoptræderimidlertidi DanmarkogirestenafEuropastortsetkunblandtmuslimskekvinder,ogdermederfænomenetogsåen konsekvensaf,atderideeuropæiskelandeerenstadigtstigendemuslimskbefolkning.diskussionerneom tildækningafansigteterderforpåetandetniveauogsåendelafdeløbendediskussioneromkvindesyneti islam,omintegration,omradikaliseringafmuslimerogomdanskeogeuropæiskeværdier,somharfundet steddesenesteår.iflereeuropæiskelandeerderfremsatkravomforbudmodansigtstildækkende beklædning,ogiendellandeerderalleredeiværksatreguleringindenforbestemteområder,foreksempel iuddannelsessystemet.dererogsåiflerelandenedsatundersøgelseskommissionerpåområdetblandt andetifrankrigogholland. Rapportensmetodeogopbygning Dennedelafrapportenrummerefterønskefraministerietfølgende: 1. Envurderingafomfangetafbrugen(antalbrugere)iDanmarksamtenkvalificeretvurderingafde senesteårsudviklingiudbredelsen 2. Enbeskrivelseafbærernesbaggrund,foreksempelalder,etniskbaggrundogteologiskståsted 3. En beskrivelse af bærernes motivation og/eller baggrund for at bære religiøst betinget ansigtstildækkendebeklædning,derumuliggørumiddelbaridentifikation,herunderenvurderingaf omdetbæresafkvindenafegenfrivilje,elleromdeterhendepålagt 4 Politiken9/52007,Politiken5/ Politiken1/42009,FynsStiftstidende1/42009.

8 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 8 4. Envurderingaf,ombeklædningenbærespermanent,kunvedsærligelejligheder,påsærligesteder ellerpåandenvismidlertidigt 5. En beskrivelse af, hvilke konsekvenser bærerne oplever ved at bære sådan en beklædning, for eksempelindskrænkningafadgangentiljoboguddannelse,færdenidetoffentligerum 6. Envurderingafeuropæiskeudviklingstendenseribrugenafburka,niqaboglignendebeklædning, bevæggrunde for brugen og beskrivelse af, hvilke grupperinger i Europa der primært anvender religiøse/kulturellebetingedebeklædninger,somumuliggørumiddelbaridentifikation Disseemnererbelystpåforskelligvis.Idetfølgendevilvikortbeskrivedemetoder,viharbenyttetosaf, ogsamtidigangivederesbegrænsninger. Svarpåspørgsmålomantal,alderogetniskbaggrunderbaseretpå: Oplysningerfraforskere,derhararbejdetmedforskelligemuslimskemiljøeriDanmark Enrækkestørremuslimskeorganisationersogmoskéersvurderinger Rundspørgeblandtlandetsmuslimskefriskoler HenvendelsetilsundhedsplejerskerneiHelsingørogBispebjergogpåNørrebroogVesterbro Observationervedtostørreoffentligearrangementeriforbindelsemedafholdelsenaf eid (ramadanensafslutning)iclubdanmarkhallenogpårådhuspladsen Voresforespørgsleriforbindelsemeddennerapportskalikkebetragtessomendelafensystematisk optælling.svarenekangiveenkvalificeretfornemmelseaf,hvordanforskelligeomemnetvelinformerede grupperogpersoneridanmarkvurdererantalletafkvinder,derbæreransigtsdækkendebeklædning, ligesomdekangiveenkvalificeretfornemmelseafdeniqab"bærendekvindersetniskebaggrund.detal, somvipådennemådeharudledt,dannerbasisforrapportensendeligevurdering,somnaturligviser behæftetmedenvisusikkerhed.førstogfremmestkandereksisterekvinder,somingenafdeher adspurgteinstanserharkendskabtil,idetderfindesmuslimskegrupperingeridanmark,somderikkeer forsketsærligmegeti.dettegælderisærafghanskeogsomaliskemuslimer. Endvidereerenbetydeligdelafdenforskning,dererforetagetblandtmuslimeriDanmarkaf antropologiskart.denneforskningertypiskkunbaseretpåstudierafenudvalgtdelafengivengruppering. Deangivelser,derstammerfradennetypeforskning,erderforikkenødvendigvisrepræsentativfor gruppensomhelhed.endeligskaldetpointeres,atisærniqaberenbeklædningsgenstand,derafnogle kvinderkunbæresiperioderellervedsærligelejligheder.deterikkemuligtpåbaggrundafdennerapport

9 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 9 atsigenogetom,hvormange,derkunlejlighedsvisbærerniqab,oghvormange,derbærerden,hvergang degårud.rapportensvurderingdækkersåledesoverforskelligetyperbrug. Foratkunnebelysederesterendespørgsmålomteologiskståsted,brugernesmotivationfor atbæreansigtsdækkendebeklædning,deresoplevelserafomverdenensreaktioner,oghvorvidtdebærer denpermanentellermidlertidigt,erderforetagetsyvkvalitativeinterviewsmedkvinder,derentenbærer ansigtsdækkendebeklædning,ellersomhargjortdet,menerophørtigen.intervieweneerforetageti perioden24/9"6/ interviewpersonerneervalgt,sådebåderepræsentererkonvertitterogikke" konvertittersamtforskelligeetniskebaggrunde.viharinterviewettrekvindermedetniskdanskbaggrund, tomedsomaliskbaggrund,énmedegyptiskbaggrundogénmedirakiskbaggrund.navnenepåde interviewedekvindererændretpågrundafkvindernesønskeomanonymitet.intervieweneersuppleret medoplysningerfraenhollandskundersøgelseafniqab"klædtekvinder,samtenrækkedebatteromemnet pådetdanskeinternet"siteislamic.dk.,hvorisæryngrekvinderdiskutereransigtstildækning. Ogsåmeddettematerialeskalmanværeopmærksompåspørgsmåletomrepræsentativitet. Deberetninger,derblivergivetiinterviewene,stammerfrakvinder,deriudgangspunktetharhaftlysttilat udtalesig,ogenenkeltharogsåtidligereværetikontaktmedforskereogmedieromandreemner.dette betyder,atdetgenerelterkvinder,deriforvejenharreflekteretoverderesbrugafansigtstildækning,og somer,omikkevantetil,såihvertfaldbekendtemedatforklaresig. Detsammegørsigtilenvisgradgældendefordediskussioner,derfinderstedpåinternettet:Det eroftekvinder,somharlysttilatdebattereogytresig,hvisstemmervihører.detbetyder,atderkan findesandremotiverforatiføresigansigtsdækkendebeklædning,enddeherangivne ogtilsvarende andregrundetilattagedenafigen. Detsidstespørgsmålangåendeeuropæiskeforholderbesvaretpåbaggrundafeksisterende forskningoghenvendelsertilenrækkeeuropæiskeislameksperter.idetfølgendevilvipåbaggrundaf dettematerialegennemgådeseksemneridenangivnerækkefølge. 1.Envurderingafomfangetafbrugen(antalbrugere)iDanmarksamtenkvalificeretvurdering afdesenesteårsudviklingiudbredelsen Niqabogburka Idennerapportskelnerviikkesprogligtmellemniqabogburka 6.Selvomdeflestevurderingerlyder,atder nærmestikkefindesburkaeridanmark,såblevdetiløbetafundersøgelsenklart,atderipraksiseren 6 Idennedelafrapporten,derhandleromdanskeforhold,benyttesdendanskeformafdetarabiskeord"#$,derisimpel transkriptionstaves burqa,hvilketigenerfordanskettil burka.idanmarkforbindesordet burka sædvanligvismedden

10 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 10 flydendeovergangmellemniqabogburka.niqabbetegneretansigtsslør,derdækkerdetnedersteaf ansigtet,menladerøjneneværesynlige.betegnelsenburkaforbindesoftemeddensærligeafghanske heldækkendekongeblådragt,derharetstof"gitterforøjnene.dennedragtfindeskunmegetsjældenti Danmark.Burkabenyttesimidlertidogsåmeregenereltsombetegnelseforansigtsslør,hvorøjneneer dækketafnet.deansigtsslør,niqab,derbenyttesafkvinderidanmark,ersomoftestudstyretmedet sådantøjendækkendenet,somkvindernekantageafogpå 7,ogdensammebeklædningkanderfor skiftevisladeøjnenesynligeellerdækkethelt.vivilidetfølgendederforbenyttebetegnelsenniqabsom samlebetegnelseforansigtsdækkendebeklædning.betegnelsenforenkvinde,derbærerniqab,erinternt blandtmuslimerivestenniqabi 8 enbetegnelseviogsåvilbenytteidetfølgende. Hvormange? Derfindesingenopgørelseraf,hvormangekvinder,derbrugerniqabiDanmark.Debliverikkeregistreret nogensteder,hverkenhosmyndighederneellerimoskeerne.derfindeshellerikkenogenletogpræcis mådeatforetageoptællingerpå,eftersommuslimeridanmarkerensammensatgruppe,bådehvadangår deresgradafreligiøsitet,deresetniskebaggrundogderesteologiskeståsted.derfindesingennøje afgrænsedemenigheder,hvormanmedrimeligsikkerhedkansige,atdissekvindervilkomme.det følgendebyggerderforpådedeloptællinger,somdetermuligtatudføre,ogpåforskelligekvalificerede skøn.deloptællingerneerforetagetidestørstebyeridanmark,fordideterher,deflestemuslimerbor. Desudenerniqabefteralsandsynlighedetstorbyfænomen,dadeteribyerne,manbedstkanfinde fællesskaberomkringenpraksissomdenne. OdenseogÅrhus IOdenseogÅrhuserdemuslimskemiljøernogenlundeoverskuelige.Derforvardetmuligtatforetageen slagsoptællinghervedatbrugeinformanter,derkendermiljøernegodt.vispurgteimammohamadel" Khalid(kendtsomAbuBashar)fraDetislamiskeinformations"ogrådgivningscenteriOdense 9 ogdesuden treandreinformantertilhørendeforskelligeislamiskeretningerogomfattendebådemændogkvinder. IfølgedissefireinformantererderfemtilsyvniqabieriOdense. heldækkendeafghanskedragtmedgitterforøjnene.rapportensandendelhandleromdenøvrigemuslimskeverdensbrugaf ansigtsdækkendeslør,ogheranvendesstavemåden burqa,idetordetpåarabiskerenfællesbetegnelseforansigtsdækkende beklædningiennogetbredereforstand,jævnførappendix1:betegnelserogdefinitioner. 7 Eninformantnævnersåledes,athunbrugernettet,hverganghunharmakeuppå.Desudenkanhandskerbenyttessammenmed niqab,menkvinderneidenneundersøgelsebrugerdemikkekonsekvent. 8 Påsammemådekaldeskvindermedtørklæde(hijab)forhijabi.Niqabioghijabieranglo"arabiske,slangprægedeudtryk,derogså kanhøresidenarabiskeverden,mensomprimærtharderesudbredelseblandtmuslimer,derborivesten.detarabiskeordforen kvinde,derbærerniqab,ermunaqqaba seogsåside35. 9 TidligerefængselsimamogdesudentidligeretilknyttetDetislamisketrossamfundpåFyn.

11 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 11 IÅrhusmenereninformant,derselverniqabi,atderfindes10"15personeriÅrhus,dergårmedniqab. JournalistogkonsulentPernilleAmmitzbøll,derbeherskerarabiskogharetindgåendekendskabtilmiljøet iårhusfraflereårsjournalistiskarbejde,vurderer,atderer10"20.lektorlenekühlefraårhusuniversitet, derforskeridemuslimskemiljøeriårhus,vurdererpåbasisafsineinformanter,atderermellem20og40 niqabieriårhus. København IKøbenhavnerdetsværereatgivevurderinger,fordidemuslimskemiljøererstørreogmere forskelligartede.deterdogmuligtatgøreforskelligeforsøg.viharsåledesspurgt16muslimskefriskoler, hvormangemødremedniqab,dekendertil.hernårmanoppåseksialt. NårmanspørgersundhedsplejerskernepåVesterbro,Nørrebro,iBispebjergogiHelsingør,hvor mangemødre,deanslår,bærerniqab,fårmanettalpåca.20"25. VedåretsstørsteislamiskebegivenhedEidal"fitrfesten,dermarkererafslutningenpå fastemånedenramadan,taltevi12niqabiervedetafdestørstearrangementeribyen,nemligdeticlub DanmarkHallen20/92009.Hervarderopmod15.000muslimertilstede. 10 Detervoresvurdering,at halvdelenafdetilstedeværendevarbørn,ogatca.halvdelenafdevoksnevarkvinder.dervarmedandre ord12niqabierudaf3.500kvinder,hvilketsvarertilca.0,3%afdetilstedeværendevoksnekvinder. Dettetalkanmandogikkeoverføretilmuslimskekvindergenerelt,eftersomderveddettearrangement fortrinsvisvartaleompraktiserendemuslimer,førstogfremmestarabere,somaliereogetmindreantal danskekonvertitter.pakistanereogtyrkereafholdersædvanligvisderesegneeid"arrangementer,ogblandt dissegrupper 11 erderefteralsandsynlighedyderstfåniqabier. 12 OptællingernefraKøbenhavnkanmegetvelværeoverlappende,ogdekandesudenkungiveen fornemmelseafstørrelsesordenen.derforvilvinuvendeosimoddemeregenerelleskøn. Vurderingerpålandsplan Generelleskønfindesderendelaf,bådeblandtledereidemuslimskemiljøerDanmarkogblandtforskere. Detkanhernævnes,attalsmandImranShahfraDetislamisketrossamfundiKøbenhavnharnævntettal 10 IfølgeBerlingskeTidende21/ Dererhertaleomnogleafdestørreindvandrergrupper,idettyrkerneudgør11,1%afalleindvandrereogefterkommer,mens pakistanereudgør3,8%ifølgetalogfakta,befolkningsstatistikomindvandrereogefterkommere,2009,fra Integrationsministerietshjemmeside. 12 Sebesvarelsenafnæstespørgsmål.

12 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 12 på30"40, 13 imamabdulwahidpedersenmener,atderhøjster100,menstalsmandzubairbutthussainfra MuslimernesFællesrådskønner,atderermellem50"150kvindermedniqabiDanmark. Flereforskereerenigeidisseskøn.BådeseniorforskerpåSocialForskningsInstituttetGarbi SchmidtoglederafindvandrerkvindecentretpåIndreNørrebroMargreteWivelnævnertallet50"100, 14 menslektorvedmalmøuniversitetrikkeandreassen 15 mener,atderhøjster100.ethøjereantalpå200" 400ernævntienartikeliWeekendavisenden2.september2009.KildentiloverslageterlektorfraAarhus UniversitetLeneKühle,somienmailharforklaretdennerapportsforfattere,hvordanhunernåetfremtil skønnet:nårderfindes20"40kvindermedniqabiårhusudaf18.000"19.000århusianskemuslimer,så findesder,hvisdisseforholdstalerrepræsentativefordensamledemuslimskebefolkningidanmark,200" 400niqabierpålandsplan. LeneKühlehavdedoggjortjournalistenopmærksompå,atderidetteskønmåtagesnogle forbehold,ogattalletpålandsplanderforsandsynligviserlavere.denetniskeogreligiøsesammensætning afmuslimeriårhussvarerikketilsammensætningenikøbenhavnellerpålandsplan,idetderblandtandeti Århuserenoverrepræsentationafindvandreremedsomaliskbaggrund.Endvidereerdergenereltflere konvertitteridestorebyer,ogdererderforgrundtilattro,atderkanværeforholdsmæssigtmange niqabieriårhus. Detenestetal,derstammerfraspørgeskemaundersøgelser,kommerfraforskervedSocial ForskningsInstituttetTinaJensensogvidenskabeligassistentvedKøbenhavnsUniversitetKateØstergaards undersøgelseafkonversiontilislamidanmark.baseretpådenneundersøgelsevarderi20054%afde kvindeligekonvertitter,deri2005barniqab.detsamledeantalkonvertitterblevhervurderettilatvære mellem2.100"2.800,ogtagermanhøjdeforkønsfordelingenblandtkonvertitter,sånårmanettalpåca. 60niqabierblandtallekonvertitter.Dermådogtagesforbeholdbådefor,atdetsamledeantalkonvertitter eretskøn,atderikkeertaleomettilfældigtudvalg 16,samtatderertaleommegetsmåtal.Daderertale omenbetydeligusikkerhed,harvifåetprofessoristatistikvedinstitutforfolkesundhedsvendkreinertil atforetageenusikkerhedsberegning.hansresultater,atderertaleommindst24oghøjst196 konverteredekvindermedniqab. Alttalerdesudenfor,atenbetragteligandelafniqabierneerkonvertitter 17,oghvisvianslår,at konvertitterneudgørhalvdelenafallekvinder,derbærerniqab,sånårvioppåca.120personer,menmed 13 CiteretfraMorgenavisenJyllands"Posten17/ CiteretfraBerlingske.dk13/ RikkeAndreassenvarbl.a.forskeriEU"projektetVeilfra2006" Dererikketaleomentilfældigtudvalgtstikprøvefraenliste,menderimodomselvselektering detvilsige,atdetdrejersigom konvertitter,somentenharfåettilsendtetspørgeskemaviaetkartotek,ellersompåegetinitiativharværetvilligetilatsvarepå spørgeskemaeruddeltimoskeerellerlagtudpåinternettet. 17 Sevurderingerundernæstespørgsmål.

13 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 13 mulighedforatdermindster48oghøjst392niqabier.vimenerdog,atdetmestsandsynligeer,atantallet liggeretstedimidten.dettebyggervibl.a.påvoresobservationerogdetidligerenævnteforskellige optællinger.vivedpositivt,atderfindesopmod100niqabier,ogatderdesudensikkertfindesgrupper, somviikkekendertil,bådeikøbenhavnogiandrebyersomhelsingør,greve,vejleogkolding"området. Voresvurderingerderfor,atderfindesmellem100og200kvinderiDanmark,derbærerniqab. Vurderingafdesenesteårsudvikling Determuligt,atdererensvagstigningiantalletafniqabieriDanmark.Detertilsyneladendetendenseni restenafeuropa,mendetermegetvanskeligtatudtalesigom,nårmantageribetragtning,hvorusikrede forskelligevurderingerafantalletafniqabiertrodsalter.dererikkekommetetniskegrupperingertil landetdesenesteår,derisærliggradkunnetænkesatvirkefremmendepåensådantendens,ogdeter ogsåumuligtatsige,hvorvidtderskulleværeenvækstidereligiøseretninger,derkansigesatopmuntretil brugafniqab. 2.Enbeskrivelseafbærernesbaggrund,fxalder,etniskbaggrundogteologiskståsted Alderogetniskbaggrund Dererudbredtenighed,bådeblandtmuslimskeinformanterogdanskeforskere,omniqabiernesbaggrundi Danmark.Vurderingener,atderoftestertaleomyngrekvinderogatganskefåkvindererover40år. Etniskfordelerdesigpådanskere,somaliereogarabere(idenrækkefølge)samtmuligvisenkeltebosniere, pakistanereogafghanere.dererogsåudbredtenighedom,atdanskerneerdenstørstegruppe.derefter kommersomaliere,mensderkuneretmindreantalarabere,somirakere,palæstinensere,egyptereog marokkanere. 18 HvisvigårtiloptællingernefraOdenseogÅrhusviserdetsig,atca.halvdelenafniqabierne iodenseerdanskekonvertitter,mensandelenafkonvertitteriårhusernærmere2/3.pålandsplanerdet mestsandsynligt,atca.halvdelenafniqabierneerdanskekonvertitter.dettesvarertilresultaterneafen hollandskundersøgelse,dervurderer,atca.2/3afalleniqab"klædtekvinderihollanderkonvertitter. Teologiskståsted Hvadangårteologiskståsted,erderbredenighedom,atniqabierneførstogfremmestfindesi wahhabi/salafi"kredse,idetwahhabiogsalafioftebenyttessynonymt.deterretninger,derførstog 18 Disseetniskeinddelingerernaturligvispåfleremåderkunstigeogproblematiske,dadeerbaseretpåenforestillingometnisk blodsbeslægtethedsomafgørendeforkategorisering.dettehindrerforeksempel,atmanbliverbetragtetsomdansk,selvomman erfødtidanmarkogfølersigdansk.ipraksisvilenpersondesudenoftekunnehenvisetilflereetnisketilhørsforholdislægteneller bareblandtforældrene,hvilketvanskeliggørenentydigkategorisering.

14 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 14 fremmestopfatterislamsomendetaljeretlov,dererfastlagtihadith"beretningerom,hvadprofeten Muhammadsoghansfællerharsagtoggjort(ennærmerebeskrivelsefindespåside38). Detskalunderstreges,atkvindermedniqabogsåkanfindesindenforandreretninger. Eksempelvisfindesderniqabierinoglesufi"kredse,somellershørerblandtsalafiernesmodstandere(se side38).ivoresinterview"materialeharvisåledeseteksempelpåenungpige,derbegyndteatbrugeniqab iforbindelsemed,athunblevdelafensufi"bevægelseledetafdenamerikanskekonvertitnuhhamim Keller.Hunvardenenesteafinterviewpersonerne,somfulgteenbestemtlovskoleogdesudendeneneste, derangavattilhøreenbestemtteologiskretning.blandtderesterendevarderdenudbredteholdning,at manvilleundgådisseretningerogikkeønskedeatblivesatibåssomsalafi. Deterdogentendensblandtdeinterviewedekvinder,atdemener,atmanskalfølgedetsåkaldt stærkestebevis 19 ikoranenoghadith.dettekansigesatværeentypisksalafi"holdning,ogflereaf kvindernementedaogså,atandrevilsedemsomsalafier. Derkanværeflereforklaringerpå,atkvinderneikkesersigselvsomsalafier.Énforklaringkan være,atinterview"personerneoplever,atmanbådeisamfundetgenerelt,menogsåblandtandre muslimer,benyttersalafisometskældsord.enandenforklaringkanvære,atmanvedatsige,atmanbare erenmuslim,derfølgerdetstærkestebevis,vilindikere,atmanselveriblandtdemestsandemuslimer, mensdeterdeandre,dertilhørerforskelligeretninger.endeligerderblandtkonvertitterogungeaktive muslimergenereltentendenstilatshopperundtmellemforskelligegrupper.deterderformeget sandsynligt,atendelfaktiskhellerikkefasttilhørernogenbestemtgruppe.denenedagkanenkvinde medniqabsåledesgåtilundervisning,dererprægetafsalafi"tanker,ogdennæstedagkanmanfinde hendeetheltandetsted,hvormanerprægetafenheltandenretning.enmegetstærktendensblandt konvertitterersåledes,atmanteologisksetlånerlidthistogher,kundannermegetuformellegrupper medligesindedeogderforsjældentertilknyttetbestemtemoskeerellerorganisationer. 3.Enbeskrivelseafbærernesmotivationog/ellerbaggrundforatbærereligiøstbetinget ansigtstildækkendebeklædning,derumuliggørumiddelbaridentifikation,herunderen vurderingafomdetbæresafkvindenafegenfrivilje,elleromdeterhendepålagt 19 Meddetstærkestebevismenerkvindernedeargumenterogstandpunkter,somdesyneserbedstunderbyggetiKoranenog hadith. Det er et typisk salafistisk standpunkt at afvise lovskolerne og i stedet mene, at man skal vende tilbage til Koranen og hadith"beretningerne for at kunne følge profeten og hans fæller så detaljeret så muligt. Der er dog også andre reformretninger, sommener,atmanikkeerforpligtetpålovskolerne.

15 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 15 Dennedelommotivationforogoplevelseafkonsekvenservedatbæreansigtsdækkendebeklædninger primærtbaseretpåinterviewsogsuppleretmedmaterialefrainternet"portalenislamic.dk,hvorderde senesteårharværetendelerfaringsudvekslingerblandtkvinder,derbærerniqab. Herskalmannaturligvisværeopmærksompå,hvadmaterialeteristandtilatfortællenogetom. Nårmanspørgerfolk,hvorfordegør,somdegør,vilmantypiskfåidealebegrundelserellerbegrundelser, dererformetefterbestemte,socialtacceptableskabeloner.hermedikkesagt,atmanikkeskalstolepå, hvadfolkfortælleromsigselv mendetervigtigtatnoteresig,athandlingernaturligvisogsåkanvære motiveretafenrækkeomstændigheder,somdenpågældendepersonentenikkeerbevidstomellerikke ønskeratfremhæve. Enafdækningafbevæggrunde,somikkeerdesammesomdem,folkselvvælgeratfremhæve,vildog kræveandremetoderenddeheranvendte,eksempelvislængerevarendefeltarbejde.detteerogsåenaf årsagernetil,atspørgsmåletom,hvorvidtkvinderneblivertvungettilatbæreansigtsdækkende beklædning(iparentesbemærketetafdespørgsmål,derharfyldtmegetidenoffentligedebat)eretafde vanskeligsteatbesvare,idettvangsjældenterenbegrundelse,folkønskeratgivefordereshandlinger. Spørgsmåleterimidlertidogsåvanskeligtafandregrunde:Detkræverenklarafgrænsningaf, hvornårnogeterudtrykfortvang,oghvornårdeterdetmodsatte,nemligetfritvalg.deflestehandlinger, menneskerudfører,erstyretellerpåvirketafsocialerelationer.hvornårdennestyringellerpåvirkningeraf ensådankarakter,atmankantaleomtvangellersocialtpres,ervanskeligtatafgøre.mankanfor eksempelspørge,omdeterudtrykforfritvalgellertvang,atdeflestemændifolketingeteriførtjakkeog slips?derernaturligvisikketaleomtvangifysiskforstand,ejhelleratdeterforbudtatbæreandettøj. Folketingeteretsærligtsocialtrummedbestemtekoder,derpegerpådennebeklædningsomdenmest rimeligeellervelvalgte.defærrestevilimidlertidoplevedetsomtvang,fordimandelerogaccepterer dennesocialekode. Niqabiernesegnebegrundelser Blandtdeinterviewedekvindererderenrækkeforklaringerogbegrundelserfor,hvorfordeharvalgtat dækkeansigtet,ogdissebegrundelsergårigenmedstorensartethed.førstogfremmestfremhæveralle kvinderne,atdebærertildækningen,fordideterudtrykforkærlighedtilgud.tildækningernogetsmukt ogærefuldt,ogflerefortæller,atdeterudtrykfor,atmanharprofetenskonersomidealforsinopførsel. Dererstortsetenighedom,atdetikkeerobligatoriskatdækkeansigtet,menatdetergodtatgøre,fordi detbringerénnærmeregud.36"årigeiman,dererfrasomalia,understreger,atdeterengodgerning,der vilgivebelønning menikkeetkrav,selvomnoglelærdepåstårdet.khadijapå24år,derharirakisk baggrund,forklarerdetsådanher:

16 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 16 Dethandleromensspirituellerejse.Foratmankanopnåsuccesogkommefremisinspirituellerejse,såer dernoglerammer,derskalværeiorden.deterhverdagspraksisafislamogherunderogsåensbeklædning. Mendeterpåingenmådeobligatoriskatmanskalgåmeddet. Detteidealforkvindeligopførselhandlerblandtandetomatskjulesinskønhedforomverdenenogundgå opmærksomhedogupassendeblikke.detbetyderogså,atman,somniqabierneopleverdet,ihøjeregrad blivermødtsommenneske.hanna,derer23årogkonvertitfortællersåledes: Denopmærksomhed,jegfår,harikkenogetmedmitudseendeatgøre,dethandlerom,hvadjegsiger. Folklyttertil,hvadjegsigerogikketilmitkropssprog.Dererikkenogen,derlæggeranpåén.Determan fritagetfor. Netopdettemotiv atdækkeansigtetforatundgå(kønnet)opmærksomhed kanvirkeparadoksalt,idet dennebeklædningnetopudløserenmasseopmærksomhediendansksammenhæng.detteparadokserda ogsåetomdrejningspunktforendelafdiskussionernepåislamic.dk.herpåpegerkvinder,derikkeselv bærerniqab,atdeiendanskellereuropæisksammenhængnetopvilletiltrækkesigunødig opmærksomhed,hvisdegjordedet,ogatdettevillemodarbejdepointenmedtildækningen.hertilanfører flereafdeniqab"klædtekvinder,atdeterenandenformforopmærksomhed,dernokerubehagelig,men ikkeproblematiskpåsammemådesomdenseksueltladedeopmærksomhed,deellersvillefå,hvisdeikke vartildækkede. Adspurgtom,hvaddertiltrakdemvedniqab en,indendebegyndteatbæreden,fremhæverflere afdeinterviewedekvinder,atdesåpåandrekvinder,derdækkedeansigtet,ogfandtdetspændende.de oplevededemsomstærke,ærefuldeogselvsikrekvindermedrespektforsigselv.eftersomdetatdække ansigtetoftevirkerudfordrendepåomgivelserneogskaberendelpraktiskeproblemer,kræverdetstyrke ogoverbevisningisintroatvælgedet.konvertittenhannapå23årfortæller: Det[attildækkeansigtet]ernogetgodtatgøreiislam,ogspecieltnu,hvorderersåmegetmodstand imoddet,såerdetnoget,hvorvikanvise,atvierstærke atviikkebukkerunderforpresset. Pådennemådebliverdetatbæreniqabettegnpå,hvorstærkmaneritroen,atmanholderfastitroenpå Gudogprofeten,selvpåtidspunkter,hvormanoplevermodstandfraomgivelserne.Endelafkvinderne påpegerher,atdeterbelønningenidethinsides,dererdetvigtige,ogatdeterdet,dergørdetmuligtat

17 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 17 holdedetudnu,selvomdetersvært.deterværdatunderstrege,atingenafkvinderneselvforbinder tildækningenafansigtetmedundertrykkelseelleruligeforholdmellemmandogkvinde.tværtimodserde detsometudtrykforstyrkeogmod. Allekvinderneunderstreger,atdeterderesegetvalgogderesegenbeslutningatiklædesig niqab.ingenafdembrugerforklaringersom, detplejerman, detgjordedeandre eller deter traditionen.tværtimoderdetvoresopfattelse,atdissekvindereftergrundigeovervejelser ognogle gangepåtrodsafomgivelsernesreaktioner vælgeratdækkeansigtet. Nogleafkvindernefortæller,atdediskuterededetmedderesvennerellermand,indende trafbeslutningen,menendelfortæller,atdeterenbeslutning,dehartruffetalene,ogatdetoverraskede deresomgivelser.25"årigekhadija,derharirakiskbaggrund,fortællerom,hvordanhunbegyndteatbære niqabsomendelafsinkonversionfrashi atilsunni"islam.detatbæreniqabblevendelafen frigørelsesproces,hvorhungjordeoprørmoddestandarderogdenkultur,somhendesforældreogfamilie repræsenterede.både36"årigeimanfrasomaliaog46"årigeaminafraegyptenfortæller,atingenideres familiehartraditionforatbæreniqab.iimanstilfældeharhendesfamiliefaktiskbedthendetagedetaf, fordifolkieuropaikkeforstårdet,ogfordidederforerbekymredeforhendessikkerhed. Deterværdatbemærke,atflereafkvinderneselvrefererertilforestillingenom,atdeerblevet pålagtatdækkeansigtetafderesmænd.deersåledesudmærketklarovereksistensenafde forklaringsmodeller,derpegerpåmandensønskeogeventuelletvangsomdetprimæremotiv.disse modellerafviserdeblankt.flereafkvinderneharsomnævntdiskuteretderesønskeomatbæreniqabmed deresmænd,menalleunderstreger,atønsketharrodhosdemselv.forenenkeltvardetligefremetkrav, somhunpræsenteredesinkommendemandfor:atforudsætningenforatindgåægteskabvar,athan kunneaccepterehendesniqab,hvilkethansågjorde.enandenfortæller,athunselvmente,detvar obligatorisk,menshendesmandmente,detikkevar.hanstøttedehendedogstadigivalget. Nårvalgetinvolverermanden,erdetifølgekvindernefordidetikkeermuligtattageen uddannelseellerfåetarbejdeidanmark,sålængemandækkeransigtet.deerderforafhængigeaf,at deresmanderindstilletpåatforsørgedem.detatværehjemmegåendeogbliveforsørgetafderesmænd fremstillesafkvindernesomenkonsekvensafderesvalg ogikkedenandenvejrundt,sådansomdetofte harværetfremstilletidenoffentligedebat:attildækningenskulleværeetsymbolpåmandens undertrykkelseafkvinden,dersamtidigforhindrerhendeiatarbejde. 20 Nogleafkvindernefremhæverdenbeundring,detatdækkeansigtetgiverfraandremuslimer, menafvisersamtidig,atdetteskulleværeenmotivationforatbæresløret herdrejerdetsigudelukkende omglædenvedatadlydegud.samtidigspillerdensocialeprestige,detivissesammenhængegiver, 20 Detskalhernævnes,atderogsåfindeseksemplerpå,atkvinderharbrugtniqabførægteskabetellersomenker.

18 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 18 formentligenrolle,ogflereafkvindernefortællersomnævntomdenbeundring,hvormeddeselvkiggede påtilsløredekvinder,indendeselvvalgteatdækkeansigtet. Holdningertilniqabimuslimskemiljøer Detskalherunderstreges,atderikkegenereltidemuslimskemiljøeriDanmarkopmuntrestilatdække ansigtet.iforbindelsemedfredagsbønidestørremoskeerikøbenhavns"området,hvorderkommer arabere,somaliereogkonvertitter,kankvindermedniqabtællespåénhånd.imamerfradissemoskeer, stårikkeforenislam"tolkning,hvormanopfordrertilatdækkeansigtet. Noglestedervirkerniqabiernesomretisoleredeindivider,derikkeharmangesocialerelationertilandre muslimer.påislamic.dkerderdaogsåandremuslimer,derbeskriverniqabsomlatterligt.enafinterview" personerne,khadija,fortællerdesuden,athunopleverdet,somomhunsommetiderfårflerenegative reaktionerframuslimerendfraikke"muslimer,nårhungårpågaden.hendesmed"muslimerkanfindepå atskældehendeudibussenellerforsjovsige,atmetroennokspringeriluften. Fatwa"sitesoguformellefællesskaber Derfindesdogsmå,ofteheltuformeltorganiseredemiljøeriforeksempelÅrhusogKøbenhavn,hvor kvinderopmuntrerhinandentilatdækkeansigtet.dissemiljøerergenereltprægetaf,atkvinderneselv finderbeviserikoranenoghadith"samlingerne,menogsåsøgerefterfatwaerpånettet.etsådantpopulært wahhabi"orienteretfatwa"siteerislamquestionandanswer( MuhammadSalihal"Munajjid.Derkanfindesklareoverensstemmelsermellemdissekvindersreligiøse argumenteroghjemmesidersomdenne.idissemiljøererbrugenafniqabofteomgærdetmedrespektog prestige.denneprestigebliversandsynligvisstørre,jomeremodstandmanmøderfraomgivelserne. Denneformodningunderbyggesafenhollandskinterviewundersøgelsemed20niqab"klædte kvinderfra2009.herfortællerflere,atdeentenerbegyndtatbæreniqabellerbærerniqab enoftereefter mordetpåfilmmagerentheovangoghogdevoldsommedebatteromislam,derfulgtei2004og2005 debatter,derblandtandetresulteredeietparlamentariskforslagomettotalforbudmodtildækningaf ansigtet.detøgedenegativefokuspåislamgavkvindernelysttilatintensiverederesstøttetilislam,og tildækningenafansigtetblevherfremhævetsomenekstramarkeringafdereskærlighedtilgud(moors 2009). Niqabsomdelafidentitetsforandringer Desyvinterviewsviseralleentendenstil,atkvindernetræffervalgetomatbrugeniqabforbindelsemed vækkelse,konversionellermigration,ogatniqab endermederuløseligtforbundetmedstore

19 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 19 omvæltningeridepågældendekvindersliv.kunénudafdesyvkvinderbegyndteatbrugeniqabiet muslimskland.dennekvinde,aminapå46årfraegypten,fortæller,athunsomdenenestekvindeisin familiebesluttedeatbrugeniqabsom21"årig,dahunendnuboedeiegypten.hunforklarerselv,athuni sineungdomsårfandttilbagetilsinreligionogfulgteentendenstilvækkelseblandtdenegyptiskeungdom i1980 erne 21. Detosomaliskekvinderbegyndtebeggeførstatbæretørklædeogsidenniqab,efteratdehavde forladtsomalia.seniorforskervedchr.michelseninstituttetibergenanne"sofieroaldgiveriene"mail" korrespondancedenforklaring,atderefterborgerkrigenisomaliafandtengenerelvækkelsested,somi højgradvarpåvirketaftankerfrasaudi"arabien,hvormangesomalierehavdemulighedforatarbejdeeller studere.dettebekræftesafhakimafrasomalia,derhuskede,atmaniflygtningelejreneietiopienihøjere gradbegyndteatgåopipåklædning.destore,sortetørklæder,sommangesomaliskekvinderbrugeri Danmark,erikkenoget,hunkendteisinbarndom,mennoget,manbegyndteatbenytteenteni flygtningelejreneelleridanmark.hunfortællerogså,atderinoglesomaliskemiljøeridanmarkeren tendenstil,atmanopmuntrerhinandentilatbrugeniqab.forbeggedesomaliskekvindersvedkommende gælderdet,atdeefterankomstentildanmarksøgtetilbagetilderesreligionvedatblivereligiøseog praktiserendemuslimer,ogatdetvaridenneforbindelse,debegyndteatbrugeniqab 22. Denirakiskeogdetredanskekvinderkanallebetegnessomkonvertitter,ogderesbrugaf niqabkansessometledienmarkeringafderesnyereligiøseidentitet.dettestemmeroverensmed forskningenikonversiontilislam,hvorafdetfremgår,atkonvertitterne ogsågennemydremarkørersom påklædning afprøverogformerderesnyeidentitet(jensenogøstergaard,2007).dettekanogsåskesomenintern markeringmellemforskelligemuslimskegrupperinger,hvilketblandtdeinterviewedekvindertydeligst kommertiludtrykhoskhadija,dererheltbevidstomdetsignal,brugenafniqabsendertilhendesshia" muslimskefamilie.deforbinderdetikkebaremed,athunerblevetekstrem,menogsåmed,athuner blevetanti"shia.hunforklarerselvdetironiskei,atniqabfaktiskbrugesblandtshia"muslimskekvinderi Irak,menssløretidendanskekontekstkommertilatsignalerenogetandet.Herforbindesdetudelukkende medsunni"islamogmedsalafi"grupper,somalmindeligvisermegetfordømmendeoverforshia.niqabkan medandreordskiftebetydning,altefterhvilkenperson,derbenytterdetihvilkensituation. Uansetetniskbaggrunderderdogtaleomenstærkreligiøsmotivation,derhandleromat markereensærligkvindeligmuslimskidentitet. 21 EnuddybningafdennevækkelseiEgyptenfindespåside Enuddybningafdesomaliskeforholdfindespåside42.

20 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 20 4.Envurderingaf,ombeklædningenbærespermanentellermidlertidigt Førstogfremmestkanmanslåfast,attildækningafansigtetaltidforegårmidlertidigtidenforstand,at sløretkunbæresudenforhjemmetelleriselskabmedmændudenfordennærmestefamilie(inogle situationerudvideskravetogsåtilatgældeikke"muslimskekvinder).dervilsåledesværesituationerog tidspunkter,hvorderikkebæresniqab.dererogsåsituationer,hvorkvinderneernødttilattageniqab en af.detgælderforeksempel,hvisdeskalidentificeresigilufthavnenspaskontrol.derfindesogsåkvinder, dergenereltbrugerniqab,menacceptererattagedenafiforbindelsemeduddannelseogarbejde,hvor tildækningikkeertilladtellerpåandenbådeuhensigtsmæssig. Omvendtfindesderkvinder,derkunbærerniqabvedsærligelejligheder.Enafdeinterviewede, dererophørtmedatbrugeniqabtildaglig,fortællerforeksempel,athunstadigkanfindepåattageden på,hvishunskaltiletarrangementmedenreligiøsautoritet.andreunderstregerdog,atdetbedsteerat værekonsekventisinbrugogikketagedenafogpå.dekritiserersamtidigentendensblandtnoglekvinder tilkunatbrugeniqabimoskeenellertilreligiøsundervisning.hvordandengenerelletendenser,kandog vanskeligtvurderespåbaggrundafdetmateriale,derliggertilgrundfordennerapport.mankan konkludere,atsåfremtdesyvinterviewedekvindersamtdekvindeligeinternet"debattørerer repræsentativefordanmarksniqab"klædtekvinder,såerdetmestalmindeligtatbæreniqab en konsekvent,nårmangårud. Sermanpåbrugenafniqaboveretlængeretidsforløb,erderimidlertidtegnpå,atbrugenaf niqabkanværeknyttettilbestemtelivsperioder.detvirker,somomdenkonsekventebrugafniqabfor noglekvinderkunfinderstedienperiode,hvorefterderkanopståenpause.enafdeinterviewede fortællerforeksempel,athunharvalgtattagesinniqabafigen,fordidetblevforbesværligtog ubehageligtmedomverdenensreaktioner menathunhåberpåatkunneiføresigdenigenpået tidspunkt. DetatbæreniqaberikkenormenidemuslimskmiljøeriDanmark,ogderforliggerderikke sjældentlængeretidsovervejelserbagbeslutningenomattagedenpå.noglekvindervælgerogsåattage denafigen,foreksempelpågrundafnegativereaktionerfraomgivelserneellerfordidefårenanden tilgangtilderesreligion. 5.Enbeskrivelseaf,hvilkekonsekvenserbærerneoplevervedatbæresådanenbeklædning,fx indskrænkningafadgangentiljoboguddannelse,færdenidetoffentligerummv. Alledeinterviewedekvindererenigeom,atdeterutrolighårdtatbæreniqab.Deblivermødtmed kommentarer,somdeopleversomhånligeellernedladende.deoplever,atfolkopførersigtruendeover

21 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 21 fordem.kvindernekanogsåblivebegrænsetideresfærden,ogharsåledesoplevetatbliveudvistaf banken,hvormanfrygtedebankrøveri. Iforbindelsemedoffentligtransportopleverkvindernederesbrugafniqabsomforholdsvis uproblematisk.dekanikkebenyttemånedskortmedbilledlegitimation,mendaderfindesandre muligheder,synesdegenerelt,atdeteretmindreproblem.identifikationiforbindelsemedpaskontroler ogsågenereltuproblematisk,idetidentifikationenkanforegåmedenkvindeligpasbetjent.enenkelthar dogoplevetatmåtteidentificeresigoverfortomandligebetjente,der somkvindenoplevededet trak tidenudforatgenereogydmygehende. Detstørsteproblemerindskrænkningeniadgangentiloffentligeydelser,joboguddannelse.I bådeårhusogkøbenhavnharflereafkvindernepersonligtoplevet,atdeikkekanmodtagekontanthjælp meddenbegrundelse,atdeikkestårtilrådighedforarbejdsmarkedet.deflestemenerdog,atdeteren pris,somdeervilligetilatbetale. Specieltiforholdtiluddannelseogarbejdeopleverkvinderneetalvorligtdilemma.Alle kvindernekommerindpå,atbrugenafniqabikkeertilladtpåuddannelsesinstitutionerogiforbindelse mederhvervsarbejde.konkretharfireafkvinderneoplevetdetteiforholdtilungdomsuddannelser, nærmerebestemtgymnasiumoghf.enafkvindernevalgteattagesinniqabaf,menshuntogen pædagoguddannelse.iforbindelsemederhvervsarbejdehartoafkvindernekonkretoplevet,atdetikke vartilladtatbæreniqabpåmuslimskefriskoler,hvordehenholdsvisskulleudføresekretærarbejdeog undervisning. Atdømmeeftertendensenblandtdeinterviewedekvinder,prioriteterdedanskekonvertitter brugenafniqabhøjest,såledesatdeentenfravælgeruddannelseellertageronline"kurser.enafde somaliskekvindertænkerligefrempåatrejseogdermedboadskiltfrasindanskemandforatkunnebære niqabogsamtidigleveetaktivtliv.afdetresidstekvinderhartovalgtatholdeopmedatbrugeniqab,den ene,fordidetvarforbesværligtiforholdtiluddannelseogarbejde,denanden,fordihunerbegyndtat følgeenandenformforislam.densidstekvindebrugerstadigniqab,mentagerdenafpåsin uddannelsesinstitution,selvomhunfølersignøgen,hvilketgørhendedeprimeret. Oplevelsenafproblemersomdisseblandtniqab"klædtekvinderkanogsåsesidenhollandske undersøgelse,hvorflereharlagtderesuddannelseellerkarriereplanerpåhylden ikkefordideresmænd ønsker,atdeskalgåhjemme,menfordideikkeharmulighedforatbæreniqabidissesammenhænge. FlereytrerherønskeomatudvandretilforeksempelSaudiArabien,hvordeuproblematiskvillekunne tildækkeansigtet. Flereafkvinderne,menikkealle,vildogalligevelanbefaleandreatbrugeniqab,dade mener,atdenbelønning,manopnårvedatdækkesigtil,opvejerulempernevedikkeatkunneværeaktive

22 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 22 isamfundet.ogendeligerdergenerelenighedom,atetforbudikkeerengodidé.delsmenerkvinderne, atforbuddetipraksisalleredeerindførtibanker,påuddannelsesinstitutionerogpåarbejdsmarkedet,dels anførerde,atetgenereltforbudikkevilfådemtilatholdeopmedatdækkeansigtet,nårdegårudpå gadenellerbenytteroffentligtransport.énanførerdesuden,atskullederværeenkeltekvinder,hvismænd hartvungetdemtilatbæreniqab,såvillehanvelogsåkunnetvingedemtilikkeatforladehuset. 6.Envurderingafeuropæiskeudviklingstendenseribrugenafburka,niqaboglignende beklædning,bevæggrundeforbrugenogbeskrivelseaf,hvilkegrupperingerieuropader primærtanvenderreligiøse/kulturellebetingedebeklædninger,somumuliggørumiddelbar identifikation VenderviblikketmoddetøvrigeEuropa,erderforsketmegetlidtiansigtsdækkendebeklædning.Afdenne årsaghardetikkeværetmuligtatgiveuddybendesvarpåsamtligestilledespørgsmål. Europæiskdebatomtilsløring LigesomiDanmarkharderienrækkeandrelandegennemdesenesteårværetsagerfremme,hvor kvinderstildækningafansigtetharmedførtdebat.derharogsåiflereomgangeværetpolitiskfokuspå emnet ofte,menikkealtid,udløstafsådannesager.detvarforeksempeltilfældetisverigei2003og 2009,iHollandi2005"2006ogigeni2008,iBelgieni2006,iEnglandi2006,ogiFrankrigløbendesiden midtenaf1990 erneogfremtilidag,hvordebattenigenerblussetop. DebatterneharkredsetomdesammeargumenterogkonfliktpunktersomiDanmark,nemlig præsentationenaftildækningsomudtrykformanglendeintegration,separationmellemkønneneog kvindeundertrykkelsepådeneneside ogsomudtrykforreligionsfrihedogindividetsrettilatklædesig, somdetvil,pådenanden. Eksemplerpåkonkretesager Idetilfælde,hvorkonkretesagerharudløstdebat,erdenenkeltesagtypiskstartetsometpraktisk problemsnarereendetspørgsmålomintegrationspolitikellerværdikamp.dettevartilfældetisagenomto svensk"somaliskepiger,deri2003barniqabpåbjurgaardensgymnasium.skolenmente,atdetvar problematiskafpædagogiskeårsager(detvarsværtforlærerenatkommunikeremedpigerne)ogfordidet vanskeliggjordeidentifikation.

23 ' Rapportombrugenafniqabogburka(2009) 23 SammeargumentationerblevetbrugtienverserendesagiStockholm,hvorenniqab"klædt kvindemedegyptiskbaggrunderblevetbedtomikkeatmødetildækketoptilundervisningenpåabö Voksengymnasium.Sagenernuindklagettildensvenskeombudsmand. IEnglandharderværetfleresager,blandtandeti2007,hvorenelevblevbedtomatfjernesin niqab,fordidenikkevarioverensstemmelsemedskolensuniformsreglement. Idepolitiskedebattererdissesager,såvelsomtildækningafansigtetmeregenerelt,imidlertid primærtblevetdiskuteretsometværdi"ogintegrationspolitiskemne,hvortildækningensessomudtrykfor manglendetilpasningtileuropæiskeværdier.depågældendekvinder,derimod,hargenereltprotesteret modhenstillingeromatfjernetildækningenvedathenvisetilderesfrihedsrettighederogtildet pågældendelandsanti"diskriminationslovgivning. Forbudogundersøgendearbejder Enkeltelandehariværksatkonkretetiltagpåområdet,enteniformafegentligeforbudelleriformaf undersøgendearbejdemeddetformålatafklare,hvorvidtdeterjuridiskmuligtatindføreetforbud.iflere belgiskebyererdersåledesetgenereltforbudmodatbæreansigtsdækkendebeklædningidetoffentlige rum,iinstitutionersåvelsompågaden.detsammegælderiitalien,idetniqabherfalderindenforet genereltmaskeringsforbud,dererendelaflandetsanti"terrorlovgivning(mcgoldrick2009).ihollandhar deriflereomgangeværetforslagfremmeometgenereltforbudmodtildækningafansigtet,menetsådant forslagerdogendnuikkeervedtaget.dererstilletforslagometforbudiuddannelsessystemet,fra grundskoletiluniversitetsniveau,forbådeundervisereogstuderende,meniøjeblikketerbeslutningende" centraliseret,såledesatdenenkelteinstitutionselvskalvurdere,omdenvilforbydetildækning.dettehar manvalgtpåblandtandetdetfrieuniversitetiamsterdam,selvomuniversitetetendnuikkeharseten niqab"klædtstuderende.ifrankrigharmanalleredeetgenereltforbudmodsynligereligiøsesymboleri skolesystemet,ogdetgælderogsåansigtsdækning.defranskepolitikereafventerenrapportfraen arbejdskommission,derskalafgøreomdetertilrådeligtmedetgenereltforbudmodtildækningafansigtet idetoffentligerum.denendeligerapportventesjanuar2010,ogforeløbigharkommissionenaflevereten mindreoversigtoverlovgivningogdebatpåområdetinieuropæiskelande. 23 ITysklandharfleredelstater forbudtansigtstildækkendebeklædningiskolerne.derfindesdogogsåenrækkelande,foreksempel England,Østrigogdeskandinaviskelande,derikkeharlovgivetpåområdet,menhvorenkelteinstanser oginstitutionerløbendetræfferbeslutningeromattilladeellerikketilladetildækning. 23 Rapportenertilgængeligpå