Det Bløde Vendinger Imam Mohamad Alshirazi (qds) De Bløde Vendinger. Imam Mohamad Alshirazi (qds) Side 1 af 13

Transkript

1 De Bløde Vendinger Imam Mohamad Alshirazi (qds) Side 1 af 13

2 Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse... 2 Indledning... 3 En læreres væremåde... 5 Imam Alsajjads (as) venlighed... 5 De troendes leder (as) blandt folket... 6 Sendebudet Mohamad (sa) eftergiver Abu Sufian... 7 Eksempler på den islamiske mentalitet... 8 Tag ved lære af Koranens vise ord...10 Om venlighed og mild snak...10 Om at man skal bruge vise og godtgørende ord...10 Om at tilgive...11 Tage ved lære af Profetens og Imamernes velsignede væremåde...12 Om at vare sin mund...12 Om at tænke på det man siger...12 Om fred og venlig opførsel...13 Side 2 af 13

3 Indledning Det berettes om Imam Jaffar Alsadiq (as), at han sagde, at Imam Ali (as) sagde: Tre af de veje som mennesket skal følge, for at opnå den status det er, at være et godt menneske, er: at have et gavmildt sind, at snakke venligt til folk og at vise tålmodighed ved gene. Det betyder kort sagt at menneskets væremåde skal udstråle godhed. Allah (jwa) sendte Moses (as) til tyrannen Farao, hvorom Koranen omtaler Han [Farao] slagter deres [jødernes] børn og lader deres kvinder være. Og dét, dette vers omhandler, er, at Farao opnåede den høje status, han havde, ved at undertrykke folk og sørge for, at de var delt op i flere grupper og derved aldrig kunne blive enige i deres sag, hvilket medførte at deres samlede styrke svækkedes i forhold til hans styrke. Og han tyranniserede specielt en bestemt gruppe af dem som var Israels børn, efterkommere af Profeten Jakob (as). Israelitterne havde bosat sig i Ægypten siden Profeten Jakob (as) immigrerede sammen med sin familie til landet, hvor de blev boende i flere generationer indtil de blev tusinder. Farao behandlede dem som slaver, undertrykkede dem og tillod sig selv at dræbe alle deres nyfødte drengebørn. Nogle historikere beretter, at Faraos soldater tog de gravide kvinder, skar deres maver op og tog fostret ud. Viste det sig, at fostret var en dreng skar de hovedet af det, og der nævnes også at selv de dødfødte børn blev halshugget. Og på den måde dræbte Farao mere end børn, og det var den selv samme Farao der sagde: Jeg er jeres ophøjede Gud 1. Og med al denne undertrykkelse og disse gruefuldheder og massakrer, og med al den ødelæggelse han forvoldte, så siger Gud stadig til Moses (as) og hans broder Aron (as): Og tiltal ham i bløde vendinger. 2. Hvilket betyder, at de skal snakke venligt til ham og uden grovhed. Dermed er det en pligt for enhver, værende stor som lille og ung som gammel altid at snakke venligt til andre. 1 Koranen : 79 : 24 2 Koranen : 20 : 44 Side 3 af 13

4 Derfor fortæller Gud Hans Sendebud, Mohamad (sa): Og af Allahs barmhjertighed er du mild mod dem. Og hvis du var stejl og hårdhjertet, så var de visselig spredtes omkring dig. 3 Virkningen af venligheden og godheden er langt større end penge og magt, for den grove og voldelige person kan ikke opretholde et venskab om han så anvender alt, hvad han ejer af penge og magt. Mens venner og beundrere samler sig omkring den venlige, selvom personen så var verdens fattigste. Og det er jo ikke så svært at forstå, da penge er et materielt behov mens venlighed er noget af det sjælen behøver mest. Og i mange af Profetens og Imamernes beretninger, fred være med dem alle, bliver man opfordret til at være venlig, da venligheden er grunden til mange af de jordiske glæder, samtidig er det en klar gevinst at have med sig til livet efter døden. Et eksempel er hvor Profeten (sa) siger: Hvis venligheden var et synligt væsen, ville der ikke have eksisteret en smukkere skabning. Og han (sa) sagde også: Ved I, hvem der aldrig kommer i Helvedet? Enhver der er venlig, åben og nem at komme i kontakt med.. 3 Koranen: 3 : 159 Side 4 af 13

5 En læreres væremåde Der var en gang i byen Karbala i Irak en lærer, der havde en meget grov væremåde. Han blev hurtig vred, mistede beherskelsen, afbrød timen og forlod klasselokalet ved det mindste stillede spørgsmål af eleverne. Selvom han var en af de bedste lærere inden for sit område, sørgede hans væremåde for at folk blev frastødt, og aldrig kom tæt på ham. Derfor var han altid alene. På samme måde vil ethvert menneske med en grov og uvenlig væremåde miste folks respekt og kærlighed, og vil dermed ikke kunne støtte sin sag, hvad det så end er man står for. Derfor må mennesket vænne sig til at være venlig og imødekommende selv overfor sine fjender, og aldrig bruge grove og frastødende ord og udtryk, taget det at bande som eksempel. Og som det arabiske ordsprog siger: Den rene (vand)kilde tiltrækker folk. De venlige ord er lige som den rene kilde, som samler folk omkring den person, der bruger dem. Imam Ali Alsajjads (as) venlighed En gang prøvede en mand at rakke ned på Imam Alsajjad (as) ved at bande ad ham. Men Imamen (as) ignorerede ham. Manden prøvede igen, men denne gang lykkedes det hellere ej at provokere Alsajjad (as). Manden var stædig, og prøvede en tredje gang, men da han stadig ingen reaktioner så, sagde han til Imamen: Det er dig jeg snakker til! Imam Alsajjad (as) svarede: Og det er dig jeg overhører og tilgiver. Denne situation og Imam Alsajjads (as) opførsel er meget vigtig, idet han lærer os den rigtige måde at behandle vores medmennesker på, da han gengælder denne persons grovhed og respektløse opførsel med få venlige ord. Side 5 af 13

6 De troendes leder (as) blandt folket I Imam Alis (as) regeringstid, altså hans historiske khilafah, brugte Imamen meget af sin tid på at være blandt folket for at hjælpe dem og opfylde deres behov. En af de ting han gjorde var f.eks., at han besøgte byens marked for selv at se, hvordan forholdende var og læse de forskellige opstående problemer. Der berettes, at medens Imam Ali (as) en dag var i dadelmarkedet, så han en grædende pige stå i et af markedets hjørner. Imam Ali (as) tog over til hende for at finde ud af, hvad grunden til hendes gråd var. Pigen fortalte at hun var slavinde hos en rig mand, og at hun havde fået en sum penge til at købe dadler for sin herre, men de dadler hun havde købt var ikke tilfredsstillende for hendes herre, og han havde sendt hende tilbage for at returnere dem. Problemet var, at den købmand hun havde købt dadlerne hos ikke ville returnere dadlerne, så hun var havnet i en svær situation, da hun ikke kunne vende tilbage til sin herre uden pengene. Efter at pigen havde udpeget købmanden, gik Imamen (as) hen til ham og sagde: Pigen er en slavinde og bestemmer ikke selv, hvad hun skal gøre men bliver beordret til det, så tag dadlerne og giv hende pengene tilbage. Da købmanden hørte disse ord, blev han gal og rejste sig op, tog fat i Imam Ali (as), skubbede hårdt til ham og sagde: Og hvem er du til at komme og fortælle folk, hvad de skal?!. Folk, der så det, der skete og som kendte Imamen skældte købmanden ud og sagde: Til helvede med dig, hvad er det du laver, kan du ikke se, at det er de troendes leder?. Da købmanden hørte disse ord, blev han skrækslagen, og skyndte sig hen til Imamen for at bede om tilgivelse, da sagde Imam Ali (as): Du er tilgivet, så glem det, men lav om på din opførsel, vær god og venlig mod folk, vær ikke grov og voldelig, og opfør dig aldrig som du opførte dig over for mig i dag. Side 6 af 13

7 Der berettes ligeledes, at Imam Ali (as) ansatte Abu Al-Aswad Al Duali 4 som dommer, men han fyrede ham efter en kort periode. Da Abu Al-Aswad spurgte om grunden, sagde Imamen: Din stemme oversteg din modstanders stemme. Sendebudet Mohamad (sa) eftergiver Abu Sufian Beretningen om Profeten (sa) og Abu Sufian viser også den samme venlighed og godhed. Abu Sufian var i krig med Profeten (sa) i 20 år, og på grund af Abu Sufian blev Profetens datter, barnebarn og hans onkel Hamza (as) dræbt. Desuden var Abu Sufian den ansvarlige for den opdragelse og belæring som Profetens (sa) modstandere og fjender fik. Et eksempel på en af de personer som blev påvirket af Abu Sufian, og som hadede Profeten er Abu Sufians søster Um Jamil som også er Abu Lahabs kone. Hun blev nævnt i Koranen hvor Allah (jwa) siger: Og hans kone brændselsbæreren. Og rundt om hendes hals er der en snor af pigge. 5 Dette fordi, at hun gjorde Profeten (sa) fortræd ved at samle skarpe sten og ørkenplanter og sprede dem foran hans hus så han trådte på dem og kom til skade. Men på trods af alt dette, var det eneste Profeten (sa) gjorde, da han og muslimerne kom til magten i Mekka, at han venligt sagde til Abu Sufian: Er det ikke på tide du erkender, at der kun er en Gud og at det er Allah (jwa)? Abu Sufian, som havde forventet, at det første Profeten ville gøre var at dræbe ham, blev overrasket og sagde: O Mohamad, hvor er du tålmodig! Derefter spurgte han Profeten: Hvad så med Allaat og Mena 6? 4 Abu Al-Aswad Al-Duali: En af Imam Alis elever og grundlæggeren af den arabiske grammatik. 5 Koranen: 111 : Allaat og Mena: To af de mange afguder som folk tilbedte i Mekka før islam. Side 7 af 13

8 Da Omar søn af Alkhatab, som også var til stede hørte disse ord, blev han vred og spurgte Mohamad (sa) om lov til at kappe hovedet af Abu Sufian. Abu Sufian henvendte sig til Omar og sagde: Hvor er du grovmundet, hvorfor vil du skabe fjendskab mellem mig og Mohamad. Da sagde Profeten (sa) igen: Er det ikke på tide, at du erkender, at der kun er en gud og at det er Allah? Og til sidst efter stort pres fra muslimerne og hans egen familie tog Abu Sufian modvilligt islam til sig, og Profeten (sa) accepterede denne påståede tro på islam fra ham. Og selvom Sendebudet (sa) vidste, at Abu Sufian var en hykler, viste han ikke andet end rarhed og venlighed over for ham. Eksempler på den islamiske mentalitet Der berettes bl.a. omkring Ayatollah Sheikh Attoosi s (qds) liv, at han fik nogle breve fra en mand, hvori han havde skrevet nedladende til sheikhen og havde kaldt sheikhen for alt hvad der kan skrives af grimme og uhøflige ord, bl.a. havde han skrevet at Ayatollah Attoosi (qds) var en hund. Ayatollahen (qds) skrev et svar til manden, som var fyldt med venlige ord, og hvor han også skrev: og jeg er ikke en hund, og det er fordi, at en hund går på fire ben, og fordi en hund hverken kan tale eller skrive, og den har poter og den gør. Mens jeg går på to ben, kan tale og skrive. Jeg har hverken kløer eller poter men negle, og jeg gør ikke det var på denne måde Ayatollahen (ra) svarede tilbage. En anden historie berettes om en person i byen Karbala i Irak, der havde viet sit liv til at irritere og gør en kendt, gudfrygtig og respekteret Ayatollah 7 fortræd. Denne mand havde digtet et nedladende digt om denne Ayatollah, og han sørgede for at læse digtet så meget han kunne over for så mange mennesker som muligt, hvor end han var. 7 Denne Ayatollah var Ayatollah Abu Alhassan Alisfahani (qds). Side 8 af 13

9 Selve manden beretter, at der en varm sommerdag blev banket på hans dør lige efter frokosttid, og at da han åbnede døren, blev han overrasket over, at den mand han havde lavet digtet om stod foran ham. Han siger så, da jeg så bad ayatollahen om at komme ind og vi havde siddet lidt, spurgte han mig om ikke jeg venligst ville læse digtet op for ham, og det nægtede jeg stærkt i første omgang. Men han ville absolut høre digtet. Så jeg så ingen anden udvej end at læse digtet op, og det gjorde jeg så. Da jeg var færdig, tog han en sum penge ud af lommen, gav det til mig og sagde: Som du ved, er det en tradition, at man giver gaver til den person der digter et digt, og jeg håber at du vil tage imod min gave. Og da jeg var fuldstændig overrasket vidste jeg ikke, hvad jeg skulle sige. Han lagde pengene i hånden på mig og gik. Denne situation og hans venlighed og den meget uforventede opførsel overfor mig, forvandlede al det had jeg bar på til kærlighed, beundring og et forsøg på at være ligesom ham. Denne Ayatollahs venlige og godsindede væremåde gjorde, at mange mennesker samledes omkring ham for at lære den rigtige islamiske væremåde, som han selv havde taget ved lære af gennem Profeten (sa) og Imamerne (as). Til gengæld ser vi i den moderne muslimske væremåde, at en af de største grunde til muslimernes tilbagegang, er den meget strenge og grove behandling som muslimerne udsætter hinanden for. Det gør dem svagere og gør det nemmere for deres fjender at overvinde dem. Og derfor sagde Profeten (sa) og er det ikke hovedsagligt på grund af deres dybe søvn og uvidenhed. Man bør tage ved lære af muslimernes ledere nemlig Profeten (sa) og de tolv Imamer (as) efter ham, og som Imam Ali (as) siger til hans søn Mohamad søn af Alhanafia: Vær god mod alle, sådan som du ønsker, at de skal være gode mod dig og ønsk for dem, hvad du ønsker for dig selv og gør dem ikke noget, som du ikke bryder dig om, at andre gør mod dig og vær mild og venlig mod folk sådan, at de savner dig når du ikke er sammen med dem og græder over dig, når du dør og forlader dem og vær en af dem, hvorom folk efter deres død, siger: Fra Allah er vi kommen og til Ham er vor tilbagevenden 8 og ikke en af dem hvorom de siger: Takket være Allah er han væk, 8 Dette siges når gudfrygtige, rettroende og elskede mennesker dør. Side 9 af 13

10 og vid at det bedste efter troen på Allah (jwa) er at sørge for folk og vid at der intet godt er ved én, der ikke er til at leve sammen med. Og vi spørger Allah, den Mægtige, den Vise, at give os styrken til at være som vores forbilleder, Profeterne og Imamerne, til at sprede retfærdighed blandt menneskeheden, samle alle mennesker uanset deres forskellighed og at lære et hvert menneske at være selvkritisk og forbedre sig selv. Tag ved lære af Koranens vise ord Om venlighed og mild snak Allah (jwa) siger: Og af Allahs barmhjertighed er du mild mod dem. Og hvis du var stejl og hårdhjertet, så var de visselig spredtes omkring dig. 9 Og Han (jwa) siger: Og vær gode ved forældre, og ved slægtninge og ved forældreløse og trængende og tal venligt til menneskene; og fastsæt tilbedelse og betal velfærdsskatten. 10 Og Han (jwa) siger ligeledes: Og tiltal ham i bløde vendinger og da vil han måske huske eller frygte Allah. 11 Om at man skal bruge vise og godtgørende ord Allah (jwa) siger: 9 Koranen: 3 : Koranen: 2 :83 11 Koranen: 2 :44 Side 10 af 13

11 Sig til mine tjenere, at de skal sige det gode, thi Satan adskiller mellem dem og sandelig er Satan en sand fjende af mennesket. 12 Og Han (jwa) siger om de troende: Og hvis de bliver tiltalt af de uvidende siger de salam (tager afsked og går). 13 Og ligeledes siger Han (jwa) om de troende: Og hvis de hører tomsnak vender de sig bort fra den og siger: Vi har vores handlinger og I har jeres, farvel, vi søger ikke til de uvidende. 14 Og Han (jwa) siger: O I troende, frygt Allah og fremsig det meningsfylde ord, så vil Han (Allah) gør jeres handlinger gode og tilgive jeres synder. 15 Om at tilgive Allah (jwa) siger: Og sandelig er Timen [dommedag] nær, så tilgiv en fordelagtig tilgivelse. 16 Og ligeledes: Og vær tålmodig over det de siger og forlad dem Koranen: 17 :53 13 Koranen: 25: :63 14 Koranen: 28 :55 15 Koranen: 33 : Koranen: 15 :85 17 Koranen: 73 :10 Side 11 af 13

12 Tage ved lære af Profetens og Imamernes velsignede væremåde Om at vare sin mund Profeten (sa) sagde: En rettroendes frelse er i at vare munden. Imam Alsajjad (as) sagde: Det er menneskets pligt at holde sin tunge fra at sige noget grimt, og at vænne sig til at sige noget godt, og holde sig væk fra unyttig nysgerrighed, og at være god mod folk og ikke sige andet end godt om dem. Om at tænke på det man siger Profeten (sa) sagde: Jeg sværger ved Allah, at det bedste et menneske kan give fra sig er et godt ord. Imam Ali (as) sagde: Sig noget godt og være kendt for det, og lad jeres handlinger være som I siger, så vil I være et eksempel på det gode. Imam Hassan Alaskari (as) sagde: Det en dumdristig person har på hjerte, siger han med det samme, og det en vis person vil sige gemmer han i hjertet til han er sikker på, at det er det rette at sige. Imam Ali Alsajjad (as) sagde: Side 12 af 13

13 Det gode ord gør pengene flere, familie og venner kærligere og ender med én i paradiset. Om fred og venlig opførsel Profeten (sa) sagde: Når to personer er sammen, er den af dem, der opfører sig bedst overfor den anden, den som Allah elsker højst og belønner bedst. Imam Mohamad Albaqir (as) sagde: Allah (jwa) er venlig og elsker venlighed, og sætter fred højere end vold. Imam Jaffar Alsadiq (as) sagde: Den som er venlig mod folk, får af dem hvad han ønsker. Side 13 af 13