Introduktion til Aqida

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Introduktion til Aqida"

Transkript

1 Introduktion til Aqida Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Aqida? Hvor kommer Aqida fra? Aqida-politiet Tage stilling til alt i Aqida? At kalde andre for kafir Den islamiske tro Om Allah Om Profeterne Om det usete Opsummering Kilder... 13

2 Bismillahi al-rahmani al-raheem. Al lovprisning er til Allah, og må fred og velsignelser være over vores Profet. Dette er en kort introduktion til Aqida 1 Hvad er Aqida? Aqida er: Det man som muslim tror på. Aqida omhandler altså ens tro, beviset for ens tro, hvad man tror på vedrørende Allah, Profeterne, englene, Dommedagen osv. Essensen af det man tror på er, at man bekræfter alt, hvad der nødvendigvis er etableret om religionen. Dvs. at man tror på ting som de fleste muslimer uden nærmere omtanke ville vide er den del af Islam og det at være muslim. Overordnet set så dækker Aqida over: 1. Hvad der omhandler Allah, Hans eksistens og attributter. 2. Hvad der omhandler Profeterne og deres attributter. 3. Hvad der omhandler det usete (f.eks. engle, straffen i graven og Dommedagen). Det er vigtigt, at man som muslim har kendskab til sin Aqida, og ved hvad det handler om. For ellers vil man nemt kunne blive påvirket af diverse teorier og argumenter om, hvorfor Gud ikke eksisterer, eller hvorfor det hele er kommet fra Big-Bang og lignende. Hvor mange af os har ikke prøvet at være i en situation, hvor f.eks. en klassekammerat, kollega eller bekendt af ren nysgerrighed stillede et meget simpelt spørgsmål, om hvad vi troede på som muslimer, og vi slet ikke vidste, hvad vi skulle svare? Og hvis man som muslim ikke er klar over, hvad man egentlig tror på, så vil man ofte stå som den uvidende og lidt dumme, hvis andre stiller nysgerrige spørgsmål, eller hvis de ligefrem nedgør Islam. Dermed kommer man ofte til at stå som taber overfor andre, og giver billede af at Islam er jo lidt en taber-religion, og man er jo lidt dum, når man følger den. Men sådan forholder det sig slet ikke. De muslimske lærde har gennem historien forsvaret Islam på en velgennemtænkt, der har sikret, at de har været i stand til at forsvare Islam overfor andre religioner, ateister, filosoffer og andre. Side 1

3 Der er altså ingen grund til at have en slags, undskyld jeg er muslim, og jeg tror på sådan mærkeligt noget -attitude. Nej, når man er muslim, tror man på noget meget velgennemtænkt, og noget der faktisk kan bevises rationelt. Hvis folk så benægter det, så er det deres sag. 2 Hvor kommer Aqida fra? Aqida er grundpillen i Islam, og er selve essensen af det at være muslim. For det er det, der udgør vores tro. Profeten lærte Sahaba om Islam, herunder hvad det egentlig er, man tror på, og dette gjorde Han i forhold til, hvad de havde behov for at vide. Sahaba gav så denne viden videre til næste generation osv. Men Islam spredte sig, og muslimerne stødte på andre kulturer, der brugte veludviklede rationelle argumenter for, hvorfor deres egen religion var sand, og Islam var falsk. Derfor blev det nødvendigt at modbevise dem og bevise, at Islam var sand. De islamiske lærde begyndte derfor at systematisere den muslimske tro og konstruere dybdegående beviser for, hvorfor Gud findes, hvad man skal tro om Gud osv., sådan så Islam kunne forsvares overfor andre religioner og filosofier. Derudover begyndte der at opstå nye opfattelser af, hvad der var den rigtige forståelse i Islam, og i løbet af 700-tallet var der mange små grupperinger, der begyndte at afvige fra den traditionelle opfattelse af den islamiske tro. Islamiske grupper, som f.eks. Khwarij og Mutazila, begyndte at sprede sig, og derfor måtte man også konstruere beviser imod dem og forsvare Sunni-Islam. Aqida bliver altså systematiseret for at gøre det nemmere at forstå, og for at kunne forsvare Islam mod andre, hvad enten de ikke er muslimer, eller muslimer, der har fået en forkert opfattelse af troen. I løbet af 800 og 900 tallet tager systematiseringen af Aqidada for alvor fat, og det sker, især som modsvar på den stigende indflydelse Mutazili-gruppen får i Islam. Aqida, og det som vi tror på, var altid til stede, men det var ikke systematiseret under Profetens eller Sahabas tid, for der var ikke behov for det. Men da muslimerne begyndte at diskutere religion med andre, eller begyndte at diskutere det indbyrdes, blev det nødvendigt at systematisere den islamiske tro. Side 2

4 Denne systematisering ender i, at man får to måder at formulere den islamiske Aqida på: 1. Ashari -tilgangen Der er opkaldt efter Imam Ashari ( ) fra Baghdad. Imam Ashari var en mester i Aqida og de videnskaber, der relaterer sig til logik og rationalitet. Imam Ashari forsvarede især Islam overfor Mutazila-gruppen. Den tilgang findes hovedsagelig blandt andre end ikke-arabiske hanafier. 2. Maturidi-tilgangen Der er opkaldt efter Imam Maturidi ( ) fra Samarkand, i det nuværende Usbekistan. Imam Maturidi var, ligesom Imam Ashari, en mester i Aqida og de videnskaber, der relaterer sig til logik og rationalitet. Den tilgang findes hovedsagelig blandt ikke-arabiske hanafier. Man kan måske opfatte disse to lidt ligesom en slags lovskoler i Aqida, uden at det dog er det samme. Ifølge begge tror man grundlæggende fuldstændigt på det samme, men de bruger hver deres tilgang til at forklare det. Dette gør de fordi, at de hver især argumenterer imod bestemte grupper. Ashari-skolen ville f.eks. ligge meget vægt på en rationel argumenterende tilgang, fordi de forsvarede Islam overfor grupper, der havde en rationel tilgang til tingene. Dog er der visse detaljer, hvor der er en mindre forskel blandt dem, men det er i detaljer og ikke ting, der udgør kernen i den islamiske tro. F.eks. omkring, hvad der vil ske med ikke-muslimers børn, er de i paradis eller helvede? Når det kommer til detaljer som disse, så spiller det ikke den store forskel om svaret er A eller B. Og selvom det kan være interessant at undersøge, så vil svaret ikke få indflydelse på noget som helst i vores dagligdag, eller hvad vi egentlig tror på. Historisk set har der også været en tredje måde, kaldet Athari, der var en mere tekst-baseret tilgang til tingene. Den kan mest tilskrives enkelte individer, og har aldrig været en egentlig systematiseret metode som sådan. I praksis findes den som sådan ikke længere, og dem der i dag kalder sig Athari følger ofte ikke denne metodik korrekt. Side 3

5 3 Aqida-politiet I dag er der kommet en yderst beklagelig tendens blandt os muslimer. Nemlig den, at mange af os prøver at opføre os som et Aqida-politi. Vi føler, at lige så snart vi har lært lidt om Islam, så skal vi være Aqida-politibetjente, der skal tjekke op om almindelige muslimer har den rigtige Aqida, og opklare ting for dem, bevise ting for dem osv. Og hvis de ikke lytter efter, så vil vi ikke have noget med dem at gøre. Men er det sådan muslimerne har sikret sig, at Islam har overlevet i 1400 år? Ved at hver eneste person skal være Aqida-politibetjent? Nej, Islam er ikke kommet for, at vi skal gå rundt og løfte pegefingeren overfor alle personer og tjekke, om de nu har den rigtige Aqida eller ej. Vores pligt som muslimer er at lære korrekt om den Islamiske tro, og at vide hvad der er rigtigt og forkert. Vores pligt som muslimer er ikke, at kunne gå rundt og udspørge tilfældige muslimer om deres Aqida for at vide, om de nu er gode nok eller ej. De islamiske lærde brugte Aqida som et middel til at undervise og forsvare islam ikke til at skræmme folk væk og erklære dem forkert på den. Det største problem med den metodik er, at man ender med en forståelse af at: Jeg har ret, og du skal følge mig, og hvis du ikke gør, så er du vildledt, og jeg vil ikke have noget med dig at gøre. Selv hvis man har ret, er det ikke måden at gøre ting på. Ulama har altid fulgt, at når der er mulighed for acceptable forskellige holdninger, selv hvis det skulle være i Aqida, så accepterer man det. For nogle er det nærmest blevet på mode at kunne erklære andre muslimer for ikke-muslimer, vildledte, at de laver shirk, bid a og lignende. Spørgsmålet er, hvad man vinder ved at gøre det? Får man ret? Hæver man sig selv over andre? Beviser man, at man har forstand på Islam? Bliver man til et bedre menneske? Sover man bedre om natten? Og vigtigst af alt, vil det hjælpe en på Dommedagen? Side 4

6 4 Tage stilling til alt i Aqida? Hvad skal man så gøre, hvis der kommer en Aqida-politibetjent hen til en og vil have, at man skal tage stilling til alt muligt i Aqida? Eller man skal tage stilling til bestemte ulama, og enten synes om dem eller ikke synes om dem. Eller hvis politibetjenten kommer med alle sine beviser og mener, at nu skal du jo synes sådan, for han har beviserne, og du har ikke. Det bedste man kan gøre, er at lade være med at tage stilling til noget. Der er intet i Islam, der kræver, at man absolut skal tage stilling til alle mulige og umulige detaljer, som alverdens politibetjente synes eller kræver, man skal tage stilling til. Det bedste er simpelthen at lade være og så finde svaret hos nogle, der har den viden, det kræver for at kunne tage stilling til det. Hvis nu en tilfældig person, der ikke er læge, kommer hen til dig og giver dig en million beviser på, hvorfor den hævelse du har i armen er kræft, og derfor skal du tage stilling til, om du vil opereres eller ej. Vil du så basere dig på, hvad han siger og så tage stilling til det? Eller vil du spørge en læge til råds og så følge lægens ord, selvom lægen skulle sige, du ikke har kræft? Det samme gør sig gældende i Islam. Det er ikke påkrævet at du selvstændigt skal tage stilling til alle mulige og umulige detaljer i Islam. Hvis du ikke ved det, så ved du det ikke, og i stedet kan du henvise til en lærd eller en anden ekspert, som politibetjenten så kan diskutere sine beviser med. Det er vigtigt at understrege, at det er 100% i orden at sige: jeg ved det ikke. Af en eller anden årsag føler man tit, at det er et nederlag, når man ikke ved noget i Islam eller ikke kan bevise sin holdning overfor en anden, der kommer med sine beviser. Men det er slet ikke noget nederlag. Tværtimod, det er et udtryk for ens oprigtighed og erkendelse af, at man faktisk ikke ved det. Ja, det kan virke tungt, men det er altså noget af det nemmeste at sige: Jeg ved det ikke. Spørg en anden. Husk på, at hvis modparten snakker højt, argumenterer og diskuterer på en overbevisende måde, så gør det ikke, at han nødvendigvis har ret. Så man skal søge sine svar hos dem der har viden, og droppe hvad en tilfældig person siger eller kræver. Præcis ligesom at man vil gå til en læge for at få svar på spørgsmål om kræft. Side 5

7 5 At kalde andre for kafir Profeten sagde: حدثنا عبد اهلل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد اهلل بن دينار سمعت بن عمر يحدث عن النبي صمى اهلل عميه وسمم أنه قال إذا قال الرجل لمرجل يا كافر فقد باء به أحدهما إن كان كما قال واال رجعت عمى اآلخر Hvis man siger: Ya Kafir til sin (muslimske) bror vil en af dem være det. Hvis ham det blev sagt til ikke er kafir, så vil det i stedet vende tilbage til den der sagde det. (Bukhari 6103, Muslim 60, Ahmad 5561). Det betyder, at man skal være meget påpasselig med at slynge ord efter folk, og slet ikke sige kufr, bida, gravtilbedere eller lignende. For enten havde du ret, og han var virkelig en kafir eller også har du lige fået en synd, der svarer til at du selv var en kafir. Der kan godt forekomme ting, der udadtil ligner, at en person gør noget som er meget forkert. Men der er stor forskel på det, og så om man vitterligt bliver kafir. Selvom man kan læse i bøgerne, at det og det er bida, eller det og det er kufr, så skal det forstås i kontekst. Ulama snakker om konceptet. De snakker ikke om individer. De snakker om generelle situationer, som at hvis man siger sådan, så er det kufr, men har de dermed sagt, at fordi Zaid har sagt sådan, så er han kafir? Nej, det har de ikke. Problemet er bare, hvis man studerer Islam for meget på egen hånd, for så tager man indholdet fra bøgerne og tror, at det skal bruges direkte i den virkelighed, der er omring en. Men ulama snakker ikke om individer. De har aldrig snakket om individer, og de har aldrig opfordret folk til at være politibetjente og erklære folk for kafir, erklære bida, fremhæve sig selv som de eneste rigtige eller andet. I stedet for at bruge sin tid på alle andres Aqida fejl, bør man spørge sig selv: Vil jeg blive spurgt om det til Dommedagen? Er det min pligt at kalde andre for kafir, gravtilbeder eller andet? Vil Allah stille mig til regnskab for ikke at kalde Peter for en kafir? Overhovedet ikke. Så hvorfor skal vi absolut opføre os som om, at vi vil blive stillet til regnskab, hvis vi ikke kalder andre muslimer for navne? Side 6

8 Man bør huske Profetens ord: حدثنا قتيبة حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عمي بن حسين قال قال رسول اهلل صمى اهلل عميه وسمم إن من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه Det er fra det gode i ens Islam, at man undgår det, der ikke er relevant for en. (Tirmidhi 3318, ibn Majah 3976, Malik 1402, Ahmad 1646) 6 Den islamiske tro Islam bygger på trosbekendelsen La Ilaha Illallah, Muhammadur-Rasululallah Der er ingen anden Gud end Allah, og Muhammad er Hans Profet. Herunder er der en kort gennemgang af, hvad det egentlig er, vi som muslimer tror på, når vi siger Shahada. 6.1 Om Allah Allah er den ene Gud, Skaberen, der har skabt alt andet, og den der har krav på at blive tilbedt. Allah har givet os liv, hvor vi intet havde og skænket os utallige andre velsignelser. Det er muligt at lave en lang liste over, hvad man skal tro om Allah. Men de muslimske lærde valgte at tage essensen af det og korte det ned, for på den måde at gøre det nemmere at lære og forholde sig til det. Nedenfor er derfor en liste af væsentlige attributter eller ting, man som muslim tror om Allah. Det er ikke det eneste man tror om Allah, men det er det mest centrale og nemme at give overblik over på en hurtig måde. Allah eksisterer Allah må nødvendigvis eksistere. Hvorfor? For hvor skulle verdenen ellers komme fra? Alt hvad der er i verdenen, gennemgår på den ene eller anden måde forandringer. F.eks. kan en sten blive mørkere, større eller forsvinde. Og alt hvad der kan undergå forandringer, kan jo ikke være evigt, fordi det netop forandrer sig. Så derfor må der være noget, der har skabt det. Og skaberen må nødvendigvis være noget, der ikke gennemgår disse forandringer. Dette er i meget korte træk beviset på Allahs eksistens. Allah har ingen begyndelse Allah er uden en begyndelse. Han var altid eksisterende, uden nogen begyndelse eller nogen til at skabe eller starte Ham. Allah kan ikke have en begyndelse, for hvis Han havde en Side 7

9 begyndelse, ville det betyde, at nogen havde skabt Ham eller startet Ham, og det ville betyde, at Han ville være skabt, og derfor ville Han ikke kunne være den evige skaber. Derfor må Allah nødvendigvis være uden en begyndelse. Allah har ingen ende Allah er uden en ende. Han vil altid eksistere uden at holde op med at eksistere. Allah kan ikke have en ende, for hvis Han havde en ende, ville det betyde, at Han undergik forandring og ikke var evig, og det ville betyde, at Han ville være skabt, og derfor ville Han ikke kunne være den evige skaber. Derfor må Allah nødvendigvis være uden en ende. Allah har ikke behov for noget Allah er uden behov for noget som helst. Så Han har ikke behov for nogen til at hjælpe Ham eller på anden måde gøre noget for Ham. Hvis Allah havde behov for andre, ville det betyde, at Han var afhængig af andre. Dette ville gøre, at Han havde begrænsninger. Og hvis Han havde begrænsninger, så kunne Han ikke være den evige skaber. Derfor må Allah nødvendigvis ikke have behov for noget. Allah minder ikke om noget andet Allah er uden lige. Der findes absolut intet, der minder om Allah, og Allah ligner ikke på nogen som helst måde noget andet, der findes. For hvis Allah havde ligheder, så ville det betyde, at der var sammenfald mellem Allah, der er uden begrænsninger og så noget i verdenen, der har begrænsninger. Det ville jo så sætte begrænsninger på Allah, og derfor ville Han ikke kunne være den evige skaber. Derfor må Allah nødvendigvis ikke kunne minde om noget andet. Allah er én Allah er én, sådan så der ikke er to guder eller nogle der på anden måde kan være partnere med Allah. For hvis Han ikke var én, så ville det betyde, at der var sammenfald mellem Allah, der er uden begrænsninger og så noget i verdenen, der har begrænsninger. Det ville jo så sætte begrænsninger på Allah, og derfor ville Han ikke kunne være den evige skaber. Derfor må Allah nødvendigvis være én. Allah har viden Allah har en altomfattende viden der gør, at Han ved alt uden at være bundet af tid og sted. Det at skabe kræver viden, og derfor har Allah viden. For havde Allah ikke haft denne viden, ville Han ikke have været i stand til at kunne skabe noget, og dermed ville Han ikke være skaberen. Derfor må Han nødvendigvis have viden. Side 8

10 Allah har en vilje Allah har en vilje, som Han bruger, når Han vil skabe. Det at skabe kræver, at man har en vilje, og derfor har Allah en vilje. For havde Allah ikke haft denne vilje til at ville skabe, så ville Han ikke have været i stand til at kunne skabe noget, og dermed ville Han ikke være skaberen. Derfor må Han nødvendigvis have en vilje. Allah handler Allah har en altomfattende evne til at handle, som Han bruger, når Han vil skabe. Det at skabe kræver, at man kan handle, og derfor handler Allah. For kunne Allah ikke handle, så ville Han ikke have været i stand til at kunne skabe noget, og dermed ville Han ikke være skaberen. Derfor må Han nødvendigvis handle. Allah taler Dette er noget vi tror på, fordi Allah har sagt om sig selv, at Han er Den Talende. Allah taler uden, at det er bogstaver og lyde. For havde det været bogstaver og lyde, så ville det være skabt, og så ville Allah skabe noget, der var en del af Ham selv, og det er umuligt, for så ville Allah være i stand til at gennemgå forandringer, og dermed ville Han ikke være skaberen. Allah hører Dette er noget vi tror på, fordi Allah har sagt om sig selv, at Han er Den Alt-Hørende. Allah hører alting, selv det som vi ikke kan høre, eller som vi ikke forbinder med at blive hørt, kan Allah høre. Allah ser Dette er noget vi tror på, fordi Allah har sagt om sig selv, at Han er Den Alt-Seende. Allah ser alting, selv det som vi ikke kan se, eller som vi ikke forbinder med at blive set, kan Allah se. Allah lever Dette er en nødvendig følge af alle de andre attributter. For kun noget der lever, kan have viden, en vilje og kunne snakke osv. Derfor må Allah nødvendigvis være levende, for ellers ville Han ikke kunne have alle disse attributter. 6.2 Om Profeterne Allah har sendt Profeter til os for at retlede os og vise os, hvordan Han vil have, vi skal leve og tilbede Ham. Det siges, at Allah har sendt over 100,000 Profeter, hvoraf vi kun kender navnene på nogle få af Side 9

11 dem, som f.eks. Nuh, Ibrahim, Yusuf, Musa og Isa. Den første Profet var Adam, og den sidste er Muhammad, Profeternes segl, sådan så at der ikke kan komme nogen Profet bagefter. Profeterne er vores retledning og vejledning. Det er dem, der er kommet for at fortælle os om Allah og være eksempler for os, for hvordan vi skal leve vores liv. Derfor er der visse ting, der gælder for Profeterne, for ellers ville de aldrig have været i stand til at opfylde deres formål, om at være Allahs budbringere og eksempler på, hvordan vi bør leve vores liv. Profeterne skal tale sandt og kan ikke lyve For hvis de kunne lyve, ville folk jo ikke tro på dem. Desuden er det selvmodsigende, hvis man havde en Profet, der sagde: I må ikke lyve, og I skal følge mig som eksempel, men så ville han lyve selv. Derfor er det en nødvendighed, at Profeterne er sandfærdige og altid siger sandheden uden at lyve. Profeterne skal udbrede budskabet og må ikke skjule det For hvis de er blevet befalet at udbrede budskabet, men de så ikke gør det, hvilket formål tjener Profeterne så? Desuden er det selvmodsigende, hvis man havde en Profet, der sagde: I skal følge Allahs befaling, og I skal følge mig som eksempel, men så ville han ikke følge, hvad Allah har befalet ham at gøre. Derfor er det en nødvendighed, at Profeterne udbreder budskabet, hvis Allah har befalet dem at gøre det. Profeterne er troværdige og kan ikke snyde og bedrage For hvis de kunne snyde og bedrage, ville folk jo ikke tro på dem. Desuden er det selvmodsigende, hvis man havde en Profet, der sagde: I må ikke snyde og bedrage, og I skal følge mig som eksempel, men så ville han snyde og bedrage selv. Derfor er det en nødvendighed, at Profeterne er troværdige og ikke snyder og bedrager. Profeterne er intelligente og kan ikke være dumme For hvis de var dumme, ville folk jo ikke tro på dem. Desuden ville det ikke fungere at have en Profet, der sagde: Der findes kun én Gud, men hvis han ville blive spurgt, om han kunne bevise det eller uddybe det, så var han ikke klog nok til at kunne svare. Derfor er det en nødvendighed, at Profeterne er intelligente, sådan at de kan argumentere for deres sag. Side 10

12 6.3 Om det usete Her følger et par eksempler på nogle af de usete ting, som man som muslim tror på. Engle Engle er Allahs skabninger, der er lavet af lys. De er ikke ligesom mennesker, for de har ikke nogen fri vilje, og derfor adlyder de altid Allahs befaling. Jinn (ånder) Jinn er Allahs skabninger, ligesom mennesket er det. Det er skabninger lavet af ild, der lever på jorden, men i en anden slags dimension der gør, at vi normalt ikke har nogen kontakt med dem. Ligesom med mennesker, så er Muhammad deres Profet, og de kan være muslimer og ikkemuslimer. Shaytan (satan, djævlen) er en Jinn, der tilbad Allah så meget, at Allah valgte at hæve ham til at være sammen med englene i det højeste Paradis. Men da Allah skabte Adam og bad Shaytan knæle for ham, så nægtede han og blev derfor forbandet og blev menneskets fjende. Straffen i graven Når man er død, betyder det ikke, at man er forsvundet. Det betyder bare, at man er flyttet fra den dimension, der hedder livet over til den dimension, der hedder døden. Så når man er død, så er man ikke i en tilstand af ingenting. Nej, man lever i en anden dimension og vil opleve, at i forhold til hvordan man levede her i dette liv, så vil ens grav enten være en forsmag på Helvede eller Paradis. Dommedagen Som er den dag, hvor hvor Allah vil lade alt, som han har skabt gå til grunde og derefter genskabe alle menneskerne igen. Genopstandelsen Det er efter Dommedagen, når Allah genskaber alle, der nogensinde har levet og samler dem for at gøre regnskabet op med hver eneste person. Profetens forbøn (Shafa a) Det er inden regnskabet skal til at starte. Her vil Profeten gå i forbøn for hele menneskeheden og bede Allah om tilgivelse for os alle sammen. Herefter vil regnskabet starte. Side 11

13 Regnskabet Det er vores personlige regnskab med Allah. Hvor vi hver især vil skulle stå til regnskab for vores handlinger, mens vi levede. Det er dette regnskab, der vil afgøre, om vi vil ende i Paradis eller Helvede. Helvede Helvede er Allahs skabning, og er det sted, hvor de der afviste Islam vil være for evigt og blive givet en passende straf for at benægte Allahs eksistens eller at Islam var sand. Muslimerne kan også risikere at komme i helvede, men ikke for evigt. Paradis Paradis er Allahs skabning, og er det sted hvor muslimerne vil være for evigt og blive givet en passende belønning for at anerkende Allahs eksistens eller at Islam var sand. Dem der afviste Islam, vil aldrig komme i Paradis. 7 Opsummering Aqida er den islamiske tro. Den er formuleret på en bestemt måde i forhold til enten Ashari eller Maturidi retningen. De er alle bestemte måder at formulere Aqida på, og de ligger vægt på forskellige ting, alt efter hvem de forsvarede Islam overfor. For at gøre Aqida nemt at forstå og kunne præsentere kernen i den islamiske tro på en simpel måde kan man sige, at de mest centrale attributter om Allah er: 1. Eksistens, 2. Begyndelsesløs, 3. Uden ende, 4. Uden behov for andet, 5. Ulig alt andet, 6. Han er én, 7. Viden, 8. Vilje, 9. Handling, 10. Tale, 11. Hørelse, 12. Syn, 13. Liv. Profeterne har ligeledes fire attributter, der er mes centrale at kende til: 1. Troværdighed, 2. Sandfærdighed, 3. At udbrede budskabet og 4. At være intelligent. Skrevet af Waseem Hussain, 25. oktober 2009, Amman, Jordan Revideret d. 28 juni 2011, Helsingør, Danmark. Side 12

14 8 Kilder Abdul-Kareem Nattan et. al., Awn al-mureed, Dar al-bashair 1999 Abdur-rahman Habannaka al-maidani, al-aqida al-islamiyya, Dar al-quba 2007 Abdur-rahman Habannaka al-maidani, Dawabit al-ma rifa, Dar al-quba 2007 Abu Saud al-sabbai, Hashiya ala Sharh al-kharida, Dar al-kutub al-ilmiyya 2006 Babarti, Sharh al-tahawiyya, Dar al-beiruti 2009 Bajuri, Hashiya ala al-sanusiyya, Dar al-faruq 2001 Bajuri, Tuhfatu al-murid, Dar al-salam 2006 Dardir, Sharh al-kharida, Dar al-beiruti 2004 Dasuqi, Hashiya ala Umm al-baraheen, Dar al-fikr Ghazali, al-arbaeen fi Usul al-din, Dar al-minhaj 2006 Ghazali, Ihya Ulum al-deen, Bab al-halabi 1939 Ghazali, Qawaid al-aqaid, Alim al-kutub 1985 Hudhudi, Sharh al-hudhudi ala Umm al-baraheen, Bab al-halabi 1955 Maidani, Sharh al-tahawiyya, Dar al-beiruti 2005 Mustafa al-khinn et. al., al-aqida al-islamiyya, Dar ibn Kathir 2007 Nuh Ali Sulaiman, al-mukhtasar al-mufid, Dar al-razi 2006 Sanusi, Sharh al-sughra, Dar al-razi 2004 Sawi, Sharh al-sawi ala al-jawhara, Dar ibn Kathir 2007 Taftazani, Sharh al-aqaid, Dar al-beiruti 2007 Side 13

Introduktion til Fiqh

Introduktion til Fiqh Introduktion til Fiqh Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer Fiqh fra?... 1 2 Islamiske love... 1 3 Hvad vi skal vide af Fiqh... 2 4 Den praktiske tilgang

Læs mere

Kategorier af Islamiske regler

Kategorier af Islamiske regler Kategorier af Islamiske regler Fard, Wajib, Sunna, Makruh og Haram Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer de forskellige regler fra?... 1 2 De enkelte kategorier... 3 2.1 Oversigt... 3 2.2 Uddybning af hver

Læs mere

Hvor får din viden fra?

Hvor får din viden fra? Hvor får din viden fra? Indholdsfortegnelse 1 Idéen om at følge Quran og Sunna... 1 2 Kompetencer... 2 3 Et spørgsmål om tillid... 4 4 Den rette vej... 5 1 Idéen om at følge Quran og Sunna I enhver tid

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme 50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner

Læs mere

GUDSBEGREBET.I.ISLAM

GUDSBEGREBET.I.ISLAM GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre

Læs mere

Islams principper DIN OG SHARIA

Islams principper DIN OG SHARIA ----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten

Læs mere

Introduktion til Koranen

Introduktion til Koranen Introduktion til Koranen Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Koranen?... 1 2 Hvordan Koranen er blevet bevaret... 1 3 Recitationer af Koranen... 3 4 Koranen

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

HADITH & USUL AL-HADITH

HADITH & USUL AL-HADITH HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:

Læs mere

Introduktion til Hadith

Introduktion til Hadith Introduktion til Hadith Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Hadith?... 1 2 Hvor kommer Hadith fra?... 1 3 Forskellige typer af Hadith... 4 4 Bevarelsen

Læs mere

Du a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige

Du a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.

Læs mere

TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER

TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER Vi tror på Allahs Guddommelighed, at Han er Herren, Skaberen, Regenten, og styrer alle sager. Vi tror på, at Allah er den Sande Gud, og enhver anden guddom

Læs mere

I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.

I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger

Læs mere

ISAGHOJI - MANTIQ. Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august

ISAGHOJI - MANTIQ. Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august ISAGHOJI - MANTIQ 1 Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august 2017 E-mail: zeshan@saifi.dk Islamstudier 1 (2017, 2. halvår) al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: 30 58

Læs mere

Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter:

Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: Ayaat efter Overskrifter Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: 1. Ummahs Enhed 2. Qur anen 3. Da wahs Vigtighed 4. Prøverne i denne Verden 5. Tawakkul 6. Sunnah 7. Nasr

Læs mere

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH)

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) Underviser: Salma El Abdellaoui 19. august 2017 E-mail: salma@saifi.dk Fahm al-dīn (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm H. J. Holst Vej

Læs mere

1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11.

1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1 Hvis der nogensinde har eksisteret et menneske, der har turdet kalde tingene ved rette navn, så er det Jesus. Han kaldte det onde for ondt. Satan for Satan. Det

Læs mere

Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat

Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat SHAIKH ABU AHMAD AL FILISTINE Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat - et modsvar til Hizb ut Tahrir WWW. ISLAMISKUNDERVISNING.COM 0 بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على عبده ورسوله

Læs mere

Youth By Night inviterer til

Youth By Night inviterer til Youth By Night inviterer til Vi nærmer os en afslutning Underemner 1. Hvad betyder Dajjal og hvorfor er han al Masîh? 2. Hvad vil finde sted før hans kommen? 3. Hans beskrivelse (fysisk) 4. Hvorfra vil

Læs mere

Introduktion til en Madhab

Introduktion til en Madhab Introduktion til en Madhab Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer idéen om en madhab fra?... 1 2 En anden vinkel... 4 3 Hvorfor følger man så en madhab?...

Læs mere

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH)

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) Underviser: Salma El Abdellaoui 12. august 2017 E-mail: salma@saifi.dk Fahm al-dīn (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: 30 58 30

Læs mere

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele

Læs mere

Sandhed - del 2 To typer af sandhed

Sandhed - del 2 To typer af sandhed Sandhed - del 2 To typer af sandhed Her er nogle interessante citater fra Et Kursus i Mirakler : Frelse er genkendelsen af, at sandheden er sand, og at intet andet er sandt. Det har du måske hørt før,

Læs mere

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principper del 1: Det første skridt mod sandheden Hvilke principper bør vi følge, eller hvilke skridt skal vi tage for at genkende sandheden i en eller

Læs mere

Det er nemmere at skabe en løgn, end at være sandhed.

Det er nemmere at skabe en løgn, end at være sandhed. Bruger Side 1 13-08-2017 Prædiken til 8.søndag efter trinitatis 2017. Tekst. Matt. 7, 15-21. Det er nemmere at skabe en løgn, end at være sandhed. Det emne som denne søndags gudstjeneste tager op, er den

Læs mere

HADITH & USUL AL-HADITH

HADITH & USUL AL-HADITH HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:

Læs mere

I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige

I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Islamisk Overbevisning og Rationalitet I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige At tro på en skaber betragtes af mange som værende lig med at følge noget blindt. Og videnskabens og teknologiens stigende

Læs mere

Aqidat Al-Muslim. Muslimernes Tro. Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn

Aqidat Al-Muslim. Muslimernes Tro. Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn Aqidat Al-Muslim Muslimernes Tro Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn INDHOLDSFORTEGNELSE - Oversætterens forord - Sheikh Ibn Bâzs indledning (må Allahs barmhjertighed være med ham) - Forfatterens introduktion

Læs mere

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække. Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl. 11.00 Steen Frøjk Søvndal

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække. Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl. 11.00 Steen Frøjk Søvndal 1 Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl. 11.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække Salmer DDS 736: Den mørke nat forgangen er (mel: Winding) Dåb DDS 448,1-3

Læs mere

De tre fundamentale principper

De tre fundamentale principper De tre fundamentale principper Af Imam Muhammad bin Abdul-Wahhaab Vid må Allah (subhânahu wa ta âlâ) være dig barmhjertighed at det er obligatorisk for os at lære disse fire ting: - At man har viden om

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 1 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING. Byg på grundvolden

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING. Byg på grundvolden TROENS GRUNDVOLD Byg på grundvolden JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Som kristne er det meningen at vi skal vokse i troen. Denne vækst er en process der vi hele tiden bliver mere lig Jesus, ved

Læs mere

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 30. marts 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal.

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 30. marts 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal. 1 Grindsted Kirke Søndag d. 30. marts 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække Salmer DDS 496: Af dybsens nød, o Gud, til dig DDS 289: Nu bede vi den

Læs mere

2. pinsedag 16. maj Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset. Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød

2. pinsedag 16. maj Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset. Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød Kl. 11.00 Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød Evangelium: Joh. 6,44-51 Pinsedag kom Helligånden over apostlene, og Peter holdt en brandtale.

Læs mere

Sandhed del 1. Relativ eller absolut sandhed 1?

Sandhed del 1. Relativ eller absolut sandhed 1? Sandhed del 1 Relativ eller absolut sandhed 1? Dagens spørgsmål: Når det gælder sandhed findes der grundlæggende to holdninger. Den ene er, at sandhed er absolut, og den anden at sandhed er relativ. Hvad

Læs mere

Trænger evangeliet til en opgradering?

Trænger evangeliet til en opgradering? Trænger evangeliet til en opgradering? Holdningen til evangeliet Træk, man gerne vil acceptere: Kirkens ritualer (Dåb, vielser, begravelser) Kirkens sociale engagement Kirkens omsorg for børn og ældre

Læs mere

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.

Læs mere

Samvittigheden bliver beskidt i kampen mod falske profeter ikke mindst dem i os selv

Samvittigheden bliver beskidt i kampen mod falske profeter ikke mindst dem i os selv Samvittigheden bliver beskidt i kampen mod falske profeter ikke mindst dem i os selv prædiken til 8. s. e. trin. I: Matt 7,15-21 i Strellev og Ølgod kirker den 6/8 2017. Ved Jens Thue Harild Buelund. Hvis

Læs mere

Rapport fortaget af AlHayat Media Center. Oversat& Sammensat af Abū Ṣalāḥūdeen Al-Rāqqawi

Rapport fortaget af AlHayat Media Center. Oversat& Sammensat af Abū Ṣalāḥūdeen Al-Rāqqawi Downloaded from: justpaste.it/manhajym Rapport fortaget af AlHayat Media Center. Oversat& Sammensat af Abū Ṣalāḥūdeen Al-Rāqqawi SPREDNINGEN AF DEN KORREKTE MANHAJ. Spredning af islamisk viden, gi folk

Læs mere

RG Grindsted Kirke 5. marts 2017 kl

RG Grindsted Kirke 5. marts 2017 kl 1 RG Grindsted Kirke 5. marts 2017 kl. 16.00 Emne: Hvorfor tro på en gud? Præludium: Beautiful things Velkomst v. Steen - Vi har sat tre meget grundlæggende spørgsmål som overskrifter for de rytmiske gudstjenester

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 5.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 5. s. e. trinitatis Tekst. Matt. 16,13-26.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 5.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 5. s. e. trinitatis Tekst. Matt. 16,13-26. 26-06-2016 side 1 Prædiken til 5. s. e. trinitatis 2016. Tekst. Matt. 16,13-26. Den tyske forfatter og præst Wilhelm Busch skriver fra nazitidens Tyskland. Det var i 1934, da nazisterne slog til lyd for,

Læs mere

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13.

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. 1 Konfirmation 2015. Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. For mange år siden var der nogle unge fra en kirkelig forening, der havde lavet en plakat med teksten Jesus er

Læs mere

18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696

18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696 18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696 Helligånden oplyse sind og hjerte og velsigne ordet for os. Amen Når jeg underviser mine konfirmander, har et af temaerne de seneste år været

Læs mere

En kort oversigt over zakat. Skrevet af Waseem Hussain, 3 september 2010, Helsingør, Danmark

En kort oversigt over zakat. Skrevet af Waseem Hussain, 3 september 2010, Helsingør, Danmark Skrevet af Waseem Hussain, 3 september 2010, Helsingør, Danmark Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse Introduktion... 1 1 Vigtige punkter... 1 2 Hvad man skal betale zakat af... 3 2.1 Penge... 4 2.2

Læs mere

Dansk Islamisk Center inviterer til. Det smukke eksempel. En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk

Dansk Islamisk Center inviterer til. Det smukke eksempel. En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk Dansk Islamisk Center inviterer til Det smukke eksempel En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk 1 I har i Allahs Sendebud et smukt eksempel, for den som håber på (og frygter) Allah

Læs mere

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,

Læs mere

Højmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl. 10.30

Højmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl. 10.30 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Højmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl. 10.30 6. søndag efter trinitatis,

Læs mere

Dansk Islamisk Center inviterer til. Det smukke eksempel. En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk

Dansk Islamisk Center inviterer til. Det smukke eksempel. En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk Dansk Islamisk Center inviterer til Det smukke eksempel En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk 1 I har i Allahs Sendebud et smukt eksempel, for den som håber på (og frygter) Allah

Læs mere

Præsentation af ph.d.-projektet. Empiriske eksempler. Døden som realitet. Døden som tabu. Dødsangst og professionalisme

Præsentation af ph.d.-projektet. Empiriske eksempler. Døden som realitet. Døden som tabu. Dødsangst og professionalisme Præsentation af ph.d.-projektet Empiriske eksempler Døden som realitet Døden som tabu Dødsangst og professionalisme Afdække hvordan kristne og muslimske kræftpatienter anvender trosrelaterede erfaringer

Læs mere

Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth

Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Intro Kendskab til de lærde Forståelse for deres liv Indsigt i historikken Hjælpe vores egen situation Indsigt i behandling af forskellige hændelser Opnåelse af Respekt

Læs mere

Når I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om.

Når I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om. 1 Prædiken til konfirmation 27. april kl. 11.00 749 I østen stiger solen op 17 Altmægtige og kære Gud (udvalgte vers) 70 Du kom til vor runde jord 439 O, du Guds lam 15 Op al den ting Hvor meget fik du?

Læs mere

Noter til Forberedelse af Døden

Noter til Forberedelse af Døden Noter til Forberedelse af Døden Et brev af imam al-ghazali Risalat Sharh as-sadr 1 Af imam Hujjat al-islam (Islams bevis) Muhammad bin Muhammad Abu Hamid al-ghazali Må Allah være ham barmhjertig d. 505

Læs mere

De Fire Principper For Shirk

De Fire Principper For Shirk Sheikh Muhammad bin Abdul-Wahab De Fire Principper For Shirk Med Forklaring af Sheikh Abdullah bin Abdur-Rahman Al-Jibrin Jeg spørger Allah, den ædle Herre af den mægtige trone, om at Han må være jeres

Læs mere

Trinitatis søndag 31. maj 2015

Trinitatis søndag 31. maj 2015 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: At komme ind i Guds rige Salmer: 723, 356, 416; 582, 6 Evangelium: Joh. 3,1-15 Mange har i tidens løb spekuleret på hvorfor Nikodemus kom til Jesus om natten. Nikodemus var

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 12.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 12. søndag efter trinitatis 2016 Tekst. Matt. 12,31-42.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 12.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 12. søndag efter trinitatis 2016 Tekst. Matt. 12,31-42. side 1 Prædiken til 12. søndag efter trinitatis 2016 Tekst. Matt. 12,31-42. Hvor er det dejligt at man kan bruge ord, til at tale med. Hvor er det dejligt at man har ører så man kan høre hvad der bliver

Læs mere

studie Den store strid

studie Den store strid studie 3 Den store strid 22 Åbningshistorie Det er mit ord mod dit! snerrer han, mens han kigger på kriminalbetjenten med det selvsikre, urørlige blik. Jeg siger, jeg er uskyldig. Du siger, jeg ikke er.

Læs mere

Omvendelse. »Og tror ikke på jer selv og sagde: Vi have Abraham til Fader (Mt 3: 9)

Omvendelse. »Og tror ikke på jer selv og sagde: Vi have Abraham til Fader (Mt 3: 9) Omvendelse Den bibelske omvendelse udgør ikke en holdningsændring fremmes af den menneskelige bevidsthed. Integrerer et liv før mænd siger et andet aspekt af det kristne liv, ikke anger fremmes af evangeliet.

Læs mere

Judas-Evangeliet. PÄ dansk ved Per Jespersen. mennesker, lade den menneskelige del af sig stä foran mit ansigt.

Judas-Evangeliet. PÄ dansk ved Per Jespersen. mennesker, lade den menneskelige del af sig stä foran mit ansigt. Judas-Evangeliet. PÄ dansk ved Per Jespersen Da Jesus viste sig pä jorden, udfårte han mirakler og store undere for at frelse menneskene. Og da nogle gik den retfçrdige vej, mens andre gik syndens vej,

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; ; 67 (alterg.); 375

19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; ; 67 (alterg.); 375 19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; 318-164; 67 (alterg.); 375 Lad os alle bede! Kære Herre Jesus, vi beder dig: Giv du os øjne, der kan se Din herlighed,

Læs mere

Starten på menneskets nedtur

Starten på menneskets nedtur Børnebiblen præsenterer Starten på menneskets nedtur Skrevet af: Edward Hughes Illustreret af: Byron Unger; Lazarus Bearbejdet af: M. Maillot; Tammy S. Oversat af: Christian Lingua Produceret af: Bible

Læs mere

Børnebiblen præsenterer. Starten på menneskets nedtur

Børnebiblen præsenterer. Starten på menneskets nedtur Børnebiblen præsenterer Starten på menneskets nedtur Skrevet af: Edward Hughes Illustreret af: Byron Unger; Lazarus Bearbejdet af: M. Maillot; Tammy S. Oversat af: Christian Lingua Produceret af: Bible

Læs mere

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste.

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste. 2. Pinsedag. 13. juni 2011. Vestervig (Ashøje). 10.30. Provstigudstjeneste. Johs. 3,16-21: Thi således elskede Gud verden. Det er 2. pinsedag på Ashøje og i Jerusalem. Apostelen Peter er gået uden for

Læs mere

forbindes med Ham og lære den vej, som leder til himmelen, fra Hans egen Hellige Ånd.

forbindes med Ham og lære den vej, som leder til himmelen, fra Hans egen Hellige Ånd. $'9(1786'20,1, En prædiken af Ragnar Boyesen Jeg Jesus, har sendt min engel for at vidne for jer om disse ting i menighederne; jeg er Davids rodskud og ætling, jeg er den strålende morgenstjerne. Og Ånden

Læs mere

Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21

Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21 Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21 750 Nu titte til hinanden Dåb: 448.1-3 + 4-6 41 Lille Guds barn 292 Kærligheds og sandheds ånd (438 Hellig, hellig, hellig 477 Som korn) 726 Gak ud min

Læs mere

Nutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag?

Nutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag? Kopiside 3 A Fortællinger Kopiside 3 B Fortællinger Hvad handler teksten om? Opstil de vigtigste punkter. Hvordan præsenterer teksten modsætninger såsom godt-ondt, mand-kvinde, Gud-menneske? Modsætninger

Læs mere

20.s.e.trin. II. Strellev

20.s.e.trin. II. Strellev For nogen tid siden var det meget moderne at iføre sig en ja-hat. Når man har en ja-hat på, så fokuserer man på muligheder frem for begrænsninger. Man kalder problemer for udfordringer, for man kan klare

Læs mere

Første søndag efter påske Prædiken af Lise Rind 1. TEKSTRÆKKE

Første søndag efter påske Prædiken af Lise Rind 1. TEKSTRÆKKE Første søndag efter påske Prædiken af Lise Rind 1. TEKSTRÆKKE I tirsdags lige efter påske, stod jeg og ventede på toget på Ålborg Station. Jeg havde forinden gået igennem Kildeparken og set en flok dranker

Læs mere

Profetens formål med Daw'ah i Mekkah

Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Det egentlige formål med Profetens (saaws) Da wah i Mekka vedbliver med at skabe spekulation og forvirring iblandt nogle Muslimer. Mange individer og bevægelser tror,

Læs mere

Sådan løfter du fællesskabet og tager ansvaret på dig. - de 5 trin. Bliv en bedre hjælp for dem, der er omkring dig

Sådan løfter du fællesskabet og tager ansvaret på dig. - de 5 trin. Bliv en bedre hjælp for dem, der er omkring dig Sådan løfter du fællesskabet og tager ansvaret på dig - de 5 trin Bliv en bedre hjælp for dem, der er omkring dig Bliv bedre til at løfte fællesskabet INDHOLD Følg de 5 trin i denne guide og oplev straks,

Læs mere

Englenes rolle på dommedag i Kristendom og Islam

Englenes rolle på dommedag i Kristendom og Islam Englenes rolle på dommedag i Kristendom og Islam En komparativ primærkilde analyse af Biblen og Koranen Af Jimmie Winther Nielsen Aalborg Seminarium Hold 25.8 Engle er mærkværdige væsner, de optræder i

Læs mere

Tafsir Surah ul-qadr

Tafsir Surah ul-qadr Tafsir Surah ul-qadr Bismillahir Rahmanir Raheem Følgende er fra Tafsir Ibn Kathir: - Som blev åbenbaret i Makkah: (Vi har sandelig nedsendt den på al-qadr Natten.) (Og hvad skal lade dig vide, hvad al-qadr

Læs mere

Velkommen! KONFLIKTHÅNDTERING FORMÅLET MED MØDET PLAN FOR MØDET

Velkommen! KONFLIKTHÅNDTERING FORMÅLET MED MØDET PLAN FOR MØDET KONFLIKTHÅNDTERING Velkommen! FORMÅLET MED MØDET At lære om konflikter At få nogle redskaber til at håndtere konflikter At prøve at bruge redskaberne til at håndtere nogle forskellige konflikter PLAN FOR

Læs mere

Starten på menneskets nedtur

Starten på menneskets nedtur Børnebiblen præsenterer Starten på menneskets nedtur Skrevet af: Edward Hughes Illustreret af: Byron Unger; Lazarus Bearbejdet af: M. Maillot; Tammy S. Oversat af: Christian Lingua Produceret af: Bible

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme

Wakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk?(ضعف ا و تلاشى الالتزام) Hvad er svaghed i Iltizâm ا مراض القلوب تلاشى som betyder svaghed, nedsættelse mens ضعف Sammensat af betyder forsvindelse eller bortgang.

Læs mere

19.s.e.trin. II 2016, Ølgod 9.00, Bejsnap

19.s.e.trin. II 2016, Ølgod 9.00, Bejsnap Kom og se! Det bliver sagt flere gange i dagens evangelium. Kom og se! Der er gået vilde rygter om Jesus, og rygterne får folk til at ville se, om der er noget om snakken. Man kan sige, at vi i dag hører

Læs mere

Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 3. januar 2016 Kirkedag: H3K/B Tekst: Matt 2,1-12 Salmer: SK: 136 * 137 * 138 * 69 * 192,7 * 414

Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 3. januar 2016 Kirkedag: H3K/B Tekst: Matt 2,1-12 Salmer: SK: 136 * 137 * 138 * 69 * 192,7 * 414 Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 3. januar 2016 Kirkedag: H3K/B Tekst: Matt 2,1-12 Salmer: SK: 136 * 137 * 138 * 69 * 192,7 * 414 Hvem er vismændene? Hvad er de for nogle mennesker? Hvilken religion er

Læs mere

PRÆDIKEN SØNDAG DEN 12. NOVEMBER SETRIN LUTHERMESSE VESTER AABY KL. 16 Tekster: Fil. 1,6-11; Matth. 18,21-25

PRÆDIKEN SØNDAG DEN 12. NOVEMBER SETRIN LUTHERMESSE VESTER AABY KL. 16 Tekster: Fil. 1,6-11; Matth. 18,21-25 PRÆDIKEN SØNDAG DEN 12. NOVEMBER 2017 22.SETRIN LUTHERMESSE VESTER AABY KL. 16 Tekster: Fil. 1,6-11; Matth. 18,21-25 Kære Herre og Gud, det, som du vil give mig, vil jeg varm om hjertet tage imod og sige

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

Herre, Jesus Kristus, Guds Søn, forbarm dig over mig synder. AMEN

Herre, Jesus Kristus, Guds Søn, forbarm dig over mig synder. AMEN 20. søndag efter Trinitatis 2015, Hurup og Gettrup Mattæus 22, 1-14 Herre, Jesus Kristus, Guds Søn, forbarm dig over mig synder. AMEN Sommeren er forbi. Der er slut med varme og milde vinde. Efteråret

Læs mere

8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6

8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6 8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6 Da jeg for efterhånden nogen år siden var konfirmand og gik til konfirmationsforberedelse, havde vi en aften i vores konfirmandklub besøg

Læs mere

Salmer: 223 Herren af søvne Det er påske 230 Påskemorgen slukker sorgen 241 Tag det sorte kors 236 v. 3-4 Påskeblomst 234 Som forårssolen

Salmer: 223 Herren af søvne Det er påske 230 Påskemorgen slukker sorgen 241 Tag det sorte kors 236 v. 3-4 Påskeblomst 234 Som forårssolen 2. påskedag II 28. marts 2016 Sundkirken 10 Salmer: 223 Herren af søvne Det er påske 230 Påskemorgen slukker sorgen 241 Tag det sorte kors 236 v. 3-4 Påskeblomst 234 Som forårssolen Bøn: Vor Gud og far

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk 12-12-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?

Wakf.com og Munida.dk 12-12-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 ?(فوضى الوقت) Hvad er Fawdâ al-waqt Sprogligt Fawdâ (فوضى) har to betydninger

Læs mere

Islam og det venskabelige/broderlige bånd

Islam og det venskabelige/broderlige bånd Islam og det venskabelige/broderlige bånd Mennesket er udstyret med bestemte instinkter. Et af disse er artsinstinktet, hvis aspekter bl.a. er venskab og det sociale samvær. Allah (swt) der skabte mennesket,

Læs mere

#2 Hvorfor du behøver en frelser

#2 Hvorfor du behøver en frelser #2 Hvorfor du behøver en frelser I vores sidste lektie så vi, at Gud tilbyder os fred gennem Jesus Kristus. Men hvordan fungerer det helt præcist? Hvorfor måtte Jesus dø for os? Og hvad betød det for hele

Læs mere

Salmer: Lihme Nu vågne alle, Dåb: 448 Fyldt med glæde, 41 Lille Guds barn, 321 O kristelighed, 725 Det dufter

Salmer: Lihme Nu vågne alle, Dåb: 448 Fyldt med glæde, 41 Lille Guds barn, 321 O kristelighed, 725 Det dufter Tekster: Es 44,1-8, Rom 8,24-28, Joh 17,1-11 Salmer: Lihme 9.00 748 Nu vågne alle, Dåb: 448 Fyldt med glæde, 41 Lille Guds barn, 321 O kristelighed, 725 Det dufter Rødding 10.30 748 Nu vågne alle, 313

Læs mere

af: Habib Umar bin Hafiz

af: Habib Umar bin Hafiz GRUNDLÆGGENDE VEJLEDNING af: Habib Umar bin Hafiz Lærd og fortolker af klassisk islam Leder af Dar al- Mustafa for Traditionel Islamisk Videnskab (Tarim, Yemen) Oversat og opstillet efter tilladelse fra

Læs mere

Islams Principper. www.masjed.dk -------------------------------------------------------------------------------------------------

Islams Principper. www.masjed.dk ------------------------------------------------------------------------------------------------- ----- Kapitel 2 - Tro og lydighed Tro - Hvad er det for noget? Hvordan opnår man viden om Gud? Troen på det ukendte TRO OG LYDIGHED Islam står for Lydighed overfor Gud. Det er almindelig sund fornuft,

Læs mere

Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16,5-15. 1. tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal.

Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16,5-15. 1. tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal. 1 Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16,5-15. 1. tekstrække Salmer DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud Dåb: DDS 448: Fyldt af

Læs mere

Uanset hvad, så har der været noget ved Jesus, som på en helt særlig måde får Levi til at følge kaldet og rejse sig og følge Jesus.

Uanset hvad, så har der været noget ved Jesus, som på en helt særlig måde får Levi til at følge kaldet og rejse sig og følge Jesus. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 18. september 2016 Kirkedag: 17.s.e.Trin/B Tekst: Sl 40,2-6; Jud 20-25; Mk 2,14-22 Salmer: SK: 4 * 51 * 492 * 52 LL: 4 * 51 * 62 * 492 * 511,6 * 52 Følg

Læs mere

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag efter H3K, 1. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 20. januar 2013. Steen Frøjk Søvndal.

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag efter H3K, 1. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 20. januar 2013. Steen Frøjk Søvndal. Side 1 af 6 Prædiken til sidste søndag efter H3K, 1. tekstrække Grindsted kirke, søndag d. 20. januar 2013 Steen Frøjk Søvndal Salmer: DDS 403: Denne er dagen, som Herren har gjort DDS 448: Fyldt af glæde

Læs mere

Principper for hvad der bryder fasten

Principper for hvad der bryder fasten Principper for hvad der bryder fasten Baseret på artiklen Dabit al-mufattirat af mufti Rafi Usmani. Skrevet af Waseem Hussain, 23 juli 2010, Helsingør, Danmark Principper for hvad der bryder fasten Indholdsfortegnelse

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme

Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Baggrunden Både i akademisk litteratur og i offentligheden bliver spørgsmål om eget ansvar for sundhed stadig mere diskuteret. I takt med,

Læs mere

Jeg har min Gud til at se mig

Jeg har min Gud til at se mig Jeg har min Gud til at se mig Denne tekst er egnet som læsetekst fra 5. klasse og op. Tahrir fortæller om at være muslimsk pige i et dansk samfund. Jeg kom til Danmark fra Irak lige på det tidspunkt, hvor

Læs mere

Hvordan høre Gud tale?

Hvordan høre Gud tale? Hvordan høre Gud tale? Forord til læreren For flere år siden sad jeg sammen med en gruppe børn i 10-11 års alderen. Vi havde lige hørt en bibeltime, der handlede om at have et personligt forhold til Jesus.

Læs mere

THE THREE BROTHERS HVORDAN SER VI PÅ DØDEN?

THE THREE BROTHERS HVORDAN SER VI PÅ DØDEN? The Tale of the Three Brothers Punkt 1 Se filmen i gruppen. Punkt 2 Tal om filmen i gruppen. Punkt 3 Se dokumentaren Døden er som at køre på cykel (følg linket) og læs artiklen Vi har ikke lært at dø (lidt

Læs mere

Jesus illustrerer det med et billede: det er ligesom med et hvedekorn. Kun hvis det falder i jorden og dør, bærer det frugt.

Jesus illustrerer det med et billede: det er ligesom med et hvedekorn. Kun hvis det falder i jorden og dør, bærer det frugt. Tekster: Es 2,2-5, Kol 1,25d-28, Joh 12,23-33 Salmer Lem 9.00: 10, 580, 54,399 Rødding 10.30:4, 318,580, 54, 438, 476, 557 Det dybe mysterium i kristendommen og vel i grunden også det, der gør, at vi ikke

Læs mere