Den rigtige handlings kildevæld

Transkript

1 Den rigtige handlings kildevæld Originaltitel: Dharma Vahini Af Sathya Sai Baba

2 Oversat af Oversætterens kommentarer vedrørende oversættelsen af Sai Baba s bøger Gennem årene er der udkommet 15 bøger af Sathya Sai Baba. Disse værker udgør Vahini serien. Vahini betyder en strøm, noget der er i bevægelse. Bøgerne er skrevet på sproget telugu. Fra telugu er bøgerne blevet oversat til bl.a. engelsk. Disse engelske oversættelser indeholder de sanskrit-ord, som Sai Baba anvendte, da Han skrev teksterne. I alt er der anvendt forskellige ord på sanskrit i vahini-serien. Mange af ordene dækker begreber, der kun vanskeligt lader sig forklare endsige oversætte. Forklaringen af visse ord ville, selv om man anvendte flere sider, ikke være fyldestgørende. For at få et fuldstændigt indtryk af teksternes betydning kræver det et studie af mange ords og begrebers sande mening. Jeg har valgt at oversætte Sai Baba s bøger til dansk uden brug af sanskrit ord. Det betyder, at den fulde, helt præcise forståelse af Sai Baba s tekster ikke fremgår af oversættelsen. At læse Sai Baba s bøger på dansk uden brug af sanskrit ord kan være en velsignelse. Sai Baba s centrale budskaber går rent ind i læserens bevidsthed. De hundredvis af råd og anvisninger, som Sai Baba videregiver, leveres på et velkendt og let forståeligt sprog. Læseren får ikke afbrudt sin læsning af ukendte ord, hvis betydning skal studeres nærmere. At læse Sai Baba s bøger på dansk giver et forståelsesniveau, der svarer til det, som læseren får, når Bibelen læses på dansk. At læse Bibelen kan være en dejlig, lærerig og gavnlig oplevelse. Samtidigt må de fleste læsere af Bibelen erkende, at præster, teologer og lignende lærde gennem studier og refleksioner har opnået en endnu dybere forståelse af Bibelens budskaber. Denne dybere forståelse er blandt andet opnået gennem intense studier af de oprindeligt anvendte ord. Bagest i bogen er der en ordliste. Første gang et ord på sanskrit er blevet oversat til dansk, er denne oversættelse markeret med en understregning. Denne oversættelse er så blevet registreret i ordlisten. Det oversatte sanskrit-ord kan findes ved at søge i den alfabetiske rækkefølge, som den understregne tekst eller ord er ordnet efter. Står der f.eks.: Du fremsiger muligvis formlen: Jeg er Gud korrekt, så skal du søge efter Jeg er Gud i ordlisten under j. Ordlisten skal udelukkende opfattes som en service for de læsere, der ønsker at kende de oprindelige sanskrit-ord, så de eventuelt kan fordybe sig i udvalgte begreber. Det er vigtigt at bemærke, at næsten alle sanskrit-ord har adskillige betydninger. Som hovedregel indeholder ordlisten kun de ord eller vendinger, som sanskrit-ordet er oversat til i den konkrete sammenhæng. Ord, der er anført i parentes, er mine tilføjelser. 2

3 Forord Denne lille bog indeholder de artikler, som Bhagavan Sri Sathya Sai Baba skrev i serien Den rigtige handlings kildevæld til det månedlige tidsskrift Den tidløse Vognstyrer (Sanathana Sarathi). Dette tidsskrift udgives fra Sai Baba s ashram Den højeste freds Bolig (Prasanthi Nilayam). Artiklerne bringes her på engelsk (dansk), men det skal nævnes, at originalsproget telugu er enklere og mere melodisk. Det er på engelsk (dansk) vanskeligt at udtrykke den indiske kulturs grundlæggende ideer, for det engelske sprog er fremmed for oversætteren og måske for mangen en læser. Det engelske ordforråd tilbyder ikke fyldestgørende og tilsvarende udtryk for mange af de ord, der er almindeligt kendt i det indiske sprog. Læseren må derfor undskylde mig for den grad af uforståelighed, der muligvis er trængt ind i Baba s rene og klare telugu. Følgende må nødvendigvis siges om denne bog. Den er Det guddommelige Fænomens stemme, der fastlægger moralkodeks og den rette adfærd for millioner af nutidens mænd og kvinder. Derfor fortjener denne bog at blive studeret grundigt og hengivent. Herren har erklæret, at når de moralsk rigtige adfærdsnormer aftager, og mennesket glemmer eller ignorerer dets prægtige skæbne, vil Han selv komme blandt mennesker og vejlede menneskeheden hen ad den hæderlige og hellige vej. Herren er kommet. Han vejleder dem, der accepterer vejledningen. Han kalder på alle, der er kommet på afveje, og opfordrer dem til at komme tilbage på den rette vej. Baba s kærlighed og visdom kender ingen grænser. Hans nåde kender ingen hindringer. Baba er ingen hård og krævende lærer. Hans omsorg for vores velfærd og sande fremgang er overvældende. Måtte denne bog åbenbare følgende for dig: Moderens kærlighed, der fik Baba til at skrive den; faderens myndighed, der ligger bag alle bogens påbud; lærerens forklaring, der belyser alle erklæringer, og Herrens ophøjede almengyldighed der opfordrer dig til at udvide din personlighed til at blive et betydningsfuldt redskab for uselvisk tjeneste. N. Kasturi Redaktør af tidsskriftet: Den tidløse Vognstyrer (Sanathana Sarathi) Oversættelse af sanskrit-ordet dharma Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv. Det er menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet har forskellige mennesker forskellige pligter gennem livet. Det er disse pligter, denne bog handler om. Jeg har valgt at oversætte ordet dharma med rigtig handling. Andre mulige oversættelser kunne være åndelig pligt, retskaffenhed eller moral. Ingen af mulighederne er som nævnt fuldt dækkende. Oversætteren 3

4 Indholdsfortegnelse Kapitel 1 Side 5-8 Kapitel 2 Side 9-12 Kapitel 3 Side Kapitel 4 Side Kapitel 5 Side Kapitel 6 Side Kapitel 7 Side Kapitel 8 Side Kapitel 9 Side Kapitel 10 Side Kapitel 11 Side Kapitel 12 Side Kapitel 13 Side Gayathri mantraet (oversætterens forklaring) Side Ordliste Side

5 Kapitel 1 1:1 Mennesket skal vie sig til rigtig handling og altid være engageret i at udføre rigtig handling. På den måde kan det leve i fred, og verden kan glæde sig over freden. Mennesket kan ikke opnå virkelig fred, og det kan heller ikke vinde Herrens nåde, gennem nogen anden metode end at leve et liv med rigtig handling. Rigtig handling er fundamentet for menneskehedens velfærd; den er sandheden, der til alle tider er urokkelig. Når rigtig handling forsømmer at forvandle det menneskelige liv, bliver verden hjemsøgt af voldsom smerte og frygt, og den bliver plaget af stormfulde revolutioner. Når den rigtige handlings stråleglans undlader at oplyse forholdet mellem mennesker, bliver menneskeheden indhyllet i sorgens mørke. 1:2 Gud er rigtig handlings legemliggørelse. Guds nåde vindes gennem rigtig handling. Gud fremmer altid rigtig handling. Gud skaber til stadighed rigtig handling. Gud er rigtig handling. Vedaerne, (ældgamle hellige skrifter, der åbenbarer sandheden), sastraerne (de hellige skrifter), puranaerne (18 åndelige tekster, der udgør en samling af ældgamle legender og overleveringer) og ithihasaerne (traditionelle beretninger om tidligere tiders begivenheder) proklamerer alle højlydt den rigtige handlings herlighed. I forskellige religioners skrifter bliver rigtig handling detaljeret uddybet i et sprog, der er religionens tilhængere bekendt. Alle vegne og til alle tider er det ethvert menneskes pligt at hylde personificeringen af rigtige handling. Strømmen af den rigtige handlings aktiviteter bør aldrig tørre ud. Når dens kølige vand holder op med at flyde, vil katastrofen helt sikkert indtræffe. Menneskeheden har udelukkende opnået dens høje stadie på grund af rigtig handling. Rigtig handling har samme betydning som floden Saraswathi, der uset flyder under jorden, idet den giver næring til alle planternes rødder og fylder kilderne på jordens overflade. Ikke blot menneskeheden, men selv fugle og andre dyr er nødt til at holde fast i rigtig handling, så de kan blive lykkelige og overleve fulde af velvære og glæde. 1:3 Derfor er den rigtige handlings vande nødt til bestandigt at blive holdt både flydende og fyldte, så verden kan opleve lykke og glæde. I dag danser katastrofer forrykt omkring på verdens scene, fordi det rigtige bliver tilsidesat, og fordi der ikke er nogen tro på, at et liv baseret på rigtig handling er absolut nødvendigt. Derfor er mennesket nødt til klart at forstå selve kernen i rigtig handling. 1:4 Hvad betyder rigtig handling? Hvad er essensen i rigtig handling? Kan mennesker, almindelige mennesker, leve et lykkeligt liv, og kan de overleve, hvis de holder sig til rigtig handling? I løbet af livet forvirrer den slags tvivl helt naturligt menneskets sind. Det er nødvendigt at få udryddet denne tvivl; det er endda presserende. 1:5 Så snart begrebet rigtig handling bliver nævnt, mener almindelige mennesker, at det betyder: At give almisser. At give mad og husly til pilgrimme. At holde fast ved ens traditionelle erhverv eller håndværk. At være en lovlydig natur. At kunne skelne mellem rigtigt og forkert. At stræbe efter ens medfødte natur eller at følge sit sinds luner. At få opfyldt ens inderligste ønsker og begær osv., osv. 1:6 Selvfølgelig er det lang, lang tid siden, at rigtig handlings fuldstændige rene og pletfri udtryk blev misfarvet i en sådan grad, at det i dag er ukendeligt. Hvad skete der med naturen? Smukke marker og lunde voksede vildt på grund af vanrøgt og forsømmelse og blev snart til ukendeligt buskads og tornebesat jungle. Flotte træer blev fældet af grådige mennesker, og landskabets form blev forandret. Efterhånden som tiden gik, blev folk vant til tingenes nye tilstand, og de lagde ikke mærke til forandringen, til forringelsen. Det samme er overgået rigtig handling. 1:7 Ethvert menneske må nødvendigvis sætte sig ind i rigtig handlings hovedtræk, som de er fremstillet i vedaerne, de hellige skrifter og puranaerne. Da disse hovedtræk er 5

6 blevet misforstået af uduelige personers tøjlesløse følelser og urene tankegang, er de på ækel vis blevet udvandet. Derved har deres pragt og hæder lidt frygtelig skade. Regndråber, der falder fra himlen, bliver farvet og forurenet, når de rammer jorden. Ligeså bliver de uplettede budskaber fra fortidens vismænd; deres strålende handlingers eksempler; deres strålende og uplettede motiver bag disse handlinger - alt bliver forvandlet til hæslige karikaturer af deres oprindelige storslåethed. Dette skyldes ukultiverede oversættere og lærde. 1:8 Børnebøger indeholder illustrationer, der skal understrege og tydeliggøre teksten. Børnene anvender imidlertid deres tid på billederne, idet de derved glemmer det, det var meningen, disse billeder skulle tydeliggøre. På samme måde forveksler og misforstår de uforsigtige og de uuddannede de ritualer, der er udtænkt for at illustrere de store sandheder. De opfatter ritualerne, som var disse i sig selv de dybsindige sandheder. De ignorerer den sandhed, som det var meningen, ritualerne skulle tydeliggøre for dem. Rejsende, der drager hen ad vejen, hviler et stykke tid i læskure ved vejkanten. Men når de opholder sig der, vanrøgter de, på grund af ligegyldighed, selve den bygning, der giver dem hvile og husly. På tilsvarende vis forandrer den dumme og forstokkede person selve den vediske moral og narrer hele verden til at tro, at det de selv står for, er det, som vedaerne foreskriver! 1:9 Da denne maltraktering af rigtig handling fandt sted, og da den rigtige handlings udtryk blev skamferet af Guds fjender, reagerede Herren på de gode og gudfrygtige menneskers kalden. Herren reddede verden fra ødelæggelse ved at genetablere det rigtige og det sande inden for rigtig handling og karma. Det vil sige både hvad angår ideal og praksis. 1:10 Nå, men hvem er i stand til at helbrede den nuværende blindhed? Mennesket er nødt til at dræbe det udyr, der består af menneskets seks indre fjender. Det udyr, der ved sin tiltrækningskraft, der består af begær, vrede, grådighed, vildfarelse, stolthed og jalousi, fører mennesket mod katastrofe. Først da kan rigtig handling blive genetableret. 1:11 Vedaerne refererede til Herren som rigtig handling. Buddha refererede til Herren som Den højeste Visdom. For på den tid var der ikke nogen, der brød sig om ordet veda (viden). Det samme var tilfældet dengang dæmonen Somaka levede. Han forbød, at man nævnte Guds navn. Dengang afstod de, der fulgte vedaerne, sig fra at kalde dem veda. Når man lever i frygt for sit liv, er en sådan adfærd rimelig og forståelig. Dog var Buddha fuld af ærefrygt over for vedaerne. Han var altid gennemtrængt af og fyldt med Gud. Buddha omtales ofte som ateist! Godt, hvis Buddha var ateist, hvem er så troende? Hele Buddha s liv er en saga om rigtig handling. Den berømte filosof, Sankara, bliver af nogle mennesker kritiseret for at være modstander af den rigtige handlings og aktiviteternes (karma s) vej. Men Sankara var udelukkende modstander af den såkaldte rigtige handling og den aktivitet, der havde opfyldelsen af ønsker og begær for øje. Han var i sandhed en stor lærer, der underviste i den rigtige handlings og i aktiviteternes vej. Han gjorde det ved at tilskynde folk til at bestræbe sig på at forstå den grundlæggende sandhed. 1:12 Sankara s overholdelse af rigtig handling samt hans udøvelse af aktiviteter baseret på sandhed, og Buddha s tro på det grundliggende i vedaerne, kan udelukkende blive forstået og værdsat af de mennesker, der har det største og bredest favnende synsfelt. Uden dette synsfelt vil du blive ført på vildspor af udlægningen. For at klatre højt op er det nødvendigt med en stige, der er lige så lang, som afstanden er fra det sted, du står og op til der, du skal hen. Er det ikke sandt? 1:13 Enhver der undertvinger sit ego; besejrer sine selviske ønsker og begær; tilintetgør sine dyriske følelser og impulser og opgiver de medfødte tilbøjeligheder til at opfatte kroppen som selvet er helt sikkert på den rigtige handlings vej. En sådan person er klar 6

7 over, at målet for rigtig handling er at forene bølgen med havet; at forene selvet med Over-selvet. 1:14 Med hensyn til alle verdslige aktiviteter gælder, at du bør være forsigtig med ikke at krænke den almindelige sømmelighed eller forskrifterne for elskværdighed. Du bør ikke tilsidesætte den indre stemmes påmindelser. Du bør til enhver tid være parat til at respektere samvittighedens behørige bestemmelser. Du bør være forsigtig med at se, om dine handlinger generer nogen. Du skal altid væren overvågen i forbindelse med at opdage sandheden bag al denne funklende mangfoldighed. Det er menneskets pligt. Det er din rigtige handling. Visdommens strålende skær, der overbeviser dig om, at alt dette er Gud, vil brænde alle spor af egoisme og alle verdslige tilknytninger til aske. Du skal blive beruset af Foreningen med Guds nektar. Det er rigtig handlings endelige mål. Det er det endelige mål for den aktivitet, der er inspireret af rigtig handling. 1:15 Du skal ofre uvidenheden og egoet på visdommens alter og i stedet anbringe rigtig handling på dette alter. Det er vedaernes budskab. Hver eneste uselviske handling, som gøder jorden for foreningen af sjælen med Oversjælen, og som udvider synsfeltet mod den grundliggende Gud, der er iboende alt og alle, er en rigtig handling. Hver af den slags handlinger er en lillebitte strøm. Disse strømme får Fromhedens Flod til at svulme op. Denne flod bruser mod Den Absolutte Videns Hav. Dine handlinger og aktiviteter er alle ritualer i tilbedelsen af Det højeste Selv, der gennemstrømmer universet. Alt, hvad der gøres med en holdning af tilegnelse og overgivelse til Herren, er en bestanddel af den rigtige handling, der fører til befrielse. Strategien bag indernes måde at leve på går ud på at helliggøre hvert øjeblik og hver tanke, ord og handling, så de bliver et skridt mod befrielsen. 1:16 Ved at sætte dig ind i deres symbolske betydninger bliver du nødt til at forstå oldtidens dydige handlinger, der var foranlediget af rigtig handling. Det åndelige område har mange tekniske udtryk med hver deres specielle bibetydning. Disse udtryk må forstås fuldt ud, så du på en korrekt måde kan forstå de hellige skrifters lære. Lad os tage et eksempel. I gamle dage plejede folk at udføre ofringer i ilden, og ved disse festligheder ofrede de dyr i ilden. Men dyret er blot et symbol. Det var ikke det umælende dyr, der blev dømt til at blive hakket i stykker. Dyret lever et liv i opofrelse, uden at mennesket er nødt til at afslutte dets liv ved offerpælen! Dyret, der nødvendigvis må få sprættet maven op og blive ofret, er anderledes. I det åndelige sprog betyder ordet dyr nemlig kropsbevidsthed eller jeg-bevidsthed, og det er den bevidsthed, der nødvendigvis må slagtes. På sproget sanskrit kendes Herren som Pasupathi eller Govinda; Pasupathi betyder alle individualiserede sjæles Herre. Da go betyder individuel sjæl og ko, betyder Govinda (ét af Herren Krishna s kælenavne) Beskytteren af køer eller Beskytteren af individualiserede sjæle. Det at passe på køer er Krishna s symbolske, guddommelige leg, som Han udfører for at indikere Sin virkelige opgave med at passe på individualiserede sjæle. 1:17 De hellige skrifter har dybsindige indre betydninger. Målet med rigtig handling er at få den individualiserede sjæl til at opgive tilknytningen til den ydre verden og til den illusion, som denne verden er årsag til. Målet er også at få den individualiserede sjæl til at erkende sin egen virkelighed, eller rettere at få den til at indse det usande i det den indtil nu har opfattet som værende sandt. Alt sammen for at den individualiserede sjæl kan fremstå åbenbaret i dens ægte identitet. 1:18 Disse indre betydninger skal læres både af yngre og ældre. Læg for eksempel mærke til Siva-templet. Lige foran Siva-statuen står statuen af Nandi (Siva s tyr). Du har fået at vide, at Den hellige Tyr er Siva s befordringsmiddel. Det er årsagen til, at statuen er placeret foran Siva. Sandt at sige repræsenterer Tyren den individualiserede sjæl, mens linga en er Siva s symbol. Det siges, at: Ingen bør passerer mellem Tyren og linga en (den individualiserede sjæl og Gud), da de er i færd med at forene sig til én. Man skal se Siva ved at se mellem Nandi s to horn, siges det. Når folk bliver spurgt om 7

8 årsagen til, man skal gøre dette, svarer de: Ja, det er i hvert fald helligere end andre måder at se linga en på. Men den indre mening er: Du skal se Gud (Siva) i den individualiserede sjæl mennesket og Herren er én. Nandi og Siva bliver Alle væseners Herre. Begge er blot to måder at henvise til den samme eksistens på. Når mennesket lever i trældom, er det Nandi. Når den trælbundne bliver fri, er vedkommende Gud, og Alle væseners Herre bliver nået. Så bliver mennesket tilbedt, og det er berettiget til på denne måde at blive æret. Når dyret bliver ofret til Gud, og den adskilte identitet bliver ladt tilbage, så er der tale om den sande ild-ofring. Nu til dags er dens betydning blevet glemt. 1:19 I dag har disse symbolske handlinger forandret sig i en sådan grad, at de slet ikke er til at kende. Måden de udføres på i dag og gårsdagens principper er langt fra hinanden. Selv den mindste detalje i det verdslige liv bør være inspireret af den åndelige fuldbyrdelses højeste ideal. Så vil selv jævne mennesker, skridt for skridt, blive ført mod målet. Du skal skelne mellem selve processen i offerritualet og formålet med de enkelte handlinger i ritualet. Hvis du ikke gør det, men blot fortsætter med at udføre ritualet, bliver det en morsom, stivnet udgave af en ofring. Selv dæmon-kongens hellige søn, Prahlada, sagde engang: Eftersom det er vanskeligt at tilintetgøre egoismen, finder mennesket det lettere at tilintetgøre det umælende dyr som en erstatning for egoet. Ofring af dyr er en manifestation af sløvhedens og uvidenhedens kvaliteter; det er trældommens vej. Ofringen af sindets dyriske tendenser er den rene og gode ofring; det er befrielsens guddommelige vej. 1:20 På den måde bliver oldtidens højeste mål omdannet til nutidens tåbers mål. Således er alle oldtidens hellige gerninger, der engang var fulde af betydning, gået amok og vokset vildt, så de nu er umulige at genkende. Grene er vokset ud i forskellige retninger. Nu er det ikke muligt at rykke træet op med rode og plante et nyt. Derfor må det eksisterende træ beskæres og bindes op, så det kan vokse pænt og lige. Du skal konstant huske på det højeste mål, og dette mål må ikke blive svækket eller udvandet til et lavere mål. 8

9 Kapitel 2 2:1 Rigtig handling kan ikke blive begrænset til et specielt samfund eller land, for den er uløseligt forbundet med hele verdens skæbne. Den er en flamme, der aldrig kan blive slukket. I dens godgørende virke er den uhæmmet. Krishna lærte Arjuna om Bhagavad Gita en. Men Han tiltænkte den til hele menneskeheden. Arjuna var blot et påskud. Den selv samme Bhagavad Gita afhjælper i dag hele menneskeslægten. Den er ikke bestemt for nogen bestemt kaste, religion eller nation. Den er selve åndedrættet for mennesker alle vegne. 2:2 Rigtig handling udtrykker sig selv i en mangfoldighed af former. Nogle gange giver rigtig handling sig til kende gennem de personer, der fastsætter den, som f.eks. Manu (menneskehedens første fader, der blandt andet fastlagde kodeks for rigtig handling ). Nogen gange gennem den gruppe af mennesker, der følger den, som f.eks. en bestemt kaste eller samfundsklasse. Nogle gange gennem det stadie af livet, som den omhandler, som f.eks. det stadie, hvor man lever et familieliv. Osv., osv. Men disse er underordnede, praktiske detaljer. De er ikke den grundlæggende norm. Det, jeg taler om her, er Den Guddommelige Rigtige Handling. Praktisk anvendelig rigtig handling angår imidlertid anliggender, problemer samt behov vedrørende menneskets forbipasserende forbindelse med den objektive verden. Disse reglers særlige redskab, det menneskelige legeme, er i sig selv ikke varigt. Hvordan kan disse regler vedrørende rigtig handling så være evige? Hvordan kan deres natur blive beskrevet som værende sand? Det evige kan ikke blive udtrykt gennem det kortvarige; sandhed kan ikke åbenbare sig selv i usandhed; lys kan ikke blive frembragt af mørke. Det evige kan udelukkende opstå fra det evige; sandhed kan udelukkende strømme ud fra sandhed. Den rigtige handlings regler vedrørende den adfærd der relaterer sig til verdslige aktiviteter og dagliglivet, må derfor, selv om de blot er vigtige inden for deres egne interesseområder, følges med den fulde viden og bevidsthed om Den Indre Grundlæggende Guddommelige Rigtige Handling. Først da kan den indre og den ydre tilskyndelse samarbejde og skænke den harmoniske fremskridts lyksalighed. 2:3 Hvis du i dine daglige, almindelige verdslige gøremål omsætter Den Evige Rigtige Handlings sande værdier til kærlighedsfulde handlinger, så opfylder du også din pligt over for Den indre Virkelighed. Du skal altid bygge dit liv på det guddommelige fundament, så vil du helt sikkert gøre fremskridt. 2:4 At gøre Gud til sten, det er den bestræbelse, der gøres i dag! Hvordan kan en sådan bestræbelse føre til sandheden, når den virkelige opgave består i at se stenen som Gud? Det første du skal gøre, er at meditere på guddommens form og præge denne form dybt i dit sind. Derefter må du forestille dig denne form inde i stenen. Indtil stenen er forvandlet til Gud, må du i selve processen glemme stenen. På tilsvarende måde skal du præge den grundlæggende rigtige handling i din bevidsthed. Du skal blive bevidst om Den guddommelige Gnists grundlæggende sandhed som værende den eneste eksistens. Herefter må du, opfyldt af tro og fremsyn, klare verdens mangfoldige tilsynekomster, dens tillokkelser og indvirkninger. Udelukkende på den måde kan idealet blive virkeliggjort. Hvis du gør det, er der ingen fare for, at rigtig handlings ægte betydning bliver svækket og udvandet, eller at Den Guddommelige Rigtige Handling mister dets glans. (Den Guddommelige Rigtige Handling er baseret på bevidstheden om Den guddommelige Gnist. Den Guddommelige Rigtige Handling er den guddommelige, grundlæggende rigtige handling ). 2:5 Hvad sker der, når en sten bliver tilbedt som Gud? Den Ubegrænsede, Den Allestedsnærværende, Den Altgennemtrængende Iboende Eksistens, Den Absolutte bliver visualiseret i noget bestemt, nemlig i betonblandingen. På tilsvarende vis kan rigtig handling, der er universel, ens og fri, blive visualiseret eller opdaget og undersøgt i en enkelt konkret handling. Du skal ikke blive vildledt til at tro, at det ikke er muligt. Har du 9

10 ikke udrettet mange forskellige ting, der var vanskelige at gennemføre? Ting der blot forøgede din ængstelse og frygt? Hvis et menneske er klogt, kan det så ikke i stedet gå i gang med at udrette ting, der er mere nyttige og værdifulde? Ting, der giver fred i sindet. 2:6 Det er din medfødte rettighed at være fri; ikke at være bundet. Det er kun, når du leder dine skridt langs vejen, der er oplyst af Den Universelle Ubundne Rigtige Handling, at du virkelig er fri. Hvis du forvilder dig bort fra lyset, bliver du bundet, og så er du fanget. Nogen kan måske blive i tvivl om, hvordan rigtig handling, der sætter begrænsninger på tanker og ord, som regulerer og kontrollerer, kan gøre en person fri. Frihed er det navn, som du tildeler en bestemt slags trældom; ægte frihed opnår du udelukkende, når selvbedraget er væk, når der ikke eksisterer nogen identifikation med kroppen og sanserne, intet slaveri for den objektive verden. Mennesker, der har undsluppet dette slaveri og opnået den ægte frihed, er meget få i antal. Trældom ligger i enhver handling, der udføres i bevidsthed om, at kroppen er Selvet, for så er mennesket et legetøj for sanserne. Udelukkende de, der har undsluppet denne skæbne, er frie. Denne frihed er det ideelle stadie, som rigtig handling fører til. Et menneske, der konstant har dette høje stadie fæstnet i sit sind, når det udfører livets gøremål, kan blive befriet; kan blive en befriet sjæl. 2:7 Det er kun, fordi du binder dig selv, at du er blevet bundet og har forvildet dig væk fra den rigtige handlings vej. Følgende gælder også: Ingen anden person er i stand til at binde dig; du gør det selv. Hvis troen på Guds allestedsnærværelse er dybt rodfæstet, vil du være bevidst om, at Gud er dig selv, og at du aldrig kan blive bundet! For at denne tro skal vokse, skal du fuldstændigt forstå Den guddommelige Lyksalighed. Den guddommelige Gnists virkelighed er fundamentet; den visdom der er ubestridelig. Blottet for dette fundament bliver du et mål for tvivl, fortvivlelse og vildfarelse. Den rigtige handlings jomfru vil ikke ægte en sådan person. 2:8 Bestræb dig derfor først på at blive fri. Det vil sige, at du, som indledning til et succesfuldt liv, først skal udvikle tro på Den guddommelige Gnist. Du skal tro på, at den er kernen i din personlighed. Herefter skal du lære og udøve de discipliner og øvelser, der er nødvendige for at nå ind til denne kerne. Når du har opnået denne kvalifikation, kan du fuldt ud engagere dig i verdslige aktiviteter, idet du følger den rigtige handling, der er fastsat for at regulere disse aktiviteter. Så bliver du et moralsk individ. De, der anser den fysiske, objektive verden for at være alt, hvad der eksisterer i livet, og som opfatter kroppen som Selvet, spilder blot deres liv. Det er ligeså meningsløst som at gøre Gud til en sten. At opfatte stenen som Gud er en langt helliger og langt gavnligere opgave. Det samme gælder, hvis du fornemmer og erkender Den Guddommelige Rigtige Handling i hver eneste af dine handlinger. På den måde kan du forvandle hver handling til tilbedelse. Du vil ophøje dine handlinger og fjerne de bindinger, disse handlinger ellers vil medføre. Hvis det verdslige livs pligter udføres uden hensyn til den ægte Sandhedens Lov, er det lige så uhelligt, som det er at behandle Gud som en sten. Praktiske handlinger adskilt fra Sandhedens Lov, og Sandhedens Lov adskilt fra praktiske handlinger, er begge blottet for resultater. De er begge uløseligt bundet sammen, og de bør behandles som sådan. Chefen behøver den nyansattes arbejde lige så meget, som den nyansatte behøver chefens hjælp. Hvem er det så, der er bundet? Hvem er den frie? Begge er de bundet til deres ønske om at være lykkelige og have det komfortabelt. Indtil Den guddommelige Gnists grundlæggende hemmelighed bliver erkendt, vil den ydre tilstand af trældom vare ved. Når denne erkendelse indtræffer, vil byrden fra slaveriet over for sanserne og den objektive verden blive formindsket. Herefter vil de adfærdsregler, der gælder i den objektive verden, smelte sammen med de regler, der retter sig mod den indre guddommelighed. Når det sker, vil alle tilskyndelserne samarbejde på den mest harmoniske måde. 2:9 Vedantha (det centrale i vedaerne), de åndelige hellige skrifter, den rigtige handling alle opfordrer de mennesket til at leve som Gud og ikke som slaver. På denne måde 10

11 bliver alle handlinger dydige handlinger, og ikke handlinger der udføres med den hensigt at høste frugterne af dem. Trældommens lænker kan du ikke undgå ved blot at gøre noget andet, end du plejer. Du kan udelukkende undgå lænkerne ved at ændre din synsvinkel, dit fokuspunkt, fra skabelsen til Skaberen. Herved vil dine moralske kvaliteter også blive forbedret. Nogle mennesker holder fast i overbevisningen om, at det at være i arbejde er trældom, mens det at sidde hjemme uden at have noget specielt at bestille er frihed! Det er et tegn på manglende intelligens. Når du har et arbejde, må du adlyde den overordnede. Men kan du undslippe familiemedlemmernes krav og ønsker, når du er hjemme? Selv når du udelukkende er blandt venner, kan du så undgå nødvendigheden af at handle i overensstemmelse med deres luner og ønsker? Kan du i det mindste blive fri for at skulle tage dig af din egen krop, og for at skulle sikre din egen velvære? Hvordan kan du så føle dig fri, når du er lukket inde i trældommens bur? Hele livet er et fængsel, ligegyldig hvilken forskel der er mellem en type straf og en anden type straf. Sådan er det, lige så længe den holdning, der går på at identificere Selvet med kroppen, eksisterer. 2:10 Det er årsagen til, at filosoffen Sankara engang sagde: Egoisme, baseret på kroppen, er det, der menes med helvede. Den slags egoisme er blot en anden form for en anti-guddommelig indstilling. Hvem kan fjerne alle torne og småsten fra verdens overflade? Den eneste måde du kan undgå dem på, er at bevæge dig omkring med sko på. Dette gælder også med den vediske filosofi. Du skal fæstne dit syn på sandheden; du skal have fuldstændig tro på Gud, der er din egen grundlæggende natur. Så kan du gå uden om dit behov for at transformere den ydre verden, så den passer til dit ideal om lykke, og Sandhedens Lov kan blive nået. Den, der nedtramper egoismen og med overbevisning erklærer: Jeg er ikke denne krops slave. Denne krop er kilden til alle former for trældom. Kroppen er min slave. Jeg er herre over alting. Jeg manipulerer med alting. Jeg er frihedens legemliggørelse, den person er allerede befriet. Alle regler vedrørende pligter skal hjælpe til i denne proces med at tilintetgøre egoet. Reglerne bør ikke fremme egoet og få det til at puste sig op. Det er vejen til frihed. Hvis en person finder, at livet sammen med sønnen er kummerligt, og derfor går til datteren for at bo der, så kan man ikke sige, at denne person har vundet sin frihed. Det er blot en måde at nære egoet på. Denne søgen efter sanselig lykke kan ikke blive ophøjet til rigtig handling. 2:11 Hvad skal man egentligt bruge et hjem til? Hjemmet skal være et sted, hvor man kan nyde den lyksalighed, der opstår ved kontemplation på Herren. Det skal også være et sted, hvor man har mulighed for uforstyrret at meditere på Herren. Alt andet kan blive ignoreret, men ikke disse to forhold. Den sande rigtige handling for mennesket, menneskets sande pligt, består i at få en forsmag på den lyksalighed, der opstår, når det enkelte menneske forenes med Det Absolutte og opnår virkelig befrielse. En person, der har nået dette stadie, altså har fået denne forsmag, kan aldrig blive bundet, selv hvis vedkommende bliver smidt i det mest uhyggelige fængsel. Modsat gælder, at for en person der er kroppens slave, kan selv et græsstrå blive et redskab for døden. Den sande rigtige handling, den sande pligt, er 1) at være fordybet i den guddommelige lyksalighed; 2) at have den indre åbenbaring af Gud; 3) at besidde den stadige tro på ens sande naturs identitet med Det Absolutte og 4) at have erkendelsen af, at alt er Gud. Disse fire udgør den autentiske, ægte rigtige handling. I denne fysiske eksistens, der består af specifikke individer, benævnes disse fire kvaliteter eller værdier: Sandhed, fred, kærlighed og ikke-vold. (Alle fire værdier er dog gennemtrængt af Den guddommelige Virkeligheds indre rigtige handling ). Betegnelserne sandhed, fred, kærlighed og ikkevold er givet for at gøre det lettere at praktisere disse menneskelige værdier. På denne måde kan de enkelte individer, der blot er personifikationer af Det Absolutte, følge dem i dagliglivet. Men som det gjaldt i fortiden, gælder det også for nutiden, at måden at forfølge den rigtige handling på er at holde fast ved disse høje principper i hver en handling og hver en tanke. I dag består sandhed, fred, kærlighed og ikke-vold af: 1) den uafbrudte fordybelse i Den guddommelige Gnist; 2) synet, der er fæstnet på den indre sandhed; 3) kontemplationen på ens virkelige natur og 4) erkendelsen af at alt er Gud, 11

12 Den Eneste Ene. De oprindelige og de afledte kvaliteter og værdier skal koordineres og harmoniseres. Først da kan det benævnes Den Guddommelige Rigtige Handling. 2:12 Det er uanset, hvad du beskæftiger dig med eller hvilket navn og hvilken skikkelse, du har valgt. En kæde er en kæde, uanset hvilket materiale den binder sammen, og uanset om den er af jern eller guld, er det ikke sandt? På samme måde gælder, at uanset om der er tale om den ene eller anden slags arbejde, så længe Den Guddommelige Rigtige Handling er grundlaget og Den guddommelige Gnists sande natur er roden, så er arbejdet helt sikkert rigtig handling. Et sådant arbejde vil velsigne dig med fredens frugter. Når den egoistiske frygts eller grådighedens bølger driver dig fremad, er det umuligt at undslippe lidelsen. Det gælder, hvad enten du drives mod hjemmets uforstyrrethed, mod skovens ensomhed eller mod et andet tilflugtssted. Kobraslangen ophører ikke med at være en kobraslange, når den ligger rullet sammen. Her er den ikke desto mindre også en kobraslange. I dagligdagen, når handlingerne er motiveret af Den guddommelige Gnists sande, grundlæggende princip, bliver enhver handling præget med den rigtige handlings segl. Men når handlinger er motiveret af bekvemmelige og selviske interesser, bliver den umiddelbare rigtige handling en falsk form for rigtig handling. Denne slags handlinger er blot en variation af trældom, hvor attraktive de end måtte forekomme at være. På samme måde som fængselsbetjentene skubber fangerne i et fængsel fremad i en enkelt række enten mod retssalen eller mod spisebarakken, er det sansernes tilskyndelse, der skubber slaverne fremad enten til et sted, hvor der er sorg eller til et sted, hvor der er befrielse. 2:13 Årsagen er, at selve følelsen af det er en ven, eller det er en fjende, er en fejltagelse. Dette selvbedrag må opgives. Herren, kærlighedens legemliggørelse, er din eneste vedvarende ven, slægtning, ledsager, vejleder og beskytter. Erkend dette og lev i denne erkendelse. Det er rigtig handling bygget på forståelsens grundvold. Det er livet bygget på den rigtige handlings grundvold. Hvis du ignorerer dette fundamentale grundlag, mens din opmærksomhed er koncentreret på den ydre glans, vil målet flytte sig uden for din rækkevidde. Tilknytning til verden kan udelukkende blive tilintetgjort af tilknytning til Herren. Hvorfor skulle du beklage dig over, at du ikke kan se grundlaget, når det du har foretaget dig hele tiden, er at fæstne dit blik på himlen? Hold øje med grundlaget og se på vandoverfladen, der genspejler himlen. På denne måde vil du samtidigt kunne se himlen ovenover dig og jorden under dig. Det samme gælder, hvis du skal overholde Sandhedens Lov, som når alt kommer til alt er Den iboende guddommelige Gnists handling. Så må du nødvendigvis se refleksionen af Den guddommelige Gnists herlighed i hver en handling. Herefter vil tilknytningen til Herren forvandle tilknytningen til verden til et rent offer. Målet bør ikke blive ændret eller reduceret. Det vil sige, at det grundlæggende bør holdes intakt. Rigtig handling er ikke afhængig af de forskellige navne og former, som dens bestemmelser og regler omfatter. De er ikke så vigtige. Rigtig handling afhænger mere af de motiver og følelser, der leder og kanaliserer den. 12

13 Kapitel 3 3:1 Så længe den grundlæggende uvidenhed eksisterer, er der ingen, der kan undslippe uroen. Blot at skifte beskæftigelse vil ikke skænke vedvarende tilfredsstillelse, hvis skiftet er tilskyndet af ønsket om større bekvemmelighed eller behovet for at tilfredsstille nogle forbigående ønsker. Det svarer til at håbe på at kunne forbedre forholdene i et mørkt rum ved blot at placere møblerne på en anden måde. Hvis en lampe imidlertid bliver tændt, bliver det lettere at gå tværs gennem rummet, selv uden ommøblering. Der er overhovedet ingen grund til at flytte rundt på møblerne. 3:2 Tilsvarende er det vanskeligt at bevæge sig rundt i den uoplyste verden på en sandfærdig, korrekt og fredelig måde uden at støde imod den ene eller den anden forhindring. Hvordan kan det så lykkes for dig? Tænd lampen! Lad den åbenbare virkeligheden; få fat i visdommens lys. Det vil løse alle problemerne. Du vil måske påstå, at du lever i henhold til rigtig handling, men din grundlæggende svaghed er, at dine handlinger ikke udføres i en ånd af tilegnelse til Herren. Hvis dine handlinger udføres som tilegnelse til Herren, vil de blive stemplet med den rigtige handlings uforfalskede segl. Hos visse kloge mennesker vil der måske her opstå en tvivl, og de vil spørge: Betyder det så, at vi i Herrens navn kan dræbe og såre mennesker, hvis vi tilegner handlingen til Herren? Svaret er: Hvordan kan en person få en idé om at ville tilegne alle sine handlinger til Herren, uden samtidigt at være ren i tanke, ord og handling? Kærlighed, sindsligevægt, ikke-vold, retskaffenhed disse er de medfølgende dyder hos en Herrens tjener. Hvordan kan grusomhed og afstumpethed være indeholdt i et menneske på samme tid som disse dyder? For at udvise uselviskhed, selvopofrelsens ånd og den åndelige værdighed, som kræves af det dedikerede livssyn, må du først besidde de fire karakteristika, de fire menneskelige værdier: Sandhed, fred, kærlighed og ikke-vold. Blot det at kalde en handling for en tilegnelse, vil ikke i sig selv gøre en sådan handling til et offer, hvis handlingen er blottet for de ovennævnte værdier. 3:3 Handlinger, der udtrykker den rigtige handling, er udødelige. Udelukkende de, der ved, de er udødelige, kan udføre dem. Det er menneskets allerbedste skæbne. I stedet for at nå denne skæbne, er mennesket optaget af at handle mod rigtig handling. Overalt er mennesket i færd med at nedværdige sig selv fra dets status som evighedens barn til en status som formålsløshedens barn! Selv om mennesket holder den rene nektar i dets hånd, drikker det de sanselige fornøjelsers gift. Idet mennesket tilsidesætter glæden ved at kontemplere på Universets guddommelige Gnists virkelighed, vikler mennesket sig selv ind i den objektive verdens eller tilsynekomsternes ydre pragt. Man kan blot begræde, at denne skæbne har overvældet mennesket! 3:4 I Bhagavad Gita, vers 14, erklærer Krishna: Jeg er den lyksalighed, der udgår fra Gud, fra den virkelige udødelighed, fra Den Tidløse og Universelle Religion, og Jeg er den evige lyksalighed. 3:5 Det er denne udødelige rigtige handling, der blev beskrevet i upanishaderne (tillæg til vedaerne), og eftersom Bhagavad Gita er kernen i upanishaderne, er det samme også fremhævet i Bhagavad Gita. Den måde den rigtige handling angiver, man skal leve på, er som selve livsåndedrættet; den er vejen til selvrealisation. De, der vandrer hen ad denne vej, betyder meget for Herren. Han dvæler ved alle, der er sandfærdige; alle hvis handlinger udspringer fra rigtig handling. Det er årsagen til, at Krishna i Bhagavad Gita lærer Arjuna at udvikle bestemte kvaliteter, der hjælper med udøvelsen af Den Guddommelige Rigtige Handling. Disse kvaliteter beskrives i kapitel 12, vers De, der har drukket store slurke af Bhagavad Gita s kilde, vil huske disse vers. I denne forbindelse er vers 20 det vigtigste: Den, der følger den hengivne tjenestes uforgængelige vej, og som fuldstændigt engagerer sig med tro og gør Mig til det højeste mål, er Mig meget, meget kær. 13

14 3:6 Hvilken storslået tanke dette vers tilkendegiver! Det er det afsluttende vers i en række vers, der beskriver de kvaliteter, som mennesket er nødt til at udvikle. Hele rækken af vers kaldes den rigtige handlings vej til udødelighed! I disse vers har Herren erklæret, at de der besidder disse kvaliteter; de der tror på Herren som værende det eneste ultimative mål; de der målrettet er knyttet til Ham disse personer er de kæreste og nærmeste for Herren. 3:7 Læg mærke til udtrykket den rigtige handlings vej til udødelighed, der anvendes her. Tænk grundigt over det og få inspiration fra det! Udelukkende de, der holder sig til Herrens rigtige handling, fortjener Herrens nådes nektar. Naive og troskyldige personer tror, at de er hengivne over for Herren, men de giver sig ikke tid til at undersøge, om Herren elsker dem! Personer, der sukker efter at opdage dette, er ret sjældne. Dette er i virkeligheden den sande målestok for åndelig succes. Den samme person er konge over for sine undersåtter, er sine forældres søn, er sine fjenders fjende, er sin hustrus mand og er far til sin søn. Han har mange forskellige roller. Hvis du spørger ham, hvem han er, vil han alligevel svare forkert, hvis han angiver nogen af disse forbindelser som sit særlige kendetegn. For de er kendetegn, der vedrører fysiske forbindelser eller handlinger. De er alle udtryk, der betegner fysiske slægtskaber eller erhvervsmæssige forbindelser; navne der er knyttet til midlertidige positioner. Han kan heller ikke svare, at han er hovedet, fødderne, hænderne osv., for de er blot den fysiske forms kropsdele og former, der alle er usandheder, der skjuler den grundlæggende iboende Gud. Gud kendes som jeg. Tænk godt over denne eksistens og find ud af, hvem denne jeg virkelig er. 3:8 Når det nu er så vanskeligt at analysere og forstå din entitet, din eksistens, hvordan kan du så med nogen som helst sikkerhed udtale dig om andre eksistenser? Hvad du omtaler som jeg, vedrører kroppen, tilsynekomsten; det er ikke sandhed. Den guddommelige Gnist er én, og den er udelelig; Rigtig handling baseret på Gud er sand, er ægte rigtig handling. 3:9 Nogle spørger: Du bliver ved med at sige Den guddommelige Gnist, Den guddommelige Gnist; men sig mig, hvad er Den guddommelige Gnists form? Men hvorfra skulle Den guddommelige Gnist have fået en form? Den er evig, uforanderlig og udødelig. Den er godhed, den er retfærdighed, og den er godgørenhed. Den er uforanderlig og pletfri. Den kan ikke blive begrænset af noget bestemt navn eller af nogen bestemt form. Den guddommelige Gnist kan blive forstået ved hjælp af den visdom, der bryder frem i og gennem kroppen; i den krop der er erhvervet som et resultat af handling. Alene kroppen har navn og form, og derfor bør du, i hver af kroppens handlinger, tilkendegive den rigtige handling baseret på bevidstheden om Den guddommelige Gnist. 3:10 Det siges, at: Den guddommelige Gnist er hverken maskulin eller feminin, kvæg eller får, hest eller elefant, fugl eller træ; den er hinsides sådanne grupperinger. Disse sondringer og forskelle opstår på baggrund af handling, aktivitet. Den guddommelige Gnist er ude af stand til at forandre sig. Udelukkende én ting kan blive antaget om den, nemlig at den er. Essensen af alt dette er, at Den guddommelige Gnist er Den Absolutte. Resten er alt sammen enkeltheder, betydningsløst, usandt, uvirkeligt, ikke til at klassificere og ikke til at identificere. 3:11 Tænk på en bærestol. Før den blev forvandlet til denne genstand, var den et træ. Dette træ blev forandret til tømmer og planker og til sidst til en bærestol. Hver gang formen forandrede sig, forandrede navnet sig også. Når man sidder i en bærestol, er der ingen, der vil sige, at man er i et stykke tømmer eller i et træ. Genstande undergår forandring; de er ikke evige. De er ikke virkelige. 3:12 Genstande kan udelukkende kendes ved hjælp af navn og form. De kan alene beskrives ved hjælp af deres karakteristika, for de er kunstige og midlertidige. 14

15 3:13 Hvad er en stol helt præcis? Den er en særlig ændring af træ, er det ikke sandt? Fjern træet, og stolen forsvinder også. Tænk på træet, der er substansen, og stolens tilsynekomst vil forsvinde. Det samme gælder med hensyn til rigtig handling, der også er substansen! Den rigtige handling der knytter sig til en kaste, og derfor gælder i de perioder, hvor mennesker lever et familieliv, et liv som eneboer, et liv som forsager eller som præst, er alle ændringer og modifikationer af den samme grundliggende rigtige handling. Altså på samme måde som stolen, bænken og bærestolen er ændringer og modifikationer af det samme grundliggende træ. Den adskilte forskellighed forsvinder, lige så snart du går dybt ind i tingenes natur. Den legemlige rigtige handling fortoner sig, og alene Den Guddommelige Rigtige Handling, den grundliggende rigtige handling, bliver tilbage. De forskellige møbler forsvinder, og alene træet bliver tilbage. På samme måde forsvinder den objektive rigtige handling, og alene Den Guddommelige Rigtige Handling skinner i sin enestående glans. 3:14 Den rigtige handling der er knyttet til kroppen, er selvfølgelig vigtig for den verdslige karriere. Jeg vil ikke påstå, at den ikke er det. På samme måde som træ forandres til møbler og bliver anvendt, må Den Guddommelige Rigtige Handling, den grundlæggende rigtige handling eller Sandhedens Lov, også blive forandret til rigtige handling. Den må blive forandret til den rigtige handling, der gælder for den periode, hvor man lever et familieliv, et liv som eneboere, livet i ungdommen, et liv som kvinde, et liv som mand osv. Indholdet er det samme i alt; substansen er identisk i enhver særskilt form. Hvordan skulle substansen kunne blive brugt op? Den kan blot blive omdannet og forandret, og de forskellige omdannelser får tilkendt forskellige navne, når de skal anvendes til forskellige formål. Den Guddommelige Rigtige Handling, den grundlæggende rigtige handling, kan blive betragtet stykke for stykke og blive inddelt i adskilte områder, der gælder for forskellige formål. Træet bliver hugget, savet, samlet, ordnet og omordnet, men ikke desto mindre er det Den Guddommelige Rigtige Handling. Så længe den rigtige handlings forskellige systemer opstår fra dette træ, sker der ingen skade. Husk imidlertid på, at møblerne aldrig kan blive omdannet til det oprindelige træ! Anvend Den Guddommelige Rigtige Handling, der gælder inden for de verdslige aktiviteters område, men kald ikke den verdslige form for rigtige handling for Den Guddommelige Rigtige Handling! Det vil ikke være ærligt over for Idealet, Det Absolutte. 3:15 Rigtig handling er den moralske vej; den moralske vej er lyset; lyset er lyksalighed. Rigtig handling er karakteriseret ved fromhed, fred, sandhed og sjælsstyrke. Rigtig handling er yoga, forening, sammenslutning. Rigtig handling er sandhed. Dens kvaliteter er retfærdighed, kontrol over sanserne, æresfølelse, kærlighed, værdighed, godhed, meditation, sympati og ikke-vold. Sådan er den rigtige handling, der består gennem tiderne. Den fører dig til universel kærlighed og enhed. Den er den højeste og den mest gavnlige øvelse. Alle disse udfoldelser begyndte med rigtig handling ; de har alle stabiliseret sig gennem sandhed. Sandhed er ikke til at adskille fra rigtig handling. Sandhed er universets lov, der får Solen og Månen til at kredse rundt i deres baner. Rigtig handling er vedaerne og mantraerne samt den visdom, disse skrifter overbringer. Rigtig handling er kursen, vejen, loven. Overalt hvor der er overholdelse af moralsk adfærd, der kan du se Sandhedens Lov i funktion. Også i Bhagavad Gita siges det, at: Hvor der er rigtig handling, der er Krishna; der hvor både rigtig handling og Krishna er til stede, der er sejr. Rigtig handling er selve Herrens legemliggørelse. Eftersom verden selv er Herrens krop, er verden blot et andet navn for moralsk orden. Ingen kan nægte dette, nu eller nogensinde. 15

16 Kapitel 4 4:1 Mennesker henviser til og taler om forskellige pligter, rettigheder og forpligtelser, men disse er ikke Den Grundlæggende Sandheds Lov. De er blot metoder og fremgangsmåder, der skal kontrollere livets forviklinger. De er ikke fundamentale. Alle disse regler vedrørende moralsk adfærd og almindelig anerkendt opførsel er tilskyndet af behovet for at imødekomme to slags naturer, nemlig det maskuline og det feminine aspekt. 4:2 Disse to aspekter repræsenterer det alt gennemstrømmende samspil mellem den materielle verden og Det højeste Selv; det grove og det subtile; det uvirksomme og det bevidste. Hele denne skabelse fremkom gennem det uvirksommes og det bevidstes indbyrdes forhold, er det ikke sandt? Tilsvarende gælder, at alle de forskellige skikke er opstået på grund af denne forgrening. Alle disse forgreninger og udformninger af rigtig handling er en følge af dette, af de maskuline og de feminine aspekter. 4:3 Derfor er disse to aspekters moralske opførsel og adfærd den overordnede rigtige handling, der skal sikre verdens reelle fremskridt. Uanset hvad en højagtet lærer måtte berette, så kan det ikke gå hinsides disse to tydeligt adskilte aspekter. 4:4 Den rigtige handling for manden og den rigtige handling for kvinden er vigtige bestemmelser vedrørende Sandhedens Lov, der tidligere blev nævnt. Øvrige regler og øvelser er blot underordnede; bifloder, som de vandløb der møder den hellige flod, Godavari, når denne strømmer fremad. Disse bifloder relaterer til de forskellige omstændigheder, situationer og positioner, som er midlertidige. Du skal være opmærksom på hovedfloden og ikke bifloderne. På samme måde skal du betragte den vigtige og afgørende maskuline og feminine rigtige handling som livets hovedvejleder. Du skal ikke give de mindre betydningsfulde og underordnede regler vedrørende rigtige handling nogen afgørende betydning i livets forløb. 4:5 Den rigtige handling for kvinder: Det feminine aspekt bliver omtalt som illusionen, der af Herren er overlejret på Herren selv som den energi, Han ud af sin egen vilje udrustede sig selv med. Dette er illusionen, det feminine udtryk. Det er årsagen til, at kvinder bliver opfattet som legemliggørelsen af Den Universelle Kosmiske Energi. Hun er mandens trofaste ledsager, hans lykke og hans skæbne. Eftersom hun er konkretiseringen af Herrens vilje, er hun gådefuld, vidunderlig, det beskyttende princips repræsentant, hans hjems dronning, hans godgørenhed, den der åndeligt talt oplyser hjemmet. Kvinder, der er en kilde af guddommelig energi, er på ingen måde ringere eller mindreværdige. Deres natur er i sandhed fuld af sjælsstyrke, tålmodighed og kærlighed! Mænd besidder sjældent den selvkontrol, som kvinder besidder. For mænd er de eksempler og ledere med hensyn til at betræde den åndelige vej. Ren, uselvisk kærlighed er en medfødt kvalitet hos kvinder. Kvinder, der er fulde af viden, der er kultiverede, der er uløseligt forbundet med kærlighed, og som er meget ivrige efter at skelne, om deres ord og handlinger er i overensstemmelse med rigtig handling, sådanne kvinder er som gudinden Lakshmi (Herren Vishnu s gemalinde; rigdommens gudinde), der skænker glæde og lykke til hjemmet. Det hjem, hvor manden og hans hustru er forbundet med hinanden i hellig kærlighed; hvor de begge hver dag læser bøger, der giver næring til sjælen; hvor Herrens navn bliver sunget, og hvor der bliver husket på Hans herlighed, et sådant hjem er i sandhed Herrens hjem, Vaikunta (Herren Vishnu Bolig i Himlen)! Den kvinde, der gennem kærlighed er knyttet til sin mand, er i sandhed en blomst, der udsender en usædvanlig skøn duft. Hun er en værdifuld ædelsten, der kaster glans over familien. En kvinde, der er udstyret med disse gode dyder, er i sandhed en skinnende ædelsten. 4:6 Ærbarhed er idealet for kvinder. Gennem den styrke der fås fra denne dyd, kan de opnå alt. Gennem Savithri (kvinde, der er berømt for gennem sin renheds og ærbarheds kraft at have bragt sin mand tilbage fra døden ved at overliste dødens Gud, Yama) var 16