TRÆET. Tilegnet Inger Landsted

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "TRÆET. Tilegnet Inger Landsted"

Transkript

1 TRÆET Tilegnet Inger Landsted Skuespillere: Luis Alonso, Parvathy Baul, I Wayan Bawa, Kai Bredholt, Roberta Carreri, Elena Floris, Donald Kitt, Carolina Pizarro, Fausto Pro, Iben Nagel Rasmussen, Julia Varley - Scenisk rum: Luca Ruzza, Odin Teatret - Lysdesign: Luca Ruzza, OpenLab Company - Lysrådgiver: Jesper Kongshaug Trækoncept og realisering: Giovanna Amoroso, Istvan Zimmermann, Plastikart - Software programmering: Massimo Zomparelli - Kostumer og rekvisitter: Odin Teatret Plakat: Barbara Kaczmarek - Musikalsk ledelse: Elena Floris - Teknisk leder: Fausto Pro - Dukker: Niels Kristian Brinth, Fabio Butera, Samir Muhamad, I Gusti Made Lod - Dukkehoveder: Signe Herlevsen - Foto: Rina Skeel - Dramaturg: Thomas Bredsdorff - Litterær rådgiver: Nando Taviani Tekst: Odin Teatret - Instruktørassistenter: Elena Floris, Julia Varley - Instruktør: Eugenio Barba. Odin Teatret takker: Antonio Barba, Lena Bjerregaard, Monika Blige, Beatriz Camargo og Teatro Itinerante del Sol, Pino Confessa, Sarah Duthie, Jaroslaw Fret, Adam Ledger, Jan de Neergaard, Zsofia Rideg og Attila Vidnyánszky. Odin Teatret: Luis Alonso, Eugenio Barba, Kai Bredholt, N. K. Brinth, Roberta Carreri, Claudio Coloberti, Chiara Crupi, Jan Ferslev, Elena Floris, Pelle Henningsen, Anna Marie Houe, Lene Højmark, Nathalie Jabalé, Per Kap Bech Jensen, Donald Kitt, Søren Kjems, Tage Larsen, Else Marie Laukvik, Sabrina Martello, Annelise Mølgaard Pedersen, Carolina Pizarro, Fausto Pro, Iben Nagel Rasmussen, Francesca Romana Rietti, Anne Savage, Pushparajah Sinnathamby, Rina Skeel, Ulrik Skeel, Peter Stenz Egestad, Nando Taviani, Julia Varley, Frans Winther. Produktion: Nordisk Teaterlaboratorium (Holstebro, Danmark), The Grotowski Institute og Wroclaw European Capital of Culture 2016 (Wroclaw, Polen), National Theatre (Budapest, Ungarn). Støttet af Holstebro Kommune, Statens Kunstfond Projektstøtteudvalget for Scenekunst. Første forestilling: 19. september 2016 i Holstebro.

2 Om forestillingen Figurer: Yazidimunke: Luis Alonso, Donald Kitt, Julia Varley Europæisk krigsherre: Kai Bredholt Afrikansk krigsherre: I Wayan Bawa Igbokvinde: Roberta Carreri En poets datter: Iben Nagel Rasmussen En poets datter som ung pige: Carolina Pizarro Historiefortæller: Parvathy Baul, Elena Floris Deus ex machina: Fausto Pro Historiens Træ vokser livskraftigt og dødt. Børnesoldater og bedende munke danser rundt om det sammen med krigsherrer, en opbragt mor og en poets datter, som, da hun var barn, drømte om at flyve væk med sin far. To historiefortællere introducerer og kommenterer skikkelserne og handlingerne. I den syriske ørken planter to yazidimunke et pæretræ for at kalde de forsvundne fugle tilbage. I Nigeria hviler en mor i skyggen af glemslens træ med sin datters hoved under armen, skjult i et græskar. En europæisk krigsherre forklarer nødvendigheden af etnisk udrensning for en afrikansk krigsherre, som udfører en menneskeofring for at gøre sin hær af børnesoldater usårlig inden et slag. En pige leger med sine dukker omkring det træ, hendes far plantede, da hun blev født. Hun grubler over, hvordan fugle ser jorden oppe fra luften. Historiens Træ bøjer sig til sidst under vægten af sine frugter og tilbyder et hjem til fuglene, som flyver over tilskuernes hoveder. Men hvad er det for fugle? 2

3 Eugenio Barba under prøve Foto: Rina Skeel 3

4 Eugenio Barba Træet og dets rødder En forestilling, der ernærer sig ved avislæsning Hvordan viser man en menneskeofring på teatret? Og hvorfor? For at uddrive ens egen følelse af rædsel? Som en faglig udfordring? Fordi dette emne ligger hinsides ens fatteevne? En mand ofrer koldblodigt en anden mand, en kvinde, et barn: Jeg vil lave en forestilling om denne situation, som vi dagligt læser om i aviserne. Flying er det første ord, der falder mig ind som foreløbig titel. Det åbner for nye måder at tænke på og for fremmedartede billeder, som kan inspirere skuespillerne og mig selv i prøvernes første fase. En forestillings titel er dens præmis. Den burde også være et løfte om at flyve højt. Teatret tillader os at forlade det, vi har - det kendte - for at søge imod det, vi ønsker, og det, vi ikke vidste, at vi ved. Teatret er en teknik til at stikke af hjemmefra, hvor selve flugten bliver et hjem. Man tror måske, at forestillingen, som er flygtig og kan flyttes til forskellige rum, er dette hjem. Men en sådan tanke er en illusion ligesom kærligheden eller berømmelsen. Det hjem, jeg taler om, har et smidigt fundament, nemlig de arbejdsrelationer der modnes og udvikler sig med tiden. Det hjem bygger man med udbrud af lidenskab der retter sig mod både levende og døde. Årenes gang og erfaringen, der slører vores syn, forvandler vores lidenskaber til fortrolighed, ømhed, en følelse af at høre til. Følelsernes nomadeliv som tiden forkalker. Judy har lagt en artikel til side til mig, skrevet af Jonathan Stock fra Der Spiegel og trykt i Politiken i november 2013 med overskriften: Kannibal og krigsforbryder satser på guds frelse. Joshua Milton Blahyi, født 1971, med tilnavnet General Splitternøgen, stod under den første borgerkrig i Liberia i spidsen for en hær af børnesoldater. Han var kendt for sine vilde, excentriske metoder og for at lede sine unge tropper i kamp nøgen, kun iført gummisko. Han bragte jævnligt menneskeofre før han gik i kamp, for det meste børn, hvis blod skulle tilfredsstille ånderne og give ham og hans børnekrigere beskyttelse. 4

5 5

6 Da de ni medlemmer af Sandhedskommissionen spurgte Blahyi, hvor mange han havde slået ihjel, svarede han: Mindst Han tilføjede: Jeg rekrutterede børn helt ned til 9-10-årsalderen. Jeg plantede volden i dem ved at forklare dem, at det var en leg at slå ihjel. Når jeg sårede en fjende, skar jeg hans brystkasse op og spiste hans endnu bankende hjerte. Og liget lod jeg mine børnesoldater skære i småstykker, for at de skulle miste deres følelser for fjenden. Hans børnekrigere væddede om, hvorvidt der i en gravid kvindes mave lå et drenge- eller et pigebarn, før de sprættede hende op for at se, hvem der havde ret. Efter borgerkrigen konverterede Blahyi til kristendommen og blev evangelisk prædikant. Han er i dag præsident for End Time Train Evangelistic Ministries Inc, som har hovedkvarter i Liberia. Han er gift med den kvindelige præst Josie og har fire børn. Stephen Ellis bog The Mask of Anarchy. The Destruction of Liberia and the Religious Dimension of an African Civil War handler om stammekrigen i Liberia fra : døde, en million mennesker drevet på flugt, børnesoldater der bærer halloweenmasker og kvindeparykker, spiser menneskehjerter og udsmykker vejkryds med knogler. Militslederne tager navne inspireret af film, nyheder eller religion: general Rambo, general Bin Laden, general Satan. Ellis beskriver religionens og ritualernes afgørende betydning for udbruddet og eskaleringen af denne brutale krig: Den åndelige forberedelse af rekrutterne var mindst lige så vigtig som de militære aspekter. En del af deres træning bestod i et ritual, der mindede om traditionelle initieringsceremonier, hvor rekrutterne blev tatoveret i panden eller snittet i kinderne, hvilket skulle gøre dem usårlige. Nogle gange skød man på dem med løst krudt for at vise dem, at beskyttelsen virkede. Nando Taviani, vores litterære rådgiver, fortæller mig om en bonde, hvis pæretræ ikke længere giver frugt. Han fælder det, og af træet laver han et kors med Frelseren på. Hans søn bliver alvorligt syg. Bonden knæler og bønfalder Kristus om at redde hans syge barn. Sønnen dør. Bonden forbander træet: Da du var et pæretræ, gav du ingen frugt, og nu, da du bærer Guds søn, gør du ingen mirakler. Bonden vender det ryggen og går sin vej. Korset blomstrer og bliver fuldt af pærer. Første skitse til fortællingen: En bonde tror, han er Kristus, og planter et pæretræ. Træet vokser, men dødt. Han skærer et kors ud af det og korsfæster 6

7 sig selv. En børnesoldats mor kommer med sin døde søn og beder ham om at genoplive barnet. Blahyi, den liberiske krigsherre, ankommer, og ligesom Dostojevskijs Storinkvisitor, jager han hende bort. Træet/korset blomstrer og bliver fuldt af pærer. En anden mulighed: Bonden, der hænger på korset, giver moderen med den døde søn i favnen et råd: Begrav din døde, så vil han blive genfødt som blomster og frugt. Træet er en levende skulptur. Det vokser under tilskuernes øjne som et stående lig. En lille pige kravler i dets grene, leger, drømmer, gransker horisonten og taler med fuglene. Træet bliver fældet med en økse. En gren bliver knækket af og sat på tværs som et kors, der venter på den første den bedste uskyldige der kommer forbi. Træet stønner, når det bliver ramt af slagene. Det bløder: hvidt og tyktflydende pus. En børnesoldat, der bløder hvidt pus, ankommer. De omfavner hinanden. Træet blomstrer. Det kunne være det Godes træ. Et godt barn er bundet til det i en kæde som en hund. Det gode barn drømmer om det onde barns gerninger. Barnet er håbets stemme. Det bjæffer: Dette bladløse træ vil brødføde menneskeheden. En lille pige leger oppe i træet med sine dukker, fortæller dem godnathistorier og synger vuggeviser for dem. Træet i Japan. Tre haikudigte af Matsuo Basho: Udmattet søgte jeg en kro stod pludselig under et træ i blomst. Under træet dækkes alt af kirsebærblomsternes blade selv suppen og den marinerede fisk. Foråret rejser bort fuglegråd i træerne og tårer i fiskenes øjne. Jeg har fundet forestillingens anden karakter: en europæisk krigsherre. Serberen Željko Ražnatović ( ), kendt som Arkan, tigeren. I 1970 erne og 80 erne var han den af Interpol mest eftersøgte forbryder for bankrøverier og mord begået i forskellige europæiske lande. Som lejemorder 7

8 for det hemmelige jugoslaviske politi var hans opgave at likvidere modstandere af regimet, der befandt sig i eksil. Under Jugoslaviens opløsning ( ) opbyggede han en paramilitær styrke, Arkans tigre, som udførte de første massakrer i den etniske udrensnings navn og medvirkede i mange flere med de serbiske væbnede styrker. Arkan var Balkans mest nådesløse og magtfulde krigsherre og blev anklaget af FN for forbrydelser mod menneskeheden. I år 2000 blev han myrdet. Mere end civile blev dræbt i Bosnien og Kroatien, titusindvis af kvinder blev voldtaget, nogle af dem mere end hundrede gange, mens deres sønner og mænd blev banket og tortureret i koncentrationslejrene i Omarska og Manjaca. Millioner var nødt til at forlade deres hjem. Srebrenica-massakren var den værste etniske udrensning i Europa siden 2. verdenskrig. Massakren begyndte den 6. juli 1995, da serbiske tropper under Ratko Mladićs befaling, sammen med den bosnisk-serbiske paramilitære enhed ledet af tigeren Arkan, angreb den bosniske by Srebrenica, hvor muslimerne var i flertal. På én dag, den 11. juli 1995, blev personer dræbt. Ifølge flere organisationer var det samlede dødstal på over Srebrenica var det første sted, der blev erklæret en sikker zone af FN. Men de hollandske soldater fra DUTCHBAT, som var udsendt for at beskytte den muslimske lokalbefolkning, udleverede 300 flygtninge, der havde søgt tilflugt på kasernen, til de serbiske styrker. Ifølge nogle vidnesbyrd hjalp DUTCHBAT serberne med at skille kvinder, børn og ældre fra mændene, som senere blev massakreret. I 1990 erne angreb de hollandske medier DUTCHBAT; mange af de soldater, der havde været udstationeret i Bosnien, led af posttraumatisk stresssyndrom. Den 4. december 2006 blev den fredsbataljon, der havde haft til opgave at beskytte Srebrenica, dekoreret med 500 medaljer af det hollandske forsvarsministerium. Den 16. juli 2014 afsagde en hollandsk domstol en historisk dom: DUTCHBAT, de hollandske FN-tropper, som i 1995 var indsat for at beskytte den muslimske enklave, forsvarede ikke i tilstrækkelig grad de civile. Den hollandske stat er dermed ansvarlig for de civile dødsfald. Lidt filosofi. Den funktion, Aristoteles tildeler teatret: at stille tilskueren overfor det menneskelige vilkårs medynk og rædsel. Det lyder som en nutidig Brecht. Eller er det mig, der mistolker det? Halshugninger. Min kultur er fuld af afhuggede hoveder. Jeg har beundret dem i kunstværker på museer, som er europæiske hovedstæders stolthed: Perseus og Medusa, Judith og Holofernes, de hoveder som Achilleus, 8

9 Agamemnon, Diomedes og Patroklos hugger af i Iliaden, Salome og Johannes Døberen, Marcus Tullius Cicero, Apostlen Paulus, Anne Boleyn, Thomas More ( Utopias kløgtige opfinder), Maria Stuart, André Chenier, Danton (frihed, lighed, broderskab). I kejsertidens Rom var dødstraf ved halshugning forbeholdt de romerske borgere, da det blev betragtet som en hurtig og ikke-vanærende metode; slaver, tyve og fremmede blev korsfæstet. Indtil 1800-tallet blev halshugning anset for at være en ærefuld henrettelsesform, reserveret de adelige; borgerlige og fattige blev straffet med pinefulde metoder som sønderrivning med heste. Le Monde, 3. august I den nordlige del af Irak angriber og besætter Islamisk Stats soldater byen Sinjar, som hovedsageligt er beboet af yazidier. Kvinder og børn bliver levende begravet af soldaterne fra Islamisk Stat, og mænd og gamle bliver dræbt i en massakre, man har defineret som folkedrab flygter op i de omkringliggende bjerge uden mad og vand. I landsbyen Kocho får befolkningen et ultimatum fra jihadisterne om enten at konvertere til islam eller dø. Mange af de ældre Benvenuto Cellinis statue af Perseus, der holder Medusas hoved (Firenze) 9

10 nægter og bliver dræbt. Omkring kvinder og børn bliver bortført og givet væk som krigsbytte til jihadsoldater eller solgt som slaver. Mange af kvinderne bliver voldtaget, ofte efter at være blevet undersøgt af læger for at finde ud af, om de er jomfruer eller gravide. Hvem er disse yazidier? Et religiøst mindretal, spredt ud over områder omkring Mosul (Irak), Diyarbakır (Tyrkiet) og Aleppo (Syrien), samt i Armenien, Kaukasus og Iran. Deres religion kombinerer elementer fra zoroastrisme, manikæisme, jødedommen, kristendommen og islam. (Encyclopaedia Britannica). Endnu to karakterer i Flying: To yazidiske munke, som i den syriske ørken opdager, at alle fuglene er fløjet bort. For at få dem til at vende tilbage planter de et træ, der skal give skygge og føde. De sørger for det med vand, gødning og bøn. Træet vokser, majestætisk og stærkt. Men det er tørt, dødt. De to munke prøver alt for at bringe det til live og få det til at blomstre og give frugt. De synger, gør bodshandlinger, bygger reder, udfører urgamle trolddomsceremonier. Omkring dem foregår der krigshandlinger, skændsler og barbari uanfægtet. Politiken, 21. januar Demonstrationer mod Frankrig i Pakistan, Iran, Tjetjenien og flere afrikanske lande på grund af de tegninger af Muhammed, som Charlie Hebdo har trykt. I Gaza brænder man det franske flag af i gaderne. I Niger bliver katolske kirker brændt ned og kristne slået ihjel på gaden. Første prøver på Flying (Colombia, februar). Jeg betragter mine skuespillere, mens de arbejder. De går varsomt, næsten mistænksomme, rundt om de to yazidiske munkes døde træ. Det er garantien for, at forestillingen kan stikke en torn igennem vores visheder. Var det mapucherne eller haida-folket der sagde: Træerne er verdens søjler. Når de sidste træer er fældet, falder himlen ned over os. Digterne siger: Skovene kommer før folkeslagene, ørknerne kommer efter (François-René de Chateaubriand). Det sovende træ fremsiger grønne orakelsvar (Octavio Paz). Frugten er blind. Det er træet, der ser (René Char). Du ser forestillingen, og forestillingen ser dig. Dette dobbeltsyn - denne relation eller bevidsthed, der kun lige kan opfattes - lyser os op og forstyrrer os. Genkende, forbinde, fortolke og organisere de data, som sanserne registrerer, og dem, som ligger lagret i hukommelsen: Menneskehjernen arbejder 10

11 konstant på denne måde. Det er en naturlig refleks i tilskueren at gribe efter forestillingens generelle idé: Hvad handler den om? Hvad fortæller den? Hvem er denne karakter? Hvorfor siger eller gør han som han gør? Erkendelsesprocessen giver en følelse af sikkerhed, af tilfredsstillelse. Men det, der transcenderer denne proces og gør en teaterforestilling enestående som en oplevelse af en oplevelse, er skuespillernes dyriske formåen - deres evne til at give liv til et tæt væv af sansedetaljer, som rammer reptilhjernen og det limbiske system, og som således trænger ind i ur-fysiologien og i dybet af hver enkelt tilskuers biografi. En opførsel, som tilsyneladende strider mod den givne situation; tvetydige eller kun delvist genkendelige bevægelser; forskudte rytmer; former og farver; orkestrering af ord, lyde, assonanser og tonefald; aktioner-reaktioner som en uregelmæssig musikalsk linie; en simultanitet af billeder, begreber, hændelser, tavsheder og stilstande; kontrasterende tempi - alt dette danner en strøm som hindrer tilskueren i at gribe helheden, får hende til at granske en detalje længe og vækker hendes alarmberedskab. Denne jungle af detaljer skaber det egentlige syn på forestillingen, et usammenhængende syn, som ikke lader sig tæmme af begrebsmæssige forklaringer. Dette syn hører hjemme i tilskuerens dialog med sig selv under og efter forestillingen. Tilskueren fører, som en entomolog, en dialog med farverne og tegningerne på vingerne af de sommerfugle, det er lykkedes hende at fange. Eksperter skriver om Velazquez, at han var i stand til at male luften. I sine billeder skabte han tomrummet rundt om de figurer og ting, som trådte frem på baggrunde, der var neutraliseret af hans raffinerede, uhåndgribelige farvelægninger. Hvordan kan vi i teatret skabe en lignende effekt af tomrum omkring det væsentlige? Skuespilleren har en daglig fysisk og vokal træning. Hvori består instruktørens træning? Jeg svarer: Jeg læser meget, og læser bredt. Således, tilfældigt eller skæbnebestemt, gav jeg mig i færd med at læse En halv gul sol, en roman af Chimamanda Ngozi Adichie (Gyldendal, København, 2015). Romanen foregår under den nigerianske borgerkrig ( ) efter at de sydøstlige provinser, beboet af igbostammen, erklærede sig uafhængige som Republikken Biafra. Den nigerianske regerings militærhandlinger skabte massiv hungersnød, som decimerede befolkningen i store områder. NGO en Læger uden grænser blev etableret i 1971 af Bernard Kouchner og andre franske læger efter deres dramatiske oplevelser i Biafra. 11

12 En ny karakter i Flying dukker op på en side af Chimamanda Ngozi Adichies roman: Olanna sad på gulvet i toget med knæene trukket op under brystet og med trykket fra de varme, svedige kroppe omkring sig, mellem grædende mennesker, råbende mennesker, bedende mennesker. Toget var en masse af løst sammenbundet metal, og hver gang det passerede et bump, blev Olanna smidt ind mod kvinden ved siden af sig, ind mod noget, kvinden sad med i skødet, en stor skål, en kalabas. Stoffet, der dækkede den, var plettet med noget, der lignede blod. Hun var tavs og kærtegnede blidt og rytmisk den tildækkede kalabas i sit skød. En ung mand foran hende skreg og lagde hænderne på hovedet. Toget svajede og Olanna stødte mod kalabassen igen. Kvinden med kalabassen puffede til hende og signalerede så til nogle andre der stod tæt på. Bianu, kom, sagde hun. Kom og se. Hun tog stoffet af kalabassen. Olanna kiggede ned i skålen. Hun så den lille piges hoved med den askegrå hud, det flettede hår, vidt åbne øjne der vendte det hvide udad, og den åbne mund som et lille overrasket C. Hun stirrede på det i et stykke tid, før hun så væk. Nogen skreg. Kvinden dækkede kalabassen til igen. Forstår du, sagde hun, det tog mig så lang tid at flette det hår. Hun havde sådan et tykt hår. Efter at han har skrevet dette, husker han de tyske kvinder der flygtede fra Hamburg med deres børns forkullede kroppe stoppet ned i kufferten, kvinderne i Rwanda som samlede små stykker af deres maltrakterede babyer op og lagde dem i lommen. Men han er meget påpasselig med ikke at drage paralleller. Dene anonyme igbo-mor har sneget sig ind blandt karaktererne i Flying. Hendes navn er Furia. Hun er kristen igbo og flygter fra en massakre begået af det muslimske hausa-folk. Hun søger at redde sig selv og sin datters hoved. Hun kan kun bjæffe: Der er ingen død i denne verden, kun glemsel. Træer i Kina. Et træ, der falder, laver mere larm end en skov, der vokser (Lao Tzu). Det bedste tidspunkt at plante et træ på er nu (Konfucius). Træer og ritualer i Afrika: Som dramatiker har jeg en svaghed for ritualer. Der er dog ét ritual, jeg helst ville have været forskånet for at kende til, et ritual, der engang fandt sted på kysten ved byen Ouidah i det, der i dag er Republikken Benin. Dets omdrejningspunkt var et træ: Glemslens træ. Dets funktion var dette: Når slaver blev bragt til den vestafrikanske kyst fra byer og bopladser inde i landet, for det meste som ofre for krige og 12

13 angreb der havde netop dette formål, blev de spærret inde i indhegninger, på forter og i fangekældre. Før indskibningen blev de udsat for et ritual: De skulle gå i cirkler om det infame træ. Formålet var at få dem til at glemme deres land, deres hjem, deres familie og endda de erhverv, de havde bestredet. Kort sagt, at slette deres fortid fra deres sind og gøre dem modtagelige overfor fremmede steders indtryk. Disse handlende i deres egne folks kød forstod, at deres handling overskred enhver menneskelig lov, og gennem ritualet søgte de at undgå eventuelle gengældelser. Deres optimisme var fejlanbragt. Som ritual var det fuldstændigt mislykket. Slaverne glemte det aldrig. Og hvor mange af den slags træer findes der ikke, også blot symbolsk, i andre folks, racers og nationers landskaber? (Wole Soyinka, Of Africa. Yale University Press, New Haven og London, 2012) Det er umuligt at aflære. Jeg har tilbragt halvdelen af mit liv med at lære og den anden halvdel med at kæmpe for at nå hinsides det, jeg havde lært. I arbejdet dukker der hele tiden reflekser, tanker, fremgangsmåder og løsninger op, hvis smag jeg kender. Jeg har på fornemmelsen, at det er en del af det menneskelige vilkår: At være beslægtet med træerne som udskifter deres blade, men bevarer rødderne. Jeg forsøger at ændre mine idéer, udtrykke dem i forskellige former, rytmer og fremgangsmåder: At bruge det, jeg ved, på paradoksale måder. Men principperne strækker sig solidt ned i mit væsens dyb. Enhver skabelse består af en række tilintetgørelser, har Picasso sagt. Ordet tilintetgørelse er dramatisk og fremmaner død og ødelæggelse. Og dog er det uomtvisteligt, at prøverne på en forestilling ledsages af en ukontrollabel vekslen mellem erosion og destillering; af en forvandling. På den ene side har vi en fornemmelse af vækst, uddybning og kompleksitet, på den anden side er vi vidner til frisættelsen af synsmåder og sammenfald, som vender op og ned på (tilintetgør, eller snarere genskaber på en anden måde) de forudgående fasers resultater. I oldtidens Egypten og Grækenland og i middelalderens Europa troede man på tre grundlæggende faser i materiens forvandling: Nigredo, eller sorthed, under hvilken materien opløser sig og går i forrådnelse; Albedo, eller hvidhed, under hvilken materien bliver renset og forædlet; Rubedo, eller rødhed, som er den fase, hvor elementerne igen antager en varig form af uigenkendelig natur. Der er en besynderlig analogi mellem de principper, der styrer skuespillerens arbejde, og dem, der styrer alkymistens. Jeg indrømmer det nu, ved slutningen 13

14 af min karriere, fordi jeg altid har smilet lidt overbærende af Artauds idéer. Den væsentlige del af den teatralske proces foregår i hemmelighed, uigennemskuelig selv for dens ophavsmænd - skuespillerne og instruktøren. Det er stumhedens zone. På trods af vores intuition, vores vished, er der ingen måde at tale om det på, for der findes ingen identificérbare beviser at fremvise for dem som ikke har gennemgået samme erfaring. Børnesoldater og kannibalisme. Et par sider fra Jakob Ejersbos roman Eksil: Frans er blevet ret overrislet, nok til, at han nu vil høre om fars arbejde. I Afrika siger Frans er du stødt på børnesoldater. Ja, der er altid børnesoldater, siger far. Hvorfor? Jo yngre soldaterne er, jo bedre. Unge mænd har ingen forestilling om, at de kan dø. Og her er der blandet uvidenhed og religion med ind i det. Men har du kæmpet mod børn? Skudt på dem? Hvad er dit valg når omkring tyve tolvårige drenge kommer mod dig med macheter og AK47? Vil du ringe til UNICEF? De drenge ved at mine kugle ikke kan såre dem. Det siger medicinmanden, og han er en stor autoritet. Men de ser da, at deres kammerater falder? Ja, men de ved også, at de bliver dræbt af deres officerer, hvis de ikke gennemfører angrebet, siger far. Og de er påvirkede, siger Alison. Ja, det var de også; fulde og skæve. Altså Frans, du tænker på dem som drenge, der kunne lege med togbaner. Fundamentalt gode. De drenge har set deres familier blive myrdet. De er blevet opfordret til at voldtage voksne kvinder kidnappet fra deres egne landsbyer. De er blevet tvunget til kannibalisme. De er ikke drenge længere. Kannibalisme? Ja. I Centralafrika, når alt andet er brudt sammen, så starter kannibalismen. Man spiser sine faldne fjenders kød for at få deres kraft. Hvis man kan leve sig ind i deres virkelighed, så giver det fuldkommen mening. Jeg har set det. Hvad gjorde du? Skød dem. 14

15 Men har alle menneskeliv ikke værdi? spørger Frans. Far griner: Nogle mere end andre, siger han og peger over mod vagtmanden, som går sin runde gennem haven. Dit liv er mere værd end vagtmandens. Lad være med at påstå, at du mener noget andet. ( ) Men hvordan kan det være, at uroligheder i Afrika altid går så amok. At det bliver så bestialsk så grusomt. Det er vel ikke mere grusomt end andre steder, siger far. Børnesoldater, voldtægt, kannibalisme. Det er da umenneskeligt, siger Frans. Nej, siger far. Det er menneskeligt. Tror du ikke hvide mennesker kan gøre sådan? Det er bare svært at forstå, siger Frans. Forestil dig selv, her i Tanzania. Du er en ung mand, rask og rørig. Du har ingen penge at leve for; under én dollar om dagen. Du kan ikke læse og skrive. Du kender ingen mennesker med indflydelse. Der er ingen udsigt til arbejde. Det eneste, du har at foretage dig, er at stå på gadehjørnet og kigge misundeligt efter ethvert køretøj og ethvert par smarte sko, der passerer forbi. Og så kommer der en autoritet, som peger på fjenden, som er skyld i din situation, og beordrer dig til at myrde, og fortæller dig, at du kan voldtage først, og bagefter må du gerne overtage de myrdedes ejendele. Hva vil du så gøre? Voldtage og myrde, selvfølgelig. Men hvorfor gør vi så ikke noget for at hjælpe, i Vesten? Hvorfor ændrer vi ikke systemet? spørger Frans. Det er realpolitik. Afrika er gennemråddent af korruption og nepotisme. De har råstoffer, vi vil have, og dem tager vi, som det passer os. Vi vesterlændinge er med til en fest, og det gælder ved fester, at man ikke bekymrer sig om dem, der ikke er inviteret. Hvordan den menige neger har det, er vi ligeglade med, så længe vi har vores figenblad i form af lidt hjælp, som mere end opvejes af, hvad vi stjæler med den anden hånd. Vi har dem ved nosserne. Men det virker stadigvæk bare mere bestialsk. Her, når der er krig, siger Frans. Det er ikke mere bestialsk at dræbe med en machete end med en riffel. Det er bare tættere på, mere rodet. Frans rejser sig uden at sige noget, begynder at vakle hen mod døren. 15

16 Far råber efter ham: Verden er logisk. Den hænger sammen. Sovjetunionen mangler udenlandsk valuta; militære fragtfly udlejes til nødhjælpstransporter for vestlige hjælpeorganisationer; piloter tager russiske våben med, som de kan sælge til oprørerne. Hvilke oprørere? Der er altid nogle. (Jakob Ejersbo: Eksil. Gyldendal, København, 2009). Et haikudigt af Basho. Sommerens græs er alt hvad der er tilbage af krigerdrømme. September Grænserne er brudt sammen under presset fra flygtninge fra Syrien, det øvrige Mellemøsten, Nordafrika, det subsahariske Afrika. Tusindvis krydser over Ungarns grænser, går i land på de græske øer og på Lampedusa, vandrer til fods op igennem Europa for at nå de to lande som vil tage imod dem: Tyskland og Sverige. Kvinder, der slæber på kufferter, fædre med småbørn i favnen, gamle i en sidste kraftanstrengelse, børn som burde lege i en børnehave: Vi ser dem i fjernsynet, i aviserne, på de sociale medier. De fylder motorveje og stier gennem landskabet. Det er sandhedens øjeblik. Vil vi gøre som Kreon eller som Antigone? Vil vi følge statens love eller vores egen samvittigheds love? Et fotografi offentliggjort af utallige aviser viser liget af Aylan Kurdi, et treårigt syrisk barn, der er blevet skyllet op på den tyrkiske strand ved Bodrum. Billedet vækker stærke følelser over hele Europa, og de politiske konsekvenser er forbløffende. Wrocław, oktober. Vi genoptager prøverne på Flying. Jeg er omgivet af en kollektiv hjerne, som udover mine skuespillere består af omkring 30 inviterede instruktører og skuespillere. De følger prøverne om dagen, og om aftenen mødes de med mig for at kommentere, spørge og komme med forslag. Næste dag prøver jeg jævnligt nogle af deres forslag. I teatret er en kollektiv hjerne et fællesskab af personer, som alle er beskæftiget i en kreativ proces, der ikke sigter mod at virkeliggøre et på forhånd defineret projekt. I denne kollektive hjerne indgår mange forskellige kvalifikationer, ansvarsområder og grader af erfaring i en montageproces som minder om den, der foregår i hjernen på et individ der er i gang med at opfinde: retningsskift, omveje, udnyttelse af 16

17 sammentræf og serendipitet, spring fra ét organiseringsniveau til et andet (det præ-ekspressive niveau, den organiske dramaturgi, den narrative dramaturgi, modellering af rummet og af det lydlige/musikalske univers, osv.). Den kollektive hjerne arbejder med samme energiske intensitet på at organisere og på at udsætte sin egen organisering for en skabende tilintetgørelse. Batuan, Bali, januar-februar 2016, prøver på Flying. Ved daggry bliver jeg vækket af et nærliggende tempels gamelan og lyden af en bedende bramins stemme. Jeg begiver mig af sted til prøverne beruset af den fugtige duft af liv, som naturen udsender nu i regntiden. Denne ø er så utroligt smuk, og jeg ville så gerne kunne indføje en flig af dens skønhed i forestillingen. Nogle gange har det været uudholdeligt at læse avisernes nyhedsstof, min tids krønike, for at overføre dem på forestillingen. Jeg skriver om et emne, som ingen kan lide. Heller ikke jeg. Der findes emner, som ingen kan lide (Li Po). Min eneste trøst har været den unge pige, der drømmer om at flyve og at kæmpe mod Den Røde Baron. Også de to munke har hjulpet mig med deres små gerningers heltemod. Jeg ser i Le Nouvel Observateur fotografiet af den 58-årige kinesiske kunstner Ai Weiwei, der ligger i den samme stilling som det syriske barn Aylan Kurdi på en strand på den græske ø Lesbos. Ai Weiwei er i gang med at foreberede en række projekter om flygtninge i Europa. Kunstneren har netop, i protest mod de asyllove, det danske Folketing har vedtaget, tilbagetrukket ét af sine værker fra ARoS i Aarhus. Warszawa, maj Jeg har besluttet mig for forestillingens endelige titel: Træet. Jeg har vidst det fra starten. Men den foreløbige titel Flying - har været generøs og har bidraget utroligt meget til prøverne. Lange Margrethe. Ingrid Hvass, historiefortælleren fra Holstebro, har læst interviewet med mig i Dagbladet Holstebro-Struer, hvor jeg fortæller om den nye forestillings forskellige karakterer, blandt andre Joshua Milton Blahyi, krigsherren, der ofrede børn og åd deres hjerter inden et slag. Ingrid sender mig en historie som har fundet sted her i Vestjylland i slutningen af 1800-tallet. På heden omkring Holstebro boede Lange Margrethe, der var anfører for en forbryderbande. Lange Margrethe havde spist ni gravide kvinders hjerter, fordi hun troede, at de ville gøre hende usårlig og usynlig. Hun blev fanget af politiet og døde i fængslet. 17

18 I skabelsesberetningen står der: Gud Herren tog mennesket og satte ham i Edens have, for at han skulle dyrke og vogte den. Men Gud Herren gav mennesket den befaling:»du må spise af alle træerne i haven. Men træet til kundskab om godt og ondt må du ikke spise af, for den dag du spiser af det, skal du dø.«(det Gamle Testamente). I den nordiske mytologi er Yggdrasil livets træ, hvori Odin ifølge myten hang i ni dage og ni nætter for at vinde visdom. Dets navn betyder Yggrs hest, hvor hesten er en metafor for galge, mens Yggr er ét af Odins mange navne. Yggdrasils enorme rødder når helt ned til underverdenen, og dets grene holder himmelhvælvet oppe. I dets krone sidder guldhanen Víðópnir, hvis galen vil varsle ragnaroks komme. En ven spørger mig, om Træet bliver min sidste forestilling. Jeg ryster på hovedet, jeg er i gang med at udtænke den næste. Jeg har i hvert fald allerede titlen: At se rødt. En ung mand vågner en morgen og ser rødt, som om det var blevet indfattet to rubiner i hans øjne, eller som om han var helt indhyllet i et tæt, luksuriøst purpurtæppe. Er det hans vrede over verden der får ham til at se rødt? Er han ved at drukne i et blodhav? Er han simpelthen blevet blind? Forestillingens to jordskælv: Når jeg begynder at drømme om den, og når jeg er nødt til at forlade den for at tilskuerne kan tage den i besiddelse. November september 2016 Oversættelse: Anna Stigsgaard 18

19 Foto: Rina Skeel En poets datter som ung pige (Carolina Pizarro) 19

20 1 2 20

21 En poets datter (Iben Nagel Rasmussen) 2. Yazidimunk (Julia Varley) 3. En igbokvinde (Roberta Carreri) 4. To historiefortællere (Elena Floris, Parvathy Baul) Fotos: Rina Skeel 21

22 Europæisk krigsherre, Deus ex machina (Kai Bredholt, Fausto Pro) 2. Afrikansk krigsherre (I Wayan Bawa) 3. Yazidimunk, afrikansk krigsherre (Julia Varley, I Wayan Bawa)

23 Yazidimunk (Donald Kitt) 5. Afrikansk krigsherre, europæisk krigsherre (I Wayan Bawa, Kai Bredholt) 6. Yazidimunk (Julia Varley) 6 Fotos: Rina Skeel 23

24 Roberta Carreri Fanget i Kronos' gab November 2014 Grunden til, at ting sker, kan føles som et mysterium, men det at skabe en kronologisk sammenhæng giver mig den illusion at kunne kontrollere Kronos, tidens gud, som spiser sine egne børn. Under en turné i Kina kalder Eugenio os sammen på sit hotelværelse i Wuzhen. Det øjeblik, hvor vi samles, og Eugenio fortæller, hvad næste forestilling skal handle om, har altid været meget følelsesladet for mig. Men ikke denne gang. Jeg spørger mig selv, om den stilhed, jeg mærker i mit indre, er et resultat af udmattelse, eller om den har andre rødder. Den begrundelse, som Eugenios giver os til, endnu en gang, at skabe en forestilling, her lige efter vores halvtreds års jubilæum, er afgjort prosaisk: Odin Teatret har brug for penge, og skabelsen af en ny forestilling giver os mulighed for at søge støtte. I mine øjne er den egentlige grund den, at livet skal gå videre, og at teatret er Eugenios måde at hæve en truende knytnæve mod himlen på. Eugenio sidder i en lænestol og fortæller os smilende, at skabelsesprocessen bliver kort: Han har allerede historien og en karakter til enhver af os. Tema: Børnesoldater. Titel: Flying. Strukturen i forestillingen bliver den samme som i Triolerne, den koncert Iben, Parvathy og Elena opførte i Holstebro Festuge i juni Kun ved hjælp af poesien og skønheden i Elenas musik og i Ibens og Parvathys sang kan vi tillade os at konfrontere så barskt et emne, siger Eugenio. Endnu engang konfronterer Eugenio temaet: ondskab. Findes den absolutte ondskab? Når man begiver sig ud i det ærinde at afdække ondskabens rødder, dukker de alt ofte frem i al deres hjerteskærende banalitet. Eugenio giver os navnene på vores karakterer. Kai, en serbisk krigsherre; Bawa, en afrikansk krigsherre; Donald, Den lille prins; jeg, Snehvide; Julia, 24

25 Foto: Rina Skeel En igbokvinde (Roberta Carreri) Askepot. Julia og jeg får af Eugenio de to Disney film af samme navn på DVD, og han giver os til opgave at se dem for at skabe noget materiale. Han tilføjer, at min Snehvide-karakter, i modsætning til Disneys udgave, leder fortvivlet efter sine dværge. Han ser for sig at hun bevæger sig meget langsomt, som en søvngænger. Hendes søgen foregår i sit eget indre. Hun taler i søvne. Eugenios ord falder langsomt ned i krateret på min udslukte vulkan. Uger forinden have Eugenio kaldt mig op på sit kontor for at spørge mig, om jeg ville være med i den næste forestilling. Det var aldrig sket før. Det var en selvfølge, at alle skuespillerne medvirkede i næste produktion. Denne gang var det anderledes fordi Jan og Tage ikke skulle medvirke, mens Bawa og 25

26 Parvathy allerede have takket ja til at være med. Et nyt ensemble uden to af dets historiske medlemmer. En ny start, et halvt århundrede efter begyndelsen. Februar 2015 Jeg trækker mig tilbage til den sorte sal for at forberede materiale til forestillingen. Det er som at vende hjem. Stilheden omfavner mig. Her er alt muligt. Man skal bare tage det første skridt. Jeg har medbragt Mozarts Requiem. Det eneste, der fascinerede mig ved Walt Disneys film, var Snehvides flugt gennem krattet, forfulgt af fugle. Jeg arbejder med dette billede og veksler imellem dette og andre billeder på flugt: til lands og til vands. Søvngængertemaet fremkalder et billede i mig af Pina Bausch fra Wim Wenders film Pina. Jeg finder flere billeder af hende på YouTube og laver en koreografi, som bygger på disse. Det har jeg aldrig gjort før. Jeg forestiller mig, at mit kostume når helt ned til fødderne og har meget lange ærmer, ligesom vand-ærmerne i kinesisk teater, for at skjule mine hænder, der er vansirede af gigt. Jeg overvejer, hvordan jeg kan skjule mit ansigt og maler det med barnlige håndaftryk. Skallen på karakteren er ved at være på plads. Nu skal jeg skabe hjertet. Kort før jul havde Eugenio givet mig til opgave at læse En Halv Gul Sol af Adichie Chimamanda og havde tilføjet: Din karakter er i denne bog. I februar gav han mig en kalabas, da han kom hjem fra Mexico og sagde: Den skal ledsage dig under hele forestillingen. Den er rund og smuk, og har en varm jordfarve. Min Snehvide er blevet til En afrikansk kvinde som flygter med sin datters hoved gemt i en kalabas. Marts 2015 Det første arbejdsmøde med hele det nye ensemble finder sted i Villa de Leyva. Det er et romantisk sted i de colombianske Andesbjerge med små hvide huse smykket med bougainvillea. Vi ankommer, stuvet sammen i en lille bus fyldt til bristepunktet med rekvisitter, kostumer og scenografi. Vi bor alle i det samme hus, og der er et stort køkken, hvor Erika, Kais hustru, tilbereder dagens måltider med lille Maria, som netop har lært at gå, ved sin side. Vi er gæster hos Beatriz Camargo og arbejder i La Maloca, som er arbejdssal for hendes gruppe: Teatro Itinerante del Sol. Den runde sal er omkranset af en skov, som Beatriz plantede for år tilbage, og den er nu beboet af fuglesang. 26

27 Foto: Rina Skeel Roberta Carreri: "Min Snehvide er blevet til en afrikansk kvinde som flygter med sin datters hoved gemt i en kalabas. Det er morgen, og solens stråler former en perfekt cirkel på det jordstampede gulv. Vi har alle taget opstilling langs dens omkreds, da Eugenio stiller en flaske vin i centrum og anbringer et omvendt glas på flaskehalsen. Derefter åbner han flasken og fylder glasset med en lyd, som vi kender fra andre af vore forestillinger, som han selv kommenterer, hvorefter han rækker glasset til den ældste skuespiller, Iben, som tager en slurk og sender glasset videre til det næstældste medlem. Jeg tager glasset, ser hver enkelt af de andre medvirkende i øjnene og løfter det. Gennem hullet i Malocas loft rammer mit blik den blå himmel og pludselig eksploderer stilheden i mit hjerte og forvandler sig til en stor smerte. Vi mangler en person, som altid har været til stede i øjeblikke som dette. For første gang i Odin Teatrets historie er Torgeir, 27

28 som grundlagde teatret sammen med Eugenio, fraværende ved søsættelsen af en ny forestilling. Jeg sluger tårerne sammen med vinen og sender glasset videre til Julia. Én efter én fører alle glasset til deres læber: Kai, Donald, Bawa (som tømmer det i ét drag), og derefter Parvathy, Elena og Eugenio, som alle tre drikker direkte af flasken. Vi begynder med, at Elena lærer os en kanon. Det er et smukt træk, at det er den yngste i gruppen, der tager hul på arbejdet ved at lære os hvad vi skal synge. Så viser vi hver især resultatet af vores individuelle arbejde. Jeg har brugt Mozarts Requiem og noget musik af Dead Can Dance ved tilblivelsen af mit materiale. Da jeg ser de andres arbejde, er det ikke nogen overraskelse, at også de har brugt musik af religiøs karakter. Jeg tænker, at min alder taget i betragtning ville det være mere troværdigt, hvis min karakter er en bedstemor, som flygter med sit barnebarns hoved. Jeg fremlægger dette for Eugenio, som siger: Helt i orden, du er en bedstemor, men i programmet skriver vi, at du er en mor. Så er dén lukket. Om morgenen arbejder vi individuelt, enten alene eller sammen med Eugenio. Om eftermiddagen arbejder Eugenio på at sætte materialet sammen til en montage. Jeg føler mig som et skib, der er blevet forladt af sin besætning. Jeg flyder. Jeg ved, at min redningskrans er mit arbejde. Ved slutningen af de ti dages arbejdslejr i Andesbjergene har vi en montage på 45 minutter, som vi viser vore værter. September 2015 Anden etape er på blot en uge og finder sted i Holstebro, uden Bawa og Parvathy. Eugenio beder mig bevæge mig endnu langsommere og minimere mine handlinger. Han siger, han har en klar ide om min karakter: Hun giver ingen informationer, hun udvikler sig ikke i løbet af stykket, hun reagerer ikke på noget. Dit ansigt skal stråle, og det skal smile som en venlig prinsesse eller som Medusa, kvindemonsteret fra den græske mytologi, som forvandler enhver, der ser hendes ansigt, til sten. Lad dig ikke blive grebet af frygt for ikke at lave noget. Dette arbejde en en form for afsked med teknikken. Det gælder om at finde en teknik til at blive fri for teknikken. Efter års arbejde er jeg nået til den konklusion, at, for at være til stede på scenen, skal skuespilleren altid handle: også i ubevægelig tilstand. Selv 28

29 opgivelse er en handling. Nu står jeg i en situation, hvor jeg bliver bedt om at gøre nøjagtig det modsatte af, hvad jeg prædiker for mine elever. Jeg prøver at gøre, som Eugenio beder mig om, men indeni har jeg brug for at finde noget at holde fast i, så jeg kan blive ved med at handle. Efter en gennemspilning siger han: Jeg ved, hvorfor din første indgang på scenen ikke virker; også selvom du bevæger dig langsomt fremad og holder en fastlåst position, så bevæger dine øjne sig, de ser, de udfører handlinger. Hvis du begynder at se, så bliver du en karakter. Du behøver ikke se. Du er usynlig, ligesom et spøgelse. Et spøgelse bliver bemærket, fordi det er ren tilstedeværelse. Det eneste, du formidler, er din tilstedeværelse. Tab ikke modet, fordi du ikke føler, du handler. At gøre ingenting er den sværeste handling overhovedet. Dette hjælper mig. Vinklen fascinerer mig. Den leder mig tilbage til rødderne på det japanske teater, som jeg holder så meget af. Nu ved jeg, hvad jeg skal arbejde på. Under disse få dages arbejde åbner Eugenio dørene for en gruppe studerende fra Aarhus. De ledsages af Annelis Kuhlmann, som spørger ind til min karakter efter at have overværet en prøve. Jeg er usynlig, siger jeg. Annelis virker fascineret af ideen om, at en skuespiller kan være usynlig og til stede på samme tid. Eugenio afslutter prøveforløbet i Holstebro med at meddele, at Carolina Pizarro, som blev medlem af Odin for at overtage Sofia Monsalves roller i ensembleforestillingerne, nu skal medvirke i Flying. Endnu et ungt menneske skal flyve med os. Oktober 2015 Få dage efter rejser vi til Wroclaw, hvor vi skal møde Bawa og Parvathy til en Collective Mind session. I en uge skal vi træne og holde prøver under tilstedeværelsen af 40 tilskuere. Eugenio har valgt ikke at have en instruktørassistent, men bruger i stedet tilskuernes kommentarer og reaktioner og afprøver ofte deres forslag. Jeg føler mig som en forsøgskanin. Jeg savner intimiteten i at holde prøver uden fremmede blikke og uden frygt for at tabe ansigt. Vi må ty til vores professionalisme mere end nogensinde. Der er ingen tvivl om, at denne situation har en gunstig indvirkning på vores gruppedynamik. Den tvinger os til at undvige gamle mønstre, men jeg kan ikke se, hvordan det skulle være kunstnerisk frugtbart på dette stadie i processen. Jeg prøver at bevæge mig i rummet, som Eugenio har anvist. Han bemærker den mindste spænding i 29

30 mine tæer og beder mig fjerne den. Resultatet bliver en meget langsom og kontinuerlig gang, som jeg udfører, mens jeg strejfer tilskuerne. Kvinden som flygter bevæger sig højtideligt og langsomt gennem rummet, som en drone. Jeg kan lide processen i at skære kødet af min karakter og reducere den til ren tilstedeværelse. For første gang arbejder jeg uden at svede. Eugenios instruktioner skifter dagligt. De er meget præcise, og jeg prøver at implementere dem, dog ikke altid med lige stor succes. Skuespilleren er som vandet, der tager form efter beholderen: Karakteren. Eugenio skifter min beholder ud: Snehvide - Søvngængeren - Den afrikanske kvinde som flygter med sin datters hoved i sin kalabas. Måske er de alle blot forskellige sider af samme person, af samme maske. Jeg omstiller mig, men indeni stritter jeg imod. Hvorfor? Måske fordi jeg endnu ikke har fundet frem til karakterens hjerte. Jeg føler ikke ejerskab over den endnu. Jeg spørger mig selv, om det virkelig er dette, Eugenio vil have. De mest gunstige øjeblikke af vores arbejde har været, når der opstod et møde mellem forslag, der gensidigt stimulerede hinanden. Denne gang føler jeg ikke, det er tilfældet. Eugenio vil have, at jeg gør, som han siger. Min karakter er hans. Jeg prøver at gøre, som han beder mig om, så godt som muligt. Det er ikke mit materiale, eller mine improvisationer, der bliver brugt: Det er hans forslag, og det generer mig ikke. Jeg bliver ikke såret. Bare lidt frustreret. Jeg finder trøst i følelsen af at have fundet karakterens dynamik, en flygtning på evig flugt. Februar 2016 Efter en pause på fire måneder mødes vi i landsbyen Batuan på Bali for at arbejde i et rum med meget højt til loftet, uden vægge og omkranset af slanke palmetræer. Stilheden brydes kun af fuglesang og lyden af brusende vand. Det er regntid. Jeg havde lagt meget arbejde i at huske gennemspilningen fra Wroclaw med stor nøjagtighed. Men allerede på første dag ødelægger Eugenio min kæmpe på lerfødder. Han vil have, at kvinden, som flygter, er voldsomt vred. En rasende kælling, som forbander Himmelen. Jeg skal snerre, angribe, skrige. Præcist det modsatte af, hvad vi havde arbejdet på i månedsvis. Eugenio siger. Du skal lide! Skrig din vrede ud! Forband himmelen! Jeg kan knap nok huske teksten som jeg kan udenad, når jeg skal fremsige den med en følelsesmæssig styrke, der kræver, at jeg afsøger de mørkeste afkroge i mit væsen. Så snart jeg gemmer mig bag brugen af en stemmeresonans, for at skåne stemmen 30

31 og tænke over hvad jeg gør og siger, påpeger Eugenio, at stemmen er blevet teknisk. Hver dag er der noget, der bliver ændret, og disse ændringer skal lagres i en del af hjernen, som kommer i konflikt med den del, der skal huske teksten. Alting bliver upræcist, usikkert, ineffektivt. Og Eugenio bliver ved med at foretage ændringer. Endnu engang hører jeg ham sige, at han i mit arbejde kan genkende karakterer fra tidligere forestillinger. Selv måden, jeg løber på, når jeg flygter, minder ham om Roberta i Come! And the Day Will Be Ours, en forestilling fra 40 år tilbage. Jeg spørger mig selv, hvorfor Eugenios observationer og rådgivning endnu en gang sætter mig i forsvarsposition. Jeg ved, han har ret, men jeg bliver provokeret. Jeg bider det i mig og fortsætter med at arbejde, prøver at fuldføre de opgaver, instruktøren giver mig. Mit blod koger af frustration. Jeg overværer Eugenios arbejde med Julia, Donald, Parvathy og Fausto i scenen, hvor de bygger træet. Ordene at udvinde det svære fra det svære bliver meget konkret, åbenlys, håndgribelig. Og det fungerer. Jeg overværer Eugenios arbejde med Kai og ser ham skille hans karakter fuldstændig ad, samle den igen og genoplive den, nu med en helt ny dybde. Jeg overværer Eugenios arbejde med Iben, som efter flere måneders modstand nu giver efter for hans inspirationsstrøm. Også Iben bliver bedt om det umulige: At gøre noget simpelt, næsten todimensionelt. Men det får stadig stor gennemslagskraft, fordi det er Iben, der gør det. Jeg overværer Eugenios arbejde med Carolina, som tager sine første skridt i den nye montage. Det fungerer. De instrukser, som Eugenio giver mig, er altid præcise. De efterlader aldrig tvivl. Ligesom når han gentager min replik med hidsig stemme (er det, fordi det er sådan, han vil have mig til at sige den, eller er det, fordi han er hidsig over, jeg ikke siger den på en hidsig måde?). Så siger han: Denne forestilling kommer kun til at fungere, hvis vi kommer ud og strejfer alle former for overdrivelse, kropsligt såvel som stemmemæssigt, ligesom Kai og Bawa gør med deres karakterer. Eugenio beder mig arbejde med ekstrem stemmeføring: Råb og brøl vekslende med overtoner. Stemmerne går i stykker i Batuan. Efter ni dages uafbrudt intensivt arbejde fra daggry til sen aften er vi udmattede, nerverne er tyndslidte, og kostumerne stinker. Eugenio strutter af energi. Pludselig går det op for mig, at jeg endnu engang halser efter ham som så mange gange før. Det er sidste arbejdsdag i Batuan. Eugenio samler os i en rundkreds og 31

32 siger, at dette ensemble har givet ham lyst til at lave en klovneforestilling, og han uddeler en rød klovnenæse til hver. Han beder os have dem på til sidste gennemspilning. Jeg tror ikke, nogen havde forestillet sig deres karakter som klovn. I hvert fald ikke jeg. De røde næser er stadig en del af forestillingen den dag i dag. De er endnu et bevis på, at vi er parat til at følge Eugenio, koste hvad det vil. Vi er alle enten for gamle eller for unge til at byde ham trods og gøre modstand. Vi er alt for skrøbelige, skuespillere såvel som instruktør, til at kunne tillade reaktioner, som ville skade den fine balance, i konstant forandring. Vi ved, at denne forestilling mere end alle de tidligere, kunne blive vores sidste. Vores sidste sætning. Marts 2016 En uge efter hjemkomsten til Danmark genoptager vi arbejdet med Flying og Eugenio meddeler os, at Luis Alonso skal medvirke i forestillingen. Han skal spille den tredje munk. Det virker umuligt efter mere end halvtreds års arbejde, men tilblivelsen af denne forestilling har endnu engang været vidt forskellig fra tilblivelsen af de foregående. I nuværende øjeblik er der endnu et par ugers prøver tilbage, før de første forestillinger med publikum til september. Vi ved ikke med sikkerhed, hvordan det slutter. Uanset hvad, kommer det til at åbne dørene til fremtiden. Det sidste teatralske billede kan måske være pessimistisk, men denne forestilling ender i virkeligheden med ankomsten af to nye medlemmer til Odin Teatret, et ungt chilensk par. Slutningen er en happy end. Juni 2016 Eugenio meddeler os per at Flying er blevet omdøbt til Træet. Oversættelse: Alice Carreri Pardeilhan 32

1. AKT. Prolog. ISMENE - Hver eneste nat i tusind år har jeg haft den

1. AKT. Prolog. ISMENE - Hver eneste nat i tusind år har jeg haft den 1. AKT Prolog ISMENE - Hver eneste nat i tusind år har jeg haft den samme drøm. En drøm om en mand med gule krøller, stjerner i øjnene og en blå kappe. Han kommer gående over en grøn eng. Det vil sige,

Læs mere

"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:

I begyndelsen var ordet, begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os: Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, 25/9 2016 Vor Frue Kirke Københavns Domkirke Stine Munch Da evangelisten Johannes vil fortælle evangeliet om Jesus Kristus begynder han historien på samme måde

Læs mere

Michael Svennevigs Bag de blå bjerge

Michael Svennevigs Bag de blå bjerge Uddrag fra Michael Svennevigs Bag de blå bjerge Forlaget Epigraf 2011. 2. scene Jeg drømmer, at jeg er en fugl. En fugl, der får vingerne skåret af. Bid for bid. Tomme for tomme og langsomt. Vingerne bliver

Læs mere

Bruger Side Prædiken til Pinsedag Prædiken til Pinsedag Tekst. Johs. 14,

Bruger Side Prædiken til Pinsedag Prædiken til Pinsedag Tekst. Johs. 14, Bruger Side 1 15-05-2016. Tekst. Johs. 14, 15-21. Der er altid noget overstadigt over Pinsesøndags gudstjeneste. Det er så let at synge og i al sin glans stråler livslyset over Guds nåde. Det er centrum

Læs mere

2/ Skriv om en kort episode i en papirbæreposes liv. Valg af fortællersynsvinkel er frit, men der skal indgå direkte tale.

2/ Skriv om en kort episode i en papirbæreposes liv. Valg af fortællersynsvinkel er frit, men der skal indgå direkte tale. TVM OPTAGELSESPRØVER 2011 Opgave 1: Skriv to historier Løs de følgende opgaver. 1/ Beskriv en konkret detalje fra dagen i dag på en måde, så læseren forstår, hvorfor du trækker lige præcis den frem. Giv

Læs mere

Hver gang Johannes så en fugl, kiggede han efter, om det hele passede med den beskrivelse, der stod i hans fuglebog. Og når det passede, fik han

Hver gang Johannes så en fugl, kiggede han efter, om det hele passede med den beskrivelse, der stod i hans fuglebog. Og når det passede, fik han 1 Johannes elskede fugle. Han syntes, at det at kigge på fugle var noget af det dejligste, man kunne foretage sig i sit liv. Meget dejligere end at kigge på billeder, malerier eller at se fjernsyn. Hver

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx

Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3. s. e. påske 20. Konfirmation Bording kirke. Tekst: Johs. 14,1-11. En vej gennem livet. I dag er vi samlet til konfirmation, i glæde, forventning og med

Læs mere

Læsning. Prædikeren kap 3.

Læsning. Prædikeren kap 3. 02-01-2015 side 1 Prædiken til midnatsgudstjeneste 2014. Christianshede Læsning. Prædikeren kap 3. Alting har en tid, for alt, hvad der sker under himlen, er der et tidspunkt. En tid til at fødes, en tid

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 1.s.e.hel3konger side 1. Prædiken til 1. s. e. Hellig 3 Konger Tekst: Luk. 2,

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 1.s.e.hel3konger side 1. Prædiken til 1. s. e. Hellig 3 Konger Tekst: Luk. 2, side 1 Prædiken til 1. s. e. Hellig 3 Konger. Tekst: Luk. 2, 41-52. Et glimt ind i Jesu barndomsliv. Et glimt som enhver kan genkende sig i. Lukas gav os Jesu egen historie og i den fortælles også ethvert

Læs mere

Han ville jo ikke gemme sig. Og absolut ikke lege skjul! I stedet for ville han hellere have været hjemme i køkkenet sammen med sin mor og far.

Han ville jo ikke gemme sig. Og absolut ikke lege skjul! I stedet for ville han hellere have været hjemme i køkkenet sammen med sin mor og far. Kapitel 1 Der var engang en dreng, der gemte sig. Bjergene rejste sig høje og tavse omkring ham. En lille busks lysegrønne blade glitrede i solen. To store stenblokke skjulte stien, der slyngede sig ned

Læs mere

Fastelavns søndag II. Sct. Pauls kirke 7. februar 2016 kl Salmer: 446/176/172/508//164/690/439/173

Fastelavns søndag II. Sct. Pauls kirke 7. februar 2016 kl Salmer: 446/176/172/508//164/690/439/173 1 Fastelavns søndag II. Sct. Pauls kirke 7. februar 2016 kl. 10.00. Salmer: 446/176/172/508//164/690/439/173 Åbningshilsen Fastelavns søndag. Vi skal ikke slå katten af tønden i formiddag, det sker efter

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David

Læs mere

Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa

Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa 1 Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa Indskrevet d. 20-07-2013. af Michael Augard. http://komtiljesus.dk/profetisk-syn-om-muslimernes-skaebne-i-danmark-og-europa Et profetisk

Læs mere

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus Anonym mand Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus Han er 22 år og kommer fra Afghanistan. På grund af sin historie har han valgt at være anonym. Danmark har været hans hjem siden 2011 131 En

Læs mere

25. søndag efter trinitatis II I sommer blev Jægersborg kirke malet. Vi lukkede kirken og lod håndværkerene forvandle rummet, så det nu igen er

25. søndag efter trinitatis II I sommer blev Jægersborg kirke malet. Vi lukkede kirken og lod håndværkerene forvandle rummet, så det nu igen er 25. søndag efter trinitatis II I sommer blev Jægersborg kirke malet. Vi lukkede kirken og lod håndværkerene forvandle rummet, så det nu igen er strålende hvidt. Alt der kunne tages ned blev båret ud af

Læs mere

ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES

ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES 20 PSYKOLOG NYT Nr. 20. 2004 HISTORIE Marianne er kronisk anorektiker. I snart 30 år har hun kæmpet forgæves for at slippe fri af sin sygdom. Fire gange har hun

Læs mere

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849. Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,

Læs mere

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen Det som ingen ser Af Maria Gudiksen Knudsen Da Jonas havde hørt nogen af de rygter der gik om mig, slog han mig med en knytnæve i hovedet. Jeg kunne ikke fatte at det skete, at han slog mig for første

Læs mere

1. søndag efter Trinitatis

1. søndag efter Trinitatis 1. søndag efter Trinitatis Tid og sted: 18/6 2017 kl. 9 og 10.30 i Højen og Ødsted Salmevalg Vågn op og slå på dine strenge, 745 O Jesus, du al nådens væld, 684 De dybeste lag i mit hjerte, 28 Far, verden,

Læs mere

Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26

Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26 Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26 Pigen, der havde blinket til mig, stod og ventede på mig ved døren. Jeg ved, at vi tilhører den samme tradition, sagde hun. Jeg hedder Brida. Jeg er ikke

Læs mere

Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt

Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt dem og sagde til dem:»fred være med jer!«da han havde

Læs mere

Side 3.. Håret. historien om Samson.

Side 3.. Håret. historien om Samson. Side 3 Håret historien om Samson 1 Englen 4 2 En stærk dreng 6 3 Løven 8 4 Hæren 12 5 Porten 14 6 Samsons styrke 16 7 Dalila 18 8 Et nyt reb 20 9 Flet håret 22 10 Skær håret af 24 11 Samson bliver slave

Læs mere

Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH)

Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH) 1 Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH) Hej Maja velkommen her til FH. Jeg vil gerne interviewe dig om dine egne oplevelser, det kan være du vil fortælle mig lidt om hvordan du

Læs mere

Omvendt husker jeg fra gamle dage, da der fandtes breve. Jeg boede i de varme lande, telefonen var for dyr. Så jeg skrev

Omvendt husker jeg fra gamle dage, da der fandtes breve. Jeg boede i de varme lande, telefonen var for dyr. Så jeg skrev 1 Prædiken til Kr. Himmelfart 2014 på Funder-siden af Bølling Sø 723 Solen stråler over vang 257 Vej nu dannebrog på voven 392 Himlene Herre 260 Du satte dig selv Er du der? Er der sommetider nogen, der

Læs mere

Men det var altså en sommerdag, som mange andre sommerdage med højt til himlen og en let brise. Aksene stod skulder ved skulder og luftes tørhed fik

Men det var altså en sommerdag, som mange andre sommerdage med højt til himlen og en let brise. Aksene stod skulder ved skulder og luftes tørhed fik 16. søndag efter trinitatis I Høstgudstjeneste i Jægersborg med Juniorkoret Salmer: Syng for Gud, 729, vinter er nær, 15, 730, 752 4-5, velsignelsen, 730, sensommervisen. I dag fejrer vi høstgudstjeneste

Læs mere

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847. Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke Lørdag d. 25. april 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud DDS 260: Du satte dig

Læs mere

Opgave 1: prædiken over 16. søndag efter trinitatis

Opgave 1: prædiken over 16. søndag efter trinitatis Opgave 1: prædiken over 16. søndag efter trinitatis For ikke meget mere end et år siden stod jeg på en intensiv afdeling på Kolding sygehus sammen med min familie, vi stod omkring min bedstefar, vi havde

Læs mere

Smagsprøve. Helle Krogh Madsen John Rydahl. Den røde tråd i Bibelen

Smagsprøve. Helle Krogh Madsen John Rydahl. Den røde tråd i Bibelen Smagsprøve Helle Krogh Madsen John Rydahl Den røde tråd i Bibelen Det Gamle Testamente 8 Den røde tråd i Bibelen Det Gamle Testamente Skabelsen I begyndelsen var der ingenting ud over Gud. Verden var der

Læs mere

Peter får hjælp til at styre sin ADHD

Peter får hjælp til at styre sin ADHD Peter får hjælp til at styre sin ADHD Skrevet og tegnet af: Jan og Rikke Have Odgaard Rikke og Jan Have Odgaard, har konsulentfirmaet JHO Consult De arbejder som konsulenter på hele det specalpædagogiske

Læs mere

21. søndag efter trinitatis II

21. søndag efter trinitatis II 21. søndag efter trinitatis II»Fædrene spiser sure druer, og sønnerne får stumpe tænder.«sådan hørte vi før ordsproget fra Ezekiels bog. Et ordsprog der heldigvis, vil ligge fjernt fra de fleste menneskers

Læs mere

Eleverne digter videre på historien Historie, dansk og kristendomskundskab. Formuleret direkte til læreren

Eleverne digter videre på historien Historie, dansk og kristendomskundskab. Formuleret direkte til læreren Stemmer fra Hulbjerg Eleverne digter videre på historien Historie, dansk og kristendomskundskab. Formuleret direkte til læreren v/ Anette Wilhjelm Jahn Her er forslag til opgaver, der sætter fantasien

Læs mere

Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 16,19-31

Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 16,19-31 1 1.søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 7. juni 2015 kl. 10.00. Koret Voices fra Sct. Pauli kyrka, Göteborg medvirker. Salmer: 745/434/685,v.4/614,v.1-5// 614,v.6-9/439/41/13. Åbningshilsen Hjertelig

Læs mere

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.

Læs mere

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne.

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne. Rosen Lilly ved ikke hvor hun er. Hun har lukkede øjne det er helt mørkt. Hun kan dufte noget, noget sødt hvad er det tænker hun. Hun åbner sine øjne hun er helt ude af den. Det er roser det var hendes

Læs mere

Tryllefrugterne. fortalt af Birgitte Østergård Sørensen

Tryllefrugterne. fortalt af Birgitte Østergård Sørensen Tryllefrugterne fortalt af Birgitte Østergård Sørensen Der var engang en mand og en kone; de havde en søn, der hed Hans. Manden passede en hel købstads kreaturer, og det hjalp Hans ham med. Så kom han

Læs mere

MORTEN BRASK EN PIGE OG EN DRENG

MORTEN BRASK EN PIGE OG EN DRENG MORTEN BRASK EN PIGE OG EN DRENG ØEN 2 E N AF DE FØRSTE DAGE SER jeg hende med en nøgen dreng i hotelhavens indgang. De går gennem skyggen fra de høje daddelpalmer og standser nogle meter fra trappen til

Læs mere

Åbent spørgsmål. Åbningshistorie. Hvornår tror du, en person er klar til dåb? Hvorfor? Hvad er den mest mindeværdige dåb, du har oplevet? Hvorfor?

Åbent spørgsmål. Åbningshistorie. Hvornår tror du, en person er klar til dåb? Hvorfor? Hvad er den mest mindeværdige dåb, du har oplevet? Hvorfor? Studie 5 Dåben 31 Åbent spørgsmål Hvornår tror du, en person er klar til dåb? Hvorfor? Hvad er den mest mindeværdige dåb, du har oplevet? Hvorfor? Åbningshistorie En lignelse: En teenagepige (lad os kalde

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 7.s.e.trinitatis Prædiken til 7. søndag efter trinitatis Tekst. Luk. 19,1-10.

Bruger Side Prædiken til 7.s.e.trinitatis Prædiken til 7. søndag efter trinitatis Tekst. Luk. 19,1-10. Bruger Side 1 30-07-2017 Prædiken til 7. søndag efter trinitatis 2017. Tekst. Luk. 19,1-10. Små historier kan rejse store spørgsmål. Det er sommetider sådan at i en lille hverdagshandling sker der store

Læs mere

12. søndag efter Trinitatis

12. søndag efter Trinitatis 12. søndag efter Trinitatis Salmevalg 743: Nu rinder solen op af østerlide 417: Herre Jesus, vi er her 414: Den Mægtige finder vi ikke 160: Jeg tror det, min genløser 418: Herre Jesus, kom at røre Dette

Læs mere

broch-lips@mail.dk / 53 58 09 88

broch-lips@mail.dk / 53 58 09 88 historier LOGO historier www.broch-lips.dk broch-lips@mail.dk 53 58 09 88 IDAS ENGEL 1 IDAS ENGEL historier www.broch-lips.dk broch-lips@mail.dk 53 58 09 88 2 3 Ida skulle i skole. For første gang. Det

Læs mere

HENRIK - I kan slet ikke gøre noget, uden at holde jer inde, indtil videre.

HENRIK - I kan slet ikke gøre noget, uden at holde jer inde, indtil videre. (Henrik - Leander, Octavius, begge drukne, især Octavius). HENRIK - Herre! LEANDER - Hvad vil du? HENRIK - Jeg, og I... LEANDER - Hvad Jeg og I? Hvad skal det sige? HENRIK - Nu er det altså sket. LEANDER

Læs mere

www, eventyrligvis.dk Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn

www, eventyrligvis.dk Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn 1 De tre prinsesser i bjerget det blå Der var engang en konge og en dronning, som ikke kunne få børn. De havde alt, hvad de ellers ønskede sig, men

Læs mere

Gudstjeneste, Domkirken, søndag d. 15. marts 2015 kl. 15.00 25 års jubilæum for Reden Søndag: Midfaste, Johs. 6, 1-15 Salmer: 750, 29, 192, 784

Gudstjeneste, Domkirken, søndag d. 15. marts 2015 kl. 15.00 25 års jubilæum for Reden Søndag: Midfaste, Johs. 6, 1-15 Salmer: 750, 29, 192, 784 Gudstjeneste, Domkirken, søndag d. 15. marts 2015 kl. 15.00 25 års jubilæum for Reden Søndag: Midfaste, Johs. 6, 1-15 Salmer: 750, 29, 192, 784 I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen. Jeg vil

Læs mere

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele

Læs mere

Morten Dürr SKADERNE. Skrevet af Morten Dürr Illustreret af Peter Bay Alexandersen

Morten Dürr SKADERNE. Skrevet af Morten Dürr Illustreret af Peter Bay Alexandersen Morten Dürr SKADERNE Skrevet af Morten Dürr Illustreret af Peter Bay Alexandersen Hvidt, sort og grønt Efter mor døde, ville far jage skaderne væk. Men sådan gik det ikke. Skaderne blev. Det var godt.

Læs mere

Trinitatis søndag 31. maj 2015

Trinitatis søndag 31. maj 2015 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: At komme ind i Guds rige Salmer: 723, 356, 416; 582, 6 Evangelium: Joh. 3,1-15 Mange har i tidens løb spekuleret på hvorfor Nikodemus kom til Jesus om natten. Nikodemus var

Læs mere

Milton drømmer. Han ved, at han drømmer. Det er det værste, han ved. For det er, som om han aldrig kan slippe ud af drømmen. Han drømmer, at han står

Milton drømmer. Han ved, at han drømmer. Det er det værste, han ved. For det er, som om han aldrig kan slippe ud af drømmen. Han drømmer, at han står 1 Milton drømmer. Han ved, at han drømmer. Det er det værste, han ved. For det er, som om han aldrig kan slippe ud af drømmen. Han drømmer, at han står på en gade midt i bilosen. Han er meget lille slet

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 13-09-2015 Prædiken til 15.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 15. søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Matt. 6,34-44.

Lindvig Osmundsen Side 1 13-09-2015 Prædiken til 15.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 15. søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Matt. 6,34-44. Lindvig Osmundsen Side 1 13-09-2015 Prædiken til 15. søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Matt. 6,34-44. Alting er skjult for dit øje, indtil du ser det. Jeg holdt engang i krydset ved Teglgårdsvej, og

Læs mere

7. søndag efter trinitatis I Salmer: 743, 36, 597, 492, 477, 471

7. søndag efter trinitatis I Salmer: 743, 36, 597, 492, 477, 471 7. søndag efter trinitatis I Salmer: 743, 36, 597, 492, 477, 471 Zakæus var nok blevet mobbet, fordi han var lille og sky. Nu hævned han sig gennem jobbet; som tolder i Jeriko by. Sådan lyder det første

Læs mere

Hvem heler Gud? lidelsens udfordring. v. Frank Risbjerg Kristensen

Hvem heler Gud? lidelsens udfordring. v. Frank Risbjerg Kristensen Hvem heler Gud? lidelsens udfordring v. Frank Risbjerg Kristensen Gud er min hyrde, jeg er tryg I fredstider Når tilliden til Gud vælter Gud er min hyrde, jeg er tryg; Han sørger for mig nat og dag Han

Læs mere

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål. Omkring døbefonten Svar på nogle meget relevante spørgsmål. *** Og de bar nogle små børn til Jesus, for at han skulle røre ved dem; disciplene truede ad dem, men da Jesus så det, blev han vred og sagde

Læs mere

2. interview. Bilag 2. Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000.

2. interview. Bilag 2. Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000. 2. interview Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000. Briefing: Der er ikke nogen forkerte svar. Er du kunstinteresseret? Ja, meget. Jeg arbejder

Læs mere

Denne bog har lix 20.

Denne bog har lix 20. Denne bog har lix 20. Glæd dig til de næste DE SKJULTE DÆMONER-bøger: Bog 1: Den nye dobbeltgænger Bog 2: Dødens krystaller (er udkommet) flere bind under forberedelse NICOLE BOYLE RØDTNES Illustreret

Læs mere

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 Mat 5,20-26 s.1 Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 FORLIGELSENS VEJ To slags vrede Vrede og forsoning er to store temaer i ethvert menneskes liv og i samfundet til

Læs mere

jeg sad i toget den anden dag overfor på den anden side af midtergangen

jeg sad i toget den anden dag overfor på den anden side af midtergangen 1 Da Jesus kom nærmere og så Jerusalem, græd han over den og sagde:»vidste blot også du på denne dag, hvad der tjener til din fred. Men nu er det skjult for dine øjne. For der skal komme dage over dig,

Læs mere

Vær ikke bange. Fællessamling. Dagens højdepunkt målrettet undervisning minutter

Vær ikke bange. Fællessamling. Dagens højdepunkt målrettet undervisning minutter Vær ikke bange Tillæg til serien Det lover jeg dig ; om forfølgelse Mål: Børn hører, hvordan andre børn i verden lider pga. deres tro på Jesus. De opmuntres til ikke at være bange og ikke at give op, selvom

Læs mere

Nadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige

Nadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige 1 Prædiken i Engesvang 5. s. e. påske 402 Den signede dag 674 v. 1-3 Sov sødt barnlille 674 v. 4-7 Sov sødt barnlille 292 Kærligheds og sandheds Ånd 325 Jeg ved et lille Himmerig Nadververs 294 v. 3 Af

Læs mere

Trøstet sorg som slebet glas!

Trøstet sorg som slebet glas! Trøstet sorg som slebet glas! Matt 5,1-12 kollekt: Lissner, s. 214 Salmer: 573-575-654-321-775 Vær fortsat ved vor side, når stormen stilner af. Vær hos os, når vi søger til vore kæres grav. Giv, at vi

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

Læg jer ned i en rundkreds med ansigterne ind mod hinanden midt i græsset, og læs fortællingerne. Leg derefter legene.

Læg jer ned i en rundkreds med ansigterne ind mod hinanden midt i græsset, og læs fortællingerne. Leg derefter legene. Myre-liv Læg jer ned i en rundkreds med ansigterne ind mod hinanden midt i græsset, og læs fortællingerne. Leg derefter legene. 1. Fortælling: Ud med antennerne! Forestil jer.. Bag et gammelt egetræ ligger

Læs mere

Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech

Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech I Himmerige er der ikke noget centrum med de bedste pladser som var

Læs mere

Prædiken til 22. s. e. trin. Kl i Engesvang

Prædiken til 22. s. e. trin. Kl i Engesvang Prædiken til 22. s. e. trin. Kl. 10.00 i Engesvang 478 Vi kommer til din kirke, Gud op al den ting 675 Gud vi er i gode hænder Willy Egemose 418 - Herre Jesus kom at røre 613 Herre, du vandrer forsoningens

Læs mere

14. søndag efter Trinitatis

14. søndag efter Trinitatis 14. søndag efter Trinitatis Salmevalg 13: Måne og sol, vand, luft og vind 448: Dåbssalme: Fyldt af glæde 42: I underværkers land jeg bor 508: Bryd frem mit hjertes trang at lindre 14: Tænk, at livet koster

Læs mere

Side 1. Den rige søn. historien om frans af assisi.

Side 1. Den rige søn. historien om frans af assisi. Side 1 Den rige søn historien om frans af assisi Side 2 Personer: Frans Frans far Side 3 Den rige søn historien om frans af assisi 1 Æggene 4 2 Frans driller 6 3 Om natten 8 4 Penge 10 5 En tigger 12 6

Læs mere

At gå til begravelse er noget af det vigtigste at gøre.

At gå til begravelse er noget af det vigtigste at gøre. Vi står på klipper tragedien i Nice Prædiken den 17. juli 2016 i Havdrup kirke. Salmer: 726, 634, 612, 656, 660 Evangelieteksten der prædikes over er fra Matthæusevangeliet: Jesus sagde:»mange vil den

Læs mere

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015 FAR- VEL! Roskilde den 3. marts, 2015 Kære dig. Når du læser dette, så forestiller jeg mig, at du enten har været eller er tæt på en døende eller på anden måde har tanker om, at livet ikke varer evigt.

Læs mere

Sebastian og Skytsånden

Sebastian og Skytsånden 1 Sebastian og Skytsånden af Jan Erhardt Jensen Sebastian lå i sin seng - for han var ikke rask og havde slet ikke lyst til at lege. Mor var blevet hjemme fra arbejde, og hun havde siddet længe hos ham,

Læs mere

2. scene. og jeg kommer tilbage. Dig og mig. Et nyt fantastisk rige. Jeg lover det. ORESTES - Hvor fanden er de henne?! ELEKTRA - Hvad?

2. scene. og jeg kommer tilbage. Dig og mig. Et nyt fantastisk rige. Jeg lover det. ORESTES - Hvor fanden er de henne?! ELEKTRA - Hvad? 2. scene Elektra og Orestes. Orestes pakker, leder efter noget. Rasende. Elektra stirrer på ham, mens han brøler og smider med tingene. Hun er fjern i blikket, ryster. ORESTES - Hvor fanden er de henne?!

Læs mere

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen kone.

Læs mere

2. søndag efter Helligtrekonger

2. søndag efter Helligtrekonger 2. søndag efter Helligtrekonger Salmevalg 355: Gud har fra evighed givet sin Søn os til Herre 448: Fyldt af glæde 441: Alle mine kilder skal være hos dig 369: Du som gir os liv og gør os glade 29: Spænd

Læs mere

THE THREE BROTHERS HVORDAN SER VI PÅ DØDEN?

THE THREE BROTHERS HVORDAN SER VI PÅ DØDEN? The Tale of the Three Brothers Punkt 1 Se filmen i gruppen. Punkt 2 Tal om filmen i gruppen. Punkt 3 Se dokumentaren Døden er som at køre på cykel (følg linket) og læs artiklen Vi har ikke lært at dø (lidt

Læs mere

Krigen var raset hen over byen som en vred og grusom drage, der spyr ild og slår husene i stykker og bagefter forsvinder ud i ørkenen, ondskabsfuldt

Krigen var raset hen over byen som en vred og grusom drage, der spyr ild og slår husene i stykker og bagefter forsvinder ud i ørkenen, ondskabsfuldt Krigen var raset hen over byen som en vred og grusom drage, der spyr ild og slår husene i stykker og bagefter forsvinder ud i ørkenen, ondskabsfuldt brummende, på vej et andet sted hen. Luften smagte stadigvæk

Læs mere

Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD

Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Alle mennesker beder på et eller andet tidspunkt, selv om man måske ikke bekender sig som troende. Når man oplever livskriser, så er det

Læs mere

Prædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side

Prædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side Lindvig Enok Juul Osmundsen Side 1 01-01-2017 Prædiken til Midnatsgudstjeneste Christianshede 2016 Christianshede kirke kl. 23,15. Luk. 2,25-32. En fórtanke. En tanke foran. Vi taler om eftertanker, om

Læs mere

Hvis Sevel Skole lukkede, så ville vi feste hele natten. * Hvis der ingen træer var Sevel, så ville verden blive dårligere. * Hvis heste fik klove,

Hvis Sevel Skole lukkede, så ville vi feste hele natten. * Hvis der ingen træer var Sevel, så ville verden blive dårligere. * Hvis heste fik klove, MULIGHEDER Hvis der ikke var dyr, så ville min ko skrige højt. Hvis der fandtes superbabyer, så ville vi alle ikke kunne sove. Hvis Sevel Kirke var lyserød, så ville vi ikke spise citronmåne. Hvis citronmåne

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent side 1. Prædiken til 2.søndag i advent Tekst. Lukas 21,25-36.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent side 1. Prædiken til 2.søndag i advent Tekst. Lukas 21,25-36. 04-12-2016 side 1 Prædiken til 2.søndag i advent 2016. Tekst. Lukas 21,25-36. Adventstiden er fyldt af forventning. At vente på noget fylder meget i vores liv. Vi er alle mennesker som lever med forventninger.

Læs mere

Evangeliet er læst fra kortrappen: Joh 14,1-11

Evangeliet er læst fra kortrappen: Joh 14,1-11 1 3. søndag efter påske II. Sct. Pauls kirke 17. april 2016 kl. 10.00. Salmer:674/434/219/206//230/430/379/efter bortsendelsesordene: Hos dig er glæde (129 salmer nr. 936)/375 Åbningshilsen Lagde I mærke

Læs mere

Tro og ritualer i Folkekirken

Tro og ritualer i Folkekirken Tro og ritualer i Folkekirken 1) Kristendommen har været den største religion i Danmark i mere end tusind år. I løbet af de sidste 30 år er der sket en forandring med religion i det danske samfund, fordi

Læs mere

og jeg tænker tit på det, moren svarer sin søn, for hun siger helt åbenhjertigt: Pinse ja det ved jeg virkelig ikke hvad handler om.

og jeg tænker tit på det, moren svarer sin søn, for hun siger helt åbenhjertigt: Pinse ja det ved jeg virkelig ikke hvad handler om. Prædiken Pinse på Herrens Mark 2. pinsedag. og jeg tænker tit på det, moren svarer sin søn, for hun siger helt åbenhjertigt: Pinse ja det ved jeg virkelig ikke hvad handler om. Rikke: Sådan tror jeg egentlig,

Læs mere

1. Juledag. Salmevalg

1. Juledag. Salmevalg 1. Juledag Salmevalg 100: Kimer, I klokker! 122: Den yndigste rose er funden 114: Hjerte, løft din glædes vinger 125: Mit hjerte altid vanker 112: Kom, alle kristne Dette hellige evangelium skriver evangelisten

Læs mere

Tidligere og fremtidige liv - del 5. JJ: Lad os se, om vi har en eller to frivillige, så skal vi prøve noget interessant.

Tidligere og fremtidige liv - del 5. JJ: Lad os se, om vi har en eller to frivillige, så skal vi prøve noget interessant. Tidligere og fremtidige liv - del 5 Et fremtidigt liv Lad os se, om vi har en eller to frivillige, så skal vi prøve noget interessant. Shirley melder sig som frivillig. Ok, nu har vi Shirley. Problemet

Læs mere

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Advent handler som bekendt om forventning. De fleste af os kan godt lide, når alt går, som vi havde forventet. Så føler vi, at vi

Læs mere

10. søndag efter trinitatis 31. juli 2016

10. søndag efter trinitatis 31. juli 2016 9.00 Bjolderup Kirke 753, 592; 633, 65 10.30 Burkal Kirke 376, 347, 693; 592, 65 Tema: Ligegyldighed Evangelium: Matt. 11,16-24 "Vi spillede på fløjte for jer, og I dansede ikke; vi sang klagesange, og

Læs mere

Studie. Kirken & dens mission

Studie. Kirken & dens mission Studie 21 Kirken & dens mission 116 Åbningshistorie Seks personer stod tavse og kiggede på, da han i fuld fart kørte fra gerningsstedet. To kvinder var på vej ud af et stormagasin med tunge indkøbsposer

Læs mere

Enøje, Toøje og Treøje

Enøje, Toøje og Treøje Enøje, Toøje og Treøje Fra Grimms Eventyr Der var engang en kone, som havde tre døtre. Den ældste hed Enøje, fordi hun kun havde et øje midt i panden, den anden havde to øjne som andre mennesker og hed

Læs mere

Nicole Boyle Rødtnes. Illustreret af Bodil Bang Heinemeier

Nicole Boyle Rødtnes. Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Nicole Boyle Rødtnes Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Vi var ti år, da zombie-virussen brød ud. Det hele startede, da et krydstogtskib sank. Flere hundrede druknede. Alle troede, det var et uheld.

Læs mere

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt.

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt. 1. søndag efter påske Brændkjær 408-300 - 54-249 -236, v. 5-6 218 Vi ved som regel, når vi har dummet os, når vi har begået en fejl. Vi har vel prøvet det alle sammen. Har prøvet at sige det, der ikke

Læs mere

Klovnen. Manuskript af 8.b, Lille Næstved skole

Klovnen. Manuskript af 8.b, Lille Næstved skole Klovnen Manuskript af 8.b, Lille Næstved skole 8. gennemskrivning, 20. september 2010 SC 1. INT. S VÆRELSE DAG (17) ligger på sin seng på ryggen og kigger op i loftet. Det banker på døren, men døren er

Læs mere

Røvergården. Evald Tang Kristensen

Røvergården. Evald Tang Kristensen Røvergården Evald Tang Kristensen Der var engang en pige, der ville giftes, men hun ville lige godt kun have en mand med rødt hår og rødt skæg. Omsider kom der også sådan en frier, og hun sagde ja. Han

Læs mere

Kærligheden kommer indtil hinanden Kapitel 1 Forvandlingen Forfattere: Børnene i Børnegården

Kærligheden kommer indtil hinanden Kapitel 1 Forvandlingen Forfattere: Børnene i Børnegården Kærligheden kommer indtil hinanden Kapitel 1 Forvandlingen Forfattere: Børnene i Børnegården Der var engang et stort slot, hvor der boede en prinsesse, en konge, en dronning og en sød tjenestepige. Lige

Læs mere

som er blevet en del af min ånd og min krop og min sjæl

som er blevet en del af min ånd og min krop og min sjæl Appetizer: Tænk at få at vide at det menneske som jeg elsker som jeg deler liv med som er blevet en del af min ånd og min krop og min sjæl ikke skal være her mere.. vil forlade mig, fordi han eller hun

Læs mere

Prædiken til sidste søndag efter Hellig tre konger, Vor Frue Kirke, d. 17. januar 2016

Prædiken til sidste søndag efter Hellig tre konger, Vor Frue Kirke, d. 17. januar 2016 1 Prædiken til sidste søndag efter Hellig tre konger, Vor Frue Kirke, d. 17. januar 2016 Stine Munch Et hvedekorn fylder kun ganske lidt, og sådan i sig selv synes jeg faktisk heller ikke det smager særligt

Læs mere

Brorlil og søsterlil. Fra Grimms Eventyr

Brorlil og søsterlil. Fra Grimms Eventyr Brorlil og søsterlil Fra Grimms Eventyr Brorlil tog søsterlil i hånden og sagde:»siden mor er død, har vi ikke en lykkelig time mere. Vores stedmor slår os hver dag og sparker til os, når vi kommer hen

Læs mere

Gud har en plan -3. Fællessamling Dagens højdepunkt målrettet undervisning minutter

Gud har en plan -3. Fællessamling Dagens højdepunkt målrettet undervisning minutter Gud har en plan -3 Plan nr. 3: Jeg giver dig evigt liv! Mål: Fortæl børn om Guds plan nr. 3: At give mennesker evigt liv. Gud giver sig selv, for at intet nogensinde vil kunne stå i vejen for et evigt

Læs mere

2. påskedag 28. marts 2016

2. påskedag 28. marts 2016 Kl. 9.00 Burkal Kirke Tema: Møde med den opstandne Salmer: 229, 236; 241, 234 Evangelium: Joh. 20,1-18 "Sorg er til glæde vendt, klagen endt!" Disse linjer fra en julesalme kan passende stå som overskrift

Læs mere

3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl. 10.00. Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89

3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl. 10.00. Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89 1 3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl. 10.00. Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Læs mere

Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede i et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen hustru.

Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede i et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen hustru. Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede i et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen hustru. Hver uge plejede han at køre ud i sit rige for at se til, at alt gik,

Læs mere

Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier

Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Morgengry kommer fra skypaladset i himlen. Hendes opgave er at bevogte den gyldne skål. Da hun mistede den, blev hun forvist til jorden.

Læs mere