Madhura by. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 25. oktober 1961 Sted Anledning : Prasanthi Nilayam (Sai Baba s ashram; Den Højeste Freds Bolig ). : Dasara. (En højtid, hvor man fejrer de gode kræfters sejr over de kræfter, der modsætter sig menneskets stræben efter at nå Lyset). Oversætterens supplerende forklaringer er anført med kursiv i parentes. Madhura by af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Her i ashram en er hver dag en fest. I Prasanthi Nilayam er det Dasara året rundt. Men for at vise, at det er ønskværdigt at værdsætte traditionerne og højtideligholde de ældgamle og grundfæstede ritualer, bliver denne festival alligevel fejret her på dette sted. Efterhånden som frugten vokser, bliver den fuld af sødme. Selv margosa-frugten mister sin bitterhed og bliver sød, når den modner. På samme måde må menneskets skæbne i sidste ende modne og blive sød, uanset hvor hård og bitter den måtte være nu. Hvert eneste menneske vil afkaste sin bitterhed og blive sød. Det hersker der ingen tvivl om. Madhura-smagen vil så vinde Madhura s Herre (Krishna) for dem. (Madhura er Krishna s fødested). Jeg er ikke specielt glad, når Jeg hejser Prasanthi flaget over denne bygning. Jeg vil udelukkende være glad, når hver af jer hejser det og holder det vejrende over jeres hjertes bolig. Først da kan I nyde fred, tilfredshed og renhed. I skal udvikle kærlighedens og troens vinger; så kan I svæve frit på Herrens nådes himmel. I kan udelukkende opleve Herren gennem Hans undere. Hans love er enestående og gådefulde. Det nytter ikke noget at diskutere dem eller skændes om dem, for det at opleve dem er det eneste bevis på deres virkelighed. I oplever dem, derfor er de virkelige. Lad være med at anvende jeres intelligens på at udtænke tarvelige forespørgsler. En Avatars (en inkarnation af Guds) mystik er hinsides intellektets rækkevidde. Denne mystik kan udelukkende blive forstået ved hjælp af ægte tro. Forståelsen kan ikke blive opnået ved hjælp af logik. Karmendhriya erne (handlingssanserne) og jnanandhriya erne (vidensanserne) er værdiløse redskaber; for kroppen, sindet og intellektet er alle i kategorien det sete, men ikke i kategorien Den, der ser! For at kunne opleve Den, der ser, må den indre åbenbaring blive fremelsket. Så længe I føler, I er adskilte, kan I ikke se helheden. Vyakthi (individet) vil aldrig kunne se Shakthi en (Den Højeste Kraft). Selv når Herren personligt kommer til syne, bliver folk grebet af tvivl. Sådan er det nu engang! Jeg siger ingen meningsløse eller formålsløse ord. Jeg udfører ingen formålsløse gerninger. Jeg planlægger ingen betydningsløse handlinger. Jeg engagerer Mig aldrig i uhellige aktiviteter. Der findes intet, Jeg har behov for. Min glæde består i at opfylde jeres stræben, at få jer til at nå målet. Det eneste Jeg beder om, er det kærlighedsfyldte hjerte. Tro og hold fast i troen. Gør det uden at vikle jer ind i et net af tomme forklaringer og opdigtede argumenter. Det er måden at gøre fremskridt på. Lad være med at udvikle tilknytning til denne krop (Sai Baba s krop). Hvorfor må I ikke det? Det er ikke ønskværdigt at have tilknytning til nogen som helst krop. Denne hånd giver jer 1

2 ting, men det er Min hånd, der skaber alt dette. Det er Min krop. Mit livsforløb og Min fremgangsmåde er enestående og forskellig fra alt, hvad I kender. Jeg identificerer ikke Mig Selv med noget. Is er vand, vand er is. Saguna er nirguna, nirguna er saguna. (Saguna er Det Absolutte, Brahman, Gud, med kvaliteter; det være sig for eksempel Rama, Krishna, Siva eller Vishnu. Nirguna er Det Absolutte, Brahman, Gud uden kvaliteter; Det der gennemtrænger universet). Muligvis falder I ned i tvivlens dynd og tænker: Rama kom, Krishna kom, Shirdi Baba (Sai Baba s forrige inkarnation) kom, og denne Puttaparthi Sai Baba kommer, og udfordrende erklærer Han, at Han er alle disse! Hvordan kan det være sandt? I vil aldrig kunne forstå dette fænomen. Det er den forståelse, I har behov for! Jeg er ubegribelig. Om et år eller to vil I se verden komme her til dette sted. Husk på, at i ingen tidligere yuga (tidsalder) har folk fået så mange klare tilkendegivelser af Avatarens natur som nu. I er i sandhed heldige. Herrens form kan udelukkende blive opfattet ved hjælp af prema s (kærlighedens) øje, jnana s (den åndelige visdoms) øje eller yoga s (foreningen med Guds) øje. Herrens form kan ikke blive opfattet ved hjælp af karmanethra (de sansemæssige aktiviteters øje). Kali Yuga en (Kali-tidsalderen; den nuværende tidsalder; den såkaldte mørke og onde tidsalder ) er i virkeligheden meget hellig, og I er meget heldige. I har mulighed for at se, røre og tale med Herrens Avatar. Der findes ikke kun 10 Avatarer, de findes i meget stort antal. (Her henvises der til Herren Vishnu s 10 betydeligste inkarnationer. Der findes mange former for og grader af Avatarer. De er opdelt alt efter hvilke af de guddommelige karakteristika, de besidder. En Poornavatar er den fuldkomne manifestation af Gud, for Han besidder samtlige de guddommelige karakteristika. Rama, Krishna og Sai Baba er eksempler på Poornavatarer). Men Avatarer er forskellige. I skal skelne mellem dem, der er født som dele af det guddommelige, dem, der er bibragt den guddommelige substans, og dem, der er på en guddommelig mission som redskaber for Den Guddommelige Vilje og Dennes beslutning. I skal skelne mellem disse personer og Avatarer (læs: Poornavatarer). Parashurama (en inkarnation af Vishnu som menneske; født for at tilintetgøre de ondsindede kongers arrogance) er ikke en Avatar i ordets fulde og egentlige betydning. De tidligere Avatarer, der gennem tiderne er kommet og gået, har alle hugget træer omkuld, fordi de har været plaget af hvide myrer. (De træer der henvises til her kan for eksempel være enkelte personer, grupper af personer eller hele samfund. De hvide myrer symboliserer for eksempel egoisme, tilknytning, had, vrede, grådighed, stolthed, misundelse og begær). Men denne Avatar er anderledes og enestående. Nu bliver de hvide myrer fjernet, og træet bliver frelst, beskyttet, plejet og opmuntret til at vokse. Det ligger ikke til Mig af straffe. Jeg er guldsmeden, der reparerer og genskaber ødelagte smykker. Rama kom som legemliggørelsen af sathya (sandhed), dharma ( rigtig handling ) og santhi (fred). Krishna kom som personificeringen af prema (kærlighed). Nu er der behov for en legemliggørelse af alle de fire menneskelige værdier, for i denne tid er verdslig viden blevet forøget, så den i dag er hinsides den menneskelige karakters kapacitet. I er ude af stand til at fatte, hvor meget Herren føler for jer. Hans bekymring vedrører jeres tankeløse og trodsige ligegyldighed over for Hans ord, for Han er interesseret i, at I holder jeres hjerte rent og pletfrit. Jeg er meget ivrig efter at føre jer alle til målet. Min opgave er at rense jeres hjerter. Hvis I engagerer jer i konstant meditation på Herrens navn, og I gør det med hengivenhed, ydmyghed og tro, så vil herren stå ved døren til jeres puja-værelse (andagts- eller tilbedelsesrum) og afvente jeres ønsker. Dog må I ikke tillade jeres sind at vakle. Ægte og oprigtig længsel vil gøre jeres hjerte rent. Det, der er vigtigt for jer, er jeres egen oplevelse. Hvad er jeres grundlag for at forstå det guddommelige? Det er jeres egen ananda (lyksalighed), som I selv har følt og smagt. I fortæller, at Han frelste en Droupadhi fra vanære, en Ahalya fra forstening, en Prahladha fra tortur, en Gajendra fra døden, men er I klar over, hvor mange flere, der på denne måde er blevet velsignet gennem Guds nåde? Hurtigt og fuldstændigt flyder nådens strøm konstant, og denne nåde har ingen begrænsning. Men I ser den kun som værende begrænset. 2

3 Jeg er kommet med de begrænsninger, som I har behov for. Herrens aktiviteter kan opdeles i tre kategorier: Skabelse, opretholdelse og nedbrydning. Det er Herrens karakteristiske kvaliteter. Hans mål er alle sathwiske (gode og rene); de er alle rettet mod verdens beskyttelse og verdens velfærd. Min jubel er Min egen; Min tilskyndelse er Min egen. Jeg vil aldrig rette Mig efter andres sympatier og antipatier. Jeg ænser dem ikke. Jeg er det, der er alles og altings vidne. Alt er under Min kontrol, så hvem kan fortælle Mig, hvad Jeg skal gøre? Om nogle få år, der kan tælles på ens fingre, vil I alle erkende, at Jeg er legemliggørelsen af alle shakthi er (kræfter; energier). Den vise, den der undersøger, og den lidende fra alle dele af verden vil samle sig her. I skal have en urokkelig tro og sige: Hvad enten jeg lykkedes med at få de ydre frugter fra Dig eller ej, så vil jeg aldrig give op. Lad være med at blive nedtrykt og modløs, når lidelser opstår. Lad være med at blive fjendtlig indstillet over for Herren, idet I giver Ham skylden for jeres lidelser. Tabet vil være jeres, og angeren vil blive pinefuld. I har ingen sult. Hvis I har ægte sult, vil Jeg ikke lade jer blive ved med at lide af den. I skal kerne sindet, opsamle smørret og smelte det i hjertets længsel. Når smørret ikke er smeltet endnu, så skyldes det, at længslens varme er utilstrækkelig. Jeg værdsætter ikke, at I priser mig, idet I beskriver Min herlighed. Fremfør kendsgerningerne. Det frembringer glæde. Det er helligbrøde at fremføre mere eller mindre. Forlang det af Mig, som er jeres ret, nemlig at I får fjernet jeres lidelser. Giv Mig jeres hjerte og bed om Mit hjerte. Hvis I kun giver Mig jeres ord, vil I til gengæld kun få ord. Jeg giver jer udelukkende det, I beder om; husk det! Hvorfor blive fjendtlig stemt over for Herren, når lidelserne kommer? Han giver jer lidelserne, fordi de gavner jer; for at fremme jeres hengivenhed. Hvis I bliver udsat for lidelse, så søger i santhi (fred). Så søger I at få viden om mysteriet. I henvender jer til 10 personer, og hver af dem fortæller jer nogle aspekter af sandheden. Uden lidelser kan fryd og glæde ikke opstå. Hvis I, når I lider, føler: Herren er ikke længere min, og kommer på afveje, så vil Herren også erklærer: Han er ikke længere Min. Så pas på! Når I helhjertet ønsker at gøre namaskaram for Mig, så er Mine fødder der, lige foran jer! (Namaskaram er en respektfuld og ærbødig hilsen. Den kan udføres ved, at den hengivne berører guruens fødder). Og det gælder, uanset hvor I befinder jer. Følgende er blevet bekendtgjort: Sarvathah pani padhah (hænder og fødder alle vegne). (Dette smukke udtryk betyder følgende: At Guds hænder er alle vegne, vil sige, at Han kan hjælpe os alle vegne, at vi kan bede Ham om alt alle vegne. At Guds fødder er alle vegne, betyder, at vi kan tilbede Ham overalt. Uanset hvor i verden vi befinder os, der kan vi tilbede Gud). Hvis I intenst føler: Herre, hører Du ikke min bøn?, så er Mine ører der! Hvis I højt råber: Ser Du ikke, oh Herre?, så er Mine øjne der i samme øjeblik! Rama, Krishna, Shirdi Baba, denne Sathya Sai Baba, den ene form er på den ene måde, en anden form er på en anden måde. Hvorfor alle disse betænkeligheder og al den tvivl? Kroppen er den samme, det er kun tøjet, der er forskelligt. Lad ikke andre føre jer på vildspor; lad dem ikke føre jer ind i moradset. Herren vil aldrig afvige fra Sit ord. Men det kan være, at I antager, at jeg mener noget andet. Det er altid Min vilje, der sker. Det er til alle tider Min sankalpa (vilje), der finder sted. Der findes tre slags sankalpa er: Yochana sankalpa, beslutningen, der nås frem til efter lang tids overvejelse. Manana sankalpa, beslutningen, der bliver taget, efter at ønsket om at handle opstår. Swasankalpa, hvor ønsket og opfyldelsen af ønsket er som lyden af et skud, og det at målet rammes; begge dele sker i samme øjeblik. Lad være med at bagtale eller skælde andre eller jer selv ud for at være svag, syndig, ondsindet eller nedrig. Når I gør det, så bagtaler og skælder I Mig ud, der er iboende dem og jer. Alle er af Atma s (Den guddommelige Gnists) guddommelige natur; alle er rene og hellige. Nogle har muligvis begået fejl i anvendelsen af deres intelligens og skelneevne, som Herren har givet dem. Og derfor har de muligvis gjort sig skyldig i at begå fejltagelser, men derfor er 3

4 de ikke syndige. At fordømme sig selv som papoham papasambhavah (jeg er en synder, der er født i synd), er i sig selv den værste papa (synd)! Anvend jeres fantasi og fortsæt fremad, idet I lægger den ene milepæl efter den anden bag jer! I skal praktisere namasmarana (ihukommelse af Guds navn), så det bliver lige så automatisk og lige så nødvendigt som det at trække vejret. Hvad gavner det at forblive på det samme niveau med hensyn til sadhana (åndelige øvelser) for altid? Tag den form, I holder af og det navn, I elsker. Begynd så at praktisere japa (gentagelse af Guds navn) og dhyana (meditation), og ingen ond eller dårlig tanke vil opstå i jeres sind. Ondsindede tanker vil flygte. Det, der bliver tilbage, når de ondsindede tanker er flygtet, er Atmaswarupa (Legemliggørelsen af Den guddommelige Gnist). Uden den mindste afvigelse skal I leve jeres liv i henhold til Mine ord. I skal først have tro, så vil I få oplevelsen. Selv i forbindelse med de forrige Avatarer, var det i den rækkefølge, begivenhederne indtraf, er det ikke sandt? I tilbeder med tro, og så oplever I at modtage nåde. Tro resulterer i nåde, og det sker, uden I er bevidst om det. I må tage den medicin, Jeg giver jer, og I må også følge den diæt, som Jeg foreskriver samt undgå de ting, Jeg forbyder. Jeg handler altid i ro, Jeg skynder Mig aldrig. Jeg siger: Lad det ske til alle jeres anmodninger. I er kommet ind i denne verden for at nå Herren. Uvidende, som I er om dette formål, har I læsset illusionens byrde på jeres skuldre, og idet I lider under dens vægt, kæmper I for at skaffe jer af med den. Hvad gavner det at løbe efter ydre fornøjelser og midlertidige glæder? Så længe I er fanget i denne avidya (uvidenhed), kan I aldrig komme til at smage realisationens lyksalighed. I kan end ikke genkende den, og langt mindre vil I kunne opnå den. Men hvis I er tålmodige og rolige, så vil Jeg aldeles bestemt skænke jer glæde. Giv ikke efter for fortvivlelse. Selv en nydannet knop på lotusblomsten vil blomstre, når tiden er inde for det. Det er gennem den akkumulerede effekt at det gode, I har gjort i mange tidligere liv, at I har sikret jer denne gode skæbne. I ved ikke, hvor meget I har gennemgået, men det ved Jeg! Og uanset om I ved det eller ej, så vil Jeg helt bestemt give jer det, I har behov for. I har fået kroppen på grund af fortidens karma (som en konsekvens af handlinger foretaget i tidligere liv). I har fået jeres karaktertype i henhold til de vasana er (indtryk som fortidige handlinger har efterladt i sindet), I har fremelsket i fortiden. Kroppen er resultatet af prarabdha karma (den karma, der skal udleves i det nuværende liv). Jeres guna erne (kvaliteter eller egenskaber) er et produkt af sanchitha karma (den karma, der er blevet lagret, så den kan blive udlevet i fremtidige liv). I skal ikke narre jer selv til at tro, at I er kroppen. I skal ikke blive betaget af den og blive knyttet til den. Men det er jeres opgave at beskytte den mod at lide overlast, og det er jeres opgave at holde den i god form. For er det ikke ved hjælp af kroppen, at I gennemtrænges af opstemthed over Herrens lyksalighed, Herrens storslåethed? Derfor skal I ikke håne kroppen eller behandle den med foragt. Dette udstyr (kroppen) er beregnet til brug for jeres rejse mod Herren; det er Herrens befordringsmiddel. Lad være med at forsømme det og lade det gå i forfald. Oh, dette er min skæbne. Min egen fortid straffer mig. Jeg må gennemleve den og lide, jeg kan ikke undslippe den. På denne måde bliver folk nedslået. Hvis det hele er så uundgåeligt, hvad gavner det så at bede, at gentage Guds navn eller at mediterer? Hvad gavner den rituelle tilbedelse? Vind Herrens nåde, og alle de akkumulerede byrder vil på et øjeblik blive brændt til aske! Hvorfor give Herren skylden for at have skrevet skriften på jeres pande? (Den skrift der fortæller, hvilken skæbne der skal udleves i dette liv). Det er jer selv, der har skrevet den, og det er jer selv, der må fjerne skriften. Det onde, I gør, skriver skriften. Det gode, I gør, fjerner skriften! Lad jeres sind dvæle ved Herren, og tågen fra de tidligere liv vil vige for solopgangens stråler. Hvis I ikke projicerer disse stråler, så vil tågen fortsætte med at blive tættere og vil til sidst forårsage mørke. Da Jeg befandt Mig i Min forrige krop (som Shirdi Baba), sagde Jeg: Jeg vil komme igen efter 8 år. Kaka Saheb Dikshit (berømt Shirdi Baba hengiven) skrev det ned, som om Jeg havde sagt: Jeg vil komme som en 8-årig! Det var en fejltagelse. Efter Jeg havde befriet Mig fra Min 4

5 forrige krop på Vijayadhashami-dagen 1918 (Sejrens Dag; denne festlighed afholdes normalt i oktober), gav Jeg i løbet at de efterfølgende 6 år rent faktisk fra tid til anden darshan (synet af Mesteren) til forskellige bhaktha er (hengivne). En gang viste Jeg Mig for Abdul Baba (en Shirdi Baba s hengiven, der hjalp med alt det praktiske så som at rengøre templet og vaske Baba s tøj) og fortalte ham: Kroppen er forsvundet, men Jeg vil komme til syne igen. Over for Abdul Baba havde Jeg afsløret nyheden om Mit fremtidige komme. Men spild ikke jeres tid på at diskutere denne identitet, om Den er Ham, eller Han er Den! Tro kun på det, som I kender til. Fornægt aldrig den glæde, I har fået, og berøv aldrig jer selv for den glæde, der forestår. Tilbedelse, ofringer, røgelse, at svinge med kamferlamper dette er alt sammen indledende trin; de udgør de første få trin på stigen. Hvis I altid er i færd med at lære bogstaverne i alfabetet, hvornår skal I så lære at stave og læse ord og sætninger? Har Herren behov for de ting, som I ofrer? Kræver Herren bekvemmeligheds- og luksusartikler? Nej, det er jer, der har behov for dem! Lever Herren af den mad, I stiller foran Ham? Husk, at det er den person, der går hinsides det ydre, der når målet. Herren er ikke glad for ydre omstændigheder. Han søger efter følelser, de indre tilskyndelser. Jeg ønsker ikke de blomster, frugter og forskellige pakker, som I har i hænderne, når I kommer til Mig. Kom med tomme hænder og sig: Hvad kan jeg give Dig, som ikke er kommet fra Dig? Da Du gav mig dette hjerte, var det rent og uberørt. Efter jeg har tilberedt mit indtil nu levede livs føde i denne krukke, ofrer jeg den til Dig. Efter jeg har fjernet alle spor af vasana er (indtryk som fortidige handlinger har efterladt i sindet) og alle lugte fra de ting, der er blevet kogt i krukken, er hjertet så rent og uberørt, som da Du gav det til mig. Sig det, og offer så jeres hjerte til Herren. Hvor længe har I tænkt jer at forblive i den samme grundskole; grundskolen hvor I ofrer pathram (blade; symboliserer ens egen krop), pushpam (blomster; symboliserer ens eget hjertes blomst), phalam (frugter; symboliserer ens eget sinds frugt) og thoyam (vand; der symboliserer de glædestårer, der vælder frem fra et oprigtigt og gudfrygtigt hjerte? I Bhagavad Gita en omtaler Herren Krishna pathram, pushpam, phalam og thoyam som værende det, de hengivne må ofre til Herren). Hold frugten (hjertet) og blomsten (sindet) inde i kroppen, og vandet vil strømme fra jeres øjne. Så vil nåden helt sikkert nå jer. Lad hænderne være tomme, men lad hjertet være fuldt. Gennem hengivenhed og tro skal I fremelske hjertets slægtskab. Formindsk disse ydre tilknytninger og tilkendegivelser. Hvad Jeg søger, er jeres glæde, jeres lykke, jeres mentale fred og jeres aldrig svigtende mod og beslutsomhed. I er i sandhed heldigere end rishi erne, gopi erne og vanara erne. (Rishi er er vismænd. Gopi er er røgterpigerne, som Krishna voksede op sammen med i Brindavan. Varana er er aber, (halvt aber halvt menneske), der hjalp og tilbad Herren Rama). Jeres muligheder er større. I får darshan (at se Herren), sparshan (at røre Herren) og sambhashana (at lytte til Herren); I får alle tre. Bed derfor ikke om at få opfyldt usle og sølle ønsker. I stedet skal I bede: Gør mig nithyam (evig) og sathyam (fuldstændig). Jeg har påbegyndt det arbejde, som Jeg er kommet for at udføre. Indtil nu har Jeg været beskæftiget med at samle materialer, med at samle jern, cement, mursten, kalk og de øvrige byggematerialer. Nu er fundamentet blevet støbt, og bygningen skal opføres. Min viljes bygning vil dække hele universet. Ikke meget længere kan denne bedesal, eller det auditorium, der er ved at blive opført, rumme de mennesker, der vil samle sig her. Alene himlen vil vise sig at være stor nok til at give ly for alle disse mennesker. Fra nu af vil der ikke være nogen afbrydelse! I løbet af kort tid vil I blive vidne til mange mirakuløse begivenheder. Endnu mens I undrer jer, vil denne Puttaparthi blive forvandlet til Madhura (Krishna s fødested). Oversat af 5

6 6