Det er vel ikke uden grund, at Job er gudfrygtig

Transkript

1 3 TIL SABBATTEN 15. OKTOBER 2016 Det er vel ikke uden grund, at Job er gudfrygtig Ugens vers Indledning Men han sagde til hende: Du taler som en kvinde uden forstand! Tager vi imod det gode fra Gud, må vi også tage imod det onde (Job 2,10). Jobs Bog viser os en helt ny dimension af virkeligheden. Den giver os et blik ind i den store strid mellem Kristus og Satan. Ved at gøre det tilvejebringer den også en skabelon, en ramme eller en oversigt, der kan hjælpe os til bedre at forstå den verden, vi lever i, en verden, der så ofte forvirrer os, bringer os i vildrede og skræmmer os med de ting, den udsætter os for. Men Jobs Bog viser os også, at denne store strid ikke kun er en strid mellem nogen andre, som vi ikke har noget at gøre med. Hvis bare det var tilfældet; desværre er det ikke sådan. Ve over jorden og havet, for Djævelen er kommet ned til jer med stort raseri, fordi han ved, at hans tid er kort (Åb 12,12). Satan er kommet ned til jorden og havet, og vi ved af egen erfaring, at hans raseri er stort. Hvem blandt os har ikke mærket det? I denne uge vil vi fortsætte med at se på de to første kapitler i Jobs Bog og forsøge at få en bedre forståelse af, hvordan vi passer ind i denne store strid, som fortsætter med at hærge på jorden. Ugens tekster Job 1 Job 2 1 Kor 4,9 1 Mos 3,1-8 Fil 4,11-13 Matt 4,1-11 Fil 2,5-8 26

2 SØNDAG 9. OKTOBER 2016 Guds tjener Job Job 1 Dette kapitel fokuser især på Satans anklager imod Job. Hvad siger Satan? Hvad er der underforstået i hans angreb? Hvem er det, Satan virkelig anklager? Har du ikke sikret ham og hans familie og hele hans ejendom på enhver måde? Du har velsignet hans arbejde, så hans hjorde breder sig ud over landet (Job 1,10). Jobs Bog begynder med at beskrive ikke alene hans retfærdighed og gode og ædle karakter, men også hans materielle velsignelser og frugtbare husholdning. Disse ting gjorde, at Job var agtet som den mest velstående mand blandt alle Østens folk (Job 1,3). Og disse ting er også det, Satan anklager Gud for, når han siger, at Job i bund og grund kun tjener dig, fordi du har gjort alt dette for ham. Hvad ligger der underforstået i Satans anklage om, at hvis Gud tog alle disse ting fra Job, ville Job nok forbande dig op i dit åbne ansigt (Job 1,11)? Angrebet er i virkeligheden et angreb på Gud selv. Og dette er jo også, hvad hele den store strid handler om. Hvis Gud var så fantastisk og så god, ville Job adlyde og frygte og tilbede ham af alene af kærlighed og taknemmelighed. Hvem ville trods alt ikke elske en Gud, som havde gjort så meget for dem? På en måde sagde Satan, at Gud næsten havde bestukket Job til at være trofast imod ham. Han hævdede, at Job tjente Gud ud fra sine egne selviske motiver, ikke fordi han elskede Gud. Tænk på nogle af de mest frygtelige og hadefulde politiske ledere, som har trofaste følgesvende, trofaste indtil døden, fordi denne hersker har været god imod dem. Hvis Gud virkelig er den gode, kærlige og omsorgsfulde Gud, som han bliver fremstillet som, ville Job alligevel tjene ham, selv om han mistede alle disse goder. Ved at hævde, at Job ikke ville forblive trofast imod Gud, insinuerer Satan, at Job kun er loyal på grund af alt det, Gud har givet ham og egentlig ikke helt stoler på ham. Det betyder (ifølge Satan), at Jobs trofasthed til syvende og sidst er afhængig af, om det er en god forretningsaftale for ham. Til at tænke over Hvorfor tjener du Gud? Er dine motiver helt fuldkomne? Hvad kunne der ske med dig og din tro, hvis du var nødt til at vente, til dine motiver var fuldkomne (hvis de ikke er det)? 27

3 MANDAG 10. OKTOBER 2016 Hud for hud: Kampen fortsætter Job 2,1-3 begynder næsten med at gentage en del af Job 1,6-8. Den store forandring sker i den sidste del af Job 2,3, hvor Herren selv taler om, hvor trofast Job er forblevet på trods af de ulykker, der ramte ham. Når vi altså når til Job 2,3, ser det ud til, at Satans anklager har vist sig at være falske. Job forblev trofast imod Gud og forbandede ham ikke, sådan som Satan havde sagt, han ville. Job 2 Hvad sker der i disse vers? Hvilken betydning har det faktum, at både i Job 1 og Job 2 er gudssønnerne til stede som vidner til samtalen mellem Gud og Satan? Udtrykket hud for hud er et idiomatisk udtryk, som har forvirret forskere. Men tanken er følgende: lad noget ske med Jobs egen person, så vil det få ham til at vise, hvem han virkelig er loyal over for. Ødelæg Jobs krop og sundhed og se, hvad der så sker. Det er også interessant, at det, der sker, ikke sker i et vakuum. Begge de to beskrivelser af striden i himlen, som vi får åbenbaret i her i Jobs Bog, åbenbarer for os en form for møde mellem disse himmelske intelligente væsener og Gud. Satan kommer med en offentlig anklage; det vil sige, han fremsiger den med disse andre væsener som vidner. Denne tanke passer perfekt med det, vi ved om den store strid. Det er noget, der udvikler sig for hele universets øjne. (Se 1 Kor 4,9; Dan 7,10; Åb 12,7-9.) Men frelsesplanen havde et videre og dybere mål end menneskets frelse. Det var ikke den eneste hensigt med Kristi komme til jorden. Det skete ikke kun, for at beboerne af denne lille verden skulle betragte Guds lov, som den burde betragtes; men det var for at retfærdiggøre Guds karakter over for universet. Kristi død for menneskets frelse ville ikke kun gøre Himlen tilgængelig for menneskene, men ville også over for hele universet retfærdiggøre den måde, hvorpå Gud og hans Søn behandlede Satans oprør. Den ville fastslå Guds lovs uforanderlighed og åbenbare syndens natur og følger. (Ellen White, Patriarker og profeter, s. 35). 28

4 TIRSDAG 11. OKTOBER 2016 Herrens navn være lovet Job 1,20-22 Hvordan reagerede Job efter Satans første angreb på ham, efter at han havde fået nyhederne om alle de ulykker, der ramte ham? Hvorfor er det vigtigt, at trods alt dette syndede Job ikke; og han bebrejdede ikke Gud noget? Centralt for Guds regering, der er baseret på kærlighed, står friheden til at vælge. Gud ønsker, at vi skal tjene ham, fordi vi elsker ham, ikke fordi vi er tvunget til at tjene ham. Satan insinuerede, at Job tjente Gud ud fra selviske motiver Han forsøgte at benægte, at sand religion udspringer af kærlighed og en intelligent påskønnelse af Guds karakter, at sande tilbedere elsker religion for dens egen skyld ikke på grund af belønning; at de tjener Gud, fordi en sådan tjeneste er rigtig i sig selv, og ikke kun fordi himlen er fuld af herlighed; og at de elsker Gud, ikke bare fordi han velsigner dem, men fordi han er deres kærlighed og tillid værdig. (The SDA Bible Commentary, 3. bind, s. 500). I Jobs Bog viste Job, at Satans anklage var forkert. Men selv om Gud vidste, hvad der ville ske, kunne Job stadigvæk have reageret anderledes. Han kunne have syndet, han kunne have bebrejdet Gud. Job blev ikke tvunget af Gud til at handle, som han gjorde. Når man tager hans omstændigheder i betragtning, var hans urokkelige trofasthed et fantastisk vidnesbyrd både for mennesker og engle. Sammenlign det, der skete i Job 1 med det, der skete med Adam og Eva i 1 Mos 3,1-8. Hvordan er kontrasten med til at få deres synd til at se så frygtelig ud? Adam og Eva, syndfrie mennesker i et sandt paradis, syndede og faldt på grund af Satans angreb; Job, midt i total smerte, tragedie og ødelæggelse, forblev tro imod Gud på trods af Satans angreb. I begge tilfælde møder vi et stærkt eksempel på, hvor meget der står på spil i forbindelse med en fri vilje. Til at tænke over Hvordan er Jobs reaktion med til at vise os, hvor billige, lette og falske vores undskyldninger for at synde ofte kan være? 29

5 ONSDAG 12. OKTOBER 2016 Jobs hustru Dette er sandsynligvis et lige så godt tidspunkt som noget andet at behandle et andet offer i Jobs historie, nemlig Jobs hustru. Hun forekommer kun i Job 2,9-10. Derefter forsvinder hun ud af både fortællingen og historien. Vi får ikke mere at vide om hende. Men når vi tager alt det, der skete, i betragtning, kan vi kun forestille os den sorg, som denne uheldige kvinde oplevede. Hendes tragedie, hvor hun mistede sine børn som beskrevet i 1. kapitel, viser, hvor universel lidelse er. Vi er alle involveret i den store strid; ingen af os undslipper. Job 2,3 Job 2,9 Sammenlign de to vers. Hvilket tilsvarende udtryk bruges både af Gud og af Jobs kone, og hvilken betydning har det, hvordan de hver især bruger det? Det er ikke en tilfældighed, at det samme udtryk om, at han holder fast ved sin retsindighed forekommer i begge vers. Det ord, som oversættes med retsindighed, kommer fra det samme ord, som bruges i Job 1,1 og Job 1,8, og oversættes ofte med ulastelig. Roden for dette ord antyder fuldkommenhed og fuldstændighed, Hvor er det trist, at Jobs hustru bliver en, der udfordrer ham på netop det område, hvor Gud roser ham. I sin sorg og bedrøvelse presser hun Job til at gøre lige netop det, som Gud siger, at han ikke vil gøre. Selv om vi ikke kan dømme hende, er det en alvorlig lektie for os alle om, hvor forsigtige vi må være, så vi ikke bliver en forhindring for andre (se Luk 17,2). Job 2,10 Hvilket vældigt vidnesbyrd giver Job i dette vers? Se også Fil 4, Her ser vi, at Jobs tro var ægte. Han vil tjene Herren både i gode og onde dage. Det er fascinerende, at Satan på dette tidspunkt forsvinder ud af historien og ikke viser sig igen. Og selv om teksten ikke siger noget om det, kan vi forestille os Satans frustration og vrede over Jobs svar. Se bare, hvor let det var for ham at få Adam og Eva og så mange andre til at falde. Vore brødres anklager (Åb 12,10) var nødt til at finde et andet offer end Job at anklage. Til at tænke over Hvordan lærer vi at være tro imod Gud både i onde og gode dage? 30

6 TORSDAG 13. OKTOBER 2016 Lydig indtil døden Job 1,22 siger: Trods alt dette syndede Job ikke; og han bebrejdede ikke Gud noget. Job 2,10 siger: Trods alt dette kom der ikke et syndigt ord over Jobs læber. I begge situationer forblev Job tro imod Gud på trods af Satans angreb. Begge vers understreger det faktum, at Job ikke syndede, hverken med sine handlinger eller sine ord. Versene siger selvfølgelig ikke, at Job ikke var en synder. Det ville de aldrig sige; for Bibelen fortæller os, at vi er alle syndere. Hvis vi siger, at vi ikke har syndet, gør vi ham til en løgner, og hans ord er ikke i os (1 Joh 1,10). At være retsindig og retskaffen, frygte Gud og holde sig fra det onde (Job 1,1) gør ikke en person syndfri. Job var ligesom alle andre født i synd og havde brug for en frelser. Men på trods af alt det, han blev udsat for, forblev han tro imod Gud. På en måde kunne Job ses som et slags symbol på eller ufuldstændigt billede af Jesus (se lektie 14), som midt i frygtelige prøvelser og fristelser ikke gav op og ikke faldt i synd og dermed tilbageviste Satans anklager imod Gud. Hvad Kristus gjorde, var selvfølgelig meget større og storslået og havde langt større konsekvenser. Men vi ser alligevel en enkel parallel. Matt 4,1-11 Hvordan ser vi Jobs erfaring genspejlet i det, der skete her? Selv om Jesus befandt sig i forfærdelige omgivelser, hvor hans krop var svækket på grund af mangel på mad, gjorde han i sin menneskelighed, i syndigt køds lighed (Rom 8,3) ikke, hvad Djævelen ønskede, at han skulle gøre, ligesom Job heller ikke gjorde det. Og på samme måde, som Satan forsvinder fra scenen, efter at Job forblev tro, siger Skriften, at da Jesus havde modstået Satans sidste forsøg på at få ham til at synde, forlod Djævelen ham (Matt 4,11; se også Jak 4,7). Men hvad Jesus udstod i ørkenen, var kun begyndelsen. Hans virkelige prøve ville komme på korset, og også der forblev han tro. Til trods for, at han blev ramt langt værre end Job, forblev han lydig indtil døden. Til at tænke over Læs Fil 2,5-8. Hvilket håb har vi, fordi Kristus var lydig indtil døden? Hvad fortæller det os om, hvordan vi bør leve som en reaktion på hans lydighed? 31

7 FREDAG 14. OKTOBER 2016 Til videre studium Den hebraiske tekst indeholder et interessant fænomen. Jobs hustrus ord oversættes med: Forband Gud, og dø! (Job 2,9). Job 1,5 oversættes med: Mine sønner kunne jo have syndet og forbandet Gud i deres hjerte. Og Job 1,11: Men ræk din hånd ud og rør ved alt det, han ejer. Så skal han nok forbande dig op i dit åbne ansigt! Hver gang kommer det ord, der oversættes med forbande fra et ord, der betyder velsigne. Ordet, der kommer fra roden brk, bruges over alt i Biblen for at velsigne. Det er den samme rod, der bruges i 1 Mos 1,22, hvor Gud velsignede de skabninger, han havde skabt. Den samme rod bruges også i Salme 66,8: Pris vor Gud, I folkeslag. Hvorfor bliver det udsagnsord, som betyder at velsigne, oversat med forbande i disse tekster? For det første ville det være meningsløst, hvis det var meningen, at disse tekster i Job skulle sige velsigne. Hvorfor skulle Job i Job 1,5 ønske at bringe brændofre til Gud i det tilfælde, at hans sønner havde velsignet Gud i deres hjerte? Sammenhængen kræver en anden betydning. Det samme er tilfældet med Job 1,11 og 2,5. Hvorfor skulle Satan tænke, at Job ville velsigne Gud, hvis han blev udsat for ulykker? Sammenhængen kræver, at betydningen i stedet er forbande. Og hvorfor skulle Job irettesætte sin hustru for at bede ham om at velsigne Gud (Job 2,9-10)? I sammenhængen giver teksten kun mening, hvis der menes forbande. Hvorfor brugte forfatteren ikke et af de almindelige ord for at forbande? Forskere mener, at det er en eufemisme, en omskrivning, fordi tanken om at nedskrive ideen om at forbande Gud stødte forfatterens religiøse følsomhed (vi kan se det samme i 1 Kong 21,10. 13, hvor ordet forbande kommer fra roden brk, at velsigne ). Moses brugte altså ordet velsigne i stedet for det egentlige ord for forbande, selv om det er indlysende, at forbandelse er hensigten. Spørgsmål til drøftelse 1. Hvorfor er det naturligt for mennesker, når de udsættes for kriser, at de stiller spørgsmålstegn ved Guds eksistens eller tvivler på, om Gud er god? Hvorfor må vi altid holde korsets virkelighed for øje midt i den syndige verdens og den store strids barske virkelighed? Selv om vi kender baggrunden for det, der foregik i historien om Job, ser det ikke ud til, at Job gjorde det. Det eneste, han vidste, var, at ulykker ramte ham. Han kunne ikke se den større sammenhæng. Hvad kan vi, midt i vores prøvelser, lære af Jobs erfaring om den større sammenhæng i vores liv?

8 DIALOG TIL SABBATTEN 15. OKTOBER 2016 Aktiviteter og dialog Guds Ord og klassens aktiviteter Uddybende spørgsmål Find bibelske eksempler på, at menneskets motiver fremhæves som afgørende i tilbedelsen af og lydigheden imod Gud. Er du og jeg kun gudfrygtige, fordi det kan betale sig? - Holder du og jeg kun fast ved din ægtefælle og dine venner, når det kan betale sig? Hvorfor tror du, at tanken om en åndelig virkelig, hvor der foregår en kamp mellem Kristus og Satan, i så vid udstrækning er forsvundet fra vores kultur? For adventister står tanken om, at Gud giver mennesker frihed til at vælge ham, centralt i vores opfattelse af den store strid. - Hvad tror du, at vi som mennesker har frihed til at vælge? Og hvornår har vi intet personligt valg? - Hvis vi har frihed til at vælge, betyder det så, at vi selv kan finde frem til Gud og dermed gøre os fortjent til eller vinde frelsen selv? Hvis du svarer nej til dette spørgsmål, hvordan vil du så forklare andre kristne, hvorfor vi ikke tror, at vi frelser os selv? Personligt kristenliv Forstå det bedre Læg i denne uge mærke til mennesker, som på grund af deres lidelser og udfordringer i livet i særlig grad har brug for din forbøn. Bed for dem. Tag evt. deres navne og deres situation med til din klasse. For mange kristne ned gennem historien, specielt protestanter og især Calvinister, er Gud så suveræn, at menneskets evige skæbne forud er bestemt. Den modsatte yderlighed lærer, at vi er frie væsener med evnen til selv at finde og vælge Gud. Adventister bygger på en tradition, der går tilbage til reformatoren Jacob Arminius, som over for calvinister hævdede, at Gud gennem Helligånden viser sin nåde mod alle mennesker, og at Gud derved giver mennesker mulighed for at vælge ham. Valgmuligheden skyldes altså Gud, og uden den nåde, han forud viser mod syndere, vil ingen af os have nogen chance for frelse. 33

9 DIALOG TIL SABBATTEN 15. OKTOBER 2016 Baggrund I den hebraiske tekst opfordrer Jobs kone Job til at velsigne, ikke forbande. Der er generelt enighed om, at den oprindelige mening er forbande, men at dette udtryk simpelthen var alt for stærkt for afskriveren af teksten og derfor blev rettet til det modsatte under den forudsætning, at alle var klar over det. Jobs kone bliver irettesat af Job, men ikke senere af Gud selv (Job 42,7). Han forstår mennesker i nød bedre, end vi gør. I historiens løb har Jobs hustru imidlertid fået en ublid medfart, kaldt Djævelens støtte af Augustin, som ikke brød sig meget om kvinder, eller Satans redskab af Calvin. Som Eva er hun blevet set som mandens frister; Job adskilte sig fra Adam ved ikke at falde for fristelsen. NOTER 34

10 NOTER TIL SABBATTEN 15. OKTOBER