Uddannelse i menneskelige værdier fører til enhed i tanke, ord og handling af. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 06. august Sted Anledning : Prasanthi Nilayam. Sai Baba s ashram; Den Højeste Freds Bolig. : Udskiftning af rektor for Sri Sathya Sai Universitetet. Oversætterens supplerende forklaringer er anført med kursiv i parentes. Uddannelse i menneskelige værdier fører til enhed i tanke, ord og handling af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Legemliggørelser af kærlighed! Bharath (Indien) er fædrelandet for mange ædle sjæle, der har opnået et storslået omdømme i forskellige lande. Bharath er slagmarken, hvor mange krigere fra fremmede lande er blevet fordrevet, og landet har fastholdt sin frihed fra fremmed styre. Dette land Bharaths dejlige følelse er moderskabsfølelsen. I dag lader folket flammerne fortære vort lands moralske struktur, der fastslår, at selvrespekt er mere værdifuldt end selve livet. I dag er den ubeherskede friheds dolk blevet overdraget folket, der efterligner de vestlige lande ligesom en elefant, der er ude af stand til at erkende sin egen styrke. Sådan er Indien i dag. Elefanten, der er uvidende om sin naturlige styrke, underkaster sig ydmygt elefantførerens vilje og adlyder hans ordrer. Tilsvarende underkaster mennesket, der er ude af stand til at erkende sin egen guddommelige natur, sig verden og dens tillokkelser. I denne proces støder han på forskellige vanskeligheder. Selv mindre gener og vanskeligheder er han ude af stand til at bære. Når en person flytter og skifter arbejde, er han tilbageholdende med at påtage sig nye opgaver. Hvis hans børn bliver syge, så fyldes han af bekymring. Han er i frygtens vold. Han er ude af stand til at erkende sin egen styrke. Årsagen til dette kompleks af frygt er at finde i den moderne uddannelse. Den udvikler ikke elevernes selvtillid og deres evne til at klare sig selv. Moderne uddannelse lærer jer, hvordan I kan tjene til livets ophold i verden uden for skolen. Med hjælp fra den moderne uddannelse, kan I muligvis tjene penge og leve et komfortabelt liv. Pengene, I tjener, kan skaffe jer alle mulige former for moderne bekvemmeligheder til den kortvarige og flygtige fysiske krop. Men de kan ikke skaffe jer fred i sindet. I kan godt nyde verdslige fornøjelser ved hjælp af penge, men rigdom kan ikke skaffe jer åndelig lyksalighed. 1

2 Derfor må I aldrig under nogen omstændigheder glemme åndeligheden. Det er udelukkende et åndeligt liv, der kan skaffe jer fred og lykke. Det erklæres: Hari Bhajana bina sukha santhi nahi (Herre giv os fred i vor sjæl og i vort sind). I kan udelukkende opnå fred og lykke ved at synge til det guddommelige navns pris og ikke gennem rigdom og verdslige besiddelser. På trods af uddannelse og intelligens kender en tåbelig mand ikke sit sande jeg, og en ondsindet person vil ikke opgive sine onde kvaliteter. Moderne uddannelse fører kun til argumenter og ræsonnementer, ikke til fuldstændig visdom. Hvad hjælper det at tage en uddannelse, der ikke kan lede dig til udødelighed? Du skal tilegne dig den viden, der vil gøre dig udødelig. Hvad hjælper det at stræbe efter den slags verdslige uddannelser. Et menneske har behov for at udvikle fem menneskelige værdier, nemlig sathya (Sandhed), dharma ( rigtig handling ; retskaffenhed), santhi (fred), prema (kærlighed) og ahimsa (ikke-vold). Kama (begær), krodha (vrede), lobha (grådighed), moha (vildfarelse), mada (stolthed), matsarya (jalousi) og så videre er dyriske kvaliteter. Uheldigvis udvikler mennesket i dag dyriske kvaliteter. Han gør sig ingen bestræbelser på at udvikle menneskelige kvaliteter. Det er grunden til, at han, på trods af megen ophobet rigdom, ikke har fred i sindet eller oplever lyksalighed. Det er på den baggrund, at der nu lægges så stor vægt på educare i stedet for verdslig uddannelse. Hvad er educare? Educare er at åbenbare ens egen medfødte guddommelige natur. I vil opleve lyksalighed, når I gør dette. (Sai Baba taler altid om education og educare. Education er den traditionelle verdslige og boglige uddannelse. Educare relatere til de menneskelige værdier. Educare betyder at bringe det frem, der allerede er i en elev. De menneskelige værdier: Sandhed, rigtig handling, fred, kærlighed og ikke-vold er latent til stede i mennesket) I dag findes der mange gymnasier og universiteter i forskellige egne af verden. Der findes også utallige professorer og ph.d. er. Men har deres høje universitetsgrader været i stand til at skænke dem fred og lyksalighed? Hvorfor oplever verden ikke fred og lyksalighed, når den nu frembringer så mange uddannede mennesker? Årsagen er, at al den uddannelse de tager, er bestemt til at skabe dem et komfortabelt liv. Uddannelse er for livet, ikke for slet og ret at opretholde livet. I skal stræbe efter educare samtidig med, at I tager en verdslig uddannelse. Den verdslige uddannelse er relateret til den ydre verden, mens educare har at gøre med jeres indre væsen. Educare forholder sig til Atma (Den guddommelige Gnist). Hvor befinder Den guddommelige Gnist sig? Den er alle vegne. Den er allestedsnærværende. Vedaerne erklærer: Aham Brahmasmi (Jeg er Brahman, Gud). (Brahman er Universets Grundlæggende Sandhed; bliver ofte betegnet som Gud. Brahman er Det Upersonlige Højeste Væsen, den oprindelige kilde til og det endelige mål for alle eksistenser). Denne erklæring grundfæster Guds universelle eksistens. Mennesket er i sandhed legemliggørelsen af Det Guddommelige. I er ikke blot mennesker. Eftersom I identificerer jer med jeres fysiske krop, betragter I blot jer selv som værende dødelige. 2

3 Der er fem menneskelige værdier. Den første er sathya (Sandhed). Hvad er dens form? Den har ingen form. Den er hinsides enhver beskrivelse. (Det, der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er Sandhed). På samme måde kan santhi (fred) ikke blive opfattet ved hjælp af det blotte øje. Tilsvarende har de øvrige menneskelige værdier som dharma ( rigtig handling ; retskaffenhed), prema (kærlighed) og ahimsa (ikke-vold) ingen form. Kærlighed er en kvalitet, der er til stede i alle mennesker, men den er usynlig. Den kan udelukkende blive opfattet, når den bliver øst ud over at andet menneske. Hvor der er kærlighed, kan der ikke være had. Hvor der ikke er had, vil der ikke være nogen vold. Det er ikke-vold. Mærkeligt nok har begrebet menneskelige værdier i disse tider fået en hel ny betydning. Det bliver fejlagtigt opfattet som det at ophobe rigdomme og det at have et stort indestående i banken. Folk tror, at dette er uddannelsens mål. Men det er ikke sandt. De sande menneskelige værdier er Sandhed, rigtig handling, fred, kærlighed og ikke-vold. Alt, hvad der er i strid med disse værdier, er af natur dyrisk. Når I bliver konfronteret med sådanne dyriske tanker, så skal I derfor huske jer selv på: Jeg er ikke et dyr; jeg er ikke et dyr; jeg er ikke et dyr. Jeg er et menneske; jeg er et menneske. I er mennesker, ikke dyr. I kan imidlertid udelukkende blive anset for at være mennesker, når I tilkendegiver at besidde menneskelige værdier. I er muligvis højt uddannede og belæste, men hvis I ikke besidder menneskelige kvaliteter, så kan I ikke kaldes for mennesker. Det er udelukkende dem, der tilkendegiver, at de besidder de fem menneskelige værdier, der kan blive kaldt for ægte mennesker. I kan muligvis være en konge med stor rigdom og med en stor arbejdsstyrke, der kan arbejde for jer. Men sandsynligvis er I ikke lykkelige. Ægte fred og lykke opstår fra en indre følelse af fred og ro. Verdslig status og magt i samfundet kan ikke skænke jer fred og lykke. I kender alle historien om Aleksander den Store. Han drog omkring på et erobringstogt. Han krydsede floden Sindhu og kom til Indien. (I dag løber floden i Pakistan; den hedder også Indus-floden). Her fik han er hjerteanfald. Der var adskillige læger omkring ham. De undersøgte ham og erklærede, at han ikke ville leve længe, og at han altså lå for døden. Aleksander kaldte sin ministre og generaler til sig. Han fortalte dem følgende: Når jeg har forladt kroppen, skal I svøbe mit legeme i hvidt klæde. I skal placere mine hænder i en løftet position, så alle kan se mine tomme hænder. Før så mit legeme i procession gennem hovedstadens gader. Alle, der ser mit legeme på denne måde, vil spørge, hvorfor mine hænder er i denne løftede position. Fortæl dem, at Aleksander besejrede alle lande og samlede sig store mængder rigdomme. På dødstidspunktet var der imidlertid intet, end ikke den mægtige hær eller de tilstedeværende læger, der kunne frelse ham. Han forlod denne verden tomhændet, idet han efterlod sit rige og sine store rigdomme bag sig. Tilsvarende gælder, at en person kan være millionær eller milliardær, men alligevel er vedkommende nødt til at forlade denne verden med tomme hænder. I kan opmagasinere jeres rigdomme i bankbokse, men I kan ikke tage så meget som en håndfuld jord med jer, når I forlader denne verden. End ikke et støvkorn kan I tage med. Al den uddannelse, som I stræber efter i dag, er verdslig. Der er ingen tvivl om, at en sådan uddannelse også er nødvendig. Men den ægte uddannelse er den uddannelse, der hjælper jer til at åbenbare jeres medfødte guddommelighed. I læser muligvis mange tekster, og I kan muligvis også lære andre om deres indhold. Men de kan ikke gøre jeres liv eksemplarisk. 3

4 Hvilken form for uddannelse skal I stræbe efter? Educare. Hvad er educare? Educare er åbenbaringen af ens medfødte menneskelige værdier i den ydre verden. Til dette formål behøver I ikke at læse bøger. Eftersom I imidlertid er kommet ind i denne verden med en fysiske krop, så er I nødt til at tage en uddannelse og tjene penge, så I kan nære denne krop. Formålet med verdslig uddannelse er at nære og opretholde den fysiske krop. Fremsigelsen af Gayathri Mantraet begynder med AUM. (AUM kaldes også for Om-lyden; urlyden; universets hellige lyd). (Sai Baba kalder Gayathri Mantraet for Alle vedaernes Moder. Ordet Gayathri betyder det, der frelser (beskytter) ved gentagelse. Du kan læse nærmere om Gayathri Mantraet og OM-lyden i Sai Baba s bog: Den rigtige handlings kildevæld, der er at finde på Efter AUM lyder mantraet: Bhur Bhuva Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahe Dhiyo Yonah Prachodayat (Vedrørende oversættelse henvises der til førnævnte hjemmeside). Alene det at fremsige AUM vil skænke jer alle de goder, der tilfalder jer, når I fremsiger mantraet. I dag er der et stort behov for at forklare de studerende om nødvendigheden af at kunne fremsige mantraer, samt mantraernes indre betydning. Det er grunden til, at vi har ansat lærere på universitetets institutter, der kan forklare de studerende disse åndelige aspekter, sideløbende med de underviser i de verdslige uddannelser. Vores universitets første rektor, V.K. Gokak, var en sådan storslået lærer, der var i stand til at bibringe eleverne en nødvendig uddannelse med en åndelig dimension. Jeg kendte ham, endnu før han begyndte på vores daværende gymnasium. Han lærte forskellige aspekter og synspunkter af Mig. Han plejede altid at fremsige Swami s guddommelige navn. (Sai Baba omtaler ofte Sig selv som Swami; ordet betyder guru eller mand af visdom). Han og hans hustru besad en étpunktet hengivenhed. Uanset hvornår Jeg besøgte deres hjem, førte de Mig som det første til deres andagtsrum. Gokak s hjerte var meget rent. Denne ædle person blev den første rektor på vores universitet. I dag nyder de studerende frugterne af hans hårde arbejde. Han plejede at adlyde alle Mine ordrer i ord såvel som i ånd. Selv når det blot drejede sig om små tvivlsspørgsmål, plejede han at henvende sig til Mig. I dag fratræder hans ældste søn, Anil Gokak, sin stilling som rektor for vores universitet efter tre år i embedet. Anil er en fortræffelig faders fortræffelige søn! Da han nu har afsluttet sin embedsperiode, forlader han universitetet, men Jeg ved, at hans sind altid vil dvæle ved Swami. Anil Gokak og hans hustru er begge glødende hengivne af Swami. Tro ikke, at de forlader os, eller at vi sender dem bort. Sri Sathya Sai Universitetet står prentet i deres hjerter. Deres tanker er altid fokuseret på Swami. Deres hjerter er altid tunet ind på Swami. Swami er altid med dem. Tro nu ikke, at vi i dag holder en afskedsfest for dem. Nej, nej. Vi holder aldrig afskedsfest for nogen; vi byder altid velkommen, velkommen, velkommen. Jeg har også fortalt dem, at uanset hvor de befinder sig, så skal de engang imellem komme hertil og få Swami s darshan (synet af Mesteren). Familien Gokak har altid været en harmonisk enhed. Uanset hvor de befinder sig, har de haft Swami fast forankret i deres hjerte. Anil Gokak er Min, og Jeg er hans. Jeg fortalte ham: Du og Jeg er én. Det gælder ikke blot Anil. I er alle en del af Mig, skønt I udadtil forekommer at være forskellige fra Mig. Easwara sarva bhutanam (Gud er iboende alle eksistenser). 4

5 Easavasyamidam jagat (hele universet er gennemtrængt af Gud). Selv myrer og insekter er Guds forskellige former. Der eksisterer intet i universet, der ikke er guddommeligt. Det er sandheden. Skabelsen opstår fra Sandhed og forenes i Sandhed. Findes der et sted i kosmos, hvor Sandhed ikke eksisterer? Se denne rene og ubesmittede Sandhed for jer. Alt er Gud. Det er Gud, der beskytter eller straffer. I skal ikke tro, at det er en eller anden, der straffer jer. Det er Guds vilje, der arbejder gennem vedkommende. Hvem der end skader jer eller forårsager lidelser hos jer, så skal I altid tænke på, at denne person tilhører jer. I må aldrig nære én dårlig tanke over for ham. Alle er én; vær ens over for alle (All are one, be alike to everyone). Legemerne er muligvis forskellige, og tankerne er muligvis forskellige. Men det Iboende Guddommelige Princip i jer alle er udelukkende Én. Ingen kan adskille Atma (Den guddommelige Gnist) og påstå, at den tilhører den eller den person. Uanset hvor I rejser hen, om det er til Amerika, Japan, Tyskland, Pakistan eller Indien, så er det udelukkende én Sol, der oplyser hele verden. I øjeblikket er det dag her hos os, mens det er nat i Amerika. Betyder det, at der ikke er nogen Sol i Amerika? Nej. Solen er her, der og alle vegne. Den oplyser hele verden. Eftersom Jorden roterer rundt om Solen, er det på dette tidspunkt nat i Amerika. På samme måde er Gud alle vegne. Han er allestedsnærværende. I behøver ikke lede efter Ham i en afkrog af verden. Han er iboende jer. I bør fremelske følelsen af, at Gud altid er med jer, i jer, over jer og under jer. I bør udvikle denne faste tro. Så kan I se Ham hvilket som helst sted I måtte ønske det. I kontemplerer muligvis på Rama eller på Krishna. Mens I gør det, skal I se jeres udvalgte guddom for jeres indre blik og fastholde jeres koncentration på dette billede. I vil helt sikkert kunne visualisere denne form. I bør derfor ikke tænke, at Gud har forladt jer. Hvis Gud har forladt jer, hvordan kan I så eksistere i verden? Gud og I er én. Herren Easwara (Herren Siva) bliver også omtalt som Arthanareaswara, der tilkendegiver enheden mellem det guddommeliges maskuline og feminine aspekt. I virkeligheden skyldes alle jeres vanskeligheder jeres tilknytning til det sansemæssige univers. Lad være med at tro, at I er adskilt fra Gud, at I blot er hengivne og så videre. Lad være med at tro, at Han er Gud, og at I blot er Guds tjener. I er ikke blot hengivne. I er i sandhed Gud. Mind hele tiden jer selv om følgende: Jeg er Gud, jeg er Gud, jeg er Gud. Ethvert af de navne, som de enkelte individer har fået, tjener det formål at kunne identificere dem i samfundet. Der er ikke tale om evige navne. Faktisk er det meningen, at alle navne og former på et eller andet tidspunkt skal afkastes. Men Den guddommelige Gnist er evig og uforanderlig. Hvis I fjerner jeg og mine, er det alene Gud, der er tilbage. I siger: Dette er min krop, mit sind, mit intellekt og så videre. Men I er ikke kroppen, I er ikke sindet, I er ikke intellektet. I er adskilt fra alt dette. I er i sandhed Gud. Fyld vand i 1000 krukker og stil dem ud i solskinnet. Solen vil genspejle sig i alle disse 1000 krukker, men der er kun én Sol. På samme måde som Solen genspejler sig i 1000 krukker, oplyser Den Ene Gud også hele universet. Gud er Én, og målet er ét. I skal udvikle følelsen af, at alt godt såvel som alt dårligt, at tab såvel som vinding, er Gud. Selvfølgelig er verdslig uddannelse, og tankerne bag, i en vis udstrækning nødvendig. 5

6 I dag overtager Viswanath Pandit stillingen som ny rektor. Tidligere har han rejst rundt i mange lande som akademiker. Han er Viswanatha. ( Viswa betyder blandt andet pålidelig, og natha betyder blandt andet herre og beskytter ). Han er et meget godt menneske. I de forløbne år har mange rektorer arbejdet her på universitetet og forladt det efter udløbet af deres embedsperiode. Deres fysiske legemer er muligvis ikke til stede her i dag. Men deres Guddommelige Gnist er altid hos Mig. I virkeligheden er Jeg deres Guddommelige Gnist. Derfor er der ingen, der skal føle, at nogen er taget herfra, og at andre er kommet hertil i deres sted. Gør jeres pligt. Denne pligt styrker jeres forhold til Gud. Pligt er Gud. Anil Gokak udførte sine pligter meget fint. Han plejede at henlede Swami s opmærksomhed på selv mindre anliggender, så han kunne træffe den rette beslutning. Jeg har brug for sådanne mennesker. Lige fra den første rektor, den ældre Gokak og til den unge Gokak, har alle rektorer udelukkende været Mine folk. Selv de kommende rektorer tilhører udelukkende Mig. Jeg drager nytte af alle disse personers tjeneste for at kunne udvikle de studerende. De studerende er også gode mennesker. I dag er gymnasieelever i verden omkring os problematiske, men vore drenge kan ikke sammenlignes med disse drenge. Vores elever er enestående. De går ikke ud i samfundet og kommer i dårligt og upassende selskab. Hele tiden fastholder de deres gode opførsel. Overalt adskiller de sig, og overalt er de synlige, men det betyder ikke, at de er udskudt fra noget lokalsamfund. Uanset hvor de er, så handler de i harmoni med det lokalsamfund, som de lever i, og altid opfører de sig med værdighed, idet de adlyder Swami s ordrer. Åndelighed er som kroppens hoved. Det er udelukkende, når hovedet fungerer godt, at alle kroppens andre dele fungerer uden problemer. Alle vore studerende bør derfor opfatte åndelighed som deres hoved. Hver lektion i klasseværelset omhandler et bestemt emne. Eleverne bør prente den undervisning, de modtager, i hjertet. De bør ikke differentiere mellem lektionerne og sige, at den ene eller den anden er fremragende, mens andre lektioner ikke er det. Hvis I opfører jer som gode drenge med en stålsat karakter og stærke lederegenskaber, så vil I i årene fremover endog kunne lede dette land. Derfor skal I udvikle en følelse af sindsligevægt. I skal betragte alle lektioner som værende gode og lægge jer alt det lærte på sinde. Det er, hvad Jeg I dag ønsker at understrege over for jer; det er Mit råd til alle eleverne på vore uddannelsesinstitutioner. Lad der være enhed mellem jeres tanke, ord og handling. Det er Trikarana Suddhi (renhedens tre redskaber). Hvad I tænker, skal I også sige. Hvad I siger, skal I også føre ud i levet. (Dette gælder selvfølgeligt forudsat, at tanken er opstået fra en rent hjerte). Det er ægte menneskelighed. Enhed betyder ikke at samle folk sammen på ét sted. Det, der er behov for, er en perfekt harmoni mellem tanker, ord og handlinger. Det er sand educare. Educare er i allerhøjeste grad iboende jer. For at finde educare behøver I ikke referere til nogen lærebog. Jeres hjerte er i sig selv en lærebog. Følg dets lære. Så vil I blive gode studerende og gode mennesker. Gode mennesker er Guds eget folk. Lad være med blot at betragte jer selv som studerende. I er ikke blot studerende. Det er kun jeres krop, der er studerende. I jeres hjerte er I i sandhed guddommelige. Anil Gokak tager herfra i dag. Han vil vende tilbage. Uanset hvor han og hans familie slår sig ned, så tilhører de Mig. Jeg tilhører også dem. Det er vort slægtskab. Det er Mit ønske, at I alle opfører jer som gode elever og byder den tiltrædende rektor, Viswanath Pandit, velkommen med kærlighed og respekt. Vær lykkelige. Oversat af 6