KINABLADET NR. 64. Ni hårde måneder på en eksamensfabrik.

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "KINABLADET NR. 64. Ni hårde måneder på en eksamensfabrik."

Transkript

1 NR. 64 VINTER 2014

2 KINABLADET udgives af Dansk-Kinesisk Forening og udkommer fire gange om året (marts, juni, september og december). Foreningens medlemmer får bladet tilsendt gratis. Et årsabonnement på bladet uden medlemskab koster 250 kr. Kinabladet er medlem af Foreningen af Danske Kulturtidsskrifter. Dansk-Kinesisk Forening er af Københavns kommune godkendt som en folkeoplysende forening. Redaktion: Flemming Poulsen (ansvarshavende) Pia Sindbjerg, Henrik Strube DANSK-KINESISK FORENING blev stiftet 25. januar Dens formål er at være samlingssted for alle med interesse for Kina samt at formidle oplysning om Kina. Vedtægter, indmeldelse og abonnementstegning ved henvendelse til sekretæren. Hjemmeside: Formand: Pia Sindbjerg Sekretariat. Dansk-Kinesisk Forening c/o Helle Willum Jensen Voldmestergade København Ø Merkur Bank Mødegruppen: Kjeld A. Larsen, Helle Willum Jensen, Medlemskontingent: Enkeltmedlemmer kr. Parmedlemmer kr. Pensionister og studerende kr. Pensionistpar kr. Kollektivt medlemskab kr. KINABLADET NR. 64 Deng Xiaoping mindet...3 Uafhængige film ramt af censuren...4 Beijing Love Story Boganmeldelse...6 Dagbog fra Beijing Boganmeldelse... 8 Kogende øl og kølig penicillin...9 Kollektiv protestaktivisme...12 Ni hårde måneder på en eksamensfabrik.. 14 Protest mod festival med hundekød på menuen Kapsejlads til minde om populær digter...18 Beijing moderniserer sine nationale teatre. 20 En bilfri dag? Det må være ironisk ment Rige folks børn på ferietur til USA...22 Shanghais unge mødes på ægteskabstorvet...23 Dansk-Kinesisk Forenings foredragsaftener...24 Har du lyst til at være med i redaktionen af Kinabladet? Kinabladet har brug for nye kræfter, da tre medlemmer af redaktionen på grund af erhervsarbejde ikke kan afse tid til arbejdet med Kinabladet. Flemming Poulsen har midlertidigt genoptaget hvervet som ansvarshavende redaktør af bladet. Udover papirudgaven af Kinabladet arbejder vi med en ny platform, kinabladet.dk. Vi efterlyser medlemmer såvel som ikkemedlemmer, der har tid og lyst til at bidrage til, at bladet fortsat kan udkomme og senere udvides med den digitale udgave. Vi søger specielt frivillige, der kan lave korte historier om aktuelle emner, redigere artikler og deltage i layoutarbejdet. Interesserede kan henvende sig til Pia Sindbjerg eller Flemming Poulsen. ISSN Tryk: Frederiksberg Bogtrykkeri Forsiden Denne skulptur pryder indgangen til en landskendt skole i Maotanchang i provinsen Anhui. Den modtager hvert år studerende, der ikke har bestået den svære adgangseksamen til et universitet. Læs artiklen Ni hårde måneder på en eksamensfabrik. (Foto: panoramio.com) 2

3 deng xiaoping mindet på sin 110 års dag Af Flemming Poulsen Den 22. august 2014 var det 110 år siden, den store reformator Deng Xiaoping blev født. Det var ham, der som Kinas virkelige leder gjorde op med Mao Zedongs socialistiske planøkonomi og banede vej for en socialisme med kinesiske kendetegn, der har gjort Kina til verdens næst stærkeste økonomi. Dengs 110 års dag benyttede kinesiske medier til at hylde ham for hans reformpolitik. Karikaturtegneren Wang Liming med kunstnernavnet Rebel Pepper skrev på sin blog, at han også ønskede at hylde ham: Som det kinesiske folk hjemme og ude mindes ham, mindes jeg ham ved at lave en tegning om hans store Sort Kat, Hvid Kat Teori og den store lille (1,50 meter høj, red.) mands indflydelse i Kina. Nyhedsportalen China Digital Times, der udgives af Berkeley Universitet i Californien, skriver om Rebel Peppers karikaturtegning: Deng Xiaopings reformistiske politisk-økonomiske teori sammenfattes ofte i den afdøde leders grundtanke: Det er lige meget, om en kat er sort eller hvid, så længe den kan fange mus, er det en god kat. China Digital Times tilføjer: Dengs fødselsdag i år kommer, netop som CCTV (det landsdækkende, officielle tv) bringer miniserien Deng Xiaoping ved Historiens Korsvej, der har givet stødet til en heftig debat, fordi den udelader og reviderer følsomme aspekter af Dengs embedsførelse. Rebel Pepper bruger den dobbelte kattemetafor til at holde liv i striden om Dengs karriere: det blodige indgreb med demonstranterne den 4. juni 1989 ( massakren på Tiananmenpladsen, red.) og pengedyrkelsens kultur, der var et led i hans økonomiske reformer. Tegnet 招 (zhāo), som den hvide kat i Wang Limings karikaturtegning holder op, betyder kom herhen. 3

4 Filmfestival forbudt uafhængige film ramt af censuren Den 11. udgave af Beijing Independent Film Festival blev nogle dag før den planlagte åbning den 23. august 2014 forbudt af myndighederne i Beijing. Arrangørerne blev tilbageholdt i fem timer og tvunget til at skrive under på ikke at afholde filmfestivalen i nogen form overhovedet. Af Mai Corlin Det er ikke første gang, at Beijing Independent Film Festival bliver helt eller delvist aflyst på grund af konflikter med myndighederne. De foregående to år har myndighederne slukket for strømmen til hele karreen, hvor filmfestivalens åbningsfilm skulle vises. På trods af det er det alligevel lykkedes arrangørerne på kreativ vis at afholde festivalen i en amputeret form, fx ved at uddele filmene på festivalprogrammet til deltagerne, afholde møder i lyset af fakler, ved at bruge deres private hjem som filmvisningssted osv. I år havde festivalarrangørerne garderet sig mod en mulig lukning af strømmen ved selv at anskaffe en strømgenerator, hvilket også (lidt provokerende?) fremgik af plakaten for festivalen. Beijing Independent Film Festival (BIFF), der finder sted i kunstnerlandsbyen Songzhuang en times kørsel fra Beijing, er på mange måder en vigtig platform for visning og diskussion af film, der bliver produceret uden for systemet i Kina. At sige, at- BIFF er den vigtigste platform for visning af uafhængige film, hvad mange Plakaten med oplysning om den 11. uafhængige Film Festival havde som blikfang en strømgenerator en diskret hentydning til, at myndighederne de foregående år havde afbrudt strømmen til festivalen, så der ikke kunne vises film. Nu havde festivalen sin egen generator. kommentatorer mener, er ikke nødvendigvis en overdrivelse, men måske rummer udsagnet ikke hele den virkelighed, der gælder for filmvisning i Kina. Der er mange andre meget vigtige filmfestivaler i Kina, for eksempel Yunfest i provinsen Yunnan og China Independent Film Festival i byen Nanjing. Fælles for de fleste filmfestivaler, der har uafhængige kinesiske film på programmet, er, at de gennem årene gentagne gange er blevet helt eller delvist lukket af myndighederne. Derudover spiller filmklubber, filmfællesskaber på nettet, visninger på universiteter og caféer en stor rolle for udbredelsen af uafhængige film i Kina. Uafhængige kinesiske film er typisk produceret uden for systemet, hvilket betyder, at filmene er lavet uden de nødvendige tilladelser til at filme og måske vigtigst til at vise filmene offentligt i Kina. Som eksempel kan nævnes, at Shu Haoluns film No. 89 Shimen Road blev filmet uden filmtilladelse fra myndighederne. Filmen er en klassisk coming-of-age film, men behandler samtidig de tabubelagte Tiananmen-demonstrationer i Trods det meget betændte emne er filmen ikke blevet forbudt (endnu) og er blevet vist på nogle af de største og vigtigste filmfestivaler i verden samt på caféer, universiteter og i filmklubber. Nogle af visningerne af Shu Haoluns film i Kina er blevet lukket af myndighederne, andre er ikke, hvilket bidrager til de meget uklare forhold og inkonsekvente reaktioner fra myndighederne, når det gælder filmvisning. Det politiske rum for filmvisning varierer i en konstant (u)forudsigelighed. Filmene og optagelserne kan altid forbydes af myndighederne, hvilket kan få mange konsekvenser for filmskaberen og gør, at det ikke er alle, der umiddelbart kaster sig over filmproduktion. På den anden side er der over hele Kina unge og gamle mennesker, der tyer til filmmediet og bruger det til personlige, politiske, kollektive, kunstneriske og alle mulige andre formål uden at have tænkt over, hvor filmen kan vises, eller om den går imod myndighedernes skrevne og uskrevne regler. Fortsat afhængige film Mange kommentatorer har udråbt lukningen af BIFF til døden for uafhængige kinesiske film i Kina. Dette mener jeg er for grov en konklusion. Mange af filmene lever i forvejen hovedparten af deres liv på internationale filmfestivaler eller i Kina i filmfællesskaber på nettet, i universitetslokaler, i få risikovillige biografer og på caféer eller i filmklubber. Mange af filmene, men selvsagt ikke alle, støttes økonomisk af udenlandske fondspenge og private kinesiske sponsorer, og med de moderne muligheder for at optage film og de globale muligheder for distribuering bliver det i praksis svært for myndigheder at dræbe uafhængig kinesisk film. Ofte kan filmklubber og filmarrangementer have et fint forhold til de lokale myndigheder, men de kan blive så store, at nogen højere oppe i systemet får øje på dem. De kan altså eksistere indtil et vist punkt, fx indtil visningen af en bestemt film pludselig overtræder den usynlige grænse for, hvad myndighederne vil tolerere. Nogle gange har festivalen eller filmklubben mulighed for at forhandle sig til at undgå en fuldstændig lukning, typisk gennem en form for censur af programmet det kan være specifikke visninger, der bliver påtalt og aflyst. Andre gange lever filmklubberne og filmfestivalerne i et konstant konfliktforhold med de lokale myn- 4

5 digheder og beboere, hvilket i længden gør deres eksistens endnu mere tvivlsom. De lokale forhold spiller altså også ind. Derudover kan det også have betydning, hvor filmen vises, altså om det er på universitetet, i et kunstdistrikt eller på en café. Kontrollen med hvad der foregår på universitetet er oftest skrappere end i kunstdistriktet, selvom denne opdeling heller ikke altid er givet på forhånd. Typisk er de store events flyttet til udkanten af de store byer (dette gælder både BIFF og Yunfest og andre store musikfestivaler) og kan således fortsætte i en eller anden form, når bare de holder sig væk fra byens centrum. Strengere censur Siden 2012, da Xi Jinping blev landets præsident, ser det ud til, at kontrollen med kulturinstitutioner og kulturpersoner er blevet strammet, og det samme gælder kontrollen med, hvad der foregår på de sociale medier, på internettet generelt og i den offentlige sfære. Koncertsteder må lukke eller skrue ned for promoveringen af deres events, så deres aktiviteter går under radaren. Filmfestivalerne bliver lukket helt og kan ikke som tidligere fortsætte i en amputeret form, i hvert fald ikke de største af dem. Der er mange små tegn, der tilsammen giver indtrykket af et Kina, der strammer grebet, hvilket er kommet bag på mange både i og udenfor Kina. Selvom rummet for kunstnerisk og politisk udfoldelse strammes, så tror (og håber) jeg, at filmmiljøet i Kina allerede er så stort og på mange måder så uregerligt, at det vil blive ved med at vokse, uanset om mulighederne for offentlige filmvisninger indskrænkes betydeligt. Over hele Kina er der folk med et kamera i hånden, og jeg tror, de har tænkt sig at bruge det. Mai Corlin er ph.d.-studerende ved Kinastudier, Aarhus Universitet. Hun har skrevet speciale om uafhængige kinesiske film i Kina. filmkontorer stormet af politiet Af Flemming Poulsen Kunstkritikeren og kurator for samtidskunst Li Xianting er medarrangør af Beijing Independent Film Festival En fond stiftet af ham, Li Xianting Film Fund, sørger for, at det økonomiske grundlag for de uafhængige filmfestivaler er i orden. Lørdag den 23. august 2014, den dag årets uafhængige filmfestival skulle være åbnet, blev bygningen med hans kontorer stormet af politiet. Hvorfor har myndighederne ikke oplyst. Li Xianting havde dagen før meddelt på de sociale medier, at arrangørerne havde besluttet at aflyse årets uafhængige filmfestival efter krav fra myndighederne. Li Xianting har oplyst, at han og hans kontorer blev overvåget af politiet, da de første plakater om festivalen blev lagt på internettet den 18. august. Myndighederne meddelte, at festivalen ikke ville få lov til at åbne den 23. august som planlagt, men at den kunne flyttes til en by i naboprovinsen Hebei. Det gik arrangørerne med til, og et hotel blev lejet til at huse festivalen. Alt var klart til at åbne festivalen lørdag den 23. august, men mandag den 18. august meddelte hotelejeren, at de lokale myndigheder havde forbudt ham at leje hotellet ud til festivalen. Kontorer gennemsøgt af politiet Arrangørerne besluttede herefter helt at aflyse årets festival. Alligevel blev Li Xiantings kontorer stormet af politiet samme dag, som festivalen skulle være åbnet, den 23. august. Li Xianting har fortalt en medarbejder ved det amerikanske nyhedsmedie Voice of Asias kinesiske udsendelse, hvad der skete: Vi var ikke forberedt på, hvad der skete, for vi havde jo allerede meddelt, at festivalen var aflyst. Men på det, der skulle have været åbningsdagen, afspærrede politiet pludselig alle veje, der førte til fondens kontorbygning. Om eftermiddagen kom politiet sammen med repræsentanter for de lokale myndigheder og besatte bygningen. De klatrede faktisk over muren omkring bygningen, fordi hovedindgangen var låst indefra, så de ikke kunne åbne porten, og trængte ind på kontorerne. Vi bad dem dokumentere, hvem de var, men de sagde, at de ikke havde nogen dokumentation, de var beboere i landsbyen. Så fjernede de sig med hele vores samling af film fra de uafhængige festivaler helt tilbage til den første i De fjernede også ti computere. Ingen af delene er tilsyneladende blevet leveret tilbage til Li Xianting. Li Xanting, der som filmkritiker også har beskæftiget sig med filmindustrien, siger i interviewet, at der siden udviklingen af videoteknikken i 1990 erne er lavet film, der er meget anderledes end fortidens celluloidfilm. Alle kunne nu tage et videokamera og lave en film. Faktisk så jeg allerede i 1990 erne, at mange kunstnere brugte videokameraer og lavede film som et middel til at udtrykke deres egne synspunkter. Efter min mening var de den mest eksperimentelle og mest udfordrende gruppe blandt nutidens kunstnere i Kina. Li Xianting, grundlægger af fonden bag Beijing Independent Film Festival. (Foto via You Tube, ukendt fotograf). 5

6 Dissidenters dilemma valget mellem fornuft og samvittighed Af Hatla Thelle Den finske journalist Sami Sillanpää s bog om to unge kinesiske aktivister, ægteparret Hu Jia og Zeng Jinyan, er allerede blevet grundigt omtalt i de danske medier i forbindelse med Sillanpää og Zengs besøg i Danmark i august måned. Derfor skal beskrivelsen her holdes kort. Sami Sillanpää var udlandsreporter i Beijing for dagbladet Helsingin Sanomat fra 2003 til I den periode blev han venner med de to aktivister, som blev meget kendt i vores del af verden fra midten af nullerne specielt efter 2008, hvor Hu Jia fik Sakharov-prisen for tankefrihed, som uddeles hvert år den 10. december af Europa-Parlamentet. (Prisen er indstiftet i 1988 og gives til personer eller organisationer, der har ydet et afgørende bidrag til kampen for menneskerettigheder i deres hjemland. Den er én gang tidligere i 1996 givet til en kinesisk systemkritiker, Wei Jingshen). Den finske reporter fulgte deres offentlige og private liv Beijing Love Story Kristeligt Dagblads Forlag sider, 299 kr. tæt på, både mens han var i Kina og efter hjemkomsten til Finland. Bogen om dem, Beijing Love Story, blev udgivet på finsk i 2013 og kom på dansk på Kristeligt Dagblads forlag i år. Bogens kilder er godt beskrevet bag i bogen. Den er hovedsageligt baseret på interviews med de to hovedpersoner og deres venner og støtter, suppleret med personlige breve og tekster, blog-indlæg, artikler og bøger af vestlige forskere og rapporter fra internationale organisationer. Fra 2004, hvor Sami møder Hu Jia for første gang, til foråret 2013, hvor Hu snyder sine vagter og lykkes med at tage Sami og sin mor med på en køretur, udvikler de to unge mennesker sig ifølge bogen fra at være aktive samfundsborgere til at blive hærdede modstandere af regimet, hyldet i Vesten som frihedskæmpere, forfulgt og fængslet i Kina som samfundsfjender. Parret lever nu hver for sig, hun med deres datter i Hong Kong, han i Beijing, stadig tæt overvåget af Sikkerhedspolitiet. Ifølge bogens sidste sider ansøgte Hu i foråret 2013 myndighederne om tilladelse til at flytte til Hong Kong, men hvor denne sag står, er uvist i skrivende stund. Bogen indeholder flere forskellige fortællinger, og det er ind imellem ikke helt klart for denne anmelder, hvad der er hovedsporet. Ifølge forordet er det en bog om Hu og Zeng, og de bærende temaer siges at være så abstrakte begreber som frihed, kærlighed og had. Grundhistorien er vel deres forhold, som kuldsejler under presset fra overvågning og chikane. En anden fortælling handler om, hvordan man forholder sig til et undertrykkende statsapparat, og hvordan man bedst opnår sine mål. En tredje historie handler om Kinas udvikling igennem reformperioden med tilbageblik på begivenheder, før åbningen af Kina og overgang til markedsøkonomi blev indledt i En fjerde vinkel er slægtshistorierne, hvor politisk og social udstødelse er grundlæggende tema. Der er ikke noget underligt i, at forskellige elementer indflettes i hinanden i en beretning, men mange store emner blandes her og giver et lidt flimrende indtryk af bogens egentlige ærinde. Hvis vi antager, at grundhistorien er forholdet mellem de to kærester, hvad selve titlen jo tyder på, tegnes her et velkendt billede, hvor en mand går så meget op i sit arbejde, at han svigter sin familie; hustruen sidder tilbage med eneansvar for hjem og barn og lider under arbejdspresset og mangel på opmærksomhed og forståelse fra mandens side; hun tilsidesætter sit eget liv til fordel for hans. Manden forstår ikke hendes signaler eller vil ikke ofre mere tid til familien, og parret skilles. Denne forholdsvis almindelige konflikt accentueres her af, at mandens engagement i samfundet påfører hans familie ekstraordinære store lidelser, forårsaget af statsapparatet. Overvågning og chikane skildres grundigt og konkret. Det er uhyggelig læsning og samtidig en af bogens store kvaliteter, at man så præcist får indtryk af omfanget af indgreb i privatlivets fred. Skildringen passer i store træk med beskrivelser fra andre lignende tilfælde, men ingen udenforstående kan selvfølgelig garantere for ægtheden af indholdet. Forfatteren betegner bogen som en sand historie, og han har angiveligt fået bekræftet sine kilders informationer fra andre kilder. Sideløbende fortælles de to hovedpersoners familiehistorier, hvor det tragiske er, at begge familier i fortiden også har været ramt af politisk forfølgelse, mere eller mindre selvforskyldt. Koblingen mellem konflikten i ægteskabet og den politiske undertrykkelse tilføjer parforholdets krise nogle specielle dimensioner. I dette tilfælde er prisen for mandens prioritering af livet udenfor familien ikke blot en evt. skilsmisse, men hans valg kan i yderste tilfælde koste dem livet selv. Hu s kamp har det formål at sikre eller i hvert fald forbedre vilkårene for ytringsfriheden i Kina; for dette mål ofrer han sig. Hu anså fængslingen for en martyrgerning. Han havde of- 6

7 ret sig for Kinas menneskerettigheder og demokrati (s. 271). Men han ofrer jo ikke kun sig selv, men også sin familie og andre nærtstående, som kommer i myndighedernes søgelys på grund af hans aktiviteter. Valget er hans alene, og han trodser både sin kones og kollegers råd og advarsler. Det er svært ikke at stille spørgsmålet, om hans aktivisme er den bedste måde at forandre samfundet på, og dermed også om hans offer er omkostningerne værd et evigt dilemma for samfundskritikere verden over. På et filosofisk plan er det selvfølgelig umuligt at svare på, fordi man ikke meningsfuldt kan måle indsats og resultat, men for de involverede må det alligevel have stor betydning i praksis. Spørgsmålet berøres ved Zengs insisteren på, at der er en anden måde at arbejde på. Zeng anså sin mands stil for både farlig og ineffektiv, som der står s Et andet sted står der om en ældre aktivist, at hun havde kæmpet med snilde og dermed undgået at havne i større vanskeligheder (s. 84). Man kunne få det ud af det, at Hu altså ikke kæmper med snilde. Alligevel er den underliggende tone i bogen en uforklaret respekt for Hu s handlemåde og en tilsvarende forherligelse af ofret uafhængigt af prisen og nytten af dette offer. Der opstilles en modsætning mellem fornuft og samvittighed, hvor at følge fornuften svarer til at opgive sine idealer, mens samvittigheden vil arbejde modsat fornuften og føre én nærmere målet. I 2008 er Hu i fængsel og samtidig kandidat til Sakharov-prisen. Politichefen opsøger ham adskillige gange for at få ham til at afslå at modtage prisen mod at få sin frihed og et klækkeligt beløb oveni: Alle fornuftige argumenter talte for. Valget afhang af samvittigheden. (s. 218). Hu afslår:...hu bøjede sig ikke, heller ikke for sin fars bøn. Han valgte sine principper og dermed fangenskabet, som der står (s. 218). Samvittigheden vælger altså fangenskabet (og ofret), mens fornuften ville have valgt friheden og pengene. Det er bogens fortjeneste, at konflikten eller dilemmaet står så klart for læseren, men også en svaghed, at valget ikke problematiseres, men tværtimod kobles til et positivt ladet navneord som samvittighed. At være martyr er heltemodigt, mens en mere tilbagetrukket aktivisttilværelse, som Zeng foretrækker, ikke giver en tilsvarende positiv eksponering. Dyrkelse af ofret (som handling, ikke som person) er en del af den offentlige retorik og et element i konflikten om menneskeretsbeskyttelse mellem Kina og Vesten. De mest kendte kinesiske aktivister i Europa er dem, der er i fængsel eller i eksil og altså har ofret deres privatliv, mens de, der balancerer indenfor systemets grænser, ikke omtales, endsige hyldes, i de internationale medier. Hu Jia bliver løsladt i 2011 efter at have udstået de 3½ år og opdager... snart til sin skuffelse, at han ikke længere var den store stjerne blandt Kinas borgerretsaktivister (min kursivering, s. 276). Skuffelsen vidner om, at et vist mål af forfængelighed og trang til berømmelse er en del af pakken. I samme retning tyder en bemærkning i anledning af, at Nobels Fredspris i 2008 gik til den finske præsident, Martti Ahtisaari. Hu var kandidat til prisen, men hyldesten i Europa...blev dog ikke til en fuldtræffer for Hu (s. 219). Det er uvist, om udtrykket er Hu s eller forfatterens, men brugen af målet for en skydeøvelse til at vurdere menneskerettighedsarbejde giver det indtryk, at en Nobelpris er et værdigt mål i sig selv. Det ovenstående må ikke ses som en nedgøring af aktivisme i sig selv eller manglende respekt for Hu Jia s lidelser, men som udtryk for nogle overvejelser, denne bog kan give anledning til. Hu Jia og Zeng Jinyan s arbejde har uden tvivl betydning for dele af det kinesiske aktivistmiljø, som kan føle sig støttet og opmuntret af, at nogen tør risikere så meget for deres sag; det er mere tvivlsomt og svært at måle, hvilken betydning det har for den kinesiske befolkning i almindelighed og dermed for forbedringen af menneskerettighederne i praksis. Bogen præges af den lidt løse omgang med begrebet menneskerettigheder, som er blevet en del af tidens jargon. Forfatteren skriver i forordet: De ville elske og blive elsket. Det er den mest fundamentale menneskerettighed (s. 11). Menneskerettigheder og kærlighed tilhører to forskellige sfærer; det er ikke en menneskeret at blive elsket, det er en menneskeret frit at vælge sin ægtefælle, at få beskyttet sit privatliv, som barn at have forældre og på anden vis at leve under forhold, hvorunder kærlighed kan udfolde sig. Men kærlighed har man ikke krav på, det er en gave, som nogen får, andre ikke. Oversættelsen forekommer ind imellem sjusket, som for eksempel ord som voldsopildnede teenagere, landbrugslandskab, immigrantrejsende ; udtryk som den morgenlige seks timers sidning ; eller sætninger som fangerne fik lov at være oppe uregelmæssigt længe, mange systemkritikere havde i årenes løb flygtet er forståelige og muligvis ikke lodret forkerte, men det er ikke pænt dansk. Men Beijing Love Story er alt i alt en vigtig bog, fordi den giver et så detaljeret indblik i dagligdagen for de personer, som sætter liv og sikkerhed på spil i kampen for at forbedre menneskerettighederne, og den er bevægende at læse trods det ikke helt mundrette dansk. Interessant er det også, at hovedpersonen, Zeng Jinyan, sine steder giver udtryk for, at der faktisk er sket ændringer til det bedre på nogle områder. Denne nuancering mangler man tit i den hjemlige debat, så man kan godt ærgre sig lidt over, at netop en sådan bog får så massiv omtale, fordi den helt overordnet set skriver sig lige ind i den eksisterende opfattelse af Kina som et lovløst og brutalt samfund, der grundlæggende ikke har ændret sig de sidste årtier. Samtidig skal bogen jo ikke klandres for, hvad Hatla Thelle er sinolog, ph.d. og seniorforsker på Institut for Menneskerettigheder. 7

8 Ajourført dagbog dagbog fra beijing nu med eftertanker Af Gert Holmgaard Nielsen Deng Xiaoping smed i løbet af 1980 erne nærmest alt det ud, som hans forgænger ved magten, medstifter af Kinas Kommunistiske Parti (KKP) og grundlægger af Den Kinesiske Folkerepublik, Den Store Rorgænger Mao Zedong, havde skabt. Han indså, at Kina var endt i en udviklingsmæssig blindgyde, og at der skulle helt andre midler til: Kapitalisme. Og selvom han måtte gå forsigtigt til værks med sine økonomiske reformer og blandt andet kalde kuren for socialisme med kinesiske særtræk, så blev han med årene vældig populær; ikke bare i Kina, hvor den almindelige kineser kunne mærke, at levestandarden steg fra år til år, men også i Vesten og naturligvis særligt i USA, hvor man pludselig syntes at kunne forstå lidt af, hvad der gik for sig i dette ellers så gådefulde land. Hele denne popularitet satte Deng Xiaoping over styr natten til den 4. juni 1989, da han sendte militæret ind for at rydde Den Himmelske Freds Plads, hvor først og fremmest Mette Holm: Dagbog fra Beijing 25 år senere Gyldendal s. Forlagets pris: 299,95 kr. studerende, men også arbejdere og andre almindelige borgere i en efterhånden blandet flok i syv uger havde demonstreret imod korruption og nepotisme og for demokrati og politisk gennemsigtighed. Flere hundrede, måske op til tre tusinde, døde under soldaternes march mod pladsen. Mette Holm var til stede det meste af tiden som Danmarks Radios udsendte korrespondent. Hun blev nødt til at forlade Kina få dage før massakren, som satte punktum for det hele, men hun havde set nok til at skrive sin bog Dagbog fra Beijing. Den udkom samme efterår på Gads Forlag og var en medrivende beskrivelse af demonstrationerne, som de udviklede sig. Hun satte menneskeskæbner og følelser på hele forløbet. Her 25 år senere er bogen ikke kun genudgivet. Mette Holm har ajourført den godt og grundigt. For hvad blev der af hovedpersonerne? Studenterlederne? Politikerne? Hvordan kom Kina videre? Hvordan kunne den kinesiske regering lægge låg på hele affæren og regere videre? Og hvordan kunne Wen Jiabao 14 år efter blive premierminister, når han havde arbejdet som Zhao Ziyangs højre hånd? Zhao Ziyang var KKP s generalsekretær og dermed den mest magtfulde politiker dog stadig næstefter landsfader Deng Xiaoping, som i 1989 formelt set ikke længere besad nogen politiske poster. Og Zhao Ziyang tilhørte den fløj i partiet, som tabte magtkampen, der foregik i KKP, mens demonstrationerne stod på; den fløj, som gik ind for politiske reformer; den fløj, som ønskede at lytte til de demonstrerende studenter. Da han indså, at slaget var tabt, gik han ned på Den Himmelske Freds Plads og sagde undskyld til demonstranterne i en tv-transmitteret tale. Wen Jiabao stod ved hans side med tårer i øjnene, da undskyldningen faldt. Zhao sad herefter i husarrest, indtil han døde som 85-årig i Wen fortsatte overraskende sin vej op ad den politiske karrierestige. De spørgsmål, som Mette Holm søger at give noget, der ligner et svar på i sin ajourførte bog, er spørgsmål, man bliver nødt til at stille sig selv og søge svar på, hvis man vil prøve at forstå Kina af i dag. Og med dagbogen anno 2014 er man godt hjulpet på vej. En af flere personer, som Mette Holm møder igen 25 år efter opstanden i Beijing, er Han Dongfang. Demonstrationerne blev for ham starten til hans engagement i kampen for frie fagforeninger, som har varet til den dag i dag. Han er blandt dem, som man må have den allerstørste respekt for. Da militæret havde slået demonstrationerne ned med et ukendt antal hundreder, måske tusinder, af dræbte til følge og efterfølgende indledte jagten på de, der havde stået i spidsen for dem, meldte Han Dongfang sig frivilligt på den lokale politistation. Han gik lige ind i løvens hule, og det kostede ham næsten livet. I og med at det er en dagbog, kommer Mette Holms helt personlige og uforbeholdne meninger om det kinesiske styre frem ikke bare mellem linjerne, men helt ud over margin. Bogen er en fin opfølgning på den originale dagbog og et tiltrængt indslag i debatten om menneskerettigheder. Jo, vi skal sørge for at holde Kina inde i debatten, men vi bliver også nødt til at tale om tingene, som de er. Mette Holm lægger ikke fingrene imellem. Det kan det heller ikke nytte at gøre. Jo, der er fremskridt i Kina, når vi taler menneskerettigheder, men de kommer ikke af sig selv, og der er ingen, der siger, at de på noget tidspunkt er givne. Som Mette Holm skriver, fik underviserne på Kinas universiteter så sent som i maj 2013 to måneder efter, at den nye og nu siddende regering var tiltrådt udstukket syv emner, som de ikke måtte undervise i og tale med de studerende om: Pressefrihed, KKP s tidligere fejltagelser, borgerrettigheder, menneskerettigheder, civilsamfund, et uafhængigt retsvæsen og den privilegerede kapitalistklasse. 8

9 Kinesisk menu kogende øl, kølig antibiotika og karpe a la zombie. Kunsten at spise sundt i et land uden skarpe skel mellem mad og medicin. Af Mikkel Bunkenborg Når man er opvokset i Danmark, er man opdraget til at skelne skarpt mellem mad og medicin og til at inddele alle fødevarer i to overordnede kategorier, nemlig sundt og usundt. Med sådan en baggrund er det sin sag at forstå, hvordan folk i Kina omgås mad og medicin, men det var ikke desto mindre et af målene med det antropologiske feltarbejde, jeg for nogle år tilbage udførte hos en familie på landet i Hebei. I denne artikel vil jeg dels opridse nogle tilsyneladende uforståelige eksempler på sundhedsfremmende brug af mad og medicin, og dernæst søge at forklare dem som udtryk for en generel kinesisk accept af blandinger og transformationer, der står i kontrast til vestlig insisteren på rene kategorier og former. Opflammende og afkølende mad Set med kinesiske øjne må en skarp skelnen mellem det naturlige og det kunstige, det sunde og det usunde, mellem fødevarer og medicin forekomme mærkværdige. Selvfølgelig har det, man indtager, effekter, men at afgøre, om det påvirker kroppen positivt eller negativt, kræver en overvejelse af den spisende persons konstitution, af klimaet og af, hvordan virkningerne forstærkes eller modvirkes af andre effekter. Det at være sund er en systemisk effekt, ikke en egenskab ved enkelte fødevarer, og følgelig bruger man ikke adjektivet sund jiànkāng om fødevarerne selv, men kun om mennesker. Man kan i Kina blive udsat for medicinske måltider, hvor retterne er afstemt efter vejret, og de enkelte deltagere opfordres til at tage for sig af netop det, deres individuelle konstitution har brug for. Det kan blive ganske sofistikeret, hvis man spiser med eksperter i kinesisk medicin, men selv ganske almindelige mennesker ynder at diskutere fødevarers kropslige effekter hvidløg neutraliserer gift, svampe giver blodårerne elasticitet, valnødder nærer hjernen, pærer renser lungerne og smører halsen osv. Eksotiske fødevarers mere specifikke virkninger er en specialiseret viden, men i det område af Kina, hvor jeg har lavet feltarbejde, opererer folk helt generelt med en overordnet skelnen mellem opflammende og afkølende fødevarer. Normalt taler man om varme og kolde fødevarer, men ordet opflammende giver et bedre indtryk af det spektrum af betydninger, det kinesiske udtryk shànghuǒ dækker, fra en ilter og hidsig sindsstemning til en kropslig tilstand af inflammation. Brændevin, chili, sichuanpeber, eddike, anis, jordnødder, solsikkefrø, tobak og en række andre ting regnes for at være opflammende, mens frugter, bittermelon, læskedrikke og nogle typer te, i særdeleshed krysantemum, siges at være afkølende bàihuǒde eller qùhuǒde. Overdreven indtagelse af afkølende fødevarer kan medføre diarré, og særlig om vinteren bør man være påpasselig med det, men oftest er det nu excesser i den anden retning, folk bekymrer sig om. De opflammende fødevarer fører til tørhed i svælget, blæner i munden, hoste, forkølelsessår, forstoppelse og betændelsestilstande, og ofte leder en sådan betændt tilstand direkte over i influenza. Det lyder måske meget tilforladeligt, men man bliver nu alligevel overrasket over den måde, hvorpå nye ting som øl og antibiotika indpasses i dette system. Den kogende øl Øl klassificeres som afkølende på Madlavning og bespisning af gæster til et bryllup i landsbyen Fanzhuang, hvor artiklens fofatter lavede feltarbejde i (Foto: Mikkel Bunkenborg). 9

10 trods af indholdet af opflammende alkohol, og om vinteren er det således umuligt at opdrive en kold øl i Nordkina. Der kan godt være tredive grader varmt i restauranten, men man serverer altså ikke en kold, afkølende væske for gæsterne om vinteren. Der er dog håb for folk, der ikke bryder sig om lunken øl, idet der er kommet en såkaldt nuǎn pí lun øl på markedet. Denne øl er mørkere i farven, og den regnes for at være lun via en analogi med sukker, for mens klare sukkerkrystaller anses for stærkt afkølende, er brunt sukker lunende. Da denne øl i sig selv er lun, vil man antagelig kunne drikke den kold, selv om vinteren. Der er også en anden løsning, som jeg stødte på en vinterdag, hvor jeg var inviteret til at undervise på det lokale gymnasium. Til den frokost, som rektoren havde arrangeret i dagens anledning, kunne deltagerne vælge mellem øl og sodavand, begge dele opvarmet til kogepunktet. Det ville være for uhøjtideligt bare at servere te til maden, og det eneste rigtige at drikke ved en sådan lejlighed ville være brændevin, men med brændevin på bordet ville rektor som vært være forpligtet til at hælde på sin gæst, og udsigten til at lade en spritstiv antropolog holde styr på 90 gymnasieelever en hel eftermiddag har sikkert forekommet ham temmelig skræmmende. Øl og sodavand ville gøre det muligt at kombinere højtidelighed med en vis ædruelighed, men da der kun var circa ti grader varmt i det lokale, hvor vi spiste, ville indtagelse af sådanne afkølende væsker antagelig gøre deltagerne syge. Jeg kan kun gisne om rationalet, men jeg forestiller mig, at det er sådanne komplicerede overvejelser, rektor må have gjort sig, inden han bad kokken sætte flaskerne med øl og sodavand i en balje med kogende vand. Den kølende penicillin Antibiotika viste sig også at være afkølende, hvilket jeg opdagede, da mine værters 11-årige barnebarn for egne penge indkøbte et glas med chilipasta og i to dage nægtede at spise andet end chili og mómo, dampede boller af hvedemel. Bedsteforældrene advarede ham gentagne gange om, at chili var opflammende, og da han på andendagen fik en blære i munden, blev han belært om, at det sandelig kun var, hvad man kunne forvente. I den fugtige Hunan-provins havde man det rette klima til at spise chili, men i det tørre Hebei måtte den slags gå galt. Til alt held havde hr. Wu, barnets morfar, afkølende remedier klar i skuffen, og han udskrev tre qīnghuǒpiàn, nogle små røde piller fremstillet af planter, som anses for afkølende inden for kinesisk medicin, og to kapsler bredspektret antibiotika af typen āmòxīlín. Penicillinen blev suppleret med tre piller jīnèijīn, små gule piller, som laves af kyllingekråser og styrker fordøjelsen. De tages ofte sammen med antibiotika, da de beskytter maven mod den vestlige medicin, der anses for at være effektiv, men lidt voldsom i sin virkning. Da jeg gik hr. Wu lidt på klingen angående hans recept, erfarede jeg, at det, man inden for kinesisk medicin kalder en opflammet tilstand, shànghuǒle, svarer til det, man med begreber fra vestlig medicin kalder en inflammation eller betændelsestilstand, fāyán. Da antibiotika kurerer infektioner, må det logisk set være afkølende, og det giver således god mening at kombinere chili i rå mængder med en afmålt dosis antibiotika. Zombiefisken Ved festmåltider i Kina serveres der undertiden en ret som kaldes huóyú, levende fisk. Den fremstilles ved at kokken tager en middelstor fisk, fjerner indvoldene og skærer nogle dybe snit i fiskens sider. Så vender han den i majsmel, vikler to stykker vådt klæde om hovedet og halen og holder fiskens krop ned i en gryde med kogende olie i nogle minutter. Når fisken dernæst placeres på et fad og overhældes med en rød sauce, er hovedet, halen og nervesystemet fortsat intakt. Ved at hælde en smule brændevin på gællerne kan kokken stimulere nervesystemet, så fisken giver et spjæt og begynder at gispe, og det er derfor retten kaldes levende fisk. Mens folk brækker stykker af dens stegte krop med spisepindene, ligger fiskens hoved på fadet og gisper forurettet efter vejret. Den levende fisk giver ofte anledning til vilde diskussioner mellem kinesiske værter, der ser den levende fisk som et udtryk for gastronomisk finesse, og vestlige gæster, der betragter det som dyrplageri og nægter at spise en fisk, som tydeligvis ikke er helt død. Både kinesere og vesterlændinge kan hurtigt blive enige om, at fisken er fanget mellem to tilstande eller kategorier, som logisk burde udelukke hinanden. Den hører hverken til blandt de døde eller de levende, men er fanget, spjættende og dog spiselig, et sted mellem kategorierne. De kinesiske værter og de vestlige gæster er enige om, at fisken er slags zombie (i voodookult: en levende død. Red.), fastholdt i overgangen mellem liv og død, men spørgsmålet er, hvorfor de kinesiske værter opfatter denne ubestemmelighed som en motivation til at sætte spisepindene i bevægelse, mens gæsterne lægger pindene fra sig med væmmelse. Mary Douglas For at forklare, hvorfor vesterlændinge finder zombiefisken væmmelig, kan man henvise til antropologen Mary Douglas klassiker fra 1966 Purity and Danger. Det giver kun mening, hævder Douglas, at tale om snavs og urenhed i forhold til et helt system af kategorier, og det urene vil typisk være ting, som ikke passer helt ind i kategorierne. Skal man tro Mary Douglas, er der ikke noget, som i sig selv er urent, men snavs opstår i mellemrummene af et samlet klassifikationssystem. Der vil altid være ting, som ikke passer i systemet matter out of place og det er sådanne ting, der betragtes som snavs. Sko er ikke urene i sig selv, men det er snavset at stille dem på spisebordet, og det er noget rod at have køkkenredskaber i soveværelset 10

11 eller sengetøj i køkkenet. Ting har deres plads i et klassifikationssystem, og ting, der enten er placeret det forkerte sted eller slet ikke kan placeres, fordi de ikke passer i kategorierne, forekommer faretruende og urene. Fisken er hverken levende eller død, og den får følgelig en meget basal distinktion til at bryde sammen ved at sprælle, mens den bliver spist. Men teorien kommer lidt til kort, når man skal forklare, hvorfor værterne sætter pris på den levende fisk. Det kunne selvfølgelig skyldes, at de ikke skelner mellem levende og døde ting, men det giver ikke rigtig mening, al den stund rettens navn bevidst spiller på fiskens næsten levende tilstand. Sagen er snarere den, at værterne anvender de samme kategorier på en anden måde. Hvor gæsterne opfatter liv og død som rene kategorier, der gensidigt udelukker hinanden, og væmmes ved ting, der befinder sig i en ubestemmelig mellemtilstand, synes værterne at se liv og død som yderpunkter på et kontinuum. Den halvt levende og halvt døde fisk falder efter værternes opfattelse ikke mellem kategorierne, den er hverken uren eller skræmmende, men svæver elegant lige mellem liv og død. Det er det helt store europæiske spørgsmål om at være eller ikke at være to be or not to be som denne kinesiske fisk latterliggør ved sin ubestemmelige tilstand, der på én gang er hverken eller og både og. Mellemting Den levende fisk er selvfølgelig lidt af et gastronomisk kuriosum, men måske illustrerer den en grundlæggende forskel på kinesiske og vestlige opfattelser af fødevarer. Hvor man i Europa er tryg ved de rene kategorier og finder mellemformerne urene, er der i Kina en bevidsthed om modsætningers forbundethed, som betyder, at mellemformer ikke bare er acceptable, men omfattes med ekstra interesse. Pointen med det kendte yin yangsymbol er jo ikke, at verden og vejen er sort og hvid, men at det sorte indeholder sin modsætning, en hvid prik, ligesom det hvide indeholder sin modsætning, en sort prik, og at de to uophørligt transformeres og frembringer hinanden. Hvis man insisterer på at tænke verden i sort og hvidt, er gråtoner umulige at passe ind, men hvis man tænker verden som et kontinuum mellem sort og hvid, er gråtonerne en del af helheden, det er hvidt på vej mod sort, eller sort på vej mod hvidt. Et andet eksempel på en spise, de fleste europæere ville betragte med en vis skepsis, er noget, der kaldes vinterinsekt sommergræs. Der er tale om en sjælden larve, der tilbringer vinteren under jorden, hvor den tilsyneladende angribes af en parasitisk svamp, der så om sommeren frembringer et græslignende skud. Usikkerheden om, hvorvidt der er tale om en plante eller et dyr, ville i hvert fald få mig til at tøve lidt, men i Kina sælges de som en delikatesse, og træneren for det nationale svømmehold hævder, at en del af holdets succes kan tilskrives netop dette ubestemmelige plantedyr. Man kunne nævne mange andre mærkelige mellemting, der spises i Kina, men allerede på baggrund af de her givne eksempler på forestillinger om fødevarer, medicin og sundhed kan man se konturerne af et argument om, at man i Kina er mindre optaget af rene kategorier og i højere grad tænker i polariteter, hvor blandingsformer er acceptable. Konklusion Som konklusion kunne man sætte tingene på spidsen og foreslå to enkle modeller, der illustrerer kontrasten mellem en dansk og en kinesisk tilgang til mad, medicin, og sundhed. Den danske model præsenterer sundhed som en kropslig og konceptuel renholdelse, hvor den sunde person sørger for at holde ubestemmelige og tvetydige fødevarer fra livet. Fødevarer, der ikke kan placeres entydigt i en kategori, skal man holde sig fra. Fisk, der ikke er helt døde, larver, der bliver til planter, fødevarer, der er tilsat medicin og anden kemi, er noget skidt, som man for sit helbreds skyld skal holde sig fra. Den kinesiske model præsenterer derimod sundhed som en kompliceret balanceakt, hvor der ikke er nogen naturlig tilstand at bevare. Der er ingen rene kategorier, men polariteter, forandring og blandede former. Fisken er hverken død eller levende, vinterens insekt bliver til sommerens græsstrå. Der er heller ikke noget definitivt skel mellem mad og medicin. Begge dele kan være opflammende og afkølende og udgør en balancestav, der justeres under hensyntagen til andre faktorer, som påvirker balancen, klimaet, den individuelle konstitution osv. Disse to modeller giver selvfølgelig et stærkt forenklet billede af, hvordan folk tænker på fødevarer og sundhed. I særdeleshed har jeg valgt at ignorere ældre europæiske forestillinger, såsom den humoral-patologiske tradition, der på nogle måder minder om kinesiske ideer ved at søge årsagen til sygdom i ubalancer og ved at fremsætte korrelationer mellem ild, sommer, varme fødevarer og koleriske anfald. Det, jeg har fremstillet som en forskel mellem kinesiske og vestlige forestillinger om fødevarer og sundhed, er måske i lige så høj grad forskel mellem det moderne og det traditionelle. Som den franske filosof Bruno Latour hævder, er den moderne forfatning karakteriseret ved at udrense hybride mellemformer i forsøget på at opretholde rene kategorier og klare skel, og netop denne vilje til rene linjer er hjørnestenen i det, jeg har beskrevet som vestlige ideer om fødevarer. Mikkel Bunkenborg er adjunkt på Institut for Tværkulturelle og Regionale Studier, Københavns Universitet. 11

12 En effektiv klagestrategi? Kollektiv protestaktivisme i kina Af Cathrine Strange Siden 90 erne er antallet af protester, de såkaldte større kollektive hændelser, daquntixing shijian ( 大 群 体 性 事 件 ), vokset eksplosivt, og alene i 2006 blev der registreret hele større, kollektive protester. Det er ikke ualmindeligt at protester i Kina fører til voldelige sammenstød mellem demonstranter og myndigheder og kan føre til personskader, fængslinger, tvangsindlæggelser, skader på offentlig ejendom og i sjældne tilfælde omkomne. Langt det meste af den protestaktivisme, der sker i Kina, er retmæssig modstand, forstået som klager møntet på borgernes lovmæssige krav og kun sjældent udtryk for et ønske om politiske reformer. Hyppigt forekomne årsager til protester er arbejdsforhold og løn, ulovlig inddragelse af land, utilstrækkelig kompensation ved inddragelse af land eller nedrivning af bolig, sociale konflikter over kontrakter og ejendomsret, korruption og klager over lokale embedsmænd og sager, hvor den enkelte borger har fået overtrådt sine rettigheder. Størstedelen af protestaktivismen finder sted, fordi borgernes rettigheder er overtrådt, ikke fordi borgerne er utilfredse med centralregeringen og den måde landet styres på. Men hvad er så årsagen til, at så mange kinesiske borgere vælger at deltage i protester, der kan få direkte negative konsekvenser for dem, når der findes en række institutionaliserede fredelige klagekanaler i Kina? Og er det overhovedet muligt at få oprejsning i klagesager, hvis man anvender ulovlige metoder så som protestaktivisme? Masseprotest i 2011 i Dalian i provinsen Liaoning med krav om, at en fabrik, der producerer det giftige stof paraxylen (PX), bliver lukket. På banneret danner skrifttegn en hovedskal, hvorpå der står: Væk med PX, giv os vore hjem tilbage. Bystyret lukkede fabrikken. (Foto: Scanpix). Institutionelle klagekanaler Det stigende antal kollektive protester kan ses som udtryk for, at det officielle klagesystem er ineffektivt, og at borgerne ikke opnår tilfredsstillende resultater gennem officielle klagekanaler. Hvis man laver en overfladisk gennemgang af de to mest anvendte klagekanaler: retssystemet og det traditionelle kinesiske klagesystem, shangfang-systemet ( 上 访 制 度 ), kan man se, at dette er delvist korrekt. (Læs om Shangfang næste side). Et stigende antal borgere vælger i dag at anvende retssystemet og indbringe deres sag for retten, og undersøgelser viser, at mellem 55 og 73 pct. af dem, der tager deres sag i retten, vinder, fordi borgernes rettigheder er så tydeligt overtrådt. At tage sin sag for retten tyder altså på at være en relativt effektiv klagekanal. Der er dog en række problematikker forbundet med det kinesiske retssystem. En af de mest åbenlyse er den manglende supervision med lokale myndigheder og den medfølgende risiko for magtmisbrug samt retssystemets manglende uafhængighed. Det er heller ikke ualmindeligt, at borgere trues til indrømmelser for forbrydelser, de ikke har begået, eller at retssagen trækker ud i så lang tid, at anklageren må opgive undervejs pga. manglende ressourcer. I op til 43 pct. af alle retssager må borgeren opgive sagen, uden at der er kommet en afgørelse. Dette falder ud til fordel for anklagede embedsmænd, der uantastet kan fortsætte i embedet uden officielt at være blevet dømt for embedsmisbrug. Herudover er omkostningerne forbundet med at lægge sag an så høje, at selvom alle borgere har ret til at anvende denne klagekanal, så er det langt fra alle, der i praksis har muligheden. Hvis man ikke har de fornødne ressourcer til at tage sin sag for retten, kan man indsende eller indlevere sin klage via det traditionelle kinesiske klagesystem shangfang. Systemet er den dag i dag stadig den mest anvendte klagekanal i Kina. Hvor mange klager, der opnår tilfredsstillende resultat, vides ikke. Men undersøgelser viser, at det er svært at få sin sag behandlet gennem dette system på grund af det store antal klager, der hvert år indleveres. Det estimeres, at kun omkring 0,2 pct. af de individuelle sager bliver behandlet, hvilket tyder på en meget lav effektivitetsrate. En overfladisk gennemgang af de to mest anvendte institutionaliserede klagekanaler viser tegn på, at omkostningerne forbundet med en retssag kan være så omfattende, at det for en del borgere ikke er en realistisk mulighed, og at chancen for at 12

13 få sin sag behandlet gennem shangfang er så lav, at det ikke antages at være en effektiv strategi. Manglen på uafhængige institutioner i Kina, der kan supervisere domstolene, medvirker til at undergrave borgerens retssikkerhed. Fremtrædende forskere taler om et institutionelt svigt, der forhindrer det juridiske og politiske system i effektivt at tage sig af borgernes klager og derved direkte medvirker til stigningen i sociale protester. Succesfulde protester I frustration over ikke at blive hørt udvikler mange af de kollektive klager, indleveret ved shangfang, sig ikke sjældent til at blive en fysisk protest på gadeplan. Men kan det overhovedet medføre noget positivt for borgeren at involvere sig i protestaktivisme? For at svare på det spørgsmål bliver man nødt til at se på, hvad det er, der klages over. Den kinesiske regering udviser i praksis større tolerance overfor visse klage- og protestsager end andre. Hvilke protester det kinesiske lederskab tolererer, er svært at vurdere, fordi grænserne kontinuerligt rykkes. Dog kan man ud fra historien se, at politiske protester har lavere chance for at overleve som protestbevægelse end protester om økonomiske eller moralske krav. Politiske protester involverer dannelse eller organisering af politiske oppositionspartier som fx Kinas Demokratiske Bevægelse eller grupper med krav om organisering som fx Falun Gong. Da Falun Gong i 1999 afholdt en (fredelig) demonstration udenfor regeringskvarteret i Beijing, medførte det, at bevægelsen blev forbudt. På samme måde vil protester med krav om politiske reformer for etniske minoritetsgruppers uafhængighed, som fx i Xinjiang, eller protester, der opstår i de særlige administrative områder (SAR), som de nylige protester i Hong Kong, blive anset som en trussel mod partistatens legitimitet og derfor kun sjældent blive tilladt og/ eller få succes. Der er dog områder, hvor fysisk protestaktivisme har været en succesfuld strategi, fx indenfor miljørelaterede protestbevægelser. En af de første omfangsrige protester var i Dalian i 2011, hvor op mod borgere deltog i protesten mod opførelse af en paraxylen (plastik) fabrik. Borgerne var i stand til at lægge så stort pres på de lokale myndigheder, at opførelsen af fabrikken til sidst blev annulleret. Sidenhen har andre miljøprotester ligeledes været i stand til at opnå succes i form af officielle indrømmelser, kompensation eller annullering af projekter. I sager med ulovlig landekspropriering er der også tegn på, at folkelige protestbevægelser, hvis de er tilstrækkelig omfangsrige, kan være i stand til at opnå indrømmelser fra oven. Den mest berømte sag fra nyere tid er Wukan-oprøret ( 乌 坎 事 件 ), hvor op mod borgere deltog i voldsomme protester efter at have klaget gennem shangfang i årevis. Det var umuligt for lokalregeringen at lægge låg på sagen, da protestdeltagerne uploadede billeder til internettet direkte fra stedet. Den massive omtale endte med, at protestlederen fik plads i lokalregeringen, og byggeprojektet blev aflyst. Denne sag er ikke udtryk for en generel tendens, men er blevet kendt pga. omfanget og resultatet af protesten. Generelt kan man om miljø- eller arbejdsrelaterede protester sige, at de har chancer for at opnå succes, fordi de ikke er direkte politisk følsomme og derved ikke en direkte trussel mod partistatens legitimitet. I sager, hvor korrupte lokale embedsmænd har set gennem fingre med miljøsvineri og overtrædelse af arbejdsmarkedsloven, kan centralregeringen have interesse i at pågribe den korrupte embedsmand for at skabe et billede af, at regeringen står fast ved sine politiske løfter om at udrydde korruption og står på borgerens side. Der er således tegn på, at en kollektiv protestbevægelse, der gennemfører ulovlige, fysiske protester og er i stand til at vokse sig stor nok og ligger udenfor grænsen af politisk sensitive emner, kan vise sig at være en potentiel effektiv strategi til oprejs- ning i en klagesag frem for at gå via de institutionaliserede klagekanaler som retssystemet og shangfangsystemet. Cathrine Strange er cand.mag. i Kinastudier, Københavns Universitet. Shangfang-systemet Shangfang oversættes til søge audiens med højere myndighed og fungerer i praksis ved at borgere kan indlevere skriftlige klager, fx i sager, hvor de ikke har opnået tilfredsstillende resultater ved retssag el. lign. Systemet stammer tilbage fra det kejserlige Kina, hvor det oprindelig blev indført med det formål at forbedre den overordnede styring af kejserriget. Gennem borgernes skriftlige klager kunne man supervisere embedsmænd på lokalniveau og intervenere i tilfælde af, at en større gruppe borgere var utilfredse. Dette var med til at styrke kejserens legitimitet og øge stabilitet og social harmoni. I dag findes der shangfang-bureauer på ethvert administrativt niveau, hvor borgere kan indlevere individuelle såvel som kollektive klager. Dog er der flere, der vil betegne systemet som en alternativ klagekanal til de formelle institutioner, fordi de formelle institutioner såsom domstolene beror på rule of law, altså et juridisk funderet grundlag. Men shangfang-systemet kan mere defineres som rule of man, eftersom det er den enkelte embedsmand eller lokal/centralregering, der kan gribe ind i en klagesag. Der modtages i gennemsnit omkring 11 millioner klager om året gennem shangfang, og mange vil indsende den samme klage i lange perioder for at få deres sag hørt. Systemet har siden kejsertiden op til i dag oftere responderet på omfangsrige, kollektive klager frem for individuelle klagesager og statistisk bliver kun omkring 0,2 pct. af individuelle klagesager behandlet årligt. 13

14 Genvej til et universitet ni hårde måneder på en eksamensfabrik Tusindvis af studenter, der er dumpet til årets adgangseksamen til et universitet, strømmer til en landskendt gymnasieskole, der med militærisk disciplin gør eleverne klar til årets høje eksamen. Af Flemming Poulsen Byen Maotanchang i provinsen Anhui i Østkina har 5000 indbyggere, men hvert år i slutningen af august tidobles antallet af beboere kommer til byen for at blive optaget på byen gymnasieskoler. Halvdelen af de nye elever er studenter, der er dumpet til den årlige høje eksamen gāokǎo( 高 考 ) der holdes rundt om i Kina. Uden at have bestået denne eksamen, der strækker sig over to dage i begyndelsen af juni, kan studenten ikke blive optaget på en højere læreanstalt. En mere passende betegnelse for gaokao ville måske være den ekstra svære eksamen, for svær er den. Ifølge kinesiske medier består kun pct. af de omkring ni millioner studerende, der går op til den årlige adgangseksamen. Et klasselokale i Maotanchangs gymnasieskole har plads til 100 elever eller endnu flere. Læreren må bruge mikrofon for at eleverne på de bageste rækker kan høre, hvad han siger. (Foto ifeng.com via cri). De, der dumper, kan enten opgive en akademisk uddannelse eller prøve igen næste år, eventuelt efter at have gået det tredje gymnasieår om. Eller de kan tilbringe ni måneder på en af de skoler, der har specialiseret sig i målrettet at forberede studenterne til en ny omgang gaokao. Den slags skoler er der mange af rundt om i Kina, men den i Maotanchang er den mest kendte. Den omtales i kinesiske medier som Kinas eksamensfabrik nr. 1. Med ganske få undtagelser kan en student kun gå op til gaokao i sin families hjemprovins. I provinsen Anhui dumper over studenter til årets gaokao af dem forsøger lykken i Maotanchangs eksamensfabrik. De fleste har en forælder med, som regel moderen, så hun kan være i nærheden, hvis studenterbarnet har brug for hjælp og opmuntring for at kunne klare terperiet og skolens militæriske disciplin. Maotanchangs gymnasieskole har ry for at være den bedst egnede til at sikre, at eleverne består adgangseksamen. Ifølge skolens oplysninger gik elever i 2013 op til gaokao bestod, dvs. 82 pct. På almindelige skoler består langt færre den svære eksamen, helt ned til 70 pct. Maotanchang fik landsdækkende omtale i de kinesiske medier, efter at avisen Qīngnián Bào (Ungdomsavisen) i september 2013 havde bragt en artikel om forholdene på den berømte skole. Ifølge Ungdomsavisen og andre medier begynder skoledagen kl og varer til kl , kun afbrudt af to spisepauser a 30 minutter samt en times hviletid. Men hele skoledagen, fra morgen til aften, bestemmer skoleledelsen, hvad elevene skal eller må bruge tiden til. Al undervisning og andre aktiviteter drejer sig om forberedelser til gaokao. Der er lektioner dagen igennem, prøver i de fag, eleverne får opgaver i til adgangseksamen bl.a. matematik, fysik, kemi, geografi, historie og et fremmedsprog og der er regelmæssigt prøveeksamen i alle fag for at sikre, at eleverne ikke sakker bagud. Fra morgen til aften kontrolleres elevernes færden og gøremål i og uden for klasseværelserne. Der er overvågningskameraer i alle 160 klasseværelser, ved indgangsporten til skolen, over døren til byens internetcafeer og andre steder, hvor eleverne færdes. Formålet er at forhindre, at eleverne bruger tid og kræfter på noget, der ikke har med skolearbejdet at gøre. Bliver en elev grebet i at bruge tid på et computerspil eller læse en bog, der ikke har noget at gøre med eksamenspensum, bliver han eller hun straffet, evt. ved at blive bortvist. På dørene ind til klasseværelserne står der: De, der ikke kan tåle hårdt 14

15 slid, behøver ikke at gå indenfor. Over tavlen i klasseværelset står der: Himlen hjælper den, der hjælper sig selv og Vær tillidsfuld, lov dig selv, at du vil arbejde hårdt, sørg for at studere på et universitet, så du kan betale tilbage til dine forældre, hvad de har ofret på dig. Forældre med børn i et gymnasium følger deres barns skolegang fra dag til dag og lever ikke mindst med, når tiden nærmer sig for de to nervepirrende dage i juni, hvor det vil blive afgjort, om den årige student kan få sit (og ikke mindst sine forældres) ønske om at kunne fortsætte på et universitet opfyldt. Består barnet, er familiens ære reddet, og de store forventninger til studentens fremtid er opfyldt, dumper barnet, er der fortvivlelse og vrede i familien. Gaokao er et vendepunkt i den unge kvinde eller mands tilværelse. Adgangseksamen foregår i begyndelsen af juni i byen Luan, 70 kilometer fra Maotanchang. Dagen før eksamen begynder, fragtes elever sammen med forældrene til eksamenslokalerne i 70 busser og mere end 1000 privatbiler. Skolen har lejet alle værelser i rolige omgivelser til eleverne i byens 13 hoteller og sørger for nærende kost til eksaminanderne i håb om, at det kan være med til at holde nerverne i ro. Når eksamen er overstået, og eleverne har fået at vide, om de har bestået, rejser de hjem med forældrene. De fleste af byens butikker lukker, Maotanchang bliver en lille søvnig by i sommermånederne og vågner først op igen, når et nye skoleår begynder 1. september. Et semester i Maotanchang koster op til yuan ( kr.), tre gange den gennemsnitlige årlige disponible indkomst i Anhui. Byen og dens boligejere tjener desuden penge på at leje huse og værelser ud til forældrene. Der tages leje fra 8000 yuan (7200 kr.) til yuan ( kr.) eller endnu mere årligt, en skyhøj pris i en lille bjergby. Efter artiklen i Ungdomsavisen har nuværende og tidligere elever på skolen på det sociale medie sina weibo fortalt om deres erfaringer med skolen. En bruger skriver: Mange hæfter sig ved, at forholdsvis flere består her end på de almindelige skoler. Men man får ikke noget at vide om, hvor meget vi må give afkald på for at komme på et universitet, hvor megen udskældning og fysisk afstraffelse vi udsættes for fra lærerne, eller hvor mange elever der føler sig så presset af skolearbejdet, at de begår selvmord. Men en anden bruger har lysere minder: Før de begynder på skolen, tror mange, at de vil blive tossede af at gå der, men efter at de har forladt skolen, begynder mange at savne den. I et samfund med så mange dybt rodfæstede uligheder forsyner gaokao stadig studerende med en mulighed for social opstigning. der præsenterer sig som en ph.d.-studerende fra et landdistrikt, skrev: Gaokao er, relativt sagt, den mest retfærdige konkurrenceeksamen. Når 80 pct. af dem, der går op til eksamen, består,er Maotanchang temmelig imponerende. At få en højere uddannelse er for mange, især børn fra landet, den eneste vej op. Forældrene følger nøje med i, hvordan deres børn klarer sig i Maotanchangs terpeskole. Det gør lærerne også, for en lærer får en kontant belønning, nemlig 3000 yuan (2700 kr.), hvis en af de elever, han har haft ansvaret for, får samlet tilstrækkeligt med eksamenspoints til at komme ind på et eliteuniversitet. Nogle lærere kan på den måde tjene en ekstra årsløn. Men systemet virker også den anden vej: Den lærer, der har ansvaret for den elev, der får får den dårligste eksamen, bliver fyret. Flere tusinde forældre, der har slået sig ned i Maotanchang i de ni måneder, deres studenterbarn har forbedt sig til gaokao, siger farvel til de elever, der skal til den adgangseksamen, der er afgørende for, om de kan studere videre på et universitet. (Foto: Xinhua). 15

16 Hundevenner i aktion protester mod spis hunde festival Den 21. juni er det sommersolhverv på den nordlige halvkugle. Dagen årets længste fejres i mange lande, også i Kina. Her er der tradition for at markere dagen med en Spis hundefestival, men den form for fest protesteres der nu voldsomt imod. Af Henrik Strube Dyreværnsorganisationer sørgede for på hundefestivaldagen i Yulin at sprede budskabet om, at hunde (og katte) ikke hører hjemme på menukortet. (Foto fra internettet). Transporten af hunde, der skal sælges til slagtning på festivalen i Yulin, kritiseres stærkt af dyreværnsorganisationer og myndigheder. (Foto fra internettet). Hovedmåltidet i den kinesiske solhvervsfestival er retter tilberedt af hundekød, som mange kinesere betragter som en lækkerbisken. I mere end 600 år har restauranter på festivaldagen haft hundekød på menukortet, men i de seneste år er mange Spis hunde-festivaler blevet aflyst, bl.a. fordi dyreværnsorganisationer har protesteret mod hvad de kalder grov mishandling af hundene. Ét sted i Kina fejrer man fortsat sommersolhverv med at spise hunde, nemlig i Yling, en by med seks millioner indbyggere i den autonome region (provins) Guangxi Zhuang. Her har restauranterne siden 1990 erne serveret ristet, kogt eller stegt hundekød til de mange tusinder, der hvert år besøger byen, når der kaldes til årets Spis hunde-festival. I 2014 blev begivenheden omtalt i store artikler i de landsdækkende kinesiske medier og i flere udenlandske aviser. Her blev restauratører med hunderetter på menukortet citeret for at fastslå, at omsætningen var mindre end de foregående år. Dyreværnsorganisationernes og hundevenners protester mod spisning af hunde fik skylden. Protesterne begrundes med, at der ofte er tale om stjålne eller omstrejfende hunde, som lyssky hundehandlere indfanger og transporterer sammenstuvet i små bure for at sælge dem til restauranter eller måske til private, der frikøber hundene for at redde dem fra at ende på et menukort. Nogle kommer til Yulin-festivalen specielt for at redde hunde fra at ende som et måltid mad. En kvindelig hundeelsker fortæller på sin blog, at hun på festivalen 2014 købte 300 hunde for yuan ( kr.) og altså reddede dem fra at blive slagtet. Hvert år slagtes ifølge kinesiske medier mindst hunde for at opfylde festivalgæsterne behov. I 2014 blev der ifølge nogle rapporter slagtet færre. Siden 2010 har ikke alene kinesiske dyreværnsorganisationer, men også vestlige medier og organisationer protesteret mod Yulins hundefestival. Den amerikanske dyreværnsorganisation Humane Society International havde i 2014 en medarbejder i Yulin, hvor han kritiserede slagtning af hunde på gaderne. Myndighederne i Yulin har siden forbudt udendørs slagtning, men understreger, at festivalen er et privat foretagende, som bystyret ikke har noget ansvar for. Færre kunder På internettet og på de sociale medier i Kina vises der billeder fra Yulin af flåede, kogte hunde hængende fra kroge i gadernes boder. Kinas dyreværnsaktivister har forud for festivalen i 2014 i samarbejde med kendte skuespillere gennemført en kampagne, der opfordrer Yulins beboere til ikke at spise hundekød og til at afskaffe festivalen for at redde hundene. Hundevenner har beskyldt lokale folk, der støtter festivalen, for at være barbariske og dyremishandlere. Ifølge China Daily har sammenstødene mellem grupperne imod og for hundekødsfestivalen været langt mere intense end tidligere. I nogle tilfælde er hundevenner kmmet i slagsmål med hundespisere. De lokale borgere bag festivalen kræver respekt for de lokale skikke, som hundefestivalerne er en del af. De forsvarer sig med, at de har ret til at spise hundekød, ganske som de, der spiser svinekød eller oksekød. Detailhandlere og restauratører har klaget over, at protesterne har skadet deres forretninger. Der er færre kunder end før. Min bedstefar, min far og jeg har altid solgt hundekød. I 2013 kunne jeg sælge snesevis af hunde på en dag, men i år har jeg kun kunnet sælge et par hunde om dagen, siger en 55-årig forhandler til China Daily. Vi får næsten ingen hunde til at 16

17 slagte og sælge på grund af disse folks (aktivisternes) ekstreme adfærd. Regeringen har forhindret lastbiler med hunde i at komme ind i Yulin på grund af pres fra aktivisterne. Vi har ikke andet valg end at indsamle hunde fra landdistrikterne. Aktivisterne mener, at den øgede kritik skyldes, at flere og flere kinesere har fået råd til at holde hund eller andre kældedyr og derfor tager afstand fra traditionen med at spise hunde. Presset fra aktivisterne har bevirket, at de lokale myndigheder i Yulin officielt tager afstand fra festivalen. Aktivisterne mener imidlertid, at myndighederne burde forbyde hundekød på menuen og forbyde salg af hundekød. Nogle restauaranter har undladt at reklamere med hunderetter. Mange familier i Yulin har valgt at spise hunde hjemme i stedet for som normalt på en restaurant for at undgå at blive skældt ud af dyreaktivister, der inspicerer restauranter på festivaldagen. Festival igen i 2015 De seneste par års voldsommere protester mod hundespisnings-festivalen i Yulin får næppe arrangørerne til at aflyse festivalen i 2015, mener China Daily. De mange protester kan få nogle til at afholde sig fra at spise hunde og til at kræve festivalen forbudt, men erfaringen viser, at efter et stykke tid ebber protesterne ud, og alt bliver som før, skriver avisen. Måske begynder folk at spørge, om ikke kampen for og imod spisning af hunde er en ørkesløs strid uden vinder. Mens de, der ønsker at bevare egnsretterne (fx retter af hundekød, red.), er imod forbud mod Yulins hundespisningsfestival, vil dyreaktivister have spisning af hunde forbudt, fordi hunden er menneskets bedste ven og derfor ikke må spises, skriver avisen. Med sådanne modstridende opfattelser er det usandsynligt, at de de to grupper kan enes om at forbyde Yulins hundefestival. Det kræver tid at få Yulins borgere til at ændre deres madvaner. Dyreaktivister burde respektere andre folks valg af mad i dette vældige land med mere end 50 etniske grupper, fastslår China Daily. På festivaldagen 2014 gik buddhister fra hele Kina gennem Yulins gader for at trøste de slagtede hundes sjæle. (Foto: Billy H.C. Kwok). 17

18 2300-årig tradition kapsejlads til minde om populær digter Kina har adskillige traditionsrige fester Forårsfesten (kinesisk nytår) og efterårets Månefest er to af de store. Den tredje store er Dragebådsfesten. Af Flemming Poulsen Kapsejlads med dragebåde en speciel type kinesisk kano er den vigtigste af de traditioner og ritualer, der er knyttet til Dragebådsfestdagen. Datoen for dragebådsdagen følger den kinesiske månekalender og skifter derfor fra år til år ifølge den hertillands gældende kalender. I 2014 er festdagen den 2. juni. Den dag arrangeres der kapsejladser mange steder i Kina og for øvrigt også i andre lande, for den kinesiske dragebådsfest har bredt sig til andre dele af Asien og andre kontinenter, fx USA og Canada. Millioner af kinesere er optaget af at fejre dragebådsfestdagen og holder dermed liv i traditioner, hvis oprindelse mere eller mindre sikkert kan spores mindst 2300 år tilbage. En dragebådskapsejlads regnes for en af årets store begivenheder i et kinesisk lokalsamfund og kan samle flere tusinde tilskuere. Et stort antal dragebåde deltager, måske halvtreds eller hundrede eller endnu flere, hver med roere, der har trænet ihærdigt i padleteknik og i at følge styrmandens taktfaste råb til roerne. En trommeslager har sin stortromme med i båden. Han er med til at sætte kampånden i vejret og til at skabe feststemning omkring den hårde konkurrence om at få den bedst mulige placerig i dagens kapsejladser. En dragebåd er en speciel kano, udformet som en drage med et frygtindgydende hoved i stævnen og en dragehale bagtil. Båden er farverigt dekoreret. Roerne sidder to og to ved siden af hinanden og ror som rasende. Godt nok er kapsejladsen en festlig begivenhed, men der er skam alvor med i spillet. Det gælder om at Over alt i Kina festligholdes Dragebådsdagen med kapsejladser, der følgers af tusindvis af tilskuere. Sejladserne begynder tidligt på formiddagen og varer til ud på eftermiddagen. Billedet er fra Dragebådsfesten i Hong Kong (Foto: Wikipedia). vinde, så holdet kan slutte festdagen med i hvert fald æren i behold og måske vende hjem med kontanter. Dragebådskapsejladsen i Kina har udviklet sig fra at være en lokal begivenhed til også at være et landsdækkende sportsstævne. Fx holdt tyve kinesiske universiteter i 2011 det fjerde universitetsmesterskab i dragebådssejlads. Det foregik i havnebyentianjin, og der var over 1000 deltagere. Digteren og kapsejladsen Oprindelsen til Dragebådskapsejladsen kendes ikke, men der er flere myter og teorier. Den mest almindelige sætter kapsejladsen i forbindelse med en hændelse for 2300 år siden i kongeriget Chu, en af de stater, der på den tid lå i krig med hinanden. Kongen af Chus vigtigste rådgiver, Qu Yuan, senere kendt som Kinas første store digter, advarede kongen mod at slutte fred med nabostaten Qin, men kongen fulgte ikke rådet og sendte Qu Yuan i landflygtighed. Da Qin i 278 fvt. besatte Chu-staten, begik den landflygtige Qu Yuan selvmord Risboller omviklet med bambusblade er et lækkeri, der hører til dragebådsfestens traditioner. Da den store digter Qu Yuan havde kastet sig i Miluo floden, smed beboerne ris omviklet med bambusblade ud i floden, så han ikke skulle sulte i sit andet liv. 18

19 ved at springe i Miluo floden i den nuværende provins Hubei i Centralkina. Af de mange digte, han skrev under sin landflygtighed, fremgår det, at han var fortvivlet over Chu-statens skæbne alt var i forfald på grund af kongens forbindelse med Qin-herskeren. Qu Yuan er i biografier, skrevet længe efter hans død, betegnet som en hofembedsmand, der lagde sig ud med andre i hoffet, fordi han åbenlyst søgte at bekæmpe korruption. I dag er han noget nær en folkehelt i Kina, en ubestikkelig, lærd, omsorgsfuld statsmandagtig skikkelse. Kineserne betragter Dragebådskapsejladserne som en hyldest til Qu Yuan. Kapsejladserne finder hvert år sted på den femte dag i den kinesiske månekalenders femte måned Qu Yuans dødsdag. En af myterne om Qu Yuan og dragebådskapsejladsen går ud på, at da det rygtedes, at Qu Yuan havde søgt druknedøden, hastede fiskerne til deres både og roede med hidsige åretag op og ned ad floden for at redde Qu Yuan eller i det mindste finde hans lig. Det lykkedes ikke. Kapsejladserne i dag er inspireret af fiskernes forsøg på at redde Qu Yuan. Bådfestdagens lækkerier Der er andre skikke, som kan føres tilbage til myten om Qu Yuan. Da fiskerne måtte opgive at finde ham i live, kastede de ris ud i floden, enten for at deres helt ikke skulle sulte i sit andet liv, eller for at fiskene skulle kaste sig over risen og lade Qu Yuan være i fred. Men nogen tid efter viste den afdøde digters ånd sig for en af fiskerne. Den fortalte, at en ond drage boede i floden og spiste den ris, som fiskerne havde smidt ud. Ånden bad derfor folk om at vikle risen ind i silke, for det afskyede vanddragen. Siden har kineserne den femte dag i den femte måned kastet sammenkogt ris omviklet med bambusblade (ikke silke) i floden. Disse riskugler på kinesisk zong zi er hovedtraktementet under dragebådsfesten. Der serveres også en specielt fremstillet risvin, xiong huang jiu, risvin tilsat en bestemt lægeurt. Det styrker helbredet at drikke den vin under Dragebådsfesten, siges det. Der er andre sundhedsråd forbundet med Dragebådsfestens ritualer. Børn får små poser med lægeurter hængt om halsen for at forskåne dem for årstidens sygdomme dragebådsfesten holdes sidst i maj eller begyndelsen af juni, netop som det milde forår afløses af den hede sommer, en klimaændring, der øger risikoen for sygdomme, siges det. Nogle forskere mener, at det oprinelige formål med dragebådsfesten var at anråbe guderne om en rig høst og ideelt høstvejr. Men myten om Qu Yuan har bidt sig fast. Qu Yuan var en sand patriot, loyal over for kongen, en overgang justitsminister i hans regering, men han havde en stor del af hoffet imod sig, og det endte med, at den svage konge lyttede til hoffets bagtalelse af Qu Yuan og sendte ham i landflygtighed. Han benyttede landflygtigheden til at skrive digte om sin sorg over kongens og landets skæbne. Han går for at være Kinas første store digter, men nogle forskere tvivler dog på, at han har skrevet alle de digte, han står som ophavsmand til. Hjembyens minde Kapsejladserne foregår efter et fast fskema over hele Kina, men ét sted har man et særligt arrangement til minde om Qu Yuan, nemlig hans hjemby, Zigui, i den nuværende Hubei Provins, nogle få kilometer syd for Yangtze. Det er besluttet, at stedet her er Qu Yuans sidste hvilested. Her ved flodbredden samles på dragebådsfestens dag tusinder af lokale beboere, klædt i hvidt i Kina udtryk for sorg langs flodbredden og synger svundne tiders sange for at tilkalde Qu Yuans ånd. Samtidig sejler rigt udsmykkede dragebåde op og ned ad floden til minde om den dag, da Qu Yuan kastede sig i floden og blev eftersøgt af den lokale befolkning. Først når denne højtidelighed er overstået, tager Ziguis befolkning fat på årets kapsejlads. I flere måneder før Dragebådsfestdagen trænes der hårdt i padleteknik og andre færdigheder, der kan være med til at sikre sejren. Billedet er fra Dragebådsfesten i Zhenyuan amt, Guizhou Provins, den 23. juni (Foto: Xinhua), 19

20 3000 års historie på en ny måde beijing moderniserer sine nationale museer Af Jette Mechlenburg Interessen for Kinas gamle historie er voksende. Museer, som har ligget støvet hen i mere eller mindre ubemærkethed, får i disse år en tiltrængt reno-vering. Det Nationale Museum for Klassisk Litteratur har for nylig åbnet dørene for publikum som en kombination af bibliotek og museum. Shijia-hutongen er restaureret og er nu museum, der skal vise tilskuerne, hvordan hutongerne var bygget som kulturel arv, men også som illustration af tidens gang. Den helt store fornyelse i Beijings museumsverden er det nyopførte Capital Museum Hovedstadens Museum, et betagende og overvældende flot bygningværk midt i Beijing som ramme om interessante udstillinger. Museet er en imponerende rektangulær bygning med på den ene langside et mægtigt kræmmerhus en halv klokke i grønligt bronze viser det sig at være. I den kæmpestore åbne forhal rækker bronzeklokken Hovedstadens Museum holder til i en moderne bygning midt i Beijing. (Foto: Cits.net). alle de fem etager op, og synlige rulletrapper fører en op til hver etage til de forskellige udstillinger, der er nemme at finde ved hjælp af den gode skiltning på kinesisk og engelsk. Samme dag jeg besøger Capital Museum, bringer China Daily en halvsides artikel om dette spændende moderne museum for storbyens 3000-årige historie. Den nye museumsbygning åbnede i 2006 og besøges hver dag året rundt af flere tusinde. Jeg overværede hundreder af skolebørns disciplinerede indgang til museet i rækker efter tur. Men hurtigt blev de sluppet løs og myldrede ivrigt rundt forsynet med blok og kuglepen for at løse de medbragte opgaver til den spændende udstilling Menneskers liv og historier i det gamle Beijing. Museet besøges også af udlændinge, flere end ti procent af de besøgende, fortæller Yang Wenying, den ansvarshavende direktør for The Capital Museum, til China Daily. Men han håber på mange flere. Vi fortæller historier fra Beijing, og vi fortæller Beijings historie i konteksten af større historier. Historien om vasallen fra det vestlige Zhou Dynasti (11. århundrede til 771 B.C.) er en uhyre bedrift på det arkæologiske område, men nok ikke så attraktiv for publikum, så vi designede denne udstilling; vi valgte at starte med en historie og gav de besøgende et komplet billede af, hvordan de gamle kinesere fejrede bryllup, spiste, begravede deres døde og ofrede til ceremonier. Museet brugte fire millioner yuan (3,8 mio. kr.) på denne udstilling og er sikre på at historiestrategien gør udstillingen mere attraktiv for publikum. For at forbedre oversættelserne og for at præsentere kulturerne bedre, end det i starten blev gjort ved hjælp af lejede sprogfirmaer, etablerede de deres eget oversætterteam, fortæller museumsdirektøren videre. De grundige og oplysende tekster sammen med den spændende og afklarende måde udstillingens genstande er præsenteret på hæver museet til høj international standard. I Iøbet af eftermiddagen valgte jeg at se Historien om Pekingoperaen, som foruden masker og kostymer også viste en forestilling fra det gamle Beijing; dernæst en udstilling om porcelæn fra Song Dynastiet ( ). Utrolig smukt; hvad man så tidligt kunne lave af former i fint tyndt porcelæn, kan ikke laves mere smukt og kunstfærdigt i dag, forekommer det mig. Til sidst en udstilling om Beijings traditionelle hutong-er bygget op i forskellige scenarier, der viste dagliglivet hos høj og lav, i boliger og på gaden. På vej mod udgangen opdagede jeg, at her vistes særligt aktuelle udstillinger under overskriften Great Contribution, for øjeblikket China and the Antifascist War of the World, en voldsom og oplysende udstilling som krævede tid til fordybelse hvad alle udstillingerne faktisk gjorde. Jeg kommer igen. 20

Kinabladet nr. 64 Vinter 2014 KINABLADET NR. 64

Kinabladet nr. 64 Vinter 2014 KINABLADET NR. 64 NR. 64 VINTER 2014 KINABLADET udgives af Dansk-Kinesisk Forening og udkommer fire gange om året (marts, juni, september og december). Foreningens medlemmer får bladet tilsendt gratis. Et årsabonnement

Læs mere

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os

Læs mere

3. s. i fasten II 2016 Ølgod 9.00, Bejsnap , 473 til nadver

3. s. i fasten II 2016 Ølgod 9.00, Bejsnap , 473 til nadver Vi er i denne vidner til en hård kamp mellem vinteren og foråret. Bedst som vi troede, foråret havde vundet, bedst som vi vejrede forårsluft og følte forårsstemningen brede sig, og begyndte at fantasere

Læs mere

Er du også en Alfa? Børnenes guide til alfa-1 antitrypsin mangel

Er du også en Alfa? Børnenes guide til alfa-1 antitrypsin mangel Er du også en Alfa? Børnenes guide til alfa-1 antitrypsin mangel Mød Sofie og Lukas Vi vil gerne have at du møder Sofie og Lukas (og Tiger). De har også en lillebror som hedder Rasmus. De skal hjælpe dig

Læs mere

Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949

Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949 Henvisning: Dette er en oversættelse af den stenografisk protokollerede tale af Bruno Gröning den 31. august 1949 om aftenen på Traberhof ved Rosenheim. For at sikre kildens ægthed, blev der bevidst givet

Læs mere

Alle mennesker har ubevidste handlemønstre, som aktiveres når vi bliver ramt på et sår fra

Alle mennesker har ubevidste handlemønstre, som aktiveres når vi bliver ramt på et sår fra TRANSFORMATION UBEVIDSTE HANDLEMØNSTRE Alle mennesker har ubevidste handlemønstre, som aktiveres når vi bliver ramt på et sår fra vores barndom. De hjælper os til at overleve og få vores behov opfyldt.

Læs mere

Emne: De gode gamle dage

Emne: De gode gamle dage Afsnit 1 Et uægte barn Emne: De gode gamle dage Folk siger tit, at alt var bedre i gamle dage. Men det kan jo ikke passe. Selvfølgelig er der nogen ting, der er bedre i dag. Men verden er ikke den samme

Læs mere

GRØNDALSVÆNGE NYT. Andelsboligforeningen Grøndalsvænge Vindruevej 2 A 2400 København NV Uge 5/2015

GRØNDALSVÆNGE NYT. Andelsboligforeningen Grøndalsvænge Vindruevej 2 A 2400 København NV Uge 5/2015 GRØNDALSVÆNGE NYT Andelsboligforeningen Grøndalsvænge Vindruevej 2 A 2400 København NV Uge 5/2015 Ekstraordinær generalforsamling onsdag den 4. februar 2015 Sammen med dette Grøndalsvænge nyt modtager

Læs mere

Undervisningsmateriale 5.-7. klasse. Drømmen om en overvirkelighed. Engang mente man, at drømme havde en. stor betydning. At der var et budskab at

Undervisningsmateriale 5.-7. klasse. Drømmen om en overvirkelighed. Engang mente man, at drømme havde en. stor betydning. At der var et budskab at Drømme i kunsten - surrealisme Hvilken betydning har drømme? Engang mente man, at drømme havde en Undervisningsmateriale 5.-7. klasse stor betydning. At der var et budskab at Drømmen om en overvirkelighed

Læs mere

Baggrunden for dilemmaspillet om folkedrab

Baggrunden for dilemmaspillet om folkedrab Baggrunden for dilemmaspillet om folkedrab Ideen med dilemmaspillet er at styrke elevernes refleksion over, hvilket ansvar og hvilke handlemuligheder man har, når man som borger, stat eller internationalt

Læs mere

NORDEN I BIO 2007 FILM: FÖRÄLDRAMÖTET (Sverige, 2003) DANSK TEXT

NORDEN I BIO 2007 FILM: FÖRÄLDRAMÖTET (Sverige, 2003) DANSK TEXT Sidan 1 av 12 NORDEN I BIO 2007 FILM: FÖRÄLDRAMÖTET (Sverige, 2003) DANSK TEXT 0 1 FORÆLDREMØDET 2 Man løser ikke problemerne ved at stikke af. Man må tale om det. 3 Selv om det kan være hårdt. 4 - Gør

Læs mere

ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES

ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES 20 PSYKOLOG NYT Nr. 20. 2004 HISTORIE Marianne er kronisk anorektiker. I snart 30 år har hun kæmpet forgæves for at slippe fri af sin sygdom. Fire gange har hun

Læs mere

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til. Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det

Læs mere

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne.

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne. Rosen Lilly ved ikke hvor hun er. Hun har lukkede øjne det er helt mørkt. Hun kan dufte noget, noget sødt hvad er det tænker hun. Hun åbner sine øjne hun er helt ude af den. Det er roser det var hendes

Læs mere

Eksempler på alternative leveregler

Eksempler på alternative leveregler Eksempler på alternative leveregler 1. Jeg skal være afholdt af alle. NEJ, det kan ikke lade sig gøre! Jeg ville foretrække at det var sådan, men det er ikke realistisk for nogen. Jeg kan jo heller ikke

Læs mere

Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang

Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang 413: Vi kommer, Herre, til dig ind på Spænd over os dit himmelsejl 448 - Fyldt af glæde 36 - Befal du dine veje 675 Gud vi er i gode hænder på Egemoses

Læs mere

Kend dine rettigheder! d.11 maj 2015

Kend dine rettigheder! d.11 maj 2015 1 Kend dine rettigheder! d.11 maj 2015 Af: Sune Skadegaard Thorsen og Roxanne Batty Menneskerettighederne i din hverdag Hvornår har du sidst tænkt over dine menneskerettigheder? Taler du nogensinde med

Læs mere

De spanske medier og arbejdsløsheden. - Hvordan dækker de en af landets største kriser?

De spanske medier og arbejdsløsheden. - Hvordan dækker de en af landets største kriser? De spanske medier og arbejdsløsheden - Hvordan dækker de en af landets største kriser? Jeg ankom til Madrid den 14. november 2012 og blev mødt af demonstrationer, lyden af megafoner og graffiti malet over

Læs mere

KONSTRUKTIV KONFLIKTKULTUR

KONSTRUKTIV KONFLIKTKULTUR KristianKreiner 24.april2010 KONSTRUKTIVKONFLIKTKULTUR Hvordanmanfårnogetkonstruktivtudafsinekonflikter. Center for ledelse i byggeriet (CLiBYG) har fulgt et Realdaniafinansieret interventionsprojekt,

Læs mere

Prædiken til 2. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang

Prædiken til 2. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang Prædiken til 2. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang 754 Se, nu stiger solen 448 - fyldt af glæde 412 - som vintergrene 158 - Kvindelil din tro er stor 192 v. 7 du som har dig selv mig givet 375 Alt står

Læs mere

En dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen

En dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen En dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen Peter Thrane Indhold: 1. Titlen side 2 2. Sproget side 2 3. Tiden side 2 4. Forholdet til moren side 3 5. Venskabet til Julie side 3 6. Søsteren

Læs mere

tal med en voksen hvis du synes, at din mor eller far drikker for meget

tal med en voksen hvis du synes, at din mor eller far drikker for meget tal med en voksen hvis du synes, at din mor eller far drikker for meget Historien om en helt Sanne er 14 år. Hun må klare mange ting selv. Hun må ofte selv stå op om morgenen og få sine søskende op og

Læs mere

Guide. Sådan håndterer du parforholdets faresignaler. De 10 største faresignaler i dit parforhold Sådan gør du noget ved det

Guide. Sådan håndterer du parforholdets faresignaler. De 10 største faresignaler i dit parforhold Sådan gør du noget ved det Foto: Iris Guide September 2013 - Se flere guider på bt.dk/plus og b.dk/plus Sådan håndterer du parforholdets faresignaler De 10 største faresignaler i dit parforhold Sådan gør du noget ved det Faresignaler

Læs mere

21-årig efter blodprop: 'Arret er noget af det bedste, jeg har'

21-årig efter blodprop: 'Arret er noget af det bedste, jeg har' 21-årig efter blodprop: 'Arret er noget af det bedste, jeg har' Pernille Lærke Andersen fortæller om den dag, hun faldt om med en blodprop, og hele livet forandrede sig Af Karen Albertsen, 01. december

Læs mere

2. interview. Bilag 2. Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000.

2. interview. Bilag 2. Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000. 2. interview Interview med Bente, ca. 50, pædagog. Så kunstværket Helena på Trapholt ved udstillingen i 2000. Briefing: Der er ikke nogen forkerte svar. Er du kunstinteresseret? Ja, meget. Jeg arbejder

Læs mere

6.s.e.trin. II 2016 Strellev 9.00, Ølgod

6.s.e.trin. II 2016 Strellev 9.00, Ølgod En gang i mellem kan man som præst opleve at skulle skrive en begravelsestale over et menneske, der har levet sit liv, som om han eller hun var lige der, hvor han eller hun skulle være. Set ude fra kan

Læs mere

Forandringer i et menneskes liv sker igennem dets relation til andre mennesker. Derfor er det fornuftigt - eller måske bare naturligt - at drage de

Forandringer i et menneskes liv sker igennem dets relation til andre mennesker. Derfor er det fornuftigt - eller måske bare naturligt - at drage de Frirum for forældre Hvis man rykker i den ene side af en uro, kommer hele uroen i ubalance. Sådan er det også i en familie, når familiens unge får problemer med rusmidler. Skal balancen genoprettes, giver

Læs mere

Kapitel 1: Begyndelsen

Kapitel 1: Begyndelsen Kapitel 1: Begyndelsen Da jeg var 21 år blev jeg syg. Jeg havde feber, var træt og tarmene fungerede ikke rigtigt. Jeg blev indlagt et par uger efter, og fik fjernet blindtarmen, men feberen og følelsen

Læs mere

TAL MED EN VOKSEN. hvis din mor eller far tit kommer til at drikke for meget

TAL MED EN VOKSEN. hvis din mor eller far tit kommer til at drikke for meget TAL MED EN VOKSEN hvis din mor eller far tit kommer til at drikke for meget Historien om en helt Sanne er 14 år. Hun må klare mange ting selv. Hun må ofte selv stå op om morgenen og få sine søskende op

Læs mere

Foredrag af Bruno Gröning, München, 23. september 1950

Foredrag af Bruno Gröning, München, 23. september 1950 Henvisning: Denne oversættelse følger nøjagtigt det stenografisk protokollerede foredrag, som Bruno Gröning holdt den 23. september 1950 for mongoler hos heilpraktiker Eugen Enderlin i München. For at

Læs mere

Skibsdrengen. Evald Tang Kristensen

Skibsdrengen. Evald Tang Kristensen Skibsdrengen Evald Tang Kristensen Der var engang en rig mand og en fattig mand, og ingen af dem havde nogen børn. Den rige var ked af det, for så havde han ingen til at arve sin rigdom, og den fattige

Læs mere

Fadervor. Abba. Bruger du Fadervor? Beder du Fadervor? Hvornår? Hvor ofte? Hvorfor?

Fadervor. Abba. Bruger du Fadervor? Beder du Fadervor? Hvornår? Hvor ofte? Hvorfor? Fadervor Trosbekendelsen beskriver, hvordan Gud kommer til os. Man kan sige, at bøn handler om det modsatte: Vi kommer til Gud. (Selvom Gud faktisk også kommer til os, når vi beder!) Da Jesu disciple spørger

Læs mere

1 Stress af! - Få energien tilbage Malte Lange, Mind-Set.dk. Alle rettigheder forbeholdes

1 Stress af! - Få energien tilbage Malte Lange, Mind-Set.dk. Alle rettigheder forbeholdes 1 Stress af! - Få energien tilbage Dette er en light version Indholdet og indholdsfortegnelsen er STÆRKT begrænset Køb den fulde version her: http://stress.mind-set.dk 2 Stress af! - Få energien tilbage

Læs mere

Syv veje til kærligheden

Syv veje til kærligheden Syv veje til kærligheden Pouline Middleton 1. udgave, 1. oplag 2014 Fiction Works Aps Omslagsfoto: Fotograf Steen Larsen ISBN 9788799662999 Alle rettigheder forbeholdes. Enhver form for kommerciel gengivelse

Læs mere

DISKUSSIONSSPØRGSMÅL

DISKUSSIONSSPØRGSMÅL DISKUSSIONSSPØRGSMÅL ALBERT WOODFOX, USA 1) Hvorfor sidder Albert Woodfox i fængsel? 2) Hvorfor sidder Albert Woodfox i isolationsfængsel? 3) Mener du, at det er retfærdigt at sætte Albert Woodfox i isolationsfængsel

Læs mere

Studie. Ægteskab & familie

Studie. Ægteskab & familie Studie 19 Ægteskab & familie 102 Åbningshistorie Det lille, runde morgenmadsbord var fanget midt mellem det vrede par. Selv om der kun var en meter imellem dem, virkede det som om, de kiggede på hinanden

Læs mere

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig?

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Sådan finder du ud af om din nye kæreste er den rigtige for dig. Mon han synes jeg er dejlig? Ringer han ikke snart? Hvad vil familien synes om ham? 5. november

Læs mere

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA - stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA Hvid stamme MOTTO: Det er Solgudens vilje, at du skal gøre hvad jeg siger STIKORD: Præster, bestemmer, rige Da Solguden straffede menneskerne, troede

Læs mere

Prædiken til rytmisk gudstjeneste, Matt 18,23-35. Tema: Guds nåde

Prædiken til rytmisk gudstjeneste, Matt 18,23-35. Tema: Guds nåde 1 Grindsted Kirke Søndag d. 29. september 2013 kl. 16.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til rytmisk gudstjeneste, Matt 18,23-35. Tema: Guds nåde 2 Liturgi Video Sl 23 PRÆLUDIUM: Amazing Grace på orgel Velkommen

Læs mere

LÆSEVÆRKSTEDET. Special-pædagogisk forlag OPGAVER TIL. Lav en brainstorm med alle de ord, I kender, om arbejde og sikkerhed på arbejdet.

LÆSEVÆRKSTEDET. Special-pædagogisk forlag OPGAVER TIL. Lav en brainstorm med alle de ord, I kender, om arbejde og sikkerhed på arbejdet. OPGAVER TIL Livet går så hurtigt NAVN: OPGAVER SOM KAN LAVES I KLASSEN Før I læser romanen Lav en brainstorm med alle de ord, I kender, om arbejde og sikkerhed på arbejdet. Tal i grupper om jeres egne

Læs mere

Endagadgangen enhistoriefrablødersagen

Endagadgangen enhistoriefrablødersagen Endagadgangen enhistoriefrablødersagen Anmeldelse af Birgit Kirkebæk Palle mødtes stadig med andre hiv smittede blødere. Som Palle selv følte de andre sig også efterladt af samfundet. De var blevet smittet

Læs mere

Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56.

Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Opstandelsen lyser på langfredag, det var den korsfæstede som opstod. I lyset fra påskemorgen får langfredag sin betydning.

Læs mere

Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31. 615.1-9 (dansk visemel.) Far verden 696 Kærlighed er 615.10-15 (dansk visemel.) 2 Lover den Herre

Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31. 615.1-9 (dansk visemel.) Far verden 696 Kærlighed er 615.10-15 (dansk visemel.) 2 Lover den Herre Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31 Salmer: Lihme 9.00 615.1-9 (dansk visemel.) Far verden 696 Kærlighed er 615.10-15 (dansk visemel.) 2 Lover den Herre Rødding 10.30 615.1-9 (dansk visemel.)

Læs mere

Indledning. kapitel i

Indledning. kapitel i kapitel i Indledning 1. om samfundsfilosofi Når min farfar så tilbage over et langt liv og talte om den samfundsudvikling, han havde oplevet og været med i, sagde han tit:»det er i de sidste ti år, det

Læs mere

Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00

Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00 1 Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00 756 Nu gløder øst i morgenskær 448 Fyldt af glæde 582 At tro er at komme dig rummer ej himle 435 Aleneste Gud Nadver 522 v. 2-3 af Nåden er din

Læs mere

Tekster: 2 Mos 16,11-18, 2 Pet 1,3-11, Joh 6,24-35[36-37]

Tekster: 2 Mos 16,11-18, 2 Pet 1,3-11, Joh 6,24-35[36-37] Tekster: 2 Mos 16,11-18, 2 Pet 1,3-11, Joh 6,24-35[36-37] Salmer: 736 Den mørke nat 637 Du som mætted tusind munde 319 Vidunderligst (Barnekow) 31 Til himlene rækker 736 Den mørke nat 298 Helligånden trindt

Læs mere

SAMMENBRAGTE FAMILIER

SAMMENBRAGTE FAMILIER SAMMENBRAGTE FAMILIER POLITIKENS HUS 3. FEBRUAR 2014 V/ CHARLOTTE DIAMANT Psykiatrifonden PROGRAM FOR I AFTEN FORÆLDREEVNENS 7 FUNKTIONER At have realistiske forventninger til, hvad barnet kan klare.

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 21-06-2015 Prædiken til 3.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 3.søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Luk. 15,1-10.

Lindvig Osmundsen Side 1 21-06-2015 Prædiken til 3.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 3.søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Luk. 15,1-10. Lindvig Osmundsen Side 1 21-06-2015 Prædiken til 3.søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Luk. 15,1-10. Hvem elsker det sorte får? Hvem elsker den uregerlige dreng som aldrig kan gøre som han skal. Hvem

Læs mere

På egne veje og vegne

På egne veje og vegne På egne veje og vegne Af Louis Jensen Louis Jensen, f. 1943 Uddannet arkitekt, debuterede i 1970 med digte i tidsskriftet Hvedekorn. Derefter fulgte en række digtsamlinger på forlaget Jorinde & Joringel.

Læs mere

DEN EUROPÆISKE KOMMISSION MOD RACISME OG INTOLERANCE

DEN EUROPÆISKE KOMMISSION MOD RACISME OG INTOLERANCE CRI(98)29 Version danoise Danish version DEN EUROPÆISKE KOMMISSION MOD RACISME OG INTOLERANCE ECRI'S GENERELLE HENSTILLING NR. 3: BEKÆMPELSE AF RACISME OG INTOLERANCE OVER FOR SIGØJNERE/ROMANI VEDTAGET

Læs mere

Hvis meningen er, at skabe en bedre verden

Hvis meningen er, at skabe en bedre verden Hvis meningen er, at skabe en bedre verden Af Henrik Valeur, 2012 Når vi (danskere) skal beskrive resultaterne af den udviklingsbistand vi giver, kalder vi det Verdens bedste nyheder. 1 Flere uafhængige

Læs mere

Den Indre mand og kvinde

Den Indre mand og kvinde Den Indre mand og kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,

Læs mere

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849. Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,

Læs mere

Mørket og de mange lys

Mørket og de mange lys Mørket og de mange lys (Foto: Eva Lange Jørgensen) For knap to måneder siden boede den irakiske forfatter og journalist Suhael Sami Nader i København som fribyforfatter. Her følte han sig for tryg for

Læs mere

Forord Åh nej ikke endnu en af disse amerikanske bøger med ti nemme løsninger på store problemer! Sådan omtrent var min første reaktion, da jeg fik denne bog i hænde. Men det skulle vise sig, at mine fordomme

Læs mere

Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716.

Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716. Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716. Af domprovst Anders Gadegaard Den første dag i et nyt år er en

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Sådan bliver du en god "ekstramor" "Sig fra" lyder et af ekspertens råd til, hvordan du nagiverer i din sammenbragte familie.

Sådan bliver du en god ekstramor Sig fra lyder et af ekspertens råd til, hvordan du nagiverer i din sammenbragte familie. Sådan bliver du en god "ekstramor" "Sig fra" lyder et af ekspertens råd til, hvordan du nagiverer i din sammenbragte familie. Af: Janne Førgaard, I lære som ekstramor At leve i en sammenbragt familie er

Læs mere

7. Churchill-klubbens betydning

7. Churchill-klubbens betydning 7. Churchill-klubbens betydning Anholdelsen af Churchill-klubben fik ikke Katedralskolens elever til at gå ud og lave sabotage med det samme. Efter krigen lavede rektoren på Aalborg Katedralskole en bog

Læs mere

Analysen er din, og skal kun bruges til, at du kan tænke over, hvordan du oplever dig selv som leder.

Analysen er din, og skal kun bruges til, at du kan tænke over, hvordan du oplever dig selv som leder. Ledelsesstilanalyse Dette er en analyse af den måde du leder på, med fokus på at lede mennesker. Det er vigtigt for din selvindsigt, at du er så ærlig som overhovedet mulig overfor dig selv når du svarer.

Læs mere

skab og måske endda vælger troen på Gud fra eller finder sig et andet fæl les skab med en anden teologisk profil.

skab og måske endda vælger troen på Gud fra eller finder sig et andet fæl les skab med en anden teologisk profil. Forord Mødet var netop slut. Et midaldrende ægtepar kom hen til mig. Hun havde tårer i øj ne ne. Det var ikke til at tage fejl af, at hun måtte sige noget til mig. I løbet af mødeaftenen var samtalen kommet

Læs mere

Modul 3: Ægteskab på tværs af tro og kulturer -Om at nde et fælles værdigrundlag

Modul 3: Ægteskab på tværs af tro og kulturer -Om at nde et fælles værdigrundlag Modul 3: Ægteskab på tværs af tro og kulturer -Om at nde et fælles værdigrundlag Hvad skal denne tekst bruges til? Selvom I har gennemgået modulet mundtligt, kan teksten være god at læse igennem, fordi

Læs mere

ARTIKEL. Ti Gode Råd til Forældreskabet efter Skilsmissen Af Psykoterapeut Christina Copty

ARTIKEL. Ti Gode Råd til Forældreskabet efter Skilsmissen Af Psykoterapeut Christina Copty ARTIKEL Ti Gode Råd til Forældreskabet efter Skilsmissen Af Psykoterapeut Christina Copty Christina Copty Terapi mail@christinacopty.dk telefon 31662993 N ogle mennesker fordømmer ægtepar, der vælger skilsmisse,

Læs mere

Forlaget BB KULTUR. Påvirkninger fra græske myter H.C. Andersen og far og mor.

Forlaget BB KULTUR. Påvirkninger fra græske myter H.C. Andersen og far og mor. Påvirkninger fra græske myter H.C. Andersen og far og mor. Med afsløring af de psykologiske spil, der spilles i familien og på arbejdspladsen. Forlaget BB KULTUR 1 KOPI eller ÆGTE Bodil Brændstrup, 2009

Læs mere

Min intention med denne ebog er, at vise dig hvordan du

Min intention med denne ebog er, at vise dig hvordan du Min intention med denne ebog er, at vise dig hvordan du får en bedre, mere støttende relation til dig selv. Faktisk vil jeg vise dig hvordan du bliver venner med dig selv, og især med den indre kritiske

Læs mere

MANUSKRIPT ANNA. Hvad er det du laver, Simon? (forvirret) SIMON. øøh..

MANUSKRIPT ANNA. Hvad er det du laver, Simon? (forvirret) SIMON. øøh.. MANUSKRIPT Scene 1: Gang + farens soveværelse om aftenen. Anna står i Hallen og tørrer hår foran spejlet. Hun opdager en flimren ved døren til farens soveværelse og går hen og ser ind. Hun får øje på sin

Læs mere

Pause fra mor. Kære Henny

Pause fra mor. Kære Henny Pause fra mor Kære Henny Jeg er kørt fuldstændig fast og ved ikke, hvad jeg skal gøre. Jeg er har to voksne børn, en søn og en datter. Min søn, som er den ældste, har jeg et helt ukompliceret forhold til.

Læs mere

Studie. De tusind år & syndens endeligt

Studie. De tusind år & syndens endeligt Studie 15 De tusind år & syndens endeligt 83 Åbningshistorie Der, hvor jeg boede som barn, blev det en overgang populært at løbe om kap i kvarteret. Vi have en rute på omkring en kilometer i en stor cirkel

Læs mere

Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21,15-19. 2. tekstrække

Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21,15-19. 2. tekstrække 1 Grindsted Kirke Søndag d. 27. april 2014 kl. 10.00 Konfirmation Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21,15-19. 2. tekstrække Salmer og sange DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud

Læs mere

2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11.

2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11. 2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11. 1 Juleaften hører vi om glæden for hele folket og så kan skeptikerne tilføje: - hvis man da ellers kan tro på nogle overtroiske hyrder. I fasten hører vi om Jesu

Læs mere

Læsning. Prædikeren kap 3.

Læsning. Prædikeren kap 3. 02-01-2015 side 1 Prædiken til midnatsgudstjeneste 2014. Christianshede Læsning. Prædikeren kap 3. Alting har en tid, for alt, hvad der sker under himlen, er der et tidspunkt. En tid til at fødes, en tid

Læs mere

Udfordringen. Indledning og formål. Mulm og Mørke

Udfordringen. Indledning og formål. Mulm og Mørke Årstid: Hele året, men det anbefales, at mærket tages i de mørkere måneder Forløbets varighed: 4 trin + en nat Udfordringen Indledning formål Dette mærke tager fat i en stolt spejdertradition, nemlig at

Læs mere

Guide: Utroskab - sådan kommer du videre

Guide: Utroskab - sådan kommer du videre Guide: Utroskab - sådan kommer du videre Ingen af os har lyst til, at vores partner er os utro. Det får os til at føle os fravalgt, nedprioriteret og svigtet og gør rigtig ondt. Alligevel er utroskab udbredt

Læs mere

Denne dagbog tilhører Max

Denne dagbog tilhører Max Denne dagbog tilhører Max Den lille bog, du står med nu, tilhører en dreng. Han hedder Max og er 8 år gammel. Dagbogen handler om Max og hans familie. Max er flyttet tilbage til København med sin mor efter

Læs mere

når man får ét spørgsmål med to svarmuligheder ja eller nej

når man får ét spørgsmål med to svarmuligheder ja eller nej Da gik farisæerne hen og besluttede at fange Jesus i ord. De sendte deres disciple hen til ham sammen med herodianerne, og de sagde:»mester, vi ved, at du er sanddru og lærer sandt om Guds vej og ikke

Læs mere

Information til børn og unge med OCD. Hvad er OCD? Psykologerne Johansen, Kristoffersen og Pedersen

Information til børn og unge med OCD. Hvad er OCD? Psykologerne Johansen, Kristoffersen og Pedersen Information til børn og unge med OCD. Hvad er OCD? Psykologerne Johansen, Kristoffersen og Pedersen 1 Introduktion Psykologerne Johansen, Kristoffersen & Pedersen ønsker at sætte fokus på OCD-behandling

Læs mere

Thomas Ernst - Skuespiller

Thomas Ernst - Skuespiller Thomas Ernst - Skuespiller Det er tirsdag, sidst på eftermiddagen, da jeg er på vej til min aftale med den unge skuespiller Thomas Ernst. Da jeg går ned af Blågårdsgade i København, støder jeg ind i Thomas

Læs mere

PARLØR TIL FOLKETINGS- VALGET

PARLØR TIL FOLKETINGS- VALGET PARLØR TIL FOLKETINGS- VALGET 2015 Parlør til Folketingsvalget 2015 Forskellen på det, man siger, og det, man mener Vi oplever, at politikerne i dag befinder sig i en virkelighed langt fra vores. At de

Læs mere

Hvad sker der med kærligheden efter brylluppet?

Hvad sker der med kærligheden efter brylluppet? 1 Hvad sker der med kærligheden efter brylluppet? I en højde af 30.000 fod et eller andet sted mellem Buffalo og Dallas stak han bladet i stolelommen foran mig, vendte sig mod mig og spurgte:»hvad arbejder

Læs mere

4 NY FORSTÅELSE AF SORG

4 NY FORSTÅELSE AF SORG 32 SORG - NÅR ÆGTEFÆLLEN DØR I DEL 1 I OM SORG 4 NY FORSTÅELSE AF SORG Vores forståelse af sorg har ændret sig de seneste år. Denne ændring vil både komme til at forandre vores viden om livet med sorg,

Læs mere

Surrealisme - Drømmen om en overvirkelighed

Surrealisme - Drømmen om en overvirkelighed Surrealisme - Drømmen om en overvirkelighed Undervisningsmateriale 8.-10. klasse Malerier på grænsen mellem verdener En gruppe kunstnere i 1920ernes Paris troede fuldt og fast på, at man igennem kunsten

Læs mere

2. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 1. marts 2015 kl. 10.00. Salmer: 446/38/172/410//158/439/557/644. Åbningshilsen

2. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 1. marts 2015 kl. 10.00. Salmer: 446/38/172/410//158/439/557/644. Åbningshilsen 1 2. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 1. marts 2015 kl. 10.00. Salmer: 446/38/172/410//158/439/557/644 Åbningshilsen Vi er kommet til anden søndag i fasten. For at det kan blive forår, må vi gennemleve

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17, Bruger Side 1 08-05-2016 Tekst: Johs. 17, 20-26. Dette er en usædvanlig og helt speciel tekst, som vi lige har hørt. Et medhør ind i Guds eget lønkammer. Gud Fader og Gud søn taler sammen. Vi kalder kap

Læs mere

Hovedpinepiller har aldrig været testet ordentligt på dyr

Hovedpinepiller har aldrig været testet ordentligt på dyr Hovedpinepiller har aldrig været testet ordentligt på dyr Af: Sybille Hildebrandt, Journalist 8. november 2010 kl. 12:24 Smertestillende håndkøbsmedicin er blevet brugt af millioner af mennesker. Først

Læs mere

Nicole Boyle Rødtnes. Illustreret af Bodil Bang Heinemeier

Nicole Boyle Rødtnes. Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Nicole Boyle Rødtnes Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Vi var ti år, da zombie-virussen brød ud. Det hele startede, da et krydstogtskib sank. Flere hundrede druknede. Alle troede, det var et uheld.

Læs mere

Bilag 4 Transskription af interview med Anna

Bilag 4 Transskription af interview med Anna Bilag 4 Transskription af interview med Anna M: Først og fremmest kunne vi godt tænke os at få styr på nogle faktuelle ting såsom din alder bl.a.? A: Jamen, jeg er 25. M: Og din kæreste, hvor gammel er

Læs mere

Hvis du gør det gode, kan du se frit op, men hvis du ikke gør det gode, lurer synden ved døren. Den vil begære dig, men du skal herske over den.

Hvis du gør det gode, kan du se frit op, men hvis du ikke gør det gode, lurer synden ved døren. Den vil begære dig, men du skal herske over den. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 9. marts 2014 Kirkedag: 1.s.i fasten/b Tekst: Luk 22,24-32 Salmer: SK: 614 * 698 * 199,1-4 * 199,5+6 * 679,1 LL: 614 * 698 * 624 * 199,1-4 * 199,5+6 *

Læs mere

Guide. den dårlige. kommunikation. Sådan vender du. i dit parforhold. sider. Derfor forsvinder kommunikationen Løsninger: Sådan kommunikerer I bedre

Guide. den dårlige. kommunikation. Sådan vender du. i dit parforhold. sider. Derfor forsvinder kommunikationen Løsninger: Sådan kommunikerer I bedre Foto: Iris Guide Februar 2013 - Se flere guider på bt.dk/plus og b.dk/plus Sådan vender du den dårlige 12 kommunikation sider i dit parforhold Derfor forsvinder kommunikationen Løsninger: Sådan kommunikerer

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme

Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Baggrunden Både i akademisk litteratur og i offentligheden bliver spørgsmål om eget ansvar for sundhed stadig mere diskuteret. I takt med,

Læs mere

I det samme løfter en pige hovedet og stirrer vildt ud i luften. Døren åbens og Julie går ind, døren lukker efter hende. JULIE

I det samme løfter en pige hovedet og stirrer vildt ud i luften. Døren åbens og Julie går ind, døren lukker efter hende. JULIE Ida og Anna 1 1 SCENE 1,1 - GÅRDEN Julie banker på døren. 2 SCENE 2 KLASSELOKALE I det samme løfter en pige hovedet og stirrer vildt ud i luften. 3 SCENE 3 - HALL Døren åbens og Julie går ind, døren lukker

Læs mere

8 pct. vækst den magiske grænse for social stabilitet i Kina Af cand.scient.pol Mads Holm Iversen, www.kinainfo.dk

8 pct. vækst den magiske grænse for social stabilitet i Kina Af cand.scient.pol Mads Holm Iversen, www.kinainfo.dk Nyhedsbrev 2 fra Kinainfo.dk Januar 2009 8 pct. vækst den magiske grænse for social stabilitet i Kina Af cand.scient.pol Mads Holm Iversen, www.kinainfo.dk Tema 1: Kina og finanskrisen 8 pct. vækst den

Læs mere

Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech

Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech I Himmerige er der ikke noget centrum med de bedste pladser som var

Læs mere

HVERDAGENS KAMPE FOR FANDEN, JENS!

HVERDAGENS KAMPE FOR FANDEN, JENS! FOR FANDEN, JENS! 31 En personlig beretning af Jens Rønn om faglige ambitioner og angsten for at blive syg igen. Af Jens Rønn Jeg hører sjældent musik. Ja, det er ikke mange gange i mit liv, jeg har hørt

Læs mere

Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976)

Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976) Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976) Roman: kom 1943 Sat musik til (Anne Linnet) + filmatisering af romanen 1986 Strofer: 7 a 4 vers ialt 28 vers/verslinjer Krydsrim: Jeg er din barndoms

Læs mere

Ligestillingsminister Lykke Friis til Mandag Morgens konference om vold i nære relationer den

Ligestillingsminister Lykke Friis til Mandag Morgens konference om vold i nære relationer den Ligestillingsminister Lykke Friis til Mandag Morgens konference om vold i nære relationer den 11. januar 2011. 13 min. [Overskrift] Intro: Godt nytår og mange tak for rapporten. 11. januar 2011 KADAH/DORBI

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

Replique, 5. årgang 2015. Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson.

Replique, 5. årgang 2015. Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson. Replique, 5. årgang 2015 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er

Læs mere

Rollespil Projektsamarbejde Instruktioner til mødeleder

Rollespil Projektsamarbejde Instruktioner til mødeleder Instruktioner til mødeleder Introduktion Med dette rollespil træner I det lærte i lektionen Hjælp en kollega i konflikt. Der skal medvirke to personer, der skal spille henholdsvis Christian og Bente, hvor

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 15-11-2015 Prædiken til 24.s.e.trinitatis 2015. Prædiken til 24.søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Matt. 9,18-26..

Lindvig Osmundsen Side 1 15-11-2015 Prædiken til 24.s.e.trinitatis 2015. Prædiken til 24.søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Matt. 9,18-26.. Lindvig Osmundsen Side 1 15-11-2015 Prædiken til 24.søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Matt. 9,18-26.. Det var sådan lidt underligt at vælge første salme til gudstjenesten i dag. Jeg skulle måske have

Læs mere