At tjene samfundet er at tjene Gud. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 23. november 2006 Sted Anledning : Prasanthi Nilayam. Sai Baba s ashram; Den Højeste Freds Bolig. : Sathya Sai Baba s 81 års fødselsdag. Oversætterens supplerende forklaringer er anført med kursiv i parentes. At tjene samfundet er at tjene Gud af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Når barnet dukker frem fra sin moders livmoder, er der ingen blomsterkrans rundt om dets hals. Der er ingen smykker fremstillet af perler, ej heller er der funklede guldsmykker. Der er ingen kæder besat med kostbare ædelstene så som smaragder og diamanter. Men der findes én krans om dets hals. Brahma sætter konsekvenserne af menneskets tidligere handlinger sammen til en tung krans, og på fødselstidspunktet lægger Han den rundt om halsen. Legemliggørelser af kærlighed! Elever drenge og piger! Det er ikke muligt at beskrive, hvor heldigt et menneske er. Jantunam nara janma durlabham (af alle levende væsener er den menneskelige fødsel den sjældneste). Mennesket er ikke i stand til at erkende værdien af menneskelighed, og det bliver vildledt af synet af verdens flygtige og forbigående objekter. Menneskelivets fundament er ikke den flygtige og forbigående verden. Menneskets liv på Jorden er en forening af moralske, etiske og åndelige værdier. I virkeligheden er mennesket et spejlbillede af det guddommelige. Mamaivamsho jivaloke jivabhuta sanathana (den evige Atma (Den guddommelige Gnist) i alle eksistenser er en del af Min Væren). I er alle dele af Mig; I er ikke forskellige fra Mig. Ude af stand til at erkende værdien af sin menneskelighed, bliver mennesket et offer for sine mange vildfarelser. Alle jeres tilbøjeligheder og ivrige bestræbelser bør være rettet mod erkendelsen af denne sandhed. Efter I har erkendt denne grundlæggende sandhed, vil I ikke have behov for noget som helst andet. Alle denne verdens materielle forekomster er årsag til menneskets trældom, og så længe mennesket lever i trældom, må det nødvendigvis lide. Derfor bør I forsøge at opnå frihed fra denne trældom. I bør blive af med følelsen af tilknytning. Intet er mit eller dit ; alt er ét. I jeres hjerte skal I udvikle følelsen af, at alt er ét. Udelukkende på denne måde kan I opleve Sathya (Sandhed), fred og lyksalighed. (Det, der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er sandhed). Legemliggørelser af kærlighed! 1

2 Jeres liv er fyldt med ambitioner og ønsker. I er nødt til at undersøge, hvorvidt I gør jer passende anstrengelser for at opnå fuldbyrdelse og tilfredsstillelse i livet. Begynd med at søge i jeres hjerte for at finde ud af, hvordan jeres tanker og følelser er. Find ud af, om de er rene, rolige og uselviske, eller om de er forurenede af ønsker. Ønsker er som bagage, der er en tung byrde på rejsen gennem livet. Mindre bagage og dermed større bekvemmelighed gør det at rejse til en fornøjelse. Reducer derfor gradvist jeres ønsker. Hvis I har mindre bagage, vil I blive mere fredfyldt. I dag forøger mennesket tværtimod sin bagage af ønsker i stedet for at gøre den lettere. Tusindvis af mennesker er forsamlet her. Hovederne er mange, men følelserne er ens. Ekatma sarva bhutantaratma (én og Den samme guddommelige Gnist opholder sig i alle eksistenser). På grund af jeres tilknytning til kroppen udsættes I for alt for megen uro og alt for mange problemer. I dag er I én person. Efter I har tilendebragt jeres studier og sikret jer et godt arbejde, vil I forsøge at blive gift. Så bliver I to. Når man går med en armring, frembringes der ingen lyd. Det er først, når man går med to armringe, at der bliver frembragt en lyd. Efter I er blevet gift, vil I få en tilbøjelighed til at erhverve jer verdslige goder. I vil få børn, og jeres familie vil vokse. Hvordan skal I kunne få fred, når I gør den form for fremskridt? Alle disse verdslige tilknytninger er resultatet af jeres vildfarende tænkning. Der er ingen virkelighed i disse tanker. Når jeres tanker og følelser ikke er vendt i den rigtige retning, så vil I helt sikkert komme til at lide. I stedet for at blive viklet ind i det verdslige liv bør I engagere jer i tjeneste over for samfundet. Når I først begiver jer ud på tjenestens vej, vil jeres problemer gradvist blive mindre. Elsk alle. Tjen alle. Lad være med at opfatte nogen som værende en anden person. I skal udvikle en følelse af, at de og jer selv er én. Hele menneskeheden er én. Hvad I ser i verden, er blot reaktionen, refleksionen og genlyden af den virkelighed, der er Én. Når I først har forstået denne sandhed, så vil I blive fredfyldt. Først da vil jeres sind blive roligt og étpunktet i dets stræben efter studie og beskæftigelse. Derfor skal I først og fremmest engagere jer i tjeneste over for samfundet. Hvad er samfundet? Samfundet er jeres egen refleksion. Lad derfor være med at distancere jer fra samfundet. Vedbliv med at være engageret i tjeneste over for samfundet. Hvorfor har Gud givet jer to hænder? De er ikke blevet givet, for at I kan kradse noget ned på papir. De bør være fuldt beskæftiget med at udføre tjeneste for Gud. Arbejde er tilbedelse. Pligt er Gud. Gør jeres pligt. Legemliggørelser af kærlighed! Nu er I unge, og alle jeres lemmer er sunde og stærke. Først er kroppen der. Herefter kommer sanserne. Mere ophøjet end sanserne er sindet, og intellektet er mere ophøjet end sindet. Atma (Den guddommelige Gnist) er det højeste. Når I forstår og kontemplerer på princippet om Den guddommelige Gnist, vil I blive fri for al lidelse og trældom. Det er sindets forvanskning af alting, der er årsagen til alle jeres lidelser og al jeres trældom. Engang gik Denne Krops moder, Easwaramma, til en brønd for at hente vand. Pludselig følte hun sig svimmel, og hun hørte en overjordisk stemme: Jeg trænger nu ind i din krop. Easwaramma blev ramt af frygt, og hun var i vildrede om, hvad det var, der trængte ind i hendes krop. Hun vidste ikke, hvorvidt det var et spøgelse, en ånd eller en engel. Igen hørte hun stemmen: Jeg trænger ind i din krop for verdens velfærds skyld. Easwaramma var ikke det navn, Denne Krops moder fik, da hun blev født. Navnet fik hun af Kondama Rama, Denne Krops bedstefader. Han var en ædel sjæl, der blev klar over Min guddommelighed, allerede da Jeg var barn. Da han indså, at hun var Easwara s (Guds) moder, ændrede han hendes navn til Easwaramma (Guds moder). Easwaramma var ingen almindelig moder. Hun var en ædel sjæl, der blev elsket og beundret af alle og enhver. Uanset hvor hun gik, så hilste folk på hende med stor kærlighed. 2

3 Karanam Subbamma var en kvinde med fremragende egenskaber. Hun havde en højt respekteret position i landsbyen. Som tiden gik, gennemgik hun en stor transformation. Hun tilberedte mad til alle de hengivne, der kom for at få Min darshan (synet af Mesteren). Hvad end hun gjorde, så gjorde hun det for Swami s skyld. (Ordet swami betyder guru eller mand af visdom og anvendes som en yderst respektfuld tiltale. Sai Baba omtaler ofte sig selv som Swami). Dengang blev Jeg ikke hjemme det meste af tiden. Jeg rejste rundt i de tilstødende bjerge og dale. Subbamma tilberedte altid Min mad. Hun lagde den i en madkasse og drog ud for at lede efter Mig. Hendes kærlighed til Swami var stor. I dwapara yuga (den tredje i cyklusen af i alt fire tidsaldre) var det Devaki, der fødte Krishna, men Yashoda havde det store held at blive kaldt Krishna s moder. (Yashoda var Krishna s fostermoder). I denne tidsalder (kalitidsalderen) havde Subbamma denne gode skæbne. Engang udførte Karanam Subbamma Sathyanarayana vrata (et ritual, der har til formål at sikre fred, glæde og harmoni i hjemmet og i familien). Hun inviterede også Easwaramma til at deltage i det. Eftersom Jeg blev født, efter Easwaramma spiste den helliggjorte føde, der indgår i sathyanarayana vrata en, fik Jeg navnet Sathyanarayana. Lige fra Min fødsel opfattede folk Mig ikke som værende et almindeligt menneske. De opfattede Mig altid som et transcendentalt væsen, der var udstyret med fremragende guddommelige kræfter. Da Jeg var barn, plejede alle børnene i landsbyen at være omkring Mig. Jeg plejede at spørge hver enkel, hvad vedkommende ønskede. Alle ønskede de at få det ene eller det andet. Det kunne for eksempel være en pen, en blyant, et stykke slik eller en pebermynte. Uanset hvad de bad om, så plejede Jeg at tage det op af Min tomme taske. Jeg havde end ikke så meget som en enkel øre på Mig. Når de fik de ting, de havde bedt om, undrede de sig sædvanligvis over, hvordan Jeg var i stand til at give dem alle disse ting. Der var ingen mulighed for, at Min moder havde købt dem, for hun havde heller ingen penge. En dag efterlod Jeg Min taske og gik indenfor. Da drengene syntes, dette var et belejligt øjeblik, gennemsøgte de tasken fra ende til anden. De var ikke almindelige drenge. De ønskede at være sikre på, at der ikke fandtes noget skjult i tasken. Efter at have foretaget en grundig undersøgelse, havde de ikke fundet så meget som en eneste pen. Da blev de klar over, at alle disse ting fremkom fra en ukendt kilde. De blev ramt af forundring. På denne måde var Jeg altid lige fra Min barndom omgivet af drenge. Lidt efter lidt blev Mit navn kendt vidt og bredt. Det skabte jalousi hos visse personer. På trods af folks jalousi spredtes Mit navn og omdømme til alle verdenshjørner. Folk fra mange af verdens lande, der repræsenterede forskellige trosretninger, begyndte i stort antal at komme til Prasanthi Nilayam. De begyndte at fejre deres højtider her. Nu bliver det snart december, og Julen nærmer sig. Kristne fra alle dele af verden vil forsamle sig her og fejre denne højtid. På samme måde kommer muslimer også til Prasanthi Nilayam og beder om Min tilladelse til at fejre deres højtider. Folk tilhørende alle trosretninger er gennem tiderne kommet til Prasanthi Nilayam for at fejre deres højtider her. Som Jeg altid har fortalt jer: Alle er én. Religioner er mange, men målet er ét. Klæder er mange, men garnet er ét. Smykker er mange, men guld er ét. Ligeledes findes der mange eksistenser, men Den iboende guddommelige Gnist i dem alle er den samme. Der er imidlertid visse personer, der skaber og fremkalder forskelle. Efterhånden som Swami s navn og berømmelse har spredt sig, er der mange mennesker, der har udviklet jalousi, og som spreder falsk propaganda. 3

4 For nylig blev der afholdt et møde i London, hvor den tidligere og nu pensionerede chef for luftvåbenet, Suri, afviste al denne falske propaganda. På mødet bad han kritikerne om at besøge Sathya Sai Baba. Her kan de iagttage og personligt erfare sandheden. Efterfølgende kan de så komme med deres kommentarer. Yderligere bad han dem om ikke at lytte til al mulig sladder og begynde at tale om den. Hvad opnår I ved at lytte til andre? De, der spreder rygter, har ikke selv set eller oplevet noget. Men de begynder at udbrede falsk propaganda og spreder den til mange lande. Den har også nået Indien. Uden at have skaffet sig viden om fakta har visse indiske aviser også offentliggjort disse falske artikler, idet de har imiteret de udenlandske aviser. I virkeligheden tror disse kritikere ikke selv på det, de siger og skriver. Hvorfor skulle de tro på det, andre siger og skriver? Deres eneste intention er at bagvaske Swami ved hjælp af beskidte metoder. Men det er ikke muligt for nogen at bagvaske Swami. Ikke blot nu, men i al fremtid, er der ingen, der kan skade Swami s navn. Før eller siden er alle nødt til at overgive sig til Swami s kærlighed. Sai s navn er evigt og uforanderligt. Alle kan sige, hvad de måtte have lyst til. Den knoglefri tunge kan blive snoet på alle mulige forskellige måder. Der bliver kun kastet sten på det træ, der er fyldt med frugt. Ligesom et frugtbærende træ bliver ædle mennesker udsat for mange prøvelser og vanskeligheder. Men når man nøje holder sig til Sandhed, er der intet, der kan ryste en. Lad et hvilket som helst antal mennesker kæmpe mod Sandhed, de vil aldrig kunne vinde. Hold derfor fast ved Sandhed; gør det uanset, hvad der sker. Den der står ved Sandhed, vil helt sikkert sejre. Opgiv derfor aldrig Sandhed. Hvem er Gud? Sandhed er Gud. Sandhed er urokkelig. Sathyannasti paro dharma (der eksisterer ingen større dharma end overholdelse af sandheden). Det er dharma ( rigtig handling ), der leder mennesket til fred. (Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv. Det er menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet, har forskellige mennesker forskellige pligter livet igennem. Jeg har valgt at oversætte begrebet dharma med rigtig handling ). Uden fred kan mennesket ikke leve. Den hellige Thyagaraja (stor sanger og komponist af åndelige sange) sagde: Man kan ikke være lykkelig uden fred. Når I opnår fred, vil I opleve kærlighed og lyksalighed. Sandhed er lyksalighedens kilde. Ikke-vold opstår også fra Sandhed. Et menneske, der er opfyldt af kærlighed, vil ikke nære så meget som en eneste voldelig tanke. Sathya (Sandhed), dharma ( rigtig handling ), santhi (fred), prema (kærlighed) og ahimsa (ikke-vold) er som menneskets fem vitale energier. De er et menneskes vigtigste kvaliteter. Det, der er behov for nu, er at udvikle disse menneskelige værdier. Først når disse værdier er udviklet, kan der blive fred i landet. Hvorhen I ser i dag, finder I, at folk har grænseløse ønsker. Tag et hvilket som helst område inden for menneskelige aktiviteter, og I vil ikke finde nogen grænse for menneskers ønsker. Selv når det drejer sig om at læse bøger, er der ingen grænse. Folk bliver ved med hele tiden at læse bøger. Denne læsning af alle mulige bøger er ren og skær spild af tid. Hvad gavner det at læse, hvis det ikke giver jer tilfredshed? Jeres boglige viden kan kun hjælpe jer til at tjene til livets ophold. Bharath s (Indiens) kultur lægger vægt på indskærpelsen at moral, etik og åndelighed. Men vores moderne forfattere ignorerer disse tre principper. Det er årsagen til, at der, på trods af den udbredte akademiske lærdom, ikke sker noget virkeligt fremskridt. Oh menneske! Du skal ikke føle dig stolt over din uddannelse. Hvis du ikke hilser Gud og ikke tænker på Ham med hengivenhed, vil al din uddannelse være værdiløs. 4

5 Derfor bør mennesket udvikle kærlighed til Gud. Hvis I har kærlighed til Gud, har I alting. Uden kærlighed til Gud, vil alting blive til ingenting. Kærlighed til Gud er ligesom hovedafbryderen. Hvis hovedafbryderen slukkes, er der ingen andre kontakter, der virker, og der vil ikke være noget lys. Når hovedafbryderen bliver tændt, kan I få lys ved at trykke på en hvilken som helst kontakt. Menneskelighed er et menneskes vigtigste kvalitet. Moder Easwaramma var fuldt udstyret med menneskelighed. Alle hendes tanker var altid fokuseret på Swami. Et år var sommerkurserne i gang i Brindavan (Sai Baba s ashram lidt uden for Bangalore). Easwaramma havde fået sin morgenmad og sin kaffe. Efter hun havde spist, var hun i gang med at tygge paan. (En blanding af betelblade, betelnødder og limesaft). Pludselig råbte hun: Swami, Swami, Swami. Jeg svarede: Jeg kommer, Jeg kommer, Jeg kommer. Jeg gik straks ned ad trappen, og hun drog sit sidste åndedrag. Hun fik en let død uden overhovedet at lide. Kroppen har værdi, så længe der er liv i den. Når livet først har forladt kroppen, er den blot som en tør træstamme. Efter Mine anvisninger blev Easwaramma s lig bragt til Puttaparthi. Her blev de afsluttende ligbrændingsritualer højtideligholdt. Mange mennesker sagde til Mig, at Jeg også burde tage til Puttaparthi. Men Jeg tog ikke af sted. Jeg har ingen tilknytning til nogen krop. Tilknytning til kroppen forårsager stor trældom. Når I først overgiver jeres krop til Gud, vil jeres uberegnelige og egensindige sanser også miste deres kraft, og I vil blive befriet fra trældom. Livet byder muligvis på nogle op- og nedture, men når I først har overgivet jer til Gud, er der intet, der kan forurolige eller forstyrre jer. Legemliggørelser af kærlighed! I kan studere, hvad I har planlagt at studere. Gør jer fortjent til et godt navn i samfundet. Jeres forældre har høje forventninger til jer. I bør leve op til deres forventninger. Matru Devo bhava, pitru Devo bhava, acharya Devo bhavo, athiti Devo bhava (ær din moder som Gud, ær din fader som Gud, ær din lærer som Gud, ær din gæst som Gud). Når I gør jeres moder, fader, lærer og gæst lykkelige, så vil Gud skænke jer endnu mere lykke. Uden kærlighed til Gud er al jeres lærdom værdiløs. I er alle unge. I bør studere flittigt og gøre jer fortjent til et godt navn i samfundet. Det er, hvad Jeg forventer af jer. Jeg ønsker ikke, at I blot erhverver jer høje akademiske kvalifikationer. I verden findes der mange højt uddannede mennesker. Men hvad godt har de gjort for verden? I bør arbejde hårdt og gøre andre lykkelige. I vil udelukkende opnå tilfredsstillelse i livet, når I gør samfundet lykkeligt. Kalam (Indiens præsident) er højt uddannet, og han er meget optaget af at yde tjeneste til samfundet. Alene det vil gøre Swami lykkelig. I går fortalte Ram Setty, at han ikke ønskede at vende tilbage til Amerika. Han ønsker at tilbringe resten af sit liv her og udføre tjeneste over for Swami. Hans søn er lige så agtværdig som sin fader. Han er også læge. Han fortalte sin fader, at han ikke ønskede at modsætte sig dennes ønske. Denne sportshal blev bygget takket være Ram Setty s, hans hustrus, søns og datters gavmildhed. Han solgte al sin ejendom og donerede hele beløbet til opførelsen af denne sportshal. Han er en mand af stor opofrelse. Han donerede 40 crore rupees (400 millioner rupees = ca. 68 millioner kroner) til opførelsen af denne hal. Hvor mange mennesker besidder sådan en høj grad af opofrelse? I denne tidsalder, hvor folk afviser selv en tigger uden at give vedkommende noget, har denne familie ydet sådant et stort offer. Ram Setty har en søn og en datter. Alligevel donerede han dette vældige beløb. Hverken 5

6 hans søn eller datter er interesseret i verdslige glæder. Deres eneste mål er at følge Swami s instruktioner. Fred og lykke ligger i åndelighed og ikke i noget som helst andet. I må godt studere, gifte jer, få børn og leve et lykkeligt liv. Det er der ikke noget forkert i. Men glem aldrig Gud. Hvis I ikke glemmer Gud, kan I følge en hvilken som helst vej gennem livet. Det er Min velsignelse til jer. Udbred Sai s guddommelige navn i hver en krog og hvert et hjørne af verden. Det vil føre til det guddommeliges manifestation i alle. Jo nærmere I kommer Swami, des mere udtalt bliver Det guddommelige i jer. Så vil jeres liv blive helliggjort. Verdslige glæder er ikke glæder i ordets sande betydning. I dag nyder I måske diverse glæder, i morgen oplever I måske vanskeligheder. I bliver måske lykkelige, når en søn bliver født, men I vil blive ramt af sorg, når der indtræffer et uheld, og han dør. En dag smiler I, en anden dag græder I. Der er kun kort afstand mellem glæde og sorg. Alt i menneskelivet er flygtigt og midlertidigt. Ma kuru dhana jana yauvana garvam, harathi nimeshath kalah sarvam (bliv ikke stolt over din rigdom, dit afkom og din ungdom; tidens gang kan tilintetgøre dem på et øjeblik). Elever! Studerende! Måtte I leve længe, og måtte I leve et lykkeligt liv! Opfat tjeneste over for samfundet som tjeneste over for Gud. Alene tjeneste over for samfundet kan skænke jer fred. (Bhagavan afsluttede Sin tale med bhajan en (lovsangen): Hari bhajan bina sukha santhi nahin. ) Oversat af 6