AT STÅ I DET ÅBNE I FAGLIG VEJLEDNING - ELLER OM AT VISE TAKTFULDHED OVER FOR DET GÅDEFULDE OG KALDET I SITUATIONEN ELLER RELATIONEN

Transkript

1 AT STÅ I DET ÅBNE I FAGLIG VEJLEDNING - ELLER OM AT VISE TAKTFULDHED OVER FOR DET GÅDEFULDE OG KALDET I SITUATIONEN ELLER RELATIONEN Finn Th. Hansen, universitetslektor, Ph.d, DPU, Aarhus Universitet,!h@dpu.dk Nordisk forum for sygeplejefaglig vejledning, Metropol, 4. november, 2011.

2 FRA PRAKSIS-EPISTEMOLOGI TIL PRAXIS- ONTOLOGI ELLER FRA EN VIDENS- OG TIL EN VÆRENSORIENTERET TILGANG Fra den reflekterende praktiker og reflection-inaction (Schön) og intuitive ekspert (Dreyfus) og praksisfællesskaber og situativ learning (Lave & Wenger) til den filosofiske praktiker og wonder-in-and-fromaction, øjeblikkets tjener, undringsfællesskabet og sokratiske og eksistentiel dannelsesprocesser.

3 TIRE KORTE ARTIKLER TIL INSPIRATION 1. Hansen, F.T. (2011). Den taktfulde vejleder - om at forblive ved vejledningens sag. I: Vejledningsdidaktik (red. Peter Plant, G.F. Nielsen og F.T. Hansen). Schultz forlag, Albertslund. 2.Hansen, F.T. (2011). At være i det etiske. KVAN - tidsskrift for læreruddannelse og skole, nr Hansen, F.T. (2010). Hermeneutisk praksis og undringens væsen og betydning i sygeplejen. FASID - Tidsskrift for akademiske sygeplejersker, nr. 2, oktober Hansen, F.T. (2009). Sokratiske samtaler - en vej til større indsigt, arbejdsglæde og taktfuldhed i socilrådgiverens arbejde? Uden for nummer - tidsskrift for forskning og praksis i socialt arbejde, juni 2009.

4 At finde ned til spørgsmål, vi lever, fremfor de svar, vi fortæller Jeg vil bede dig om at have tålmodighed med alt som er uopklaret i dit hjerte, og forsøge at elske spørgsmålene i sig selv som om de var låste rum eller bøger skrevet i et meget fremmed sprog. Søg ikke nu efter de svar, der ikke kan gives dig, fordi du ikke ville være i stand til at leve dem. Og pointen er at leve alting. Lev spørgsmålene nu. Måske lever du så gradvis, umærkeligt, en fjern dag ind i svarene. Fra Rainer Maria Rilke, Breve til en ung digter (2001) At være Digter er ikke at gøre Digte, men at skabe en ny Måde at leve på. Paul la Cour, Fragtmenter af en Dagbog (1950)

5 Den Sokratisk Impuls Den virkelige eksisterende subjektive Tænker eftergør bestandig tænkende sin eksistens og sætter al sin tænken i vorden. Det er hermed som med at have stil, kun den har egentlig stil, der aldrig har noget færdigt, men hver gang han begynder rører sprogets vande, så det mest dagligdagse udtryk for ham bliver til med nyfødt oprindelighed. Søren Kierkegaard, Afsluttende Uvidenskabelig Efterskrift (1846) Filosofisk kan man kun træffe sig selv i det, som man ikke ventede og ikke var indstillet på. K.E. Løgstrup (1987, s. 118) I am trying, precisely, to put myself at a point so that I do not know any longer where I am going. Jacques Derrida, response following Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Science (1966).

6 NYESTE FORSKNINGSARTIKLER OG EN BOG VEDRØRENDE UNDREN OG DANNELSE Hansen, F.T. ( forthcoming). At tænke fra ordets inderside. Kundskabsværkstedet og de Fire Stemmer i højere uddannelse og professionsudvikling. Hans Reitzel forlag, København. (medio 2012) Hansen, F.T. ( forthcoming). One Step Further: The Dance Between Poetic Dwelling and Socratic Wonder in Phenomenological Research. Indo Pacific Journal of Research, ed. Kate Galvin (Januar 2011). Hansen, F.T. ( forthcoming). Den eksistentielle fænomenologis særlige tone og musikalitet. I: Hvad er eksistentiel fænomenologi? (red.) Kurt Dauer Keller. Aalborg Universitetsforlag, Aalborg. Hansen, F.T. (2011). Unyttig som en rose - er eksistentiel dannelse i højere uddannelse en unødig luksus eller et afgørende momentum? I: Tenkning, modning, refleksjon (eds. Bernt Hagtvet og Gorona Ognjenovic, AB-forlag, Oslo.

7 Fra Paul la Cours poetik Fragtmenter fra en dagbog (1950) Mens jeg siddende i Solen skriver disse Linjer, flyver en fugleskygge over min hånd med en flygtig, lynsnar Berøring. Når Beviserne bryder sammen, åbenbarer sig i det flygtige som store Lysninger den Åndfuldhed, du søgte, Letheden, som hører det underfulde til. Som er Menneskelivets Adel. (s. 62)

8 Fra Paul la Cours poetik Fragtmenter fra en dagbog (1950) Klarheder, der kom til mig, Tanker som sank i mig, var ikke lysninger jeg fandt. Det var dem, der fandt mig. Ethvert menneske har oplevet at føle noget levende og stort i sig. Han svigtede dets Eksistens, hvis han forbandt det med sig selv. Det var netop det i ham, som ikke var ham. Hans mulighed for at befri sig fra Personlighedens frost og blive Del. (s. 180)

9 Fra Paul la Cours poetik Fragtmenter fra en dagbog (1950) Når en stor Bevægelse udefra griber dig, og Digtet vågner til sit Liv i dig, tro da ikke, din Rolle blot er at give den videre. Du må møde en Bevægethed fra dit Væsens Bund, ældre end den selv. Du må gennemtrænge den med din egen oprindelige Sindsbevægelse og kæmpe med den for at tvinge den til at blive Tegn. Uden at du mødte den med noget, der var ubøjeligt som den selv, forfaldt den ved dig til rørelse. (s. 75)

10 Fra Paul la Cours poetik Fragtmenter fra en dagbog (1950) Man siger om Digteren, at han er Ordkunstner, udrustet med en særlig Ordfantasi, og ser deri det oprindelige Vidensbyrd om hans Bestemmelse. Men det er en Følge af hans Bestemmelse. Det var Redskabet, han tildannede for at kunne omsætte sin Undren i synlige Tegn. Sproget var senere. Først var den himmelfaldne Undren, først den Udtrykskraft, som skabte sproget. (s. 73)

11 Fra Paul la Cours poetik Fragtmenter fra en dagbog (1950) Der gives sibyllinske Verslinjer af så skinnende en Skønhed, at de bevæger dig ved deres Glans og Musik. Ingen finder på at spørge, hvad de betyder i håndgribelig Forstand, det mirakuløse i dem er Betydning nok. De smelter dig ind i dyb Livsoplevelse blot ved at være til. Glem ikke, at også det Gådefulde har sin Klarhed. Mysteriet lyser. (s. 104)

12 Fagets Stemme VIDEN Det hørte Systematisk analyserende og undersøgende attitude Det hørbare Eksperimenterende og nysgerrige attitude Systemets Stemme PRAKSIS Sagens Stemme (Du) PRAXIS Det overhørte Problemløsende attitude Det uhørte Kontemplative og undrende attitude Den Personlige Stemme (Jeg) VÆREN Copyright: Finn Thorbjørn. Hansen, DPU, AU, 2009

13 Undringens fænomenologi Der er stor forskel på det at være i forundring og undren på den ene side - og så at være: Nysgerrig Interesseret Skeptisk Kritisk reflekterende Analytisk undersøgende Overrasket Forbavset/forbløffet Problemløsningsorienteret Registrerende/ observerende Berettende/rapporterende Selvreflekterende Selviagttagende Definerende/forklarende Anerkendende