PARADIS UDEN SLANGE OG GUDS NÆRVÆR UDEN TEMPEL

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "PARADIS UDEN SLANGE OG GUDS NÆRVÆR UDEN TEMPEL"

Transkript

1 CBÅ (2011) PARADIS UDEN SLANGE OG GUDS NÆRVÆR UDEN TEMPEL I januar 2011 fik jeg den store ære og glæde, at mit speciale blev tildelt Collegium Biblicums specialepris på foreningens årsmøde i Århus. Jeg fik i den forbindelse lejlighed til at give et foredrag over mit speciale: Brugen af Det gamle Testamente i Åb 21,9-22,5, og er blevet opfordret til at sende et bidrag til dette årsskrift. Mange tak for prisen og en helt særlig tak til min vejleder, lektor Geert Hallbäck. I Åbenbaringen maler Johannes billeder for os, så vi får indblik i det, han selv så og hørte. I den sidste vision ser vi Det ny Jerusalem komme ned fra himlen. En kolossal strålende kube af guld med tolv forskellige ædelsten i alle farver som grundstene og tolv enorme perler som porte i den mægtige mur. Byen er ikke oplyst af solen eller månen, men af selve Guds herlighed, og Herren Gud den almægtige og Lammet er byens tempel. I byen er livets vand og livets træ, og menneskene, der bor i byen, ser Guds ansigt og tilbeder ham. Når vi læser Åbenbaringen, kan vi ikke lade være med at tænke, at her er noget, vi kender fra Det gamle Testamente (GT). Der er dog ikke et eneste citat fra GT, men der er masser af hentydninger. Hvad er meningen med alle disse hentydninger? Og hvad mon det betyder for teksten og for læserne, at vi genkender så meget af GT i Åbenbaringen? Med andre ord: Hvilken mening og hvilken funktion har brugen af GT for teksten selv og for datidens læsere og tilhørere? Det satte jeg mig til at undersøge, og jeg begrænsede mig til visionen om Det ny Jerusalem og særligt til temaerne paradis og tempel. Jeg inddelte de forskellige hentydninger til GT i tre kategorier: Allusioner, genlyde og paralleller. - En allusion viser tilbage til en ganske bestemt tekst i GT uden at være et direkte citat, ofte er der dog brugt næsten de samme ord. Ex: Åb 21,25f og Es 60,11. - En genlyd er genbrug af et motiv eller tema fra GT, uden at det nødvendigvis viser tilbage til en bestemt tekst. Ordene kan være anderledes, men meningen er den samme. Ex: Guld i Åb 21,18 og guld i ørkenhelligdommen, templet og særligt det allerhelligste. - En parallel er brug af særlige ord og udtryk, som er meget udbredte og karakteristiske for GT. Fx: Gud den Almægtige, Israel, tolv som et tal med særlig betydning. Det afgørende for mig var ikke at diskutere sikkerheden eller utvetydigheden af de forskellige hentydninger til GT, da det allerede har været diskuteret af flere forskere, men min opgave var at finde den mening og funktion, brugen af GT havde i teksten og for læserne. Der er forskellige meninger om, hvordan Johannes bruger GT. Nogle, fx Fiorenza, mener, at Johs. slet ikke fortolker GT, men blot bruger dets ord og billeder for at udføre sin egen teologiske fremstilling og beskrive sin egen vision 1, mens andre, fx Beale, mener, at Åb.er en jødisk/kristen midrash 2. Fiorenza har naturligvis ret i, at Johs. beskriver sin vision med ord og billeder fra GT, for at udføre sin egen teologiske fremstilling, men det er efter min mening mere 1 2 Steve Moyise The Old Testament in the Book of Revelation (Journal for the Study of the New Testament. Supplement Series 115). Sheffield, Sheffield Academic Press, s.111. Steve Moyise The Old Testament in the New. (The Continuum Biblical Studies series). New York, Continuum. s. 117.

2 76 komplekst end som så, og det er også for enkelt blot at opfatte Åb.som en midrash. Moyise påpeger, at der er en spænding mellem de to tekster, altså Åb. og GT teksten, således at den ene ikke står over den anden, og han mener, at meningen netop findes i spændingen mellem dem. 3 Jeg er enig med ham i, at der findes en spænding mellem Åb.og GT-teksterne, men jeg mener modsat ham, at spændingen opløses gennem læserens egen medtænken i lyset af kristusbegivenheden. Beale, som mener, at Åb.er en midrash har tilsyneladende udbygget eller nuanceret sin opfattelse senere, idet han i sin kommentar fra 1999 skriver, at GT s rolle overfor Åb. både er som en tjener og en guide, idet kristusbegivenheden er nøglen til at forstå GT, og refleksionen over GT s kontekst giver en dybere forståelse af netop denne begivenhed og giver da den frelseshistoriske baggrund, som bibringer en større forståelse af de apokalyptiske visioner. 4 Jeg er enig med Beale i dette synspunkt, som jeg vil karakterisere som en dialektik mellem GT og Åb. bundet sammen af kristusbegivenheden, men jeg har udbygget det lidt ved at inddrage Moyises opfattelse af en spænding mellem teksterne, som netop opløses gennem læserens egen medtænken i lyset af hans eget forhold til Kristus, hvilket jeg her vil redegøre for. Jeg mener, at Johs. bruger GT på en måde, så der nærmest er tale om en proces, hvor læseren udfordres til at tænke med og i lyset af kristusbegivenheden nå frem til en ny forståelse af de gammeltestamentlige tekster, som både respekterer deres oprindelige mening og kontekst og giver en ny mening. De gamle tekster aktualiseres og opfyldes som profetier på en måde, som er overraskende, fordi det er noget helt nyt, uden at det bryder med det gamle det er så overraskende, at det må åbenbares. Processen begynder med en eklektisk brug af GT, dvs. der udvælges nogle tekstbidder fra forskellige skrifter i GT. Læserne har nu både de gamle og den nye tekst for sig i tankerne, som således står dialektisk overfor hinanden. Først er der en spænding imellem teksterne, men som beskrivelsen af Det ny Jerusalem skrider frem, ophører dialektikken, og spændingen opløses gennem læserens egen medtænken i lyset af kristusbegivenheden og stadige allusioner til GT. Der sker således en bevægelse fra en eklektisk brug af GT til en dialektisk for at slutte med en heuristisk brug af GT, som involverer den læser, for hvem kristusbegivenheden spiller en afgørende rolle. Den nye tekst absorberer de gamle uden at annullere dem, dvs. konteksten respekteres og spiller i høj grad med. Og gennem en genskrivning af de gamle tekster dukker en ny, men dog ikke fremmed mening op, som en skjult profeti, der nu udlægges, og de gamle teksters dybeste betydning kommer frem. Jeg skal kort gennemgå processen både for paradis og tempeltemaet. Mht. paradistemaet fandt jeg, at der var mange allusioner og genlyde til Genesis 1-4 og Ezekiel 28. Johannes brug af GT er først eklektisk, idet han beskriver sin egen vision med udvalgte bidder fra disse tekster, og der trækkes således linjer tilbage både til skabelsen, paradiset, syndefaldet, eksilet og dommen over Israels fjender. Herefter står de udvalgte GT-tekster dialektisk overfor den nye tekst i Åb, således at læseren konstaterer, at her er der en ny tekst, der har mange ligheder med GT-teksterne, men de få uligheder der er, udfordrer læseren til at tænke med. Vi finder i Åb.et paradis med lyset, floden, guld, ædelsten, Guds nærhed og livets træ. Forbandelsen fra syndefaldet er ophævet, og der er intet ondt der. Folket er vendt tilbage til landet og ikke mindst Jerusalem. Men her i Det ny Jerusalem bliver der ikke noget nyt syndefald, for engle vogter byens porte, så intet ondt kommer ind. Læseren forstår nu, at syndefaldet på sin vis har fundet sted før, idet den store skøge, Babylon, modstykket til Det ny Jerusalem, som har forført jordens folk, er faldet, og Kristus har 3 4 Steve Moyise The Old Testament in the Book of Revelation. (Journal for the Study of the New Testament. Supplement Series 115). Sheffield, Sheffield Academic Press. s G.K. Beale The Book of Revelation: A Commentary on the Greek Text. (The New International Greek Testament Commentary). USA, W. B Eerdmans/Paternoster Press. s. 97

3 COLLEGIUM BIBLICUMS EKSEGETISKE SPECIALEPRIS sejret over Satan, dyret og den falske profet, som er kastet i ildsøen. Dialektikken opløses således, så den nye tekst i Åb. i respekt for de gamle teksters kontekst omskriver dem og giver dem en dybere mening, der profetisk peger frem imod det nye og fuldkomne paradis, hvor dommen over slangen, som blev udtalt i Gen 3 er eksekveret. Slangen har længe nok bidt menneskene i hælen, men nu er dens hoved knust, i og med at Kristus har sejret over Satan. Brugen af GT går således fra det eklektiske over det dialektiske, som opløses gennem læserens medtænken i lyset af kristusbegivenheden, så brugen af GT herefter kan karakteriseres som heuristisk. Genskrivningen af den gamle tekst sker gennem en åbenbaring, således at her i den nye tekst åbenbares det, som ingen selv kunne forestille sig eller læse sig til, men som dog alligevel er genkendeligt, fordi det har så mange ligheder med det gamle. At der engang havde været en skabelse og et paradis var velkendt fra de gamle tekster, men at der skal komme endnu en skabelse og et paradis, som langt overgår det første - og uden et syndefald, vel at mærke, er en åbenbaring. Endnu lever læserne dog under syndefaldets konsekvenser, og de er som alle andre udelukket fra paradiset. De føler sig trængte både udefra og indefra. Udefra af den hedenske omverden og jøderne, indefra af svaghed i troen, falsk lære og falske profeter samt uenighed om, hvordan de skal forholde sig til den omgivende kultur. De lever i en verden, som er modsætningen til den paradisiske tilstand i Det ny Jerusalem. I verden er der hverken guld eller ædelsten. Livets vand og livets træ synes fraværende, siden der er trængsel og modgang, og mennesker dør af sygdom og alderdom, og måske synes Gud også fraværende. Men egentlig hører de slet ikke hjemme i denne verden; de er i verden som i et eksil. De tilhører Kristus, som er hersker over jordens konger, og de er selv et kongeligt folk, og deres gud er selve Gud den Almægtige. Vi kender det som kognitiv dissonans. Allusionerne til Edens have har givet håb for de kristne og bekræftet dem i, at de har valgt det rigtige, nemlig at tilhøre Kristus. Selvom det er svært at leve som kristne lige nu, og de føler sig som i et eksil, så er de på det hold, der vinder. Deres fjender skal gå til grunde ligesom Tyrus konge i Ez 28. Gud har kontrol over situationen, og alt skal blive godt til sidst, og dette gode skal fortsætte i al evighed, og aldrig skal noget ondt ødelægge det. Samtidig er allusionerne til Edens have en påmindelse om, hvor galt det kan gå med menneskeligt hovmod, og tjener således som en advarsel. Adam og Eva og Tyrus konge bliver jaget væk fra Edens have og fra Guds nærhed. Og hele Ez. s kontekst, nemlig at den er fra eksilets tid, advarer også om, at det er muligt at komme under Guds dom og straf og blive forvist fra det forjættede land, ligesom det er muligt at blive udelukket fra Paradiset, Det nye Jerusalem. Mht. det andet tema tempeltemaet, som jeg undersøgte, fandt jeg mange allusioner og genlyde til Ex., 1 Kong., 1+2 Krøn., Es., Ez. og Zak. Som i paradistemaet bruges GT først eklektisk, hvorpå de udvalgte tekster står dialektisk overfor den nye tekst i Åb. I beskrivelsen af Det ny Jerusalem genfindes mange karakteristika fra det allerhelligste og ypperstepræstens brystskjold, men der er ikke noget tempel i byen Dialektikken mellem profetskrifterne og Åb.er særlig tydelig hos Ez., som er i eksilet og i en vision får en rundtur i templet. Læseren har altså observeret alle lighederne mellem de to visioner om templet og byen lige indtil udsagnet, at Johs. ikke så noget tempel i byen, hvilket umiddelbart ser ud som et stærkt brud med Ez. Læseren udfordres til at tænke med, og med det efterfølgende udsagn, at Gud selv og Lammet er byens tempel, opløses dialektikken netop gennem kristusbegivenheden. Templet i GT var karakteriseret af et særligt gudsnævær, men nu er templet afløst af selve gudsnærværet, idet der pga. Kristus ikke længere er noget, der skiller menneskene fra Gud. Spændingen er opløst, dialektikken er ophørt, og den nye tekst har genskrevet de gamle på en måde, så de gamle tekster ikke mister deres gyldighed eller tages ud af deres oprindelige kontekst, men deres dybeste mening kommer frem som en skjult profeti, der nu udlægges. Gennem

4 78 spændingen mellem teksterne og dialektikken er vi således blevet udfordret til at tænke med og forstå de gamle tekster i lyset af kristusbegivenheden, hvilket giver en helt ny forståelse af, hvad et tempel er. Det er ikke længere en fysisk størrelse, men selve gudsnærværet. Både de jødekristne og de hedningekristne var vant til, at tempel og gudsdyrkelse hørte sammen, og templer spillede desuden en vigtig rolle for menneskers identitet og de sociale, politiske og økonomiske relationer. Men nu hvor de var blevet kristne, gik de ikke længere i templet og havde således mistet ikke så lidt. Budskabet er dog, at det, de har mistet i deres tidligere tempelkulter, er for intet at regne imod det, de skal få. Templet er nemlig her transformeret til selve det, som templet før forsøgte at formidle, nemlig Gud selv og Lammet. Intet skiller dem nu fra Gud og Lammet, han vil altid være nær hos dem - så nær, som han var i det allerhelligste. Og de kristne er også selv hellige, så de kan opholde sig i Guds nærhed og se hans ansigt uden at dø. De har opnået det privilegium, som ellers var forbeholdt ypperstepræsten og det kun én dag om året. De kristne får herigennem en helt særlig status, for de er nu de sande jøder, det udvalgte folk, for hvem alle de eskatologiske løfter om frelse i GT gælder. Da Israels tolv stammer og de tolv apostle er en del af byens arkitektur i form af portene og grundstenene og således en del af templet - ja det allerhelligste, sker der en sammensmeltning mellem templet som Gud og Lammet og templet som byens indbyggere. Gud er ikke blot hos dem med sit nærvær, men han er også i dem, og de er i ham. Det hæver dem op over al hedensk og traditionel jødisk religiøsitet og giver dem håb og udholdenhed i de trængsler, de oplever. Samtidig er budskabet til dem, der ikke er en del af Det ny Jerusalem, at de ikke har del i gudsnærværet. De er udenfor og kan dyrke deres egen sølle religiøsitet, som tilhængere af nikolaitternes, Bileams og Jezabels lære ligesom de såkaldte jøder i deres forsøg på at komme Gud nær. 5 Teksten handler ikke om hvem som helst, men den handler lige præcis om læseren selv. Læseren indgår i en dialog med teksten og skal altså finde sig selv heri ud fra sit eget forhold til Kristus, helst som én af dem, der har adgang til Det ny Jerusalem, men ellers som én af dem, der er udenfor byen og ikke får lov til at komme ind. Teksten har derfor haft et budskab til alle, enten som trøst og opmuntring, eller som advarsel og opfordring til omvendelse. Læserne er en del af den store historie om hele kosmos: Den historie, som starter i Edens have, og nu ganske snart skal finde sin afslutning i Det ny Jerusalem. Det handler om liv eller død. Livet er med Gud i hans umiddelbare nærhed, som det var i begyndelsen i Edens have, og som det blev ført videre i det allerhelligste, og nu snart skal udfoldes i al sin herlighed. Teksten viser, at både Guds kærlighed og retfærdighed sejrer til sidst. Gud vil frelse sit folk og straffe de ugudelige. Ligesom han førte dem ud af fangenskabet i Egypten og hjem fra eksilet i Babylon, vil Gud også her føre sit folk ud af den onde verden, de lever i. De onde og vantro ender i ildsøen som straf for al deres ondskab, mens de troende kommer ind i Det ny Jerusalem, hvor de skal få løn for al deres trængsel - og det på en langt mere vidunderlig måde, end de førhen havde forestillet sig. Gud har vist sin almagt, og både hans kærlighed og retfærdighed er sket fyldest. De kristnes modgang på jorden er altså bare foreløbig og bekræfter dem i, at det ender godt for dem, og at de til sidst skal være i paradiset i Guds underfulde nærhed i al evighed. Således er apokalyptikkens funktion udført, og den kognitive dissonans er løst gennem det, som Hallbäck kalder apokalyptikkens mentale mekanisme 6, dvs. gennem åbenbaringen af en transcendent virkelighed, som forvandler de negative jordiske erfaringer til bekræftelser. 5 6 Jf. beskrivelserne af adressaterne i Åb 2-3 Geert Hallbäck Apokalyptikken og den jødiske identitetskrise. I: Per Bilde: Jødedommen og Hellenismen. (Hellenismestudier 9). Aarhus, Aarhus Universitetsforlag s. 48ff)

5 COLLEGIUM BIBLICUMS EKSEGETISKE SPECIALEPRIS Den måde Johannes bruger GT på, er altså lidt kompleks og foregår som en proces i læseren, der går fra det eklektiske til det dialektiske, hvor læseren sat overfor teksternes indbyrdes spænding involveres til at tænke med ud fra sit eget forhold til Kristus. Herigennem opnås en helt ny forståelse af GT-teksterne, uden at deres autoritet eller oprindelige kontekst anfægtes. Der er altså endeligt tale om en heuristisk brug af GT, idet læseren vinder en ny erkendelse, som løser den kognitive dissonans. Denne erkendelse er så overvældende og overraskende, at den må åbenbares, og da den indeholder et budskab til enhver i de syv menigheder, har GT således også en retorisk funktion. Kristus er den akse, hvorom alt drejer sig, for uden Kristus ville der slet ikke være noget paradis eller umiddelbart gudsnærvær. Hans genkomst og kommende sejr over Satan er altafgørende for, at Det ny Jerusalem kan realiseres, hvorfor skriftet også slutter med en bøn om, at Herren Jesus snart må komme.

Bindingen af Satan i Åb 20,1-3 kan derfor ikke være Satans binding ved Jesu første komme. b) Satans forførelse af folkene

Bindingen af Satan i Åb 20,1-3 kan derfor ikke være Satans binding ved Jesu første komme. b) Satans forførelse af folkene De tusind år (Åb 20,1-10) Ordet og Israel, 2010 nr. 8 s.12-17 Der er tekster, der er gået teologi i. Dette er sket med Åb 20,1-10. På et tidligt tidspunkt i kirkens historie begyndte man at forstå tusindårsriget

Læs mere

Børnebiblen præsenterer. Himlen, Guds smukke hjem

Børnebiblen præsenterer. Himlen, Guds smukke hjem Børnebiblen præsenterer Himlen, Guds smukke hjem Skrevet af: Edward Hughes Illustreret af: Lazarus Bearbejdet af: Sarah S. Oversat af: Christian Lingua Produceret af: Bible for Children www.m1914.org 2019

Læs mere

Forside. Johannes Åbenbaring

Forside. Johannes Åbenbaring Forside Johannes Åbenbaring 1. lektion Oversigt over bogen - skitsering af Åb. 1-7 Udarbejdet af Torben Mathiesen, Ordet og Israel, sommeren 2012 Hovedgrupper af tolkninger 1. Den eskatologiske: Åb. beskriver

Læs mere

Himlen, Guds smukke hjem

Himlen, Guds smukke hjem Børnebiblen præsenterer Himlen, Guds smukke hjem Skrevet af: Edward Hughes Illustreret af: Lazarus Bearbejdet af: Sarah S. Oversat af: Christian Lingua Produceret af: Bible for Children www.m1914.org BFC

Læs mere

ENDETIDENS FOLK. Endetidens folk hører hvad Ånden siger til menigheden. torsdag den 8. august 13

ENDETIDENS FOLK. Endetidens folk hører hvad Ånden siger til menigheden. torsdag den 8. august 13 ENDETIDENS FOLK Endetidens folk hører hvad Ånden siger til menigheden Endetidens folk hører hvad Ånden siger Endetidens folk hører hvad Ånden siger I Johannes Åbenbaring ser vi syv brev fra Jesus, som

Læs mere

Hvem heler Gud? lidelsens udfordring. v. Frank Risbjerg Kristensen

Hvem heler Gud? lidelsens udfordring. v. Frank Risbjerg Kristensen Hvem heler Gud? lidelsens udfordring v. Frank Risbjerg Kristensen Gud er min hyrde, jeg er tryg I fredstider Når tilliden til Gud vælter Gud er min hyrde, jeg er tryg; Han sørger for mig nat og dag Han

Læs mere

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør Indhold 5 Forord 6 Vejledning 7 1. samling: Bibelens røde tråd 13 2. samling: Helligånden formidler 20 3. samling: Shhh! Gud taler 26 4. samling: Nåde-leverandør 32 5. samling: Lev i Bibelen 39 6. samling:

Læs mere

ÅBENBARINGEN KAPITEL 3. Skelgårdskirken, den 12. marts 2012

ÅBENBARINGEN KAPITEL 3. Skelgårdskirken, den 12. marts 2012 ÅBENBARINGEN KAPITEL 3 Skelgårdskirken, den 12. marts 2012 MENIGHEDEN Den synlige kirke sådan som den fremtræder for os Den usynlige kirke de troendes åndelige virkelighed Kapitel 1: Menigheden i dens

Læs mere

4. Akt. -Den lovede befrier kommer og bryder det ondes magt

4. Akt. -Den lovede befrier kommer og bryder det ondes magt 4. Akt -Den lovede befrier kommer og bryder det ondes magt Hvad ved vi nu om, hvad der skal ske? Hvad ved vi nu om, hvad der skal ske? Et folk Hvad ved vi nu om, hvad der skal ske? Et folk Et land Hvad

Læs mere

OVERSIGT OVER JEHOVAS VIDNERS LÆRE- OG TROSGRUNDLAG

OVERSIGT OVER JEHOVAS VIDNERS LÆRE- OG TROSGRUNDLAG TROSGRUNDLAG JEHOVAS VIDNER er kristne. De tror på den almægtige Gud, Jehova, og på at han har skabt himmelen og jorden. Alle de undere der omgiver os på jorden og i verdensrummet, vidner om at det må

Læs mere

Guddommelig Opdeling (Åb 1:19)

Guddommelig Opdeling (Åb 1:19) Guddommelig Opdeling (Åb 1:19) Skriv det, du har set, Synet af Kristus Kapitel 1 og det, som er, De Syv Menigheder Kapitel 2-3 og det, som siden skal ske. Det der kommer efter Menighederne Kapitel 4-22

Læs mere

HIMLEN ER RIGTIG NOK

HIMLEN ER RIGTIG NOK Lektie 10 HIMLEN ER RIGTIG NOK Har du nogensinde tænkt på Himlen? Nogle mennesker forestiller sig, at de kommer til at sidde på en sky og spille på harpe. Andre tror, at de vil spadsere på gader lavet

Læs mere

Guddommelig Opdeling (Åb 1:19)

Guddommelig Opdeling (Åb 1:19) Guddommelig Opdeling (Åb 1:19) Skriv det, du har set, Synet af Kristus Kapitel 1 og det, som er, De Syv Menigheder Kapitel 2-3 og det, som siden skal ske. Det der kommer efter Menighederne Kapitel 4-22

Læs mere

"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:

I begyndelsen var ordet, begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os: Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, 25/9 2016 Vor Frue Kirke Københavns Domkirke Stine Munch Da evangelisten Johannes vil fortælle evangeliet om Jesus Kristus begynder han historien på samme måde

Læs mere

Hebræerbrevet. kasperbergholt.dk/jesus. Hebræerbrevet

Hebræerbrevet. kasperbergholt.dk/jesus. Hebræerbrevet Hebræerbrevet Agenda Indledning Skrifttolkning Opbygning 1,1-4: Indledning Hurtig gennemgang af 1,5-10,18 10,19-31: Det er nødvendigt at fastholde troens grundlag Opsummering Indledning Forfatter: ukendt

Læs mere

Tekster: Es 51,12-16, 1 Thess 4,13-18, Matt 24,15-28

Tekster: Es 51,12-16, 1 Thess 4,13-18, Matt 24,15-28 Tekster: Es 51,12-16, 1 Thess 4,13-18, Matt 24,15-28 Lem 10.30 8 Om alle mine lemmer 279 Venner, lad kun (mel. Vaj nu) 277 Herre, når din time kommer 274 Rejs op dit hoved 438 Hellig 477 Som korn 261 Halleluja

Læs mere

Pinsedag 4. juni 2017

Pinsedag 4. juni 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Gud i os Salmer: 290, 287, 286; 291, 474, 309 Evangelium: Joh. 14,22-31 "Herre, hvordan kan det være at du vil give dig til kende for os, men ikke for verden?" Ja, hvordan

Læs mere

OM TROEN PÅ FRELSE SCHOOL OF CULTURE AND SOCIETY AARHUS UNIVERSITY ANDERS-CHRISTIAN JACOBSEN 26 MAY 2018 PROFESSOR WITH SPECIAL RESPONSIBILITIES

OM TROEN PÅ FRELSE SCHOOL OF CULTURE AND SOCIETY AARHUS UNIVERSITY ANDERS-CHRISTIAN JACOBSEN 26 MAY 2018 PROFESSOR WITH SPECIAL RESPONSIBILITIES OM TROEN PÅ FRELSE OM TROEN PÅ FRELSE Trosbekendelsen Fra skabelse til fuldendelse Syndernes forladelse Kødets opstandelse Det evige liv Origenes Augustin Luther Frelse et nutidigt perspektiv DEN APOSTOLSKE

Læs mere

Hvad er det nu lige at fortællingen indtil videre går ud på?

Hvad er det nu lige at fortællingen indtil videre går ud på? Hvad er det nu lige at fortællingen indtil videre går ud på? 1 Resten af det gamle testamente handler om: - Guds forhold til de mennesker som vælger at holde fast ved fortællingen om Gud 2 Resten af det

Læs mere

Den kæmpende kirke. Ugens vers

Den kæmpende kirke. Ugens vers 12 TIL SABBATTEN 19. MARTS 2016 Den kæmpende kirke Ugens vers Introduktion Se, jeg står ved døren og banker på; hører nogen mig og åbner døren, vil jeg gå ind til ham og holde måltid med ham og han med

Læs mere

forbindes med Ham og lære den vej, som leder til himmelen, fra Hans egen Hellige Ånd.

forbindes med Ham og lære den vej, som leder til himmelen, fra Hans egen Hellige Ånd. $'9(1786'20,1, En prædiken af Ragnar Boyesen Jeg Jesus, har sendt min engel for at vidne for jer om disse ting i menighederne; jeg er Davids rodskud og ætling, jeg er den strålende morgenstjerne. Og Ånden

Læs mere

14. søndag efter trinitatis 28. august 2016

14. søndag efter trinitatis 28. august 2016 Kl. 9.00 Bjolderup Kirke 750, 41; 157, 483 Kl. 10.30 Burkal Kirke 749, 658, 60; 157, 70 Tema: Oprejsning Evangelium: Joh. 5,1-15 "Vil du være rask?" Ved en af jødernes fester kom Jesus til Jerusalem. Han

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17, Bruger Side 1 08-05-2016 Tekst: Johs. 17, 20-26. Dette er en usædvanlig og helt speciel tekst, som vi lige har hørt. Et medhør ind i Guds eget lønkammer. Gud Fader og Gud søn taler sammen. Vi kalder kap

Læs mere

Jesus og Johannes Åbenbaring

Jesus og Johannes Åbenbaring 3 TIL SABBATTEN 21. APRIL 2018 Jesus og Johannes Åbenbaring Ugens vers Introduktion Den, der sejrer, vil jeg give sæde hos mig på min trone, ligesom jeg har sejret og har taget sæde hos min fader på hans

Læs mere

DEN KRISTNE BØNS KENDETEGN BØNNEN I JESU NAVN

DEN KRISTNE BØNS KENDETEGN BØNNEN I JESU NAVN Joh 16,23-28, s.1 Prædiken af Morten Munch 5 s e påske / 21. maj 2017 Tekst: Joh 16,23b-28 DEN KRISTNE BØNS KENDETEGN BØNNEN I JESU NAVN Afskedstaler handler som regel mest om fortiden, om fælles erfaringer

Læs mere

Alting bliver nyt! Og han, der sidder på tronen, sagde: Se, jeg gør alting nyt! Og han sagde: Skriv! For disse ord er troværdige og sande (Åb 21,5).

Alting bliver nyt! Og han, der sidder på tronen, sagde: Se, jeg gør alting nyt! Og han sagde: Skriv! For disse ord er troværdige og sande (Åb 21,5). 13 Alting bliver nyt! UGEN 24.-30. MARTS 2019 Åb 19-22 Hovedtanke Introduktion Og han, der sidder på tronen, sagde: Se, jeg gør alting nyt! Og han sagde: Skriv! For disse ord er troværdige og sande (Åb

Læs mere

Jesus Kristus indvarsler Guds rige her i verden

Jesus Kristus indvarsler Guds rige her i verden Jesus Kristus indvarsler Guds rige her i verden igennem sin myndige lære, overnaturlige tegn og inderlige barmhjertighed Niels Pauli Nónstein Indledning Jesus forkynder de gode nyheder om Guds rige (Mt

Læs mere

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele

Læs mere

Det, der først bliver opdaget, når det er for sent. For forsiden ser jo fin ud. Og det må være forsiden, der er sandheden. Eller hvad?

Det, der først bliver opdaget, når det er for sent. For forsiden ser jo fin ud. Og det må være forsiden, der er sandheden. Eller hvad? PRÆDIKEN SØNDAG DEN 11.MARTS 2012 3.SØNDAG I FASTEN VESTER AABY KL. 9 AASTRUP KL. 10.15 Tekster: 2.Mos.32,7-10.30-32; Åb.2,1-7; Joh.8,42-51 Salmer: 4,390,341,155,217 Fader vor i høje sale, Kom din pagt

Læs mere

Palmesøndag I 2017 Ølgod 9.00, Bejsnap

Palmesøndag I 2017 Ølgod 9.00, Bejsnap Æsler har ry for at være nogle stædige krabater. Man kan undre sig over, at det netop var et æsel, der skulle fragte Jesus ind i Jerusalem på denne dag, der ellers tegnede til at blive en festdag med pomp

Læs mere

Hvordan giver Moseloven mening? kasperbergholt.dk/jesus. Hvordan giver Moseloven mening?

Hvordan giver Moseloven mening? kasperbergholt.dk/jesus. Hvordan giver Moseloven mening? Hvordan giver Moseloven mening? Agenda 1. Forståelse af Bibelen? 2. Introduktion til Mosebøgerne 3. Gudsbilledet i GT og i NT 4. Nogle temaer i Mosebøgerne 5. Jesus og GT og mig og GT 1. Forståelse af

Læs mere

SVENS BIBELOVERSIGT - EZEKIELS BOG

SVENS BIBELOVERSIGT - EZEKIELS BOG SVENS BIBELOVERSIGT - EZEKIELS BOG Bogens hvem, hvad, hvor: Ezekiels Bog bygger på syner, symbolik og billedsprog, der gør den lidt vanskelig at forstå; men enhver der tager tid til at lodde dens dybder

Læs mere

#13 Hvordan ondskaben blev til

#13 Hvordan ondskaben blev til #13 Hvordan ondskaben blev til Ordet Satan bliver nævnt 53 gange i Bibelen. På hebræisk betyder ordet modstander eller fjende. Ordet djævel bliver nævnt 60 gange i Det Nye Testamente. Ordet betyder bogstaveligt

Læs mere

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af Sognepræst Henning Wehner. 78 Lucia - 276 / 136,104,121 80 3.s.i advent 14.december 2014 Dom kl.

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af Sognepræst Henning Wehner. 78 Lucia - 276 / 136,104,121 80 3.s.i advent 14.december 2014 Dom kl. Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af Sognepræst Henning Wehner 78 Lucia - 276 / 136,104,121 80 3.s.i advent 14.december 2014 Dom kl.10 Matt 11,2-10 Temaet for gudstjenesten her på 3.søndag i advent er

Læs mere

2.Påskedag I dag er det 2.Påskedag, dagen efter Påskedag i vores kalender, men det er det ikke i evangeliet.

2.Påskedag I dag er det 2.Påskedag, dagen efter Påskedag i vores kalender, men det er det ikke i evangeliet. 2.Påskedag 20132. I dag er det 2.Påskedag, dagen efter Påskedag i vores kalender, men det er det ikke i evangeliet. Her møder vi to af Jesu disciple, det er stadig den første dag i ugen, søndag altså,

Læs mere

Kristi himmelfart. B Luk 24,46-53 Salmer: I Jerusalem er der bygget kirker alle de steder, hvor der skete noget

Kristi himmelfart. B Luk 24,46-53 Salmer: I Jerusalem er der bygget kirker alle de steder, hvor der skete noget Kristi himmelfart. B. 2018. Luk 24,46-53 Salmer: 355-253-259 257-472-251 I Jerusalem er der bygget kirker alle de steder, hvor der skete noget centralt omkring Jesus. Det er valfartsteder den dag i dag,

Læs mere

Lammet er værdigt. Ugens vers. Græd ikke! For Løven af Judas stamme, Davids rodskud, har sejret, så han kan åbne bogen og dens syv segl (Åb 5,5).

Lammet er værdigt. Ugens vers. Græd ikke! For Løven af Judas stamme, Davids rodskud, har sejret, så han kan åbne bogen og dens syv segl (Åb 5,5). 4 TIL SABBATTEN 26. JANUAR 2019 Lammet er værdigt Ugens vers Introduktion Græd ikke! For Løven af Judas stamme, Davids rodskud, har sejret, så han kan åbne bogen og dens syv segl (Åb 5,5). I sidste uge

Læs mere

3. søndag i advent 11. december 2016

3. søndag i advent 11. december 2016 Kl. 10.00 Burkal Kirke (dåb) Tema: Forventning skuffelse Salmer: 84, 78, 448; 86, 87 Evangelium: Matt. 11,2-10 Johannes Døberen havde fuldstændigt helliget sig den store opgave, som Gud havde givet ham:

Læs mere

Studie. De tusind år & syndens endeligt

Studie. De tusind år & syndens endeligt Studie 15 De tusind år & syndens endeligt 83 Åbningshistorie Der, hvor jeg boede som barn, blev det en overgang populært at løbe om kap i kvarteret. Vi have en rute på omkring en kilometer i en stor cirkel

Læs mere

Løsenordet ophævede forbandelsen og gav håbet liv, og livet blev fyldt af kærlighed. Kraften lå i løsenordet, men uden den

Løsenordet ophævede forbandelsen og gav håbet liv, og livet blev fyldt af kærlighed. Kraften lå i løsenordet, men uden den Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 5. november 2017 Kirkedag: Allehelgensdag/A Tekst: Es 60,18-22; Åb 7,1-17; Matt 5,1-12 Salmer: SK & LL: 402 * 568 * 571 * 566 * 784 I 1800-tallet skrev

Læs mere

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen.

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 3. november 2013 Kirkedag: Allehelgensdag/A Tekst: Matt 5,1-12 Salmer: SK & LL: 402 * 566 * 571 * 787 * 569 Langt de fleste af os, vil der en dag blive

Læs mere

OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26

OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26 2. s efter hellig tre konger 2014 ha. OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26 Jeg har altid syntes, at det var ærgerligt, at afslutningen, på mødet mellem den samaritanske

Læs mere

Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm

Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm Emne: Global Gud Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm Målgruppe: teenagers, ca. 150-200 stk. Tekster: Sl 139,1-18 + Jes 49,15 Sl 139,1-18 v1 For korlederen.

Læs mere

3. søndag efter påske

3. søndag efter påske 3. søndag efter påske Salmevalg 402: Den signede dag 318: Stiftet Guds søn har på jorden et åndeligt rige 379: Der er en vej som verden ikke kender 245: Opstandne Herre, du vil gå 752: Morgenstund har

Læs mere

4. søndag efter påske

4. søndag efter påske 4. søndag efter påske Salmevalg Nu ringer alle klokker mod sky Kom, regn af det høje Se, hvilket menneske Tag det sorte kors fra graven Talsmand, som på jorderige Dette hellige evangelium skriver evangelisten

Læs mere

5. søndag efter trinitatis 26. juni 2016

5. søndag efter trinitatis 26. juni 2016 Kl. 10.00 Burkal Sognehus Kl. 14.00 Tinglev Kirke Tema: Bekendelse - fornægtelse Salmer: 318, (398,) 332; 54, 345 Evangelium: Matt. 16,13-26 I dagens tekst har vi vi den ældste kristne trosbekendelse:

Læs mere

1. søndag efter trinitatis 7. juni 2015

1. søndag efter trinitatis 7. juni 2015 Kl. 9.00 Kl. 10.00 Ravsted Kirke Burkal Kirke (kirkekaffe) Tema: Barmhjertighed Salmer: 745, 696; 692, 372 722, 494, 685; 614, 671 Evangelium: Luk. 16,19-31 Gudsfrygt belønnes, og ugudelighed får sin straf.

Læs mere

Se, jeg gør alting nyt!

Se, jeg gør alting nyt! 13 TIL SABBATTEN 30. MARTS 2019 Se, jeg gør alting nyt! Ugens vers Introduktion Og han, der sidder på tronen, sagde: Se, jeg gør alting nyt! Og han sagde: Skriv! For disse ord er troværdige og sande (Åb

Læs mere

Jeg ser ham, dog ikke nu. kasperbergholt.dk/jesus

Jeg ser ham, dog ikke nu. kasperbergholt.dk/jesus Jeg ser ham, dog ikke nu Jeg ser ham, dog ikke nu Agenda 1. Introduktion 2. Del I: Skabelse og patriarkerne 3. Del II: Udvandring og indvandring 4. Del III: Dommere og konger 5. Del IV: Eksil og tilbagekomst

Læs mere

Visions- og Værdigrundlag

Visions- og Værdigrundlag Visions- og Værdigrundlag Kirkens mission Kirkens fire fokusområder Kirkens trosbekendelse Kirkens værdier Kirkens mission Menighedens mission er: Må dit rige bryde igennem. Må din vilje ske på jorden,

Læs mere

ikke så godt ud på Jesu CV, at han fuldbragte opgaven, og så kan vi bare holde kirken op for ham, og sige, hvad så lige med den her og enighed?

ikke så godt ud på Jesu CV, at han fuldbragte opgaven, og så kan vi bare holde kirken op for ham, og sige, hvad så lige med den her og enighed? Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 8. maj 2016 Kirkedag: 6.s.e.påske/B Tekst: Joh 17,20-26 Salmer: SK: 257 * 254 * 267 * 262,2 * 264 LL: 257 * 251 * 254 * 267 * 262,2 * 264 Sidste søndag

Læs mere

Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014. Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697

Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014. Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697 Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014 Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697 Læsninger: 1. Mos. 18,20-33 og Luk. 18,1-8 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Det er

Læs mere

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv, 2.s.e.Helligtrekonger, den 14. januar 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10.- Tekster: 2.Mosebog 33,18-23; Johs. 2,1-11: Salmer: 403-434-22-447-315/319-475 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - -

Læs mere

Undergang eller. Overgang

Undergang eller. Overgang Undergang eller Overgang Det Todelte Andet Komme Første type tekst Jesus kommer I skyerne 1Thess 4:17 Jesus samler signe egne 1Thess 4:16-17 Jesus kommer for at belønne Rom 14:10; 1Kor 3:11-15; 2Kor 5:10

Læs mere

Kampen om landet og byen

Kampen om landet og byen Mellemøstenhar gennem tiderne påkaldt sig stor opmærksomhed, og regionen er i dag mere end nogensinde genstand for stor international bevågenhed. På mange måder er Palæstina, og i særdeleshed Jerusalem

Læs mere

For jeg ved med mig selv, at livet byder på udfordringer, hvor end ikke nok så meget fromhed og tro, kirkegang, bøn og

For jeg ved med mig selv, at livet byder på udfordringer, hvor end ikke nok så meget fromhed og tro, kirkegang, bøn og Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 2. februar 2014 Kirkedag: 4.s.e.H3K/B Tekst: Matt 14,22-33 Salmer: SK: 720 * 447 * 13 * 636 * 487,7 * 34,3 LL: 720 * 23 * 13 * 636 * 487,7 * 34,3 Jesus

Læs mere

Trinitatis søndag 31. maj 2015

Trinitatis søndag 31. maj 2015 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: At komme ind i Guds rige Salmer: 723, 356, 416; 582, 6 Evangelium: Joh. 3,1-15 Mange har i tidens løb spekuleret på hvorfor Nikodemus kom til Jesus om natten. Nikodemus var

Læs mere

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg Tidebøn Du kan bede disse tidebønner alene eller sammen med andre. Er I flere sammen, anbefaler vi, at I beder bønnerne vekselvist. Hvor det ikke er direkte angivet, er princippet, at lederen læser de

Læs mere

Vi Havde Håbet... Prædiken ved pastor Jais H. Tinglund 17. juli 2010 ved Evangelisk Luthersk Frikirkes årsmøde

Vi Havde Håbet... Prædiken ved pastor Jais H. Tinglund 17. juli 2010 ved Evangelisk Luthersk Frikirkes årsmøde Vi Havde Håbet... Lukas 24:13-32 Prædiken ved pastor Jais H. Tinglund 17. juli 2010 ved Evangelisk Luthersk Frikirkes årsmøde Hvor der er liv, er der håb, siger man. Og det er på sin vis rigtigt nok. Der

Læs mere

3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl. 10.00. Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89

3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl. 10.00. Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89 1 3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl. 10.00. Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Læs mere

1) Advarsler mod vrede Vi har nogle stærke advarsler mod vrede i Bibelen. Vi finder dem i GT og NT, og jeg har valgt at tage tre advarsler fra NT.

1) Advarsler mod vrede Vi har nogle stærke advarsler mod vrede i Bibelen. Vi finder dem i GT og NT, og jeg har valgt at tage tre advarsler fra NT. Vrede Jeg begynder med at beskrive nogle stærke advarsler mod vrede, dernæst beskriver jeg et realistisk syn på vores vrede, og endelig kommer jeg ind på Jesu og Guds vrede. 1) Advarsler mod vrede Vi har

Læs mere

Åbenbaringen Jesu vidnesbyrd

Åbenbaringen Jesu vidnesbyrd 3 Åbenbaringen Jesu vidnesbyrd UGEN 15.-21. APRIL 2018 Tekster fra Johannes Åbenbaring Hovedtanke Introduktion Jeg er Alfa og Omega han som er og som var og som kommer, den almægtige (Åb 1,8). I Bibelens

Læs mere

Du a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige

Du a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.

Læs mere

De Bibelske Fester. Hovedteksterne i GT. 3 Mos 23 og 5 Mos 16. Sabbatten en fest? Hvorfor landbrugsfester? 3 Mos 23,1-44

De Bibelske Fester. Hovedteksterne i GT. 3 Mos 23 og 5 Mos 16. Sabbatten en fest? Hvorfor landbrugsfester? 3 Mos 23,1-44 De Bibelske Fester Hovedteksterne i GT 2 Mos 23,10-19 2 Mos 34,18-26 3 Mos 23,1-44 5 Mos 16,1-17 (4 Mos 28-29 om festofrene) 2 2 Mos 23,10-19 19 + 34,18-23 3 Mos 23 og 5 Mos 16 Tre gange om året skal du

Læs mere

Tekster: Es 7,10-14, 1 Joh 1,1-3, Luk 1,26-38

Tekster: Es 7,10-14, 1 Joh 1,1-3, Luk 1,26-38 Mariæ Bebudelse Tekster: Es 7,10-14, 1 Joh 1,1-3, Luk 1,26-38 767 Tiden skrider 68 Se hvilket menneske 71 Nu kom der bud 201 Det hellige kors 477 Som korn 773 Bliv hos os Og Ordet blev kød og tog bolig

Læs mere

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Mandag d. 2. marts 2015 Salme DDS nr. 373: Herre, jeg vil gerne tjene Jesus siger: Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Kære Jesus Kristus,

Læs mere

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os

Læs mere

J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R

J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R Indholdsfortegnelse Forord...5 Kapitel 1: Nutidens virkelighed...7 Kapitel

Læs mere

Kl Uge Kirke 2, 308; 592, 731 Kl Burkal Kirke 12, 516, 308; 592, 731. Tema: En sidste chance. Evangelium: Luk. 13,1-9

Kl Uge Kirke 2, 308; 592, 731 Kl Burkal Kirke 12, 516, 308; 592, 731. Tema: En sidste chance. Evangelium: Luk. 13,1-9 Kl. 9.00 Uge Kirke 2, 308; 592, 731 Kl. 10.30 Burkal Kirke 12, 516, 308; 592, 731 Tema: En sidste chance Evangelium: Luk. 13,1-9 Alle mennesker er syndere og fortjener kun Guds dom og straf. Vi er og bliver

Læs mere

1. Juledag. Salmevalg

1. Juledag. Salmevalg 1. Juledag Salmevalg 100: Kimer, I klokker! 122: Den yndigste rose er funden 114: Hjerte, løft din glædes vinger 125: Mit hjerte altid vanker 112: Kom, alle kristne Dette hellige evangelium skriver evangelisten

Læs mere

Kl Burkal Kirke: 726, 332; 54, 345 Kl Bjolderup Kirke: 318, 398, 332; 54, 334. Tema: Hvem Jesus er for mig! Evangelium: Matt.

Kl Burkal Kirke: 726, 332; 54, 345 Kl Bjolderup Kirke: 318, 398, 332; 54, 334. Tema: Hvem Jesus er for mig! Evangelium: Matt. Kl. 9.00 Burkal Kirke: 726, 332; 54, 345 Kl. 10.30 Bjolderup Kirke: 318, 398, 332; 54, 334 Tema: Hvem Jesus er for mig! Evangelium: Matt. 16,13-26 På det teologiske fakultet i København var der en meget

Læs mere

Når Jesus sådan overfor disciplene foregriber et godt stykke af fremtidens begivenheder, fortæller han dem egentlig, at hvad

Når Jesus sådan overfor disciplene foregriber et godt stykke af fremtidens begivenheder, fortæller han dem egentlig, at hvad Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 28. april 2013 Kirkedag: 4.s.e.påske/A Tekst: Joh 16,5-15 Salmer: SK: 583 * 393 * 600 * 520 * 588 LL: 583 * 585 * 393 * 600 * 520 * 588 Her mellem påske

Læs mere

Kristen eller hvad? Linea

Kristen eller hvad? Linea Forord Du er ret heldig Du sidder lige nu med en andagtsbog, der er den første af sin slags i Danmark. En andagtsbog som denne er ikke set før. Den udfordrer måden, vi tænker andagter på, og rykker grænserne

Læs mere

Guds segl eller dyrets mærke?

Guds segl eller dyrets mærke? 11 TIL SABBATTEN 16. JUNI 2018 Guds segl eller dyrets mærke? Ugens vers Introduktion Store og underfulde er dine gerninger, du Herre, Gud, Almægtige, retfærdige og sande er dine veje, du folkenes konge

Læs mere

Enhed i tilbedelse. Ugens vers. Introduktion

Enhed i tilbedelse. Ugens vers. Introduktion 11 TIL SABBATTEN 15. DECEMBER 2018 Enhed i tilbedelse Ugens vers Introduktion Ugens tekster Jeg så endnu en engel flyve midt oppe under himlen; den havde et evigt evangelium at forkynde for dem, der bor

Læs mere

Salmer: 679, Hvor er din verden rig; 61, 680. Tema: Den gode del. Evangelium: Luk. 10,38-42

Salmer: 679, Hvor er din verden rig; 61, 680. Tema: Den gode del. Evangelium: Luk. 10,38-42 Kl. 9.00 Burkal Kirke Salmer: 679, Hvor er din verden rig; 61, 680 Tema: Den gode del Evangelium: Luk. 10,38-42 Jesus havde nogle gode venner i landsbyen Bethania lige uden for Jerusalem. Det var de to

Læs mere

Helligånden Guds Ånd og Guds kraft

Helligånden Guds Ånd og Guds kraft Helligånden Guds Ånd og Guds kraft Det kan være svært at forholde sig til Helligånden. Hvad er det for en størrelse, og hvordan virker Han? Er Han en person eller en kraft? Når vi hører om Helligånden,

Læs mere

21. søndag efter trinitatis 9. november 2014

21. søndag efter trinitatis 9. november 2014 Kl. 9.00 Burkal Kirke Kl. 10.30 Bjolderup Kirke Tema: Guds tålmodighed med os Salmer: 547, 308, 493, 332 547, 661, 308; 493, 522 Evangelium: Luk. 13,1-9 "Nu får du en sidste chance." Sådan kan vi nogle

Læs mere

De syv basuner. Ugens vers

De syv basuner. Ugens vers 7 De syv basuner TIL SABBATTEN 16. FEBRUAR 2019 Ugens vers Introduktion I de dage, da den syvende engel skal blæse og lade basunen lyde, er Guds hemmelighed fuldbyrdet, som han har forkyndt det for sine

Læs mere

* betyder at sammen synges i Rødding 1030, men ikke i Lihme

* betyder at sammen synges i Rødding 1030, men ikke i Lihme Tekster: Sl 110,1-4, ApG 1,1-11, Mark 16,14-20 Salmer: 257 Vaj nu 251 Jesus himmelfaren * 261 Halleluja for lysets 254 Fuldendt 438 Hellig * 250 v.5 Mellem engle * 260 Du satte * betyder at sammen synges

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4.

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Bruger Side 1 17-05-2015 Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Dåbsvandet drypper fra barnets isse, og bedsteforældre blinker med våde øjne. Glæde og stolthed, slægtens og familiens nye

Læs mere

Hvad er meningen med Mosebøgerne og slægtstavlerne?

Hvad er meningen med Mosebøgerne og slægtstavlerne? Hvad er meningen med Mosebøgerne og slægtstavlerne? og hvad kan vi bruge det til? Disposition 1. Hvordan ser vi på Bibelen? 2. Introduktion til Mosebøgerne 3. Tre temaer i Mosebøgerne 4. Introduktion til

Læs mere

O, skriv dit navn i vores hjerte og vores i din højre hånd, så vi med dig har fryd og smerte tilfælles i den Helligånd! AMEN

O, skriv dit navn i vores hjerte og vores i din højre hånd, så vi med dig har fryd og smerte tilfælles i den Helligånd! AMEN 4. søndag i advent 2016, Hurup Johannes 1, 19-28 O, skriv dit navn i vores hjerte og vores i din højre hånd, så vi med dig har fryd og smerte tilfælles i den Helligånd! AMEN De har hørt om ham inde i Jerusalem.

Læs mere

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Advent handler som bekendt om forventning. De fleste af os kan godt lide, når alt går, som vi havde forventet. Så føler vi, at vi

Læs mere

TGF Gospel Inspiration Find din gudgivne passion og lev den ud!

TGF Gospel Inspiration Find din gudgivne passion og lev den ud! TGF Gospel Inspiration Find din gudgivne passion og lev den ud! En af de spændende og glædelige dimensioner ved kristenlivet er, at gå på opdagelse i hvordan Gud arbejder i os og igennem os. Når vi kommer

Læs mere

2. påskedag 28. marts 2016

2. påskedag 28. marts 2016 Kl. 9.00 Burkal Kirke Tema: Møde med den opstandne Salmer: 229, 236; 241, 234 Evangelium: Joh. 20,1-18 "Sorg er til glæde vendt, klagen endt!" Disse linjer fra en julesalme kan passende stå som overskrift

Læs mere

Julesøndag 28. december 2014

Julesøndag 28. december 2014 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Opfyldt forventning Salmer: 108, 115, 103; 132, 117 Evangelium: Luk. 2,25-40 Fra alteret hørte vi juleevangeliet ifølge apostelen Paulus. I brevet til galaterne fortæller Paulus

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

Frelsesvished. Hovedtanke

Frelsesvished. Hovedtanke 4 Frelsesvished UGEN 22.-28. APRIL 2018 Deri består kærligheden: Ikke i at vi har elsket Gud, men i at han har elsket os og sendt sin søn som et sonoffer for vore synder (1 Joh 4,10). Hovedtanke Introduktion

Læs mere

Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus

Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Hvilken billede og lighed, som blev tildelt Adam? Billedet og portrætfoto af udødelige Gud, som bor i et utilgængeligt lys, Paul henvist til Timoteus?

Læs mere

Sidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10

Sidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10 1 Sidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10 Jesper Stange Tekst: Johs 12,23-33 Salmer: 749, 434, 383, 449v.1-3, 289, 319, 467, 192v.7, 673 Du soles sol fra Betlehem

Læs mere

SATANS TIME OUT - TUSINDÅRSRIGET

SATANS TIME OUT - TUSINDÅRSRIGET Lektie 14 SATANS TIME OUT - TUSINDÅRSRIGET Kan du huske, da din mor eller far gav dig en time out *? En dag vil Gud give Satan og hans engle en time out. Gud vil til sidst gøre en ende med syndens smerte

Læs mere

Tekster: 1 Mos 11,1-9, ApG 2,1-11, Joh 14,22-31 Salmer: Pinsedag kl 9.00 synger vi

Tekster: 1 Mos 11,1-9, ApG 2,1-11, Joh 14,22-31 Salmer: Pinsedag kl 9.00 synger vi Tekster: 1 Mos 11,1-9, ApG 2,1-11, Joh 14,22-31 Salmer: Pinsedag kl 9.00 synger vi I Rødding 290 I al sin glans 286 Var I ikke 282 Apostlene 294 Talsmand 291 Du som går ud Kl 10.30 synger vi i Lihme: 290

Læs mere

2. pinsedag 16. maj Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset. Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød

2. pinsedag 16. maj Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset. Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød Kl. 11.00 Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød Evangelium: Joh. 6,44-51 Pinsedag kom Helligånden over apostlene, og Peter holdt en brandtale.

Læs mere

Børnebiblen præsenterer. Jesu fødsel

Børnebiblen præsenterer. Jesu fødsel Børnebiblen præsenterer Jesu fødsel Skrevet af: Edward Hughes Illustreret af: M. Maillot Bearbejdet af: E. Frischbutter; Sarah S. Oversat af: Christian Lingua Produceret af: Bible for Children www.m1914.org

Læs mere

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste.

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste. 2. Pinsedag. 13. juni 2011. Vestervig (Ashøje). 10.30. Provstigudstjeneste. Johs. 3,16-21: Thi således elskede Gud verden. Det er 2. pinsedag på Ashøje og i Jerusalem. Apostelen Peter er gået uden for

Læs mere

Guds segl eller dyrets mærke

Guds segl eller dyrets mærke 11 UGEN 10.-16. JUNI 2018 Guds segl eller dyrets mærke Tekster fra Johannes Åbenbaring Hovedtanke Introduktion Jeg så: Se, Lammet stod på Zions bjerg, og hos det stod ét hundrede og fireogfyrre tusind,

Læs mere

3. søndag efter påske, den 17. april 2016 Vor Frue kirke kl. 10. Tekst: Johs 14,1-11 Salmer: 749, 434, 20, 332, 379, 242, 474, 484.

3. søndag efter påske, den 17. april 2016 Vor Frue kirke kl. 10. Tekst: Johs 14,1-11 Salmer: 749, 434, 20, 332, 379, 242, 474, 484. 1 3. søndag efter påske, den 17. april 2016 Vor Frue kirke kl. 10 Jesper Stange Tekst: Johs 14,1-11 Salmer: 749, 434, 20, 332, 379, 242, 474, 484. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt brød på denne

Læs mere

Frelse og fortabelse. Hvad forestiller vi os? Lektion 9

Frelse og fortabelse. Hvad forestiller vi os? Lektion 9 Lektion 9 Frelse og fortabelse De fleste forbinder dommedag, med en kosmisk katastrofe. Men hvad er dommedag egentlig? Er der mennesker, der går fortabt, eller bliver alle frelst? Hvad betyder frelse?

Læs mere

Hvad vil du da svare? Hvad svarer du, hvis nogen spørger dig: Hvem er du?

Hvad vil du da svare? Hvad svarer du, hvis nogen spørger dig: Hvem er du? Forestil dig, at du møder en person, som intet kender til dig. Forestil dig, at den person spørger dig, hvem du er. Hvad vil du da svare? Hvad svarer du, hvis nogen spørger dig: Hvem er du? Fortæller du,

Læs mere