Konfliktløsning. Ugens vers. Hellere et stykke tørt brød med tryghed til end et hus fuldt af slagtemad og strid (Ordsp 17,1).

Transkript

1 7 Konfliktløsning TIL SABBATTEN 14. FEBRUAR 2015 Ugens vers Introduktion Hellere et stykke tørt brød med tryghed til end et hus fuldt af slagtemad og strid (Ordsp 17,1). Igen bekræfter Ordsprogenes Bog, at skinnet bedrager. Vi kan tilsyneladende have alt, denne verden kan tilbyde rigdom, magt, fornøjelse, berømmelse men bag facaden hersker gnidninger og elendighed. Det kan til og med være, at årsagen til denne elendighed netop er den rigdom og fornøjelse, som mennesker så ihærdigt stræber efter. Et egyptisk ordsprog siger: Det er bedre med brød og et glad hjerte end rigdom med vrede. (Miriam Lichtheim, Instructions, Ancient Egyptian Literature: A Book of Readings, vol. II, s. 156). Det første skridt på vejen til at løse dette problem er ifølge Ordsprogenes Bog at indse, hvordan vi bør prioritere: fredelige forhold er vigtigere end rigdom (Ordsp 17,1). Det er ikke så afgørende, hvad vi har, som hvem vi er indvendigt. De råd, der følger, vil hjælpe os til at genoprette vores prioritering og lede os til en indre fred (shalom på hebraisk), som vil forøge vores lykke. Ugens tekster Ordsp 17 1 Kor 13,5-7 Joh 8,1-11 Ordsp 18 Ordsp 19 5 Mos 24,10,22 68

2 SØNDAG 8. FEBRUAR 2015 Synd og venner Ordsp 17,9; 19,11 Det er meget fristende at fortælle om andres fejl. Har du hørt, hvad han eller hun har gjort? Selv om vi lader, som om vi er meget forargede over, hvad vedkommende har gjort, synes vi alligevel om at fortælle andre om det. Vi spreder med andre ord rygter om dem, og det er, hvad vi bliver advaret imod at gøre; en sådan opførsel vil føre til strid, selv mellem nære venner. Hvis en af dine venner kommer galt af sted, hvad slags ven er du egentlig, hvis du går rundt og fortæller andre om det? Vi bliver i stedet rådet til at dække over en andens fejl. Dette betyder dog ikke, at vi er nødt til at skjule en synd og opføre os, som om det ikke skete, som om vedkommende aldrig gjorde noget forkert. Den synd, der er dækket over, er stadig til stede, selv om den er skjult. Det hebraiske ord for dække i denne sammenhæng har den specielle betydning at tilgive (Sl 85,2; Neh 4,5). Kærlighed, ikke sladder, bør være vores reaktion på andres fejl. Ordsp 17,17 1 Kor 13,5-7 Til at tænke over Hvordan kan kærlighed få os til at udholde en vens fejl? Vi holder ikke af en ven eller ægtefælle, fordi vedkommende er fuldkommen. Vi elsker på trods af deres fejl og mangler. Kun gennem kærlighed lærer vi ikke at fordømme andre; for vi kan være ligeså skyldige med vores egne brist og fejl. I stedet kan vi sørge med dem over det, de har gjort, og forsøge så godt som muligt at hjælpe dem til at komme igennem situationen. Er det trods alt ikke det, venner er til for? Tænk over en situation, hvor du gjorde noget forkert og blev tilgivet, hjulpet og trøstet. Hvad siger det dig om, at du bør gøre det samme mod andre, hvis det er muligt? 69

3 MANDAG 9. FEBRUAR 2015 Vær retfærdig Sand kærlighed er ikke blind. At vi i kærlighed dækker over en andens synd betyder ikke, at vi ikke ser synden eller er klar over, at det er forkert. Kærlighed og retfærdighed går hånd i hånd. Det hebraiske ord for retfærdighed, tsedeq, betyder også kærlighed eller barmhjertighed. Vi kan ikke have ægte medfølelse, hvis vi ikke er retfærdige, og vi kan ikke være retfærdige, hvis vi ikke har medfølelse og kærlighed. De to må altid gå sammen. Godgørenhed mod de fattige bør fx ikke foregå på bekostning af retfærdighed; derfor gives rådet om ikke at begunstige den fattige i en retssag (2 Mos 23,3). Hvis kærlighed tvinger os til at hjælpe den fattige, ville det være uretfærdigt at begunstige dem, fordi de er fattige, når de gør noget forkert. Retfærdighed og sandhed må derfor gå sammen med kærlighed og medfølelse. Det er denne vise balance, som karakteriserer toraen, Guds lov, og som fremmes i Ordsprogenes Bog. Ordsp 17,10; 19,25 Hvad siger disse vers om nødvendigheden af irettesættelse og konfrontation? Det faktum, at Ordsp 17,10 følger umiddelbart efter opfordringen til i kærlighed at dække over fejl (Ordsp 17,9), er ikke en tilfældighed. Omtalen af advarsler i forbindelse med kærlighed sætter kærligheden i det rette perspektiv. Teksten antyder en stærk advarsel. Joh 8,1-11 Hvordan forholdt Jesus sig til åbenlys synd? Ved at tilgive denne kvinde og opmuntre hende til at leve et bedre liv, træder den fuldkomne retfærdighed i Jesu karakter frem i al sin skønhed. Mens han hverken undskylder synden eller formindsker skyldfølelsen, så søger han ikke at fordømme, men at frelse. Verden havde kun foragt og hån tilovers for denne vildfarne kvinde; men Jesus indgyder hende trøst og håb. Den syndfri har medlidenhed med synderens svaghed og rækker hende en hjælpende hånd. Mens de hykleriske farisæere anklager, byder Jesus hende: Gå, og synd fra nu af ikke mere. (Ellen White, Jesu liv, s. 334). 70

4 TIRSDAG 10. FEBRUAR 2015 Ord, igen Ordsp 18 Læg specielt mærke til, hvad der siges om ord, selv om mange andre emner omtales. Hvilke vigtige principper gives her i forbindelse med, hvad vi siger eller ikke siger? Igen bliver vi mindet om, hvilken stor magt vores ord har. I dette tilfælde ser vi, hvordan tåbernes brug af munden fører til deres egen undergang. Vers 13 er specielt oplysende. Hvor er det let at komme til at sige noget, før man nøje lytter til og bliver klar over, hvad der er blevet sagt til en. Hvor tit kunne vi ikke have undgået unødvendig smerte og kiv både for os selv og andre, hvis vi havde lært at tænke nøje over, hvad vi hører, før vi svarer på det. Der er faktisk tidspunkter, hvor tavshed er det bedste svar. Ordsp 18,4 Hvorfor er en vís mands ord som dybt vand? I Ordsprogenes Bog bliver billedet med dybt vand brugt positivt til at repræsentere visdom (Ordsp 20,5). Det tegner et billede af ro, men også af dybde og rigdom. De vise er ikke overfladiske. De henter deres ord fra dybet af deres personlige overvejelser og erfaringer. Hvem er ikke af og til blevet forundret over de dybe tanker og den indsigt, som kommer fra dem, der tydeligt har visdom og kundskab? Ordsp 18,21 Hvad betyder det? Igen fortæller Ordsprogenes Bog os, hvad vi allerede burde vide. Vores ord har stor indflydelse, og de kan være en kilde til godt eller ondt, ja til og med liv eller død. Hvor bør vi være forsigtige med, hvordan vi bruger et så mægtigt redskab! Til at tænke over Tænk over en gang, hvor nogens ord sårede dig dybt. Hvad bør dette have lært dig om, hvilken effekt ord kan have? Hvad bør det lære dig om, hvor forsigtig du bør være med, hvad du selv siger? 71

5 ONSDAG 11. FEBRUAR 2015 To sider af en sag Ordsp 18,2 Hvorfor har tåben ikke brug for tid til at danne sig en mening? Tåber er så sikre på sig selv og så ivrige efter at udtrykke deres egne meninger, at de ikke er interesseret i at lære fra andre. Deres lukkede sind kombineres med deres åbne mund. Dette er en dødelig kombination. Lad os passe på ikke at komme til at gøre det samme, specielt når det gælder emner, hvor vi er sikre på, at vi har ret. Har vi trods alt ikke alle oplevet at være skråsikre på noget for senere at opdage, at vi tog fejl? Dette betyder ikke, at vi ikke skal have en mening; men det betyder, at vi har brug for ydmyghed, siden ingen af os har alle de rigtige svar. Og selv når vi har ret, er sandheden ofte langt dybere og mere nuanceret, end vi er klar over eller forstår. Ordsp 18,17 Hvilken vigtig pointe gives i dette vers? Gud er den eneste, der ikke behøver at se tingene fra en andens synsvinkel; for han har som Gud allerede fuldt overblik over det hele; for hans øjne er alle vegne (Ordsp 15,3). Gud har evnen til at se en sag fra alle sider. Vi, derimod, har i reglen en meget snæver opfattelse af alt; et syn der har en tendens til at blive endnu mere snævert, når vi har en mening om noget, vi især synes er vigtigt. Men vi burde nu være klar over, at der altid er to eller flere sider ved enhver sag, og jo flere oplysninger vi har, jo bedre kan vi danne os det rigtige syn på en sag. Til at tænke over Tænk over en situation, hvor du var absolut sikker i din sag, måske altid havde haft et bestemt synspunkt; men hvor du senere fandt ud af, at du havde taget fejl hele livet. Hvad burde dette sige dig om dit behov for at være åben over for muligheden for, at du faktisk kan tage fejl i ting, hvor du nu er meget påståelig? 72

6 TORSDAG 12. FEBRUAR 2015 Vær ærlig En konge skulle udpege en ny minister til det højeste embede i riget. For at gøre det organiserede han en særlig konkurrence i at lyve for at finde ud af, hvem der kunne sige den største løgn. Alle hans ministre ansøgte, og alle kom og fortalte deres største løgn. Men kongen var ikke tilfreds. Deres løgne syntes noget tamme. Så kongen spurgte sin nærmeste og mest betroede rådgiver: Hvorfor søgte du ikke? Jeg er ked af at skuffe dig, konge, svarede hans rådgiver, men jeg kan ikke søge stillingen, fordi jeg aldrig lyver. Kongen besluttede sig for at udpege ham til posten. Som syndige mennesker er det lettere for os at lyve, end vi tror. Lad os derfor igen understrege, at vi bør være meget varsomme med vores ord. Ordsp 19 Også i dette kapitel omtales mange forskellige temaer; men hvad siges om dette at lyve? Ordsprogenes Bog opretholder en høj moralsk standard. Det er bedre at forblive fattig eller til og med gå glip af en forfremmelse, hvis vi er nødt til at lyve for at opnå det, hvis vi er nødt til at ofre vores hæderlighed (Ordsp 19,1), hvis vi er nødt til at snyde, eller hvis prisen er at opgive vores ærlighed (Ordsp 19,22). Ordsp 19,9 Hvilket ansvar har et vidne? Løgn er i sig selv slemt nok; men at lyve i retten under ed er endnu værre. I mange lande er mened en meget alvorlig forbrydelse. Et vidne skal derfor aflægge et sandt vidnesbyrd. Det er ingen tilfældighed, at dette vers kommer lige efter omtalen af, at enhver er ven med en gavmild mand (Ordsp 19,6), og at den fattige hades af både sine venner og sine brødre (Ordsp 19,7). Pointen er, at et vidne ikke må lade sig påvirke af bestikkelser eller den sociale status hos dem, de vidner om. Til at tænke over Læs 5 Mos 24, Hvilket vigtigt princip beskrives her, og hvordan bør vi anvende dette på os selv og den måde, hvorpå vi behandler de nødlidende? 73

7 FREDAG 13. FEBRUAR 2015 Læs Ellen White Sladder og bagtale er et af Satans særlige redskaber til at så uoverensstemmelser og strid, til at adskille venner og underminere troen på ægtheden i vores stillinger. Brødre og søstre er alt for villige til at tale om de fejl og vildfarelser, de tror andre har, især hos dem, som usvigeligt har forkyndt de budskaber om irettesættelse og advarsler, som Gud har givet dem. (Ellen White, Testimonies for the Church, 4. bd, s. 195). Disse brokkehoveders børn lytter med åbne ører og tager utilfredshedens gift til sig. Forældre lukker dermed i blindhed de veje, hvormed deres børns hjerter kan nås. Hvor mange familier krydrer deres daglige måltider med tvivl og spørgsmål. De parterer deres venners karakter og serverer dem som en elegant dessert. Et udsøgt stykke sladder sendes rundt om bordet for kommentarer, ikke kun fra de voksne, men også fra børnene. Derved vanæres Gud. Jesus sagde: Alt, hvad I har gjort mod en af disse mine mindste brødre, det har I gjort mod mig (Matt 25,40). Kristus bliver derfor ringeagtet og fornedret af dem, der bagtaler hans tjenere. (Ellen White, Testimonies for the Church, 4. bd, s. 145). Spørgsmål til drøftelse 1. Det er altid svært, når nogen, du elsker og holder af, begår fejl. Og det er så let at forsøge at skjule dem. Hvordan kan vi finde den rette balance i sådanne situationer? Det er næsten unødvendigt at sige, at vi selvfølgelig skal vise nåde, ligesom vi selv er blevet vist nåde for vores fejl. Men betyder nåde altid eller nogen sinde, at en person kan synde ustraffet uden at bære følgerne? Hvad er det rigtige at gøre i disse situationer? 2. Som vi har set i studiet i denne uge, er de fleste ting i livet forholdsvis komplicerede og har mange sider. Selv de sager, hvor vi tilfældigvis har ret, er ofte mere indviklede, end vi tror. Hvordan kan vi lære at være fordomsfrie samtidigt med, at vi ikke dummer os? 3. Hvordan kan man lyve uden at bruge ord? 74

8 DIALOG TIL SABBATTEN 14. FEBRUAR 2015 Aktiviteter og dialog Guds Ord Visdomslitteraturen, til hvilken Ordsprogene hører, beskæftiger sig langt mere med praktiske livssituationer end med det religiøse liv, hvad enten det er følelser eller ritualer. Prøv ud fra din læsning af Ordsprogene at lave en liste over nogle af disse praktiske livsområder, der dækkes af Guds Ord, selv om de ikke er specielt religiøse. Find eksempler i Bibelen, hvor tilgivelse var den faktor, som holdt venskaber vedlige eller genoprettede skrantende forhold. Personligt kristenliv Uddybende spørgsmål Også vores venner begår fejl. Somme tider kan eller skal de ikke skjules. Det er en god tommelfingerregel i livet aldrig at vurdere et andet menneske og dets handlinger, hvis man ikke har tilbragt tid i bøn for den person. Tag derfor tid til at bede for den, som fejler. Har du mødt menneskelige fejl, hvor du fandt det bedst, at de blev holdt skjult? Har du omvendt været udsat for synder, hvor du mente, at det var bedst for alle, at de blev kendt og bekendt? Del eksempler med klassen. Hvornår bør det skjules? Hvornår bør det blive kendt? Hvorfor eller hvorfor ikke? Mødet med dagligdagen Livet er fuldt af konfliktsituationer. Ægtepar og gode venner udsættes for konflikter og kriser. Parter drøfter og forhandler for at komme overens i det politiske liv, på arbejdsmarkedet, ja overalt i samfundslivet. Måske kender I som klasse en person, der har specialiseret sig i konfliktsituationer i nogle af disse livsforhold, og som I kan invitere til at dele tanker og erfaringer med jer. - Prøv at notere dig nogle af de konfliktsituationer, du har oplevet i ugens løb de behøver ikke at være fra din private sfære! Konfliktsituationer har i reglen brug for at blive mødt med nogle afgørende principper i tanke. Det er fx afgørende at skabe en atmosfære, hvor det bliver muligt for parterne at lytte uden straks at fordømme den anden. 75

9 DIALOG TIL SABBATTEN 14. FEBRUAR Hvordan man kan lære at lytte bedre til, hvad andre siger, mener og føler. - Drøft evt. hvilke andre grundprincipper du har erfaring for, der er nødvendige i konfliktsituationer. Forstå det bedre Visdomslitteraturen i Bibelen har mange fællestræk med tilsvarende skrifter i de omkringliggende kulturer i datiden. Mange egyptiske ordsprog kan genfindes i Ordsprogenes Bog. Problemstillingen i Jobs Bog med den retfærdige mands lidelser afspejles også i et gammelt Mesopotamisk værk. Det er kun naturligt. I disse bøger er emnerne ikke specielt religiøse i den forstand, at de omhandler ceremonier eller religiøse sindsstemninger. Problemerne er alment menneskelige. Ordsprogene fortæller fx ungdommen om erotik og penge det har jo interesse for alle! I egyptisk visdomslitteratur brugte man et begreb, som blev kaldt ma ath. Det kan oversættes med fx orden i betydningen de leveregler, der skaber et ordnet liv. Bibelsk visdom har en tilsvarende betydning. Den omhandler de leveregler, som Skaberen har angivet for et lykkeligt og velordnet samfund. Visdom lægger derfor stor vægt på skabelsen, velvidende at synden har skabt et kaos, som kun forsvinder ved Guds indgriben ved historiens afslutning. NOTER 76

10 NOTER TIL SABBATTEN 14. FEBRUAR