ANIS. En e-bog fra. Se flere titler på
|
|
- Rune Hedegaard
- 7 år siden
- Visninger:
Transkript
1 En e-bog fra ANIS Se flere titler på Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe på, at andre personer ikke får adgang til en kopi af din fil, da du vil stå som ansvarlig.
2 Det guddommelige Klokkens klang kan få forsvarsmure til at falde som Jerikos ved basunens
3 Jakob Wolf Det guddommelige fænomenologisk set Forlaget Anis København 2015
4 Det guddommelige fænomenologisk set Jakob Wolf Forfatteren og Forlaget Anis, 2015 Bogen er sat med Adobe Garamond Pro på RPC ISBN-13: Omslag: Lena Maria Rasmussen Foto: Forfatteren (privatfoto) Forlaget Anis Frederiksberg Allé 10 DK-1820 Frederiksberg C tlf fax
5 Indhold Indledning 7 Religionerne 13 Det ubegribelige 21 Fragmenter af følelsernes fænomenologi 31 Følelserne 31 Rummet 39 Kroppen 42 Kroppen og følelserne 45 Introjektionens filosofi 48 Følelserne og jeg et 51 Det guddommelige som overpersonligt og personligt 61 A. Det guddommelige som en overpersonlig atmosfære 61 Gudbilledligheden 61 Væksten 65 Lyset, smagen og duften 67 Musikken 69 Stederne 74 Himlen 80 Havet 83 Jorden 85 Ordet 85 Ånden 86 Inspirationen 99 Etikken 101 B. Det guddommelige som en person 103 Både overpersonlig og personlig 103 Det irrationelle og det rationelle 108
6 Følelsen af det guddommelige 111 Sensus numinis 111 Metoden 112 Tremendum 118 Majestas 132 Energicum 136 Mirum 143 Augustum 150 Fascinans 159 Ekskurs: Tremendum og fascinans hos Luther 170 Følelsernes forvirring 177 Litteratur 187 Navneregister 193
7 Indledning Indledning Hvad er det guddommelige? Det guddommelige er noget udefinerligt, der er til stede i alt, hvad der findes. Det bevirker, at alt, hvad der er til, eksisterer og er til på en bestemt måde. Det er i alle ting uden selv at være en ting. Det guddommelige er allestedsnærværende Det er ikke langt væk fra os, men tværtimod meget tæt på os. Det guddommelige er ubegribeligt som det, der er alle vegne uden at være et bestemt sted. Det kan ikke erkendes ved hjælp af rationelle begreber. Begreber har et begrænset omfang. De omfatter altid kun en del af alle ting i verden og ikke alle ting som det guddommelige. Begrebet hus omfatter alle huse i verden, og selv om det er mange ting, så er det kun nogle ting. Med begrebet indfanger vi en skarpt afgrænset del af verden. Som allestedsnærværende er det guddommelige ubegrænset, og derfor er det rationelle begreb og det guddommelige uforenelige. Det guddommelige er ubegribeligt, men det betyder ikke, at vi ikke kan opfatte det. Vi kan opfatte det guddommelige igennem følelserne. Det guddommeliges manifestationer i det, der er til, bemærkes af følelserne. Følelserne er i modsætning til begreberne forenelige med det guddommelige, da de ikke har et klart afgrænset omfang. Følelser kan ligesom det guddommelige ikke indfanges i rationelle begreber. Følelserne er en åbenhed for det udefinerlige og guddommelige i alle ting. Denne opfattelse af det guddommelige giver den tyske teolog Rudolf Otto udtryk for, når han bestemmer det guddommelige som et mysterium, der på én gang er ærefrygtindgydende og fascinerende. At det er et mysterium betyder, at det ikke kan begribes ved hjælp af rationelle begreber, og at det er ærefrygtindgydende og fascinerende betyder, at det kan opfattes igennem følelser. Hvis vi skal beskrive det guddommelige som et ubegribeligt mysterium nærmere, kan vi altså gøre det ved at beskrive og tydeliggøre følelsen af det guddommelige. En sådan beskrivelse udfolder Rudolf Otto. Han beskriver følelsen af det guddommelige som en grundlæggende modsætningsfyldt følelse. Den udgøres af modsætningen mellem frygt 7
8 Det guddommelige og fascination, frastødning og tiltrækning. Det betyder ikke, at den består af to adskilte følelser. De to følelser er facetter af den samme følelse, der har to ansigter. Frygt og fascination udgør en kontrastharmoni. Frygt og fascination er yderpolerne i denne harmoni. Der befinder sig imidlertid flere identificerbare følelser, der er aspekter af de to grundlæggende følelser, inden for denne kontrastharmoni. Otto kalder dem følelsen af det majestætiske, det energiske, det forunderlige og det værdifulde. Alle disse aspekter er på én gang træk ved følelsen af det guddommelige og træk ved det guddommelige. Skal man tydeliggøre følelser, kan det ikke ske ved, at man definerer dem med begreber, da de af væsen ikke har et klart defineret omfang. Man kan kun karakterisere og tydeliggøre følelser ved hjælp af sansemættede billeder og analogier. At noget er en analogi til noget andet, betyder i denne sammenhæng, at der er noget, der er det samme ved to ting, og der er noget, der er forskelligt ved dem. Ottos beskrivelse af erfaringen af det guddommelige består derfor i, at han fremlægger en række eksempler på følelser, som vi kender fra vores daglige liv, der er analogier til den specifikke følelse af det guddommelige. Derudover fremlægger han en række eksempler på udtryk, som denne følelse har fået i kunsten og religionerne. Tilsammen tydeliggør alle disse analogier, hvori erfaringen af det guddommelige består. I denne bog er erfaringen af det guddommelige ikke kun beskrevet i form af en fortolkende fremlæggelse af Ottos beskrivelse. Der er tale om en medtænkende fremstilling, der tager afsæt i Ottos karakteristik af følelsen af det guddommelige og supplerer med yderligere analogier. Man kan se, hvilke analogier, der stammer fra Otto, ved, at de er angivet med en henvisning til ham. Da beskrivelsen af det guddommelige består i at sammenstille analogier til følelsen af det guddommelige, præger det fremstillingen. Den er ikke først og fremmest logisk fremadskridende, men analogisk indkredsende. Sammenhængen mellem de meget forskelligartede eksempler på erfaringen er ikke logisk, men analogisk. Der fremlægges et netværk af billeder og analogier, som klargør følelsen. Dette netværk viser, at der er en stærk sammenhæng mellem hverdagserfaringer og mere specifikke religiøse erfaringer. Stiller man spørgsmålet om, hvordan man finder en træffende analogi til at klargøre en følelse med, så er svaret, at det findes der ingen 8
9 Indledning strengt objektive kriterier for. Et fund er altid baseret på en intuition, som man så efterfølgende afprøver kritisk. Bogen er bygget op på den måde, at første afsnit handler om Rudolf Ottos og mit eget syn på forholdet mellem religionerne. Når man vil beskrive det guddommelige, vil ens beskrivelse altid være præget af den religiøse kultur, man er opvokset i, så det er vigtigt at være opmærksom på den fordom. Vi er præget af den kristne religion, men deraf følger ikke nødvendigvis, at vi kun kan anse kristendommens udtryk for erfaringen af det guddommelige for at være sand. Alle religioner er på én gang ens og forskellige, idet de er forskellige udtryk for erfaringen af det guddommelige. Otto mente under indtryk af udviklingstanken, at kristendommen var den højest udviklede religion. Det er imidlertid en vilkårlig vurdering, mener jeg. Der findes højt udviklede udtryk for erfaringen af det guddommelige i alle udviklede religioner. Andet afsnit omhandler det grundlæggende træk ved det guddommelige, at det er ubegrænset og derfor ubegribeligt. Det guddommelige kan ikke indfanges af begrebet, der altid er begrænset. Ubegribeligheden hæfter imidlertid kun til den begrebslige erkendelse. Det erkendelsespotentiale, vi besidder i kraft af følelsen, gør os åbne for at fatte det ubegrænsede, selv om vi er begrænsede væsener. Følelsen har det tilfælles med det guddommelige, at den ikke kan defineres. Dette forhold er klart forstået i den teologiske tradition, man kalder negativ teologi. Ifølge den negative teologi kan man kun udtrykke erfaringen af det guddommelige gennem en negation af alle begreber. Med negationen skaffer man alle begreber af vejen, men kun for at give plads til følelsen som den åbenhed, hvorigennem det guddommelige erfares. I tredje afsnit fremlægges en fænomenologisk beskrivelse af følelserne. Den skal udgøre den erkendelsesteoretiske begrundelse for, at følelsen er den erkendelsesevne, hvorigennem det guddommelige erfares. Mange afviser, at følelsen er en erkendelsesevne, da man hævder, at den kun siger noget om en tilstand ved subjektet. Den fænomenologiske beskrivelse af følelserne viser imidlertid, at følelserne ikke kun er udtryk for en subjektiv tilstand; de er også en åbenhed for forhold i subjektets omverden. Der er erkendelse i følelserne. Fjerde afsnit er en beskrivelse af den overordnede dobbelthed ved det guddommelige, at det både fremtræder som noget overpersonligt og som en person. Begge aspekter hører med. Man kan ikke isolere 9
10 Det guddommelige det guddommelige som enten det ene eller det andet. Hvis man alene bestemmer det guddommelige som noget overpersonligt, får man ikke det aspekt med, at det guddommelige også er henvendt på mennesket. Det er ikke kun en bortvendt fremmedhed. Hvis man alene bestemmer det guddommelige som en person, bliver det uvilkårligt til en menneskelig projektion. I femte afsnit fokuseres der på Rudolf Ottos bestemmelse af følelsen af det guddommelige. Beskrivelsen af følelsen som ærefrygtindgydende og fascinerende udfoldes her nærmere i alle dens aspekter. Afsnittet afsluttes med en ekskurs til Luther, der ifølge Otto er det største religiøse geni inden for kristendommen. Sidste afsnit er et perspektiverende afsnit, der omhandler følelsens vilkår under den rationaliseringsproces, der dominerer i den vestlige verden i det 20. århundrede. Følelsen af det guddommelige eller hvad der er det samme sansen for det hellige udsættes her for et ødelæggende pres. Det er altafgørende for den videre udvikling af vores kultur, at sansen for det hellige lettes for dette pres, så den igen kan udvikle sig frit. Uden en sans for det hellige forfalder en civilisation til barbari. Formålet med denne bog er et dobbelt. Det ene, overordnede, formål er at give en bred beskrivelse af erfaringen af det guddommelige. Det andet er at bidrage til en dybere forståelse af Ottos indsats og påvise hans aktualitet. Et af de spørgsmål, der rejser sig i dag i forbindelse med Rudolf Ottos værk, er, hvordan det kan være, at hans hovedværk Das Heilige på trods af, at det har været udsat for en sønderlemmende kritik, har overlevet denne kritik i årtier. Da bogen udkom i 1917, fik den en tvetydig modtagelse. På den ene side blev den modtaget med bragende bifald. Straks den var ude, blev den revet væk og kom hurtigt i mange oplag. I 1965 udkom den i 55. oplag! Den blev i løbet af kort tid oversat til mange sprog, og Otto blev verdensberømt. Begreber fra bogen som det numinøse, das ganz Andere og mysterium tremendum et fascinosum blev modeord, man stødte på i mange forskellige sammenhænge, på samme måde som psykoanalysens begreber om id, ego og superego blev mode. Mange prominente teologer, filosoffer og intellektuelle blev omgående påvirket af bogen. Paul Tillich skriver, at da han læste den i efteråret 1917, blev han på stedet grebet af Ottos måde at skrive på: Nogle 10
11 Indledning mærkværdigheder ved skrivemåden, et helt ukendt forlag [Rote Erde] gjorde mig øjeblikkelig forbavset. Så begyndte en undren, en indre grebethed, en lidenskabelig tilslutning, som man ikke mere var vant til i forbindelse med teologiske bøger (Tillich 1971, 179). Vidt forskellige intellektuelle som Karl Barth, Martin Heidegger, C.G. Jung, Romain Rolland, C.S. Lewis, Gandhi og mange andre ytrede deres interesse og beundring for bogen. I Danmark er blandt andre forfatteren Thorkild Bjørnvig inspireret af den. Bogen appellerede imidlertid ikke kun til akademikere, men nåede langt uden for de akademiske kredse. Den er sandsynligvis det mest læste tyske teologiske værk i det 20. århundrede. På den anden side blev Ottos hovedværk mødt af en voldsom kritik fra flere sider, især fra den fremstormende dialektiske teologi, der på det tidspunkt var en ny strømning inden for protestantismen. På trods af den voldsomme kritik, der gentager sig flere gange op igennem det 20. århundrede, overlever Das Heilige al kritik. Mircea Eliade skriver i 1957, at fyrre år efter har Rudolf Ottos undersøgelser beholdt deres gyldighed (Eliade 1993, 8), og i 1969 noterer han, at Ottos ideer har, siden de fremkom, været mindst lige så vedvarende udbredt blandt den læsende offentlighed som blandt professionelle akademikere (Eliade 1969, 23). Det er et påtrængende spørgsmål, hvorfor det er sådan, at selv om bogen mødes af en kompetent kritik, der aldrig rigtigt tilbagevises, forbliver den immun over for kritikken og lever usvækket videre. Det indlysende svar på spørgsmålet er, at det selvfølgelig skyldes, at kritikken dybest set er forfejlet. Men hvordan er den forfejlet? Kritikken består af to hovedindvendinger. Den ene er, at Otto subjektiverer den religiøse erfaring, da følelser er subjektive. Han beskriver ikke det guddommelige, men træk ved menneskets psyke. Rudolf Bultmann skriver i et brev til ham: Alt hvad jeg har anført, synes at pege på, at jeg i Deres fremstilling kun kan se beskrivelsen af psykiske fænomener, som ledsager religionens opståen og historie (Schütte 1969, 137). Det forfejlede i denne kritik er, at følelser ikke kun er subjektive. Det viser en analyse af følelsernes fænomenologi. Følelser siger ikke kun noget om, hvilken tilstand subjektet er i, men er også en åbenhed for noget objektivt. At følelserne skulle være subjektive er en 11
12 Det guddommelige fordom, som man overtager ukritisk, når man kritiserer Otto for at subjektivere erfaringen af det guddommelige. Den anden indvending er, at Otto bestemmer følelsen af det guddommelige som en apriorisk kategori. Det helt specifikke ved følelsen af det guddommelige skulle være, at den i virkeligheden ligger forud for al erfaring. Denne indvending er berettiget. Sagen er imidlertid, at når Otto bestemmer følelsen ved hjælp af et begreb fra Kants filosofi som noget, der ligger forud for erfaringen, så misforstår han sig selv. Det, Otto fremlægger, er fænomenologiske analyser, og de mister ikke deres kraft og gyldighed ved, at han bestemmer dem forkert erkendelsesteoretisk. Det påvises i det følgende, at skal man bestemme erkendelsesteorien bag de fænomenologiske beskrivelser, skal man ikke henvise til Kants filosofi, men til Goethes metode. Kritikken af Otto har spærret for en virkelig givende overtagelse af de indsigter, han fremlægger i sit værk. Har man imidlertid indset, på hvilken måde kritikken er forfejlet, så er vejen banet for en meget frugtbar nylæsning af værket. For mig at se, er Rudolf Otto en af de religionsfilosoffer, der i nyere tid har givet det vægtigste bidrag til beskrivelsen af det guddommelige og erfaringen af det. Den tyske filosof Herrmann Schmitz, der også er en inspirationskilde til dette arbejde, siger træffende om hans værk: Rudolf Ottos kategorialanalyse af det numinøse er det største skridt, der indtil videre er taget inden for det guddommeliges fænomenologi. Som holdepunkt for en bestræbelse på at godtgøre det religiøses sandhed frigør hans værk religionen for bjerge af tyngende spekulativ teologi (Schmitz 2005C, 74). 12
Hermann Schmitz nye fænomenologi
JAKOB WOLF KROP OG ATMOSFÆRER Hermann Schmitz nye fænomenologi EKSISTENSEN En e-bog fra EKSISTENSEN Se flere titler på www.eksistensen.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb
Læs mereEn e-bog fra ANIS. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereDen sproglige vending i filosofien
ge til forståelsen af de begreber, med hvilke man udtrykte og talte om denne viden. Det blev kimen til en afgørende ændring af forståelsen af forholdet mellem empirisk videnskab og filosofisk refleksion,
Læs mereIndledning 7. Kapitel 1 Martin Buber 13 Mødet mellem et Jeg og et Du 13 Om at danne sig billeder 14 Ligeværdigheden i den hjælpende samtale 16
Indhold Indledning 7 Kapitel 1 Martin Buber 13 Mødet mellem et Jeg og et Du 13 Om at danne sig billeder 14 Ligeværdigheden i den hjælpende samtale 16 Kapitel 2 Paul Tillich og den sjælesørgeriske samtale
Læs mereDen skønne tænkning & Art-Spirit-Coaching
Den skønne tænkning & Art-Spirit-Coaching Vi har som mennesker ikke kun mulighed for at gøre logiske erkendelser, men kan også gøre den anden form for erkendelse, som Baumgarten gav navnet sensitiv erkendelse.
Læs mereIndholdsfortegnelse. Del I Etik, kristendomsforståelse, menneskesyn og sprogfilosofi 9
Indholdsfortegnelse Indledning 5 Del I Etik, kristendomsforståelse, menneskesyn og sprogfilosofi 9 Kap. 1. Løgstrups tænkning: Et kort signalement 11 Kap. 2. Løgstrups fænomenologiske analyse. Et eksempel:
Læs mereForslag til spørgeark:
Forslag til spørgeark: Tekst 1 : FAIDON linieangivelse 1. Hvad er dialogens situation? 2. Hvad er det for en holdning til døden, Sokrates vil forsvare? 3. Mener han, det går alle mennesker ens efter døden?
Læs mereMetoder og erkendelsesteori
Metoder og erkendelsesteori Af Ole Bjerg Inden for folkesundhedsvidenskabelig forskning finder vi to forskellige metodiske tilgange: det kvantitative og det kvalitative. Ser vi på disse, kan vi konstatere
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereTidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august.
R E P L I Q U E Replique, 4. årgang 2014 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er
Læs mereIndhold. Forord Indledning... 17
Indhold Forord... 14 Indledning... 17 I. Forståelsen af sandhed (virkelighed og erkendelse) i den postmoderne kultur... 28 1. De store fortællingers fallit... 29 2. Afvisning af den rationelle sandhedsforståelse...
Læs mereMARTIN LUTHER OM VERDSLIG ØVRIGHED PÅ DANSK VED SVEND ANDERSEN
MARTIN LUTHER OM VERDSLIG ØVRIGHED PÅ DANSK VED SVEND ANDERSEN Martin Luther Om verdslig øvrighed Martin Luther Om verdslig øvrighed På dansk ved Svend Andersen Aarhus Universitetsforlag Martin Luther
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereEn e-bog fra EKSISTENSEN
En e-bog fra EKSISTENSEN Se flere titler på www.eksistensen.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal
Læs mereDer er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-
Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.
Læs mereI LYSETS TJENESTE. nye religiøse og spirituelle grupper i Danmark RENÉ DYBDAL PEDERSEN
I LYSETS TJENESTE nye religiøse og spirituelle grupper i Danmark RENÉ DYBDAL PEDERSEN I N D H O L D Forord.............................................................5 1. At definere det nye...........................................11
Læs mereMarie Louise Odgaard Møller
Introduktion: Løgstrup og Kant Forlaget Klim påbegyndte for et par år siden det vigtige arbejde at nyudgive størstedelen af K.E. Løgstrups værker inden for den næste årrække i en serie med titlen Løgstrup
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereSkabende kunstterapi. Hanne Stubbe teglbjærg. a arh u S u nivers itets forlag
Skabende kunstterapi Hanne Stubbe teglbjærg a arh u S u nivers itets forlag SKABENDE KUNSTTERAPI Hanne Stubbe Teglbjærg SKABENDE KUNSTTERAPI Aarhus Universitetsforlag a Skabende kunstterapi Forfatteren
Læs mereDe 7 reflekterende spejle *** De syv spejle er: 1. Spejling af nuet. 2. Spejling af det, som du dømmer.
De 7 reflekterende spejle *** De syv spejle er: 1. Spejling af nuet. 2. Spejling af det, som du dømmer. 3. Spejling af det, som er tabt, givet eller taget væk. 4. Spejling af flugt. 5. Spejling af din
Læs mereINDLEDNING Bogens målgruppe 11 Ingen læse-rækkefølge 11 Bogens filosofiske udgangspunkt 11 Filosofi og meditation? 12 Platon hvorfor og hvordan?
Indhold INDLEDNING Bogens målgruppe 11 Ingen læse-rækkefølge 11 Bogens filosofiske udgangspunkt 11 Filosofi og meditation? 12 Platon hvorfor og hvordan? 14 INDFØRING Filosofi 16 Filosofi spørgsmål og svar
Læs merePsyken. mellem synapser og samfund
Psyken mellem synapser og samfund Psyken mellem synapser og samfund Af Svend Brinkmann unı vers Psyken mellem synapser og samfund Svend Brinkmann og Aarhus Universitetsforlag 2009 Omslag: Jørgen Sparre
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mere14 U l r i c h B e c k
En eftermiddag, da Ulrich Beck som ung førsteårs jurastuderende gik rundt i den sydtyske universitetsby Freiburg og tænkte over virkelighedens beskaffenhed, slog det ham pludselig, at det egentlig ikke
Læs mereReplique, 5. årgang 2015. Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson.
Replique, 5. årgang 2015 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er
Læs merePrædikenens uforudsigelighed eller om hvordan en tale virker. Om Marianne Gaarden, Prædikenen som det tredje rum (Anis 2015), 161 sider
Georg Græsholt sognepræst, cand.theol: Prædikenens uforudsigelighed eller om hvordan en tale virker. Om Marianne Gaarden, Prædikenen som det tredje rum (Anis 2015), 161 sider Tidsskriftet Fønix Årgang
Læs mereANIS. En e-bog fra. Se flere titler på www.anis.dk
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs merevi lærer og vi lærer af vore erfaringer der sker noget en hændelse en handling og vi får erfaringer
Da Jesus så skarerne, gik han op på bjerget og satte sig, og hans disciple kom hen til ham. Og han tog til orde og lærte dem:»salige er de fattige i ånden, for Himmeriget er deres. Salige er de, som sørger,
Læs mere- erkendelsens begrænsning og en forenet kvanteteori for erkendelsen
Erkendelsesteori - erkendelsens begrænsning og en forenet kvanteteori for erkendelsen Carsten Ploug Olsen Indledning Gennem tiden har forskellige tænkere formuleret teorier om erkendelsen; Hvad er dens
Læs mereHvad er socialkonstruktivisme?
Hvad er socialkonstruktivisme? Af: Niels Ebdrup, Journalist 26. oktober 2011 kl. 15:42 Det multikulturelle samfund, køn og naturvidenskaben. Konstruktivisme er en videnskabsteori, som har enorm indflydelse
Læs mereTro, Viden & Vished. Erik Ansvang.
1 Tro, Viden & Vished Erik Ansvang www.visdomsnettet.dk 2 Tro, Viden & Vished Af Erik Ansvang Ethvert menneske, der ønsker at finde sin egen livskilde sin indre sol må søge lyset i sit indre. Åndeligt
Læs mereKOSMISK EVOLUTION. Alice A. Bailey.
1 KOSMISK EVOLUTION Alice A. Bailey www.visdomsnettet.dk 2 Kosmisk Evolution af Alice A. Bailey Fra The Consciousness of the Atom 1 (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) Østens gamle skrifter
Læs mereEn e-bog fra ANIS. Se flere titler på
En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor passe
Læs mereSide 1 Tanker ud fra Henri J. M. Nouwens bog: Den sårede læge At tjene i verden i dag v. ReFokussamlingen - Odense 9. januar 2016
Side 1 Tanker ud fra Henri J. M. Nouwens bog: Den sårede læge At tjene Medfølelse som åndelig disciplin! Jeg indleder denne 2. sektion med lidt fra epilogen fra David Benners bog: At vandre sammen - og
Læs mereNærvær, bevidstgørelse og tro
Nærvær, bevidstgørelse og tro Jes Dietrich Dette er et lille udsnit fra min bog Hjertet og Solar Plexus. Nogle steder vil der være henvisninger til andre dele af bogen, og andre steder vil du få mest ud
Læs mereNår ledelse sker - mellem viden og væren 1. udgave 1. oplag, 2015
1 Når ledelse sker - mellem viden og væren 1. udgave 1. oplag, 2015 2015 Nyt Perspektiv og forfatterne Alle rettigheder forbeholdes Mekanisk, elektronisk, fotografisk eller anden gengivelse af eller kopiering
Læs mereKapitel 2: Erkendelse og perspektiver
Reservatet ledelse og erkendelse Kapitel 2: Erkendelse og perspektiver Erik Staunstrup Christian Klinge Budgetforhandlingerne Du er på vej til din afdeling for at orientere om resultatet. Du gennemgår
Læs mereJ A K O B W O L F ROSENS RÅB I N T E L L I G E N T D E S I G N I N A T U R E N O P G Ø R M E D D A R W I N I S M E N
J A K O B W O L F ROSENS RÅB I N T E L L I G E N T D E S I G N I N A T U R E N O P G Ø R M E D D A R W I N I S M E N Rosens Råb Intelligent design i naturen Opgør med darwinismen JAKOB WOLF Forlaget ANIS
Læs mereSPØRGSMÅL MELLEM IDENTITET OG DIFFERENS
PIA LAURITZEN SPØRGSMÅL MELLEM IDENTITET OG DIFFERENS Aarhus Universitetsforlag Spørgsmål mellem identitet og differens Spørgsmål mellem identitet og differens Af Pia Lauritzen aarhus universitetsforlag
Læs mereMysteriet. elektricitet. Brian Arrowsmith.
1 Mysteriet elektricitet Brian Arrowsmith www.visdomsnettet.dk 2 Mysteriet elektricitet Af Brian Arrowsmith Fra The Beacon (Oversættelse Ebba Larsen) Manas er elektricitet. Manas er elektricitet. Oplyst
Læs merenikolaj stegeager Organisationer i bevægelse Læring UdvikLing intervention
nikolaj stegeager erik laursen (red.) Organisationer i bevægelse Læring UdvikLing intervention Nikolaj Stegeager og Erik Laursen (red.) Organisationer i bevægelse Læring udvikling intervention Nikolaj
Læs mereAnmeldelse af Jakob Wolf: Gudstjenesten. Fænomenologisk set
Tidsskriftet Fønix, Årgang 2018, s. 204 209 Anmeldelse af Jakob Wolf: Gudstjenesten. Fænomenologisk set Kristoffer Garne, valgmenighedspræst Dette værk er licenseret under en Creative Commons Kreditering-
Læs mereLivet giver dig chancer hver dag
Gnisten som guide I de momenter, hvor du lykkes at være dig selv, kommer helheden. Hvis du på dit livs rejse får nogle af de glimt igen og igen, begynder det at blive mere meningsfyldt at leve. Når gnisten
Læs mereDet fleksible fællesskab
Kultur Det fleksible fællesskab Kirsten Hastrup unı vers Kultur Det fleksible fællesskab Kultur Det fleksible fællesskab Af Kirsten Hastrup unıvers Kultur Det fleksible fællesskab er sat med Adobe Garamond
Læs mereEFTERÅRSPROGRAM Find os og følg med på
EFTERÅRSPROGRAM 2017 Find os og følg med på www.facebook.com/teologiskforening Skabelsesteologi i Aarhus: Vigtig historie aktuel berettigelse? Seminar i anledning 75-årsjubileet for Teologi ved Aarhus
Læs mereNordØsten NordOsten Books www.nordosten.dk. Hugo Hørlych Karlsen og Petra Vestergaard Pedersen Appendiks til ebogen: NordOsten Books
Hugo Hørlych Karlsen og Petra Vestergaard Pedersen Appendiks til ebogen: 1 Hugo Hørlych Karlsen og Petra Vestergaard Pedersen Appendiks til ebogen: DEN GULE KEJSERS KLASSIKER OM INDRE MEDICIN 黃 帝 內 經 Huang
Læs mereTRO OG FORSTÅELSE. Et grundtema i K.E. Løgstrups kristendomsopfattelse. Bjørn Rabjerg, Aarhus universitet
TRO OG FORSTÅELSE Et grundtema i K.E. Løgstrups kristendomsopfattelse Bjørn Rabjerg, Aarhus universitet DISPOSITION Del 1: Baggrunden for Løgstrups genetablering af forbindelsen mellem tro og viden/forståelse
Læs mereSKT JOSEFS SKOLE. Kultur og Identitet. xxxxxxxxxxx
SKT JOSEFS SKOLE. Kultur og Identitet. xxxxxxxxxxx 08-12-2009 Problemstilling: Der findes flere forskellige kulturer, nogle kulturer er mere dominerende end andre. Man kan ikke rigtig sige hvad definitionen
Læs mere[;:~~>-ql k~~ J..t--, ivt.v;.' }<-'t""' \fl.1-j.-lm. Le... ~...J F()Vv1o:5 l '1 i I. j;:}.1.<t-~- D w0. [Hæfte 25, 1934] D.eh~ ~)-CG I...
438 Fængselsoptegnelser ------- den, man kæmper for ved at fremkalde lidenskaber og menneskelig varme, overhovedet ikke kan fremkalde "nye kun~tnere"; man kan med andre ord ikke sige, at denne eller hin
Læs mereFilosofi med børn -og Kierkegaard
Filosofi med børn -og Kierkegaard FST, København 28. august 2013 Ved Dorete Kallesøe Lektor ved VIAUC og Husfilosof på MC Holms Skole Dagsorden 1. Filosofisk samtale i praxis (Frihed og Kierkegaard) 2.
Læs mereQIBEL - EN SKOLE I HERMETISK KABBALAH
QIBEL - EN SKOLE I HERMETISK KABBALAH Som forenende enhed, helt ned til det sidste led, er alt sammenlænket med alt det andet. Således er den guddommelige essens forneden såvel som foroven, i himlen som
Læs mere5 TIP FRA EN TVIVLER
5 TIP FRA EN TVIVLER 5 TIP FRA EN TVIVLER MANUEL VIGILIUS Credo Forlag København 2007 5 TIP FRA EN TVIVLER 1. udgave, 1. oplag Copyright Credo Forlag 2007 Forfatter: Manuel Vigilius Omslag: Jacob Friis
Læs mereEksistentialisme Begrebet eksistens Eksistentialismen i kunsten
Eksistentialisme Eksistentialismen er en bred kulturstrømning, der repræsenterer en bestemt måde at forstå livet på. Den havde sin storhedstid imellem 1945 og 1965, men den startede som en filosofi over
Læs mereDet er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.
Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det
Læs mereSymbol nr. 43. Symbol over "Livets Bog
Symbol nr. 43 Symbol over "Livets Bog Livets Bog et resultat af pligtfølelse Livets Bogs mission. Livets direkte tale. Livets religion 43.1 Da mit eget liv er af en sådan natur, at jeg ved selvsyn har
Læs mereForord 7 Jørgen Lyhne 9 Tak til 11 Indledning 13
Indhold Forord 7 Jørgen Lyhne 9 Tak til 11 Indledning 13 Hvordan kan man forstå det? 21 Den kreative bestræbelse 23 Artfulness: en kunstnerisk måde at tænke læring på 31 Hvad er Artfulness 31 Artfulness
Læs mereAt undre sig over det forunderlige. Den religiøse dimension
At undre sig over det forunderlige Den religiøse dimension Verdens orden fører til undren Det fysiske virkelighed er ordnet i naturlove og kan udtrykkes som den smukkeste matematik Den biologiske virkelighed
Læs mereNA-grupper og medicin
DK Service pamflet 2205 NA-grupper og medicin Dette er oversat World Board godkendt Service materiale Copyright 2010 Narcotics Anonymous Alle rettigheder forbeholdes Som beskrevet i I perioder med sygdom,
Læs mereErkendelsesteoretisk skema
Reservatet ledelse og erkendelse Ledelseserne og erkendelsesteori Erik Staunstrup Christian Klinge Erkendelsesteoretisk skema Erkendelse er en tilegnelse af noget ved noget andet. Dette er så at sige erkendelsesteoriens
Læs mereDen dobbelte virkelighed
+ 2015 - kurser 14. november Den dobbelte virkelighed Den dobbelte virkelighed 1 2 Dit sind Din bevidsthed Din eksistens +Velkommen til kurset Stifter og underviser Carsten Laursen Den dobbelte virkelighed
Læs mereLEKTIONER og ARTIKLER
LEKTIONER og ARTIKLER - Baseret på bogen Menneskehedens Udviklingscyklus Jes Dietrich www.menneskeogudvikling.dk Om Bogen Menneskehedens Udviklingscyklus, 377 sider, Illustreret ISBN 978-87-994675-1-8
Læs mereFRIHED KRISTEN SPIRITUALITET TRO I MØDET
FRIHED KRISTEN SPIRITUALITET TRO I MØDET OPLÆG TIL SAMTALE Interview med Peter, 46 år, der beskriver sig selv som mystiker og tidligere buddhist. HVAD BETYDER FRIHED FOR DIG? I forhold til det åndelige
Læs mereSPØRGSMÅLSTEGN VED SPØRGSMÅL?
SPØRGSMÅLSTEGN VED SPØRGSMÅL? MÅ JEG SPØRGE OM NOGET? Sådan starter mange korte samtaler, og dette er en kort bog. Når spørgsmålet må jeg spørge om noget? sjældent fører til lange udredninger, så er det,
Læs mereNote fra forfatteren
Note fra forfatteren Vejen til oplysning Denne bog er baseret på uddrag af forskellige kurser jeg har undervist, samt informationer jeg har modtaget fra Mestrene, for at tilvejebringe instruktion i selv-oplysningsprocessen.
Læs merewww.forlagetalfa.dk hentet fra
Tilegnet Lasse, Rasmus og Anders Lise Søelund På spring med Kierkegaard en dåseåbner i form af et filosofisk essay Lise Søelund På spring med Kierkegaard en dåseåbner i form af et filosofisk essay Lise
Læs mereStudieplan (HFE-hold)
Studieplan (HFE-hold) Hold og skoleår: rrebhd 17/2017-18 Underviser: RHT NB! Rækkefølge i forløb samt konkretiseret indhold endnu ikke fastlagt dette sker i samarbejde med kursisterne. Periode Forløb Fag
Læs mereRosenkreuzet Symbol på en spirituel udviklingsvej
1 Rosenkreuzet Symbol på en spirituel udviklingsvej Informationsrække i 7 dele Del 1: Dét, som virkeligt forandrer os Det Gyldne Rosenkreuz' Internationale Skole LECTORIUM ROSICRUCIANUM Internationale
Læs mereDe fire beviser for sjælens udødelighed. i Platons Faidon
De fire beviser for sjælens udødelighed i Platons Faidon Af: Anders Binggeli-Winter Årskortnr.: 19990311 Afleveringsdato: 2. juni 2003 Eksaminator: Erik Ostenfeld Indholdsfortegnelse: Indledning:...3 Dialogformen:...3
Læs mereHvilke af begreberne har især betydning for synet på mennesket, og hvilke har især religiøs betydning?
Bevidstheden Oplæg til fordybelse 1 Begreber Hvordan kan man inddele naturen? Hvilke kategorier er det nærliggende at inddele naturen og hele virkeligheden i? Det kan gøres på mange forskellige måder:
Læs mereMed sjælen som coach. vejen til dit drømmeliv
Susan Nielsen Med sjælen som coach vejen til dit drømmeliv Tænker du nogle gange: Der må være noget mere? Længes du indimellem efter noget større? Prøver du at fastholde de glimt af jubel og lykke, som
Læs mereInformation til studerende om. Eksistentiel-humanistisk psykologi
Information til studerende om Eksistentiel-humanistisk psykologi Life Academys udgangspunkt Life Academys uddannelse til Integrativ Energi & Power Psykoterapeut tager udgangspunkt i den eksistentielle
Læs mereGestaltterapi. Af Lone Dalsgaard
Gestaltterapi Artikel bragt i tidsskriftet Tankestreg, august 1993 (tidsskriftet er knyttet til KPF, Kristent Pædagogisk Fællesskab) Af Lone Dalsgaard Gestaltterapi er en af de mange terapeutiske retninger,
Læs mereEnneagrammet De 9 Hellige Ideer DE NI HELLIGE IDEER. Anne & Philip 1 / 12 Neess
DE NI HELLIGE IDEER Anne & Philip 1 / 12 Neess Indhold Indledning...2 Type 8...3 HELLIG SANDHED...3 Type 5...4 HELLIG ALVIDEN HELLIG TRANSPARENS...4 Type 2...5 HELLIG VILJE HELLIG FRIHED...5 Type 1...6
Læs mereDet fællesskabende møde. om forældresamarbejde i relationsperspektiv. Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen
Det fællesskabende møde om forældresamarbejde i relationsperspektiv Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen Lysten til samarbejde udvikles gennem oplevelsen af at blive taget alvorligt og at have indflydelse
Læs mereRedaktionelt forord Kapitel 1. John Lockes værk og dets kontekst Kapitel 2. De fire temaer i Lockes værk... 17
Indholdsfortegnelse Statskundskabens klassikere John Locke Redaktionelt forord... 7 Kapitel 1. John Lockes værk og dets kontekst... 9 Kapitel 2. De fire temaer i Lockes værk... 17 Kapitel 3. Det første
Læs mereKapitel 1: Begyndelsen
Kapitel 1: Begyndelsen Da jeg var 21 år blev jeg syg. Jeg havde feber, var træt og tarmene fungerede ikke rigtigt. Jeg blev indlagt et par uger efter, og fik fjernet blindtarmen, men feberen og følelsen
Læs mereMetode- og videnskabsteori. Akademiet for Talentfulde Unge 13. November 2014
Metode- og videnskabsteori Akademiet for Talentfulde Unge 13. November 2014 1 Hvem er Erik? Erik Staunstrup 2 Program 16.15 (18.30) Erkendelsesteori 16.45 (19.00) Komplementaritet 17.00 (19.15) Videnskabsteori
Læs mereAalborg Universitet, Institut for Architektur&Design Gammel Torv 6 9000 Aalborg. 9. semester, 2003. Videnskabsteori. Jeppe Schmücker Skovmose
Videnskabsteori Aalborg Universitet, Institut for Architektur&Design Gammel Torv 6 9000 Aalborg 9. semester, 2003 Titel: Videnskabsteori Jeppe Schmücker Skovmose Videnskabsteori Udgangspunktet for opgaven
Læs mereNina Ekman og Stine Reintoft. Mindfulness. for dig som mor med det lille barn
Nina Ekman og Stine Reintoft Mindfulness for dig som mor med det lille barn Mindfulness for dig som mor med det lille barn Nina Ekman og Stine Reintoft Mindfulness for dig som mor med det lille barn Mindfulness
Læs merePROJICERING. Laurence J. Bendit.
1 PROJICERING Laurence J. Bendit www.visdomsnettet.dk 2 PROJICERING Af Laurence J. Bendit Fra The Mirror of Life and Death (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) I sindet findes der en bestemt
Læs mereNy bevidsthed Nyt sprog
1 Ny bevidsthed Nyt sprog John Henry Barrows www.visdomsnettet.dk 2 Ny bevidsthed Nyt sprog Af John Henry Barrows Disciplen i Den Nye Tidsalder vil være kendetegnet ved præcist ordvalg. World Goodwill-centrene
Læs mereProduktion: Underskoven www.underskoven.dk
DU & JEG Andre bøger af Stig Dankert Hjort: Krishnamurtis psykologi en indføring. Borgens Forlag, 1983. HYPNOSE historie, teknik, anvendelse en indføring. Gyldendal, 1989. Sigurd Næsgaard det naturlige
Læs mereVIRKELIGHED DEN OVERRASKENDE HEMMELIGHED BAG HVORFOR NOGLE MENNESKER LEVER FANTASTISKE LIV & TILVÆRELSER - & HVORFOR ALT FOR MANGE MENNESKER IKKE GØR
"Der er en helt særlig årsag til at nogle mennesker lever bedre end andre. Det gode liv kræver nemlig god tænkning, god tænkning kræver en god filosofi - og god livsfilosofi får vi adgang til ved at lære
Læs mereJudy Gammelgaard MELLEMVÆRENDE. En diskussion af begrebet borderline AKADEMISK FORLAG
Judy Gammelgaard MELLEMVÆRENDE En diskussion af begrebet borderline AKADEMISK FORLAG Mellemværende Denne side er købt på www.ebog.dk og er omfattet af lov om ophavsret. 2 Denne side er købt på www.ebog.dk
Læs mereKærlighed er vejen ind
Forord Denne bog er ment som en indføring i Kierkegaards tænkning med udgangspunkt i hans begreb om kærlighed. Jeg har skrevet for mennesker, som ikke kender meget til Kierkegaard på forhånd, men som gerne
Læs mereUdforskning af ledelsesrummet
Ledelsesrum Form eller Fantasi Mette Yde Adjunkt i Ledelse, UCC MBA, MindAction.. Optaget af ledelsespraksis og læring Institut for Ledelse & Innovation - IFLI Udforskning af ledelsesrummet Vi udforsker
Læs mereEn e-bog fra. AROS Forlag. Se flere titler på www.arosforlag.dk
En e-bog fra AROS Forlag Se flere titler på www.arosforlag.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal
Læs mereFLOW OG STRESS. Stemninger og følelseskultur i hverdagslivet
FLOW OG STRESS Stemninger og følelseskultur i hverdagslivet CHARLOTTE BLOCH FLOW OG STRESS Stemninger og følelseskultur i hverdagslivet Samfundslitteratur Charlotte Bloch FLOW OG STRESS Stemninger og følelseskultur
Læs mereANMELDELSE AF ODENSE KATEDRALSKOLES VÆRDIGRUNDLAG. Det fremgår af jeres værdigrundlag, at Odense Katedralskole ønsker at være
ANMELDELSE AF ODENSE KATEDRALSKOLES VÆRDIGRUNDLAG Dr.phil. Dorthe Jørgensen Skønhed i skolen Det fremgår af jeres værdigrundlag, at Odense Katedralskole ønsker at være en god skole. Dette udtryk stammer
Læs merePå egne veje og vegne
På egne veje og vegne Af Louis Jensen Louis Jensen, f. 1943 Uddannet arkitekt, debuterede i 1970 med digte i tidsskriftet Hvedekorn. Derefter fulgte en række digtsamlinger på forlaget Jorinde & Joringel.
Læs mereDER ER EN CHANCE. Flyttemænd bliver slidt i kroppen.
DER ER EN CHANCE FOR AT OVERLEVE Der er garanti for masser af afmagt, når man arbejder inden for det pædagogiske felt. Derfor bliver pædagoger slidte. Men man kan arbejde med sin selvbeskyttelse og sin
Læs mereBodanath stupaen i Kathmandu, Nepal. 4 Ædle Sandheder
Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal 4 Ædle Sandheder Alt indebærer lidelse (eller elendighed) Lidelser har en årsag Der findes en tilstand uden lidelse Der er en vej til lidelsernes ophør Alt i Buddha's
Læs mereFra smerte til minde. Fra mig til dig. om mig og os
Fra smerte til minde Fra mig til dig om mig og os U - virkeligt Jeg kan ikke be gribe det Jeg kan ikke fatte det Jeg kan ikke hånd-tere det Jeg er ude af mig selv Du prøver at begribe det u-begribelige
Læs mereI 4.-6.-klaser arbejdes der hen mod, at eleverne får et mere bevidst forhold til at anvende faglige begreber og det religiøse sprogs virkemidler.
I 4.-6.-klaser arbejdes der hen mod, at eleverne får et mere bevidst forhold til at anvende faglige begreber og det religiøse sprogs virkemidler. Det skal medvirke til, at eleverne bliver i stand til at
Læs mereArbejdsform: Klasseundervisning og samtale, gruppearbejde og individuelle øvelser.
Årsplan 6-7. klasse 2016/2017 Eleverne har 2 lektioner om ugen i skoleåret. I faget religion vil der i løbet af året bliver arbejdet med nedenstående temaer. Undervisningen er bygget op omkring clio online
Læs mereELSK DIN NÆSTE! KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET
ELSK DIN NÆSTE! KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET TROENS PRAKSIS NÆSTEKÆRLIGHED I PRAKSIS Du skal elske din næste som dig selv! Det er kristendommens rettesnor for, hvordan vi skal opføre os over for vores medmennesker.
Læs mereIndledning. Pædagogikkens væsen. Af Dorit Ibsen Vedtofte
Forord Pædagogik for sundhedsprofessionelle er i 2. udgaven gennemskrevet og suppleret med nye undersøgelser og ny viden til at belyse centrale pædagogiske begreber, der kan anvendes i forbindelse med
Læs mere