Isnads Funktion i Bevarelsen af den Islamiske Kultur

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Isnads Funktion i Bevarelsen af den Islamiske Kultur"

Transkript

1 Isnads Funktion i Bevarelsen af den Islamiske Kultur Den Islamiske ideologi udledes fra Qur an il-kareem og Sunnah. Lovgivningen i Islam udledes også fra disse to kilder. Derfor, hvis en af disse kilder går tabt eller forvrænges, så er det til risiko for ideologien i helhed. Isnad er kæden af berettere hvorigennem Sunnah overleveres til os. I denne sammenhæng er studiet af Isnad ikke en sekundær disciplin i Islam, men derimod fundamental for bevarelsen af selve ideologien. Uden Isnad ville Sunnah, som en regelkilde, ophøre med at eksistere. Uden Isnad ville vi miste evnen til at uddybe, specificere og begrænse den ambivalente, generelle og absolutte import af teksten i Qur an ilkareem, da Sunnahs funktion er at forklare Qur an il-kareem. Uden Isnad ville udledning af Shari ah regler til nye realiteter fra Sunnah ophøre med at eksistere. Uden Isnad kunne fremmede elementer være blevet inkorporeret i ideologien på grund af deres falske tilskrivning til Profeten (saaws). Altså er Isnad meget afgørende for den Islamiske ideologis renhed, klarhed og krystallisering, og dens evne til at løse nye problemer fra sine lovgivningskilder. Det er derfor at Abdullah b. Mubarak, Imam Al- Bukharis lærer, ikke overdrev da han sagde: Isnad er en del af Deen; havde det ikke været for Isnad, kunne hvem der ville, sige hvad han ønskede. Det er også nøjagtig af denne grund, at orientalisterne har forsøgt at skabe tvivl vedrørende Isnads brugbarhed. En altomfattende afvisning af hadith som historisk kilde, blev først argumenteret af en orientalist, som hed Iqnaz Goldhizer, i andet bind af hans bog: Muslim Studies. Goldhizer blev så efterfulgt af Joseph Schact, som udviklede sine idéer, og prøvede at præsentere en væsentlig mængde af beviser til dette formål i sit værk: 'The origins of Muhammadan jurisprudence', som blev udgivet i 1950; også mere nylig, Gautier Juynboll i sin, 'Muslim Tradition Studies in chronology, provenance and authorship of early hadith', har udviklet yderligere teknikker, for at bevise hadith litteraturens falske karakter. Orientalismens generelle fremstød, siden Goldhizer, har i varierende grad formået, at kaste tvivl over hadith litteraturens korpus. For dem er den omfattende Isnad, Muslimerne bruger som bevis på autenticitet, enten blevet forfalsket eller forskønnet, således at hadith litteraturen mere er en refleksion af den tid hvori de blev fabrikeret, dvs. det 2.- og 3. århundredes politiske og sektariske miljø, end den tid de formodentlig går tilbage til, som er Profetens (saaws) og hans noble Sahabahs (ra) tid. Dette er et af de mere seriøse og fundamentale angreb fra Orientalister på den Islamiske ideologi. Ved at kaste tvivl over disse kilder, ville det blive muligt at nedrive hele bygningsværket, som hviler på dem. Det var i denne vene, man gjorde forsøg, for at diskreditere hadith litteraturens historiske autenticitet. Ydermere ser vi denne tankes indflydelse på modernisme og modernistisk tænkning, hvor Sunnah som lovgivningskilde, markant er fraværende i det politiske felt. Altså ser vi blandt visse Muslimer en holdning, der betragter Sunnah som mindre vigtig end Qur an il-kareem, simpelthen fordi hadithen kræver yderligere studie og granskning, sammenlignet med Qur an il-kareem. Dette har ført, at folk enten overser eller forsømmer ahkam, simpelthen fordi de ikke findes udtrykkeligt i Qur an il-kareem. Ahadith, som diskuterer Muslimernes enhed, forpligtelsen om at udpege en Khaleefah, eller afgørelsen om, at en kvinde ikke kan være regent, for at nævne nogle få eksempler, skubbes til side eller gives ikke deres rette værdi, fordi de er ahadith og ikke en ayah fra Qur an il-kareem. Dr. Asghar Ali Engineer siger i sin bog, The Islamic State : Der findes ikke noget fastsat koncept om en Islamisk Stat - endnu mindre en guddommeligt foreskrevet en, som skal behandles uforanderligt. Koranen, som påpeget, fremlægger et koncept om et samfund, ikke om en stat. Teorien om Islamisk stat, som vi har set 1

2 i forrige kapitler, ændrede sig og tilpassede sig mere til de konkrete situationer, end til noget prioriteret koncept. 1 Hadithen som diskuterer Khilafah, blev fabrikeret af regenterne, for at retfærdiggøre deres styre. Han siger: I den metamorfoserede statsopsætning, var der ikke noget mere Islamisk end det faktum, at regenten bevidnede Islam, og opretholdte bestemte dele af Shari ah i personlige og kriminelle anliggender. Det var resultatet af sådanne omstændigheder, at et antal beretninger blev udformet, der retfærdiggjorde ethvert regime, der gjorde så lidt som at håndhæve den Islamiske måde at udføre bøn på. Derefter går han videre og citerer den grundigt autentificerede hadith i Sahih Muslim, som eksempel på en sådan fabrikation. Hadithens tekst er: I den nære fremtid vil der være regenter, og I vil kunne lide deres gode handlinger, og foragte deres dårlige handlinger. Den, som ser gennem deres dårlige handlinger (og prøver at forhindre deres gentagelse med sin hånd eller gennem sin tale), er fritaget fra skyld, men den som hader deres dårlige handlinger (i sit inderste, uden at være i stand til at forhindre deres gentagelse med sin hånd eller sin tunge), er (også) sikker (hvad angår Allahs vrede). Men den som godkender deres handlinger og imiterer dem, er åndeligt ruineret. Folk spurgte (Profeten): Skulle vi kæmpe imod dem? Han svarede: Nej, ikke så længe de opretholdte deres Salah iblandt jer. Dette er præcis den holdning, Goldhizer havde, hvor han hævdede, at den politiske hadith litteratur, var et produkt af det Umayyadiske kalifats politiske og sektariske baggrund. Dr. Engineer gav for nyligt en præsentation, hvori han søgte at bevise kønslighed, og hans fremgangsmåde var udelukkende hans personlige fortolkning af Qur an il-kareem, uden nogen reference til ahadith. Hans årsag til dette er, at ahadith blev nedskrevet et hundrede år efter begivenheden, de er modsigende, eller modsiger hans egen læsning af Qur an il-kareem, og er derfor ikke en troværdig til Tafseer af Qur an il-kareem. Denne attitude er farlig, da den er ensbetydende med at negligere Allahs (swt) åbenbaring og årsagen til dette vender tilbage til det pragmatiske syn på Shari ah, og en følelse af, at ahadith på en eller anden måde er af mindre værdi, på grund af de forestående besværligheder i etableringen af deres autenticitet. Derfor er det afgørende, at demonstrere den faste anerkendelse af Sunnah som en lovgivningskilde, ved at demonstrere den sofistikerede og succesfulde metode til at bevare Sunnah. Men den måde, jeg vil diskutere denne emne på, er ikke at præsentere det som en disciplin indenfor Mustilah al-hadith, hvilket er blevet gjort før traditionelt set, men i stedet tage relevante aspekter af disciplinen, for at give et omrids og en forestilling om selve metoden og systemet. Angående en detaljeret modargumentation af Orientalisters argumenter og beviser, ville dette ikke være muligt her, på grund af pladsmangel, men det vil blive behandlet i dybde i mit kommende værk: ('The Role of Isnad in the Preservation of the Islamic Civilisation'). HISTORISK BAGGRUND OG ISNADS UNDFANGELSE Før vi diskuterer hadith metoden, vil jeg gerne fortælle Isnads historiske baggrund, så vi kan sætte pris på den sammenhæng hvori Isnad blev undfanget, og de problemer og udfordringer, Muslimer stod overfor, i beskyttelsen af ideologien fra fabrikanters skadelige aktiviteter. Hvis vi starter med Sendebudets (saaws) tid, så opdager vi at autenticitet ikke var et problem, eftersom Profeten (saaws) var sammen med Sahabah (ra) og de var i stand til at korrigere hinanden, hvis en fejltagelse blev begået i beretninger. Så for eksempel, Umar (ra) berettede engang, at Sendebudet (saaws): Den afdøde straffes på grund af sin families gråd. Men Aishah (ra) korrigerede ham ved at sige: Profeten (saaws) sagde dette vedrørende en jødeinde, at hun blev straffet, mens hendes familie græd over hende, hvilket betyder at hun blev straffet fordi hun døde på kufr, mens familien græd, og ikke fordi familien græd over hende 2. Isnad var på det tidspunkt i sin indledende fase på grund af Profetens (saaws) nærvær men dette afholdte ikke Sahabah (ra) fra at checke underlige tilskrivninger, eller bekræfte beretninger, når de var i tvivl. 1 Dr. Asghar Ali Engineer The Islamic State, side Sahih Zarkashi's al-ijaabah li-iraad maa istadrakatahu 'aisha' alas Sahaba, side 76 2

3 Den tidligste rapportering om fabrikation af ahadith, begyndte efter den første borgerkrig mellem Ali bin Abi Talib (ra) og Mu awiya (ra), fra det 35. år hijri, efter mordet på Uthman (ra). Ifølge Ibn Sireen, som døde i det 110. år hijri: De (plejede) ikke at spørge om Isnad, men da borgerkrigen (fitnah) begyndte, så sagde de: Fortæl os navnene på jeres mænd; dem som tilhørte Ahl us-sunnah, deres beretninger blev accepteret, og dem som innovatorer, deres beretninger blev negligeret. Derefter forøgede fabrikationerne sig med varierende motivationer. I begyndelsen afspejlede de falske tilskrivninger politiske uenigheder. Ifølge Ibn Abi al-hadid: Løgne blev introduceret i ahadith, bedømt ud fra foreliggende kendsgerninger, oprindeligt af Shi ah. De fabrikerede i begyndelsen mange ahadith til fordel for deres mand, motiveret af had overfor deres modstandere. Da Bakriyyah (dvs. tilhængere af Abu Bakr) fandt ud af, hvad Shi ah havde gjort, så fabrikerede de deres egne ahadith, til fordel for deres mand. Stridigheder i Aqaa id (aspekter af den fundamentale verdensanskuelse) førte også de skrupelløse til at fabrikere ahadith, for at opbakke deres sekteriske holdninger. Nogen fabrikerede ahadith for at opbakke grundlæggeren af deres egen skole, som beretningen der lyder: Der vil blandt min Ummah være en mand ved navn Abu Hanifah, som vil være min Ummahs Suraj (lys). Eller fabrikationen, der refererer til ash-shafi i, som lyder: Der vil blandt min Ummah være en mand ved navn Muhammad b. Idrees, som vil være mere skadelig for min Ummah, end Iblees. Andre kategorier af folk, som fabrikerede ahadith, var gudfrygtige personer med gode hensigter, som ønskede at opfordre til Ta aat (adlydelse), eller historiefortællere (Qussas), som ønskede at underholde befolkningen med deres vilde og forunderlige historier. En anden faktion som fabrikerede ahadith var az-zanadeeqah, dvs. folk, som udvendigt manifesterede Islam, men som hadede den og ønskede at ødelægge den, ved at give et latterligt og irrationelt indtryk af Islam, gennem deres fabrikationer. UDFORDINGER MUSLIMERNE STÅR OVERFOR: Elevering er intellektuel ophøjnelse. Når et samfund er eleveret i sin tænkning, så betragter det problemer på en oplyst måde, og udleder løsninger på et oplyst grundlag, dirigeret af synet på livet, og således gør dette samfund fremskridt, og løser sine problemer effektivt, og opnår dermed elevering. Et af de bedste eksempler på elevering eller ophøjnelse i tænkning er den måde hvorpå Muslimer behandlede problemet angående hadith autenticitet og fabrikation. Ud fra den ovenstående korte historiebeskrivelse, så er den enorme opgave, Muslimerne stod overfor, klar. Der var tusindvis af berettere spredt udover de Islamiske lande, og et endnu større antal beretninger at undersøge nøje. Fra disse formåede de, at udskille de korrekte beretninger fra de svage, og samle dem med deres kæder af berettere, på en så effektiv måde, at den er uden sidestykke i enhver form for kendt historisk verifikation, på det tidspunkt og siden hen. Og det blev gjort i de dage, hvor den bedste form for datalagring, var den menneskelige hukommelse eller pergamenter og sendebude på heste var den hurtigste form for kommunikation. For at sætte pris på, hvor udfordrende dette var, så lad os tage et kig på de besværligheder, Muslimerne måtte overkomme, for at beskytte ahadith. Den første forhindring man skulle forbi, var at etablere kontinuitet i kæden, dvs. at der ikke var nogen huller i kæden. Dette krævede, at såvel datoer for beretteres fødsel og dødsfald, som byerne hvorfra de kom, skulle katalogiseres, for at etablere muligheden for, at de havde mødtes, og dermed var i stand til at overlevere hadithen. Det andet emne, som skulle bekræftes, var beretternes retskaffenhed og løgnagtighed. Det er ikke nok, at have en ubrudt kæde, hvis en af beretterne er en upålidelig person. 3

4 Som enhver kæde, det eneste, som er nødvendigt for, at det hele kollapser, er ét svagt bindeled, som meget nemt ville få det hele til at falde fra hinanden. Så én løgner i kæden vil svække rapporten, selv hvis resten af kæden er gennemsyret med strålende og troværdige personligheder. Faktisk var det navne på strålende og respekterede personer, som blev anvendt af fabrikanter, for at overdrage deres uhæderlige materiale. Af denne årsag måtte Muslimerne samle information om beretterne, hvilket, hvis man tænker over det, ikke er nogen nem opgave, da det involverede en vurdering af flere tusindvis af beretteres karakter og sindstilstand. Denne guldgrube af biografisk materiale, skulle så anvendes til at identificere hver eneste formidler i kæden. Når man nu har tilegnet sig denne information, så skal der være nogle kriterier vedrørende hvad der ville udgøre en troværdig beretter, hvis rapport man skal tage imod. Er det så nok angående beretteren, at han er troværdig før vi tager imod hans rapport, eller skal vi indføre ekstra forholdsregler? Hvad med hukommelse? Nogle mennesker er troværdige, men tilbøjelige til at glemme eller lave betydelige fejl, eller forkludre deres rapporter. Hvordan behandler vi disse problemer? Vi ved også, at der almindeligvis er mere end én kæde for hver enkelt hadith; hvordan kan vi klassificere disse til at indikere varierende grader af styrke og autenticitet, da Shari ah har pålagt forskellige kriterier, hvad angår handlinger og Aqeedah? Ligesom med alle menneskelige afhængigheder, vil man begå fejltagelser, så hvordan kan vi forhindre fejltagelser og vedligeholde korrekthed i overleveringer? Hvad med de angiveligt oprigtige fabrikanter af ahadith, som besidder en god hukommelse men opdigter rapporter til hvad de mener, er velmente og noble formål? Hvordan griber vi dem i en fejl? Hvilke former for teknikker og fremgangsmåder kan der udvikles for at spore opdigtning og fup? Og endelig, til tider finder vi to rapporter, hvor begge er autentiske ifølge de udlagte strenge kriterier, men de indeholder en åbenbar modsigelse. Dette er ikke overraskende, når man har at gøre med rapporter, som beskriver udtalelser og handlinger, der finder sted under diverse omstændigheder, i deres generiske og specifikke sammenhænge, som strækker sig over Sendebudets (saaws) levetid som Profet. Sammenkædet med dette er muligheden for en fejl, som er gået uopdaget forbi, på grund af glemsomhed eller en misforståelse af hensigten bag en udtalelse eller en handling. Da wahi (åbenbaring), som vi ved, principielt ikke modsiger sig selv, hvordan får vi så disse åbenbart tydelige modsigelser til at stemme overens? Dette var bare et glimt af de hovedspørgsmål, Muslimerne måtte besvare, hvis Sunnah skulle beskyttes fra tab og korruption fra fremmede elementer. Resultatet var udviklingen af fire fremtrædende kundskaber, til bekæmpelse af fabrikation, navnlig: 1. Ilm tareekh rowaah, som tog sig af det afgørende spørgsmål vedrørende datoer for beretteres fødselsdag og dødsfald. 2. Ilm jarh wat-ta deel, bestående af diskvalifikationsformer og autentikation af berettere. 3. Ilm ghareeb al-hadith, som er studiet af de irregulære aspekter i matn (indhold) og isnad (beretningskæde). 4. Ilm mukhtalaf il-hadith, som diskuterer teknikker for udvejning og overensstemmelse af åbenbart modstridende ahadith. Jeg vil i den kommende diskussion fremhæve hovedpunkterne i de ovennævnte kundskaber, for dermed at vise, hvordan de tilstedeværende problemer blev behandlet. 4

5 DEN BIOGRAFISKE (RIJAL) LITTERATUR Første skridt i bekræftelsen af en rapport, er at kende realiteten af personen, der reporterer en nyhed. Det er derfor, Allah (swt) siger: ي ا ا ي ه ا ا لذ ين ا م ن وا ا ن ج اء كم فاس ق ب ن ب ا فت ب ي ن وا ا ن ت ص يب وا قو م ا ب ج ه ا ل ة فت ص ب ح وا ع لى م ا فع لت م ن اد م ين O I som erkender imaan! Hvis en Fasiq kommer til jer med en nyhed, så bekræft (eller undersøg) den, så I ikke skader folk i uvidenhed, og derefter fortryder hvad I har gjort. [MOQ 49:6] Selve illah (den guddommelige årsag), til at bekræfte eller nøje undersøge en rapport, er her den potentielle skade, man kunne forårsage ved at acceptere en falsk rapport. Det er på basis af denne ayah, at muhadditheen begyndte at søge information om beretningsmænd, for at bekræfte deres beretninger. Men hvad med at nedskrive og udgive sådanne beretteres mangler; hvad er Shari ahs begrundelse for at gøre dette? Al-Bukhari reporterede på Aishas (ra) autoritet, at hun sagde: En mand bad om tilladelse til at træde ind hos Allahs Sendebud (saaws). Profeten (saaws) sagde, Lad ham komme ind. Sikke en ond bror af sit folk eller søn af sit folk. Men da manden kom ind, talte Profeten (saaws) til ham på en meget høflig måde. (Efter personen gik så) sagde jeg, O Allahs Sendebud (saaws)! Du har sagt, hvad du har sagt, alligevel talte du til ham på en meget høflig måde? Profeten (saaws) sagde, O Aisha! De værste folk, er dem folk forlader eller lader i stikken, for at redde sig selv fra deres beskidte sprog eller fra deres overtrædelse. 3 Hadithen lærer os, at hvis man vil advare Muslimerne imod en skade, så er det tilladt at bagtale, fordi manden Rasool-Ullah (saaws) advarede imod, er en mand med navnet Uyaynah b. Hisn, som udvendigt viste, at han var Muslim, men i realiteten var han ikke Muslim. Rasool-Ullah (saaws) ønskede, at advare folk imod denne mand, derfor sagde han sikke en ond mand han er. Dette indikeres af Profetens (saaws) svar til Aisha (ra) da hun spurgte ham, hvorfor han brugte dårligt sprog, hvor han (saaws) svarede, at den som brugte dårligt sprog er den værste af folk, men han (saaws) brugte dårlig sprog i sin beskrivelse af manden. Derfor må årsagen være, at han ønskede at advare befolkningen, ikke at misbruge manden og derfor da han (saaws) mødte ham, så var han (saaws) meget høflig overfor ham. Imam al-qurtubi sagde i sin kommentar af denne hadith: Hadithen indeholder en tilladelse til at bagtale den, som offentligt viser sin Fisq eller Fahsh, og lignende fra uretfærdige regenter, eller dem, som kalder til innovation (bid ah), men det er tilladt at gøre det på en høflig måde, så længe det ikke fører til en kompromittering af Allahs (swt) Deen. 4 Altså når det drejer sig om berettere af ahadith, så er det tydeligt at skrupelløse hadith berettere ikke kun er skadelige for Muslimer, men for selve Islam, og derfor skal deres fejl nedskrives, så ingen hadith modtages fra dem. Arbejdet for at bekræfte rapporterne gav næring til Rijal kundskaben (dvs. viden om og samling af beretteres biografi), og Jarh (kritik) og Ta deel (attestation) kundskaberne. Information om beretteres retskaffenhed og præcision blev nedskrevet, om end informationen var en kritik, eller bekræftede troværdigheden. Den hæderlige bagvaskelse eller Ta n blev betragtes som en del af Deen, da det var nødvendigt at beskytte Deen. Rijal kritikerne skånede ingen i deres indsamling af dette materiale, til den grad, at selv sønnen ville kritisere sin far. Det bliver rapporteret at, Nogle personer spurgte den store Rijal kyndige, Ali b. al-madeeni, om hans far. Han sagde: Spørg en anden. De gentog spørgsmålet. Han blev tavs, og løftede derefter sit hoved og sagde: Dette er (en del) af Deen. Han (min far) er svag (da eef). Det er af denne årsag, at personer som den store Tabi i Ata b. as-saa ib og velkendte seerah skribent Ibn Ishaq ikke blev skånet for kritik. Yahya b. Ma én sagde: Vi kritiserede personer, som allerede havde indtrådt Jannah for mere end hundrede år siden. Deres primære motivation for at gøre dette var frygten for Allah (swt) og ikke frygten for folk. 3 Se Fath ul-bari og sektionen om Ibn Hajar's diskussion omkring Aisha's (ra) hadith 4 Se Fath ul-bari og sektionen om Ibn Hajar's diskussion omkring Aisha's (ra) hadith 5

6 Det rapporteres, at Yahya b. Sa eed al-qattan blev spurgt: Frygter du ikke, at de personer, hvis hadith du har afvist, vil disputere imod dig foran Allah? Han sagde: Nej; at disse personer skulle disputere med mig, er bedre end at Allahs Sendebud (saaws) skulle disputere med mig, ved at sige: Hvorfor berettede du en hadith, du mente var en løgn? Kilde: Khilafah Magazine in Britain 6

Aishah er Naqisah (ufuldstændig eller utilstrækkelig) i forstand og Deen.

Aishah er Naqisah (ufuldstændig eller utilstrækkelig) i forstand og Deen. Forståelsen af Hadith 2 Der er intet i historien, som har fået flere svidende angreb fra Kuffar end Hadith litteraturen, som er det bevarede korpus af beretninger om Profetens udtalelser, handlinger og

Læs mere

HADITH & USUL AL-HADITH

HADITH & USUL AL-HADITH HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:

Læs mere

Allah siger i Surat ul-anfal:

Allah siger i Surat ul-anfal: Iman Diskussion Iman er den absolutte erkendelse, som stemmer overens med realiteten, og er baseret på beviser. Dette er en shariamæssig definition; og der findes adskillige Ayaat, som antyder, at denne

Læs mere

Profetens formål med Daw'ah i Mekkah

Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Det egentlige formål med Profetens (saaws) Da wah i Mekka vedbliver med at skabe spekulation og forvirring iblandt nogle Muslimer. Mange individer og bevægelser tror,

Læs mere

surah al-fajr. Gode handlinger i disse dage:

surah al-fajr. Gode handlinger i disse dage: Munida 06.10.13 6. October 2013 C.E. svarer til 1. Dhul-Hijjah 1434 A.H. Nogle nætter, dage, måneder mere velsignede end andre. De første 10 dage af Dhul Hijjah fyldt med velsignelser som Allah swt sværger

Læs mere

Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth

Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Intro Kendskab til de lærde Forståelse for deres liv Indsigt i historikken Hjælpe vores egen situation Indsigt i behandling af forskellige hændelser Opnåelse af Respekt

Læs mere

Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde)

Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Profeten (saws) har sagt: Når en dommer dømmer på ijtihad og rammer sandheden, får han to belønninger, og når en dommer dømmer på en ijtihad og rammer forkert,

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 1 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.

I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger

Læs mere

Tafsir Surah ul-qadr

Tafsir Surah ul-qadr Tafsir Surah ul-qadr Bismillahir Rahmanir Raheem Følgende er fra Tafsir Ibn Kathir: - Som blev åbenbaret i Makkah: (Vi har sandelig nedsendt den på al-qadr Natten.) (Og hvad skal lade dig vide, hvad al-qadr

Læs mere

Søndagsundervisning Basiskursus

Søndagsundervisning Basiskursus Søndagsundervisning Basiskursus Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Dagens program Lektion 5 Tawhîd ar-rûbûbiyyah og hvad det betyder for os rent praktisk i vores hverdag. 1 Tawhîd ur-rubûbiyyah

Læs mere

OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM

OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM Allah (swt) siger: "Og det sømmer sig ikke for en troende mand eller en kvinde at der, når Allah og Sendebuddet har afgjort en sag, skulle være noget som helst

Læs mere

Kursus i Ulûm ul-qur ân علوم القرا ن. (Koranens Videnskaber) Wakf og Munida Disposition

Kursus i Ulûm ul-qur ân علوم القرا ن. (Koranens Videnskaber) Wakf og Munida Disposition Kursus i Ulûm ul-qur ân علوم القرا ن (Koranens Videnskaber) Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Lektion 7 Disposition Hvad skete der med al-qur ân efter 1 Efter tiden med Uthmân og fremover

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?

Wakf.com og Munida.dk Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 Hvad er selvforherligelse? (الاعجاب بالنفس) Sprogligt:» At være selvglad

Læs mere

USUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade

USUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade USUL PRINCIPPER Skade Princip Der må hvirken fortages skade eller påfører skade Der er to ting vedrørende dette princip som bør understreges: Den første ting: Det som reglen fastlægger er, at ethvert realitet

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

Islams principper DIN OG SHARIA

Islams principper DIN OG SHARIA ----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten

Læs mere

Du a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige

Du a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.

Læs mere

Retsvæsenet i Islam. Der er tre typer af dommere i Islam. De er følgende :

Retsvæsenet i Islam. Der er tre typer af dommere i Islam. De er følgende : Retsvæsenet i Islam Det islamiske retssystem og straffesystem har længe været udsat for et massivt angreb fra Vesten. For at modvirke angrebet, giver denne artikel et overblik over rets- og straffesystemet,

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme

Wakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk?(ضعف ا و تلاشى الالتزام) Hvad er svaghed i Iltizâm ا مراض القلوب تلاشى som betyder svaghed, nedsættelse mens ضعف Sammensat af betyder forsvindelse eller bortgang.

Læs mere

Downloaded from: justpaste.it/gkny. Dem som glemmer Allah

Downloaded from: justpaste.it/gkny. Dem som glemmer Allah Downloaded from: justpaste.it/gkny Dem som glemmer Allah :Udarbejdet af Kaldet til Islam Facebook: Abu-Kaldet Til-Islam Web: www.kaldettilislam.com Dato: 08.08.2014 ب س م ال ه الر ح م ن الر ح يم I Allahs

Læs mere

Qur anen er ikke en videnskabelig tekstbog

Qur anen er ikke en videnskabelig tekstbog Qur anen er ikke en videnskabelig tekstbog Bismillahir Rahmanir Raheem Mange mennesker har påstået, både førhen og i de moderne tider, at Qur anen indeholder videnskaber, industri og opfindelser osv. De

Læs mere

Søndagsundervisning Basiskursus

Søndagsundervisning Basiskursus Søndagsundervisning Basiskursus Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Dagens program Lektion 9 Hvordan bedømmes andre i deres Aqîdah? Derefter kort gennemgang af de tidligere lektioner med

Læs mere

Ramadan Dawahbærerens rolle

Ramadan Dawahbærerens rolle Ramadan Dawahbærerens rolle Den beærede måned Ramadan er over os igen, så lad os ihukomme denne måneds særlige status, og lad os igen ihukomme de punkter en dawahbærer skal være opmærksom på i denne måned,

Læs mere

Kategorier af Islamiske regler

Kategorier af Islamiske regler Kategorier af Islamiske regler Fard, Wajib, Sunna, Makruh og Haram Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer de forskellige regler fra?... 1 2 De enkelte kategorier... 3 2.1 Oversigt... 3 2.2 Uddybning af hver

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

Allah har visselig købt de troendes liv og ejendom af dem, til gengæld for at de skal have Paradiset. [At-

Allah har visselig købt de troendes liv og ejendom af dem, til gengæld for at de skal have Paradiset. [At- Da wah i Centrum Allah siger: Åh Profet, Vi har visselig sendt dig som et vidne og en, der forkynder glædeligt nyt, og en advarer. Og som en, der kalder til Allah på Hans befaling, og som en lysende lampe.

Læs mere

"Risalah Aslu Deen Al-Islam wa Qaa idatuhu" Forklaringen af "Risalah Aslu Deen Al-Islam wa Qaa idatuhu "

Risalah Aslu Deen Al-Islam wa Qaa idatuhu Forklaringen af Risalah Aslu Deen Al-Islam wa Qaa idatuhu رسالة أصل دين أإلسالم وقاعدته "Risalah Aslu Deen Al-Islam wa Qaa idatuhu" Skrevet af Sheikh Al-Islam Muhammad ibn Abdul-Wahhab Efterfulgt af Forklaringen af "Risalah Aslu Deen Al-Islam wa Qaa idatuhu "

Læs mere

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH)

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) Underviser: Salma El Abdellaoui 19. august 2017 E-mail: salma@saifi.dk Fahm al-dīn (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm H. J. Holst Vej

Læs mere

Om Den Islamiske Stat

Om Den Islamiske Stat Om Den Islamiske Stat Bismillahir Rahmanir Raheem 1. Hvad er Dar al-islam? Dar al-islam er det land hvor den islamiske lov (Shari ah) implementeres i alle områder i livet og styret, hvor sikkerheden opretholdes

Læs mere

Allah den Almægtige forklarer følgende i disse Ayaat:

Allah den Almægtige forklarer følgende i disse Ayaat: As-Sabr (Tålmodighed) Og søg hjælp i tålmodighed og As-Salah (bønnen). Allah er sandelig med As-Sabireen (de tålmodige). Og sig ikke om dem, som bliver dræbt for Allahs skyld, De er døde. Nej, de er levende,

Læs mere

Khilafah er livssagen

Khilafah er livssagen Khilafah er livssagen Et blik tilbage på de sidste årtier og mere præcist på år 1918, viser os, at Mustafa Kamal (den vestligt-orienterede vantro) afskaffede den islamiske politik fra staten Khilafah og

Læs mere

Præsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er

Præsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er Introduktion Præsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er Hele verdenen har i løbet af de sidste to årtier været vidne til Islams genopståen. Islam er brudt frem på verdensarenaen med en styrke, der

Læs mere

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH)

ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) ISLAMISK TROSLÆRE (ʿAQĪDAH) Underviser: Salma El Abdellaoui 12. august 2017 E-mail: salma@saifi.dk Fahm al-dīn (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: 30 58 30

Læs mere

Den Korrekte Forståelse af Sejr

Den Korrekte Forståelse af Sejr Den Korrekte Forståelse af Sejr Sandelig! De vantro bruger deres ejendom for at hindre (folk) i at følge Allahs vej; således vil de fortsætte med at bruge (deres ejendom), men det vil i sidste ende være

Læs mere

Khilafah i min Ummah vil vare i 30 år. Derefter vil der være et arvestyre. [Lignende

Khilafah i min Ummah vil vare i 30 år. Derefter vil der være et arvestyre. [Lignende Varede Khilafah kun i 30 år? Spørgsmål: Behovet for Khilafah er blevet grundfæstet solidt, og mange muslimer kalder nu til den. Men nogle folk påstår at Khilafah kun varede i 30 år, og at Khilafah derefter

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?

Wakf.com og Munida.dk Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 ?(المراء ا و الجدال) Hvad er Mirâ og Jidâl Sprogligt: Al-Mirâ (المراء)

Læs mere

Behovet for Sendebud

Behovet for Sendebud Behovet for Sendebud Den islamiske aqeedah (livsanskuelse) er et veldefineret sæt af ideer om eksistensen af mennesket, livet og universet. Denne aqeedah behandler den første og mest fundamentale ide,

Læs mere

GUDSBEGREBET.I.ISLAM

GUDSBEGREBET.I.ISLAM GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre

Læs mere

Minoriteternes Fiqh En Jurisprudens for Assimilation

Minoriteternes Fiqh En Jurisprudens for Assimilation Minoriteternes Fiqh En Jurisprudens for Assimilation Forfattet af Asif K. Khan Redigeret af Dawud Masieh 1. udgave 2004 ISBN 87-991683-2-4 Khilafah Publikationer Postboks 1286 DK-2300 København S info@khilafah.dk

Læs mere

Mantuq og Mafhum. Bismillahir Rahmanir Raheem

Mantuq og Mafhum. Bismillahir Rahmanir Raheem Mantuq og Mafhum Bismillahir Rahmanir Raheem Allah sendte Islam som det sidste budskab indtil Dommens Dag. Derudover siger Han, at dette budskab er fuldkomment og indeholder svar til alt. Den (Qur anen)

Læs mere

Søndagsundervisning Basiskursus. Dagens program

Søndagsundervisning Basiskursus. Dagens program Søndagsundervisning Basiskursus Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Lektion 2 Dagens program Hvorfor lære om Aqîdah (er det ikke nok at bede og passe sit arbejde)? Begyndelsen for splittelse

Læs mere

Intellektuel Rigdom er Den Største Rigdom

Intellektuel Rigdom er Den Største Rigdom Intellektuel Rigdom er Den Største Rigdom Når man overvejer den mangfoldighed af problemer som den Islamiske Ummah står overfor, om end det er fremmed besættelse, fattigdom, udbredt korruption, teknologisk

Læs mere

Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter:

Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: Ayaat efter Overskrifter Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: 1. Ummahs Enhed 2. Qur anen 3. Da wahs Vigtighed 4. Prøverne i denne Verden 5. Tawakkul 6. Sunnah 7. Nasr

Læs mere

Er Det Bare et Tegn?

Er Det Bare et Tegn? Er Det Bare et Tegn? Bismillahir Rahmanir Raheem Enhver, der tager en oversættelse af Qur anen, eller endda den arabiske original, vil opdage, at ordet Ayah er brugt mange gange. Dette ord, som også er

Læs mere

Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat

Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat SHAIKH ABU AHMAD AL FILISTINE Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat - et modsvar til Hizb ut Tahrir WWW. ISLAMISKUNDERVISNING.COM 0 بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على عبده ورسوله

Læs mere

Shariamæssig Illah og Rationel Illah

Shariamæssig Illah og Rationel Illah Shariamæssig Illah og Rationel Illah Bismillahir Rahmanir Raheem De islamiske systemer er sammensat af Ahkam Shar iyah, relateret til Ibadaat (ritualer), moral, føde, klæder, transaktioner (Mu amalaat),

Læs mere

Første udgave 1415 EH / 1995 GT

Første udgave 1415 EH / 1995 GT Første udgave 1415 EH / 1995 GT Sheikh Ahmed Al-Mahmoud Oversættelse af Qur anen: Det bør være forstået, at Qur anen udelukkende er autentisk på sit oprindelige sprog, som er arabisk. Idet en fyldestgørende

Læs mere

Fastens søjler أركان الصوم

Fastens søjler أركان الصوم Fastens søjler أركان الصوم Intentionen النية (تبييت) Tabyît (تعيين) Ta yîn (تكرار) Tikrâr Afholdelse fra al- Mufattirât fra daggry til solnedgang اإلمساك عن املفطرات من طلوع الفجر إىل غروب الشمس (املفطرات)

Læs mere

Introduktion til Hadith

Introduktion til Hadith Introduktion til Hadith Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Hadith?... 1 2 Hvor kommer Hadith fra?... 1 3 Forskellige typer af Hadith... 4 4 Bevarelsen

Læs mere

TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER

TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER Vi tror på Allahs Guddommelighed, at Han er Herren, Skaberen, Regenten, og styrer alle sager. Vi tror på, at Allah er den Sande Gud, og enhver anden guddom

Læs mere

Udarbejdet af: Kaldet til Islam. Facebook: Abu-Kaldet Til-Islam. Web: Dato:

Udarbejdet af: Kaldet til Islam. Facebook: Abu-Kaldet Til-Islam. Web:   Dato: Downloaded from: justpaste.it/gkny Dem som glemmer Allah Udarbejdet af: Kaldet til Islam Facebook: Abu-Kaldet Til-Islam Web: www.kaldettilislam.com Dato: 08.08.2014 ب سم الل ه الر حم ن الر ح يم I Allahs

Læs mere

Hizb ut-tahrir. Grundlagt 1372 e.h e.kr. Udgivet af

Hizb ut-tahrir. Grundlagt 1372 e.h e.kr. Udgivet af HIZB UT-TAHRIR ح زب التحرير Hizb ut-tahrir Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af Hizb ut-tahrir 2 (Oversat fra den arabiske version) For den præcise mening af teksten, referér venligst til det originale

Læs mere

Majlis Sibawayh. Dar al-hijrah Masjid Taiba. Arabisk for alle. Masjid Taiba Titangade 15 2200 KBH N taiba.dk facebook.

Majlis Sibawayh. Dar al-hijrah Masjid Taiba. Arabisk for alle. Masjid Taiba Titangade 15 2200 KBH N taiba.dk facebook. Majlis Sibawayh Dar al-hijrah Masjid Taiba Arabisk for alle 1 INTRO I Allahs navn, al taknemmelighed og lovprisning tilkommer Ham og må Hans velsignelser og fredshilsner være over Hans elskede Sendebud,

Læs mere

Hvor får din viden fra?

Hvor får din viden fra? Hvor får din viden fra? Indholdsfortegnelse 1 Idéen om at følge Quran og Sunna... 1 2 Kompetencer... 2 3 Et spørgsmål om tillid... 4 4 Den rette vej... 5 1 Idéen om at følge Quran og Sunna I enhver tid

Læs mere

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme 50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner

Læs mere

Læren om den islamiske arvelov

Læren om den islamiske arvelov Læren om den islamiske arvelov Gennemgang af den kendte bog om arveloven AL-SIRAJI FI AL-MIRATH skrevet af Shaykh Siraj Muhammad Abd al-rashid al-sajawandi, rahimahullah Tariq Muhammad Amin, 5. februar

Læs mere

Hvad er Vores Ansvar overfor Vores Forældre?

Hvad er Vores Ansvar overfor Vores Forældre? Hvad er Vores Ansvar overfor Vores Forældre? ب س م االله ال رح من ال رح يم Følgende artikel blev udgivet til Shabaab fra Hizb-ut-Tahrir i England, i anledning af Shawwal 1421 Hijri. و و صي ن ا ال ا نس

Læs mere

Den Gavmilde Qur an. En fremlægning af de tre første suraer. Havens Forlag Œ

Den Gavmilde Qur an. En fremlægning af de tre første suraer. Havens Forlag Œ Den Gavmilde Qur an En fremlægning af de tre første suraer Havens Forlag Œ Den Gavmilde Qur an - en fremlægning af de tre første suraer ISBN: 87-990223-0-3 2005/1426 Havens Forlag www.havensforlag.dk info@havensforlag.dk

Læs mere

Khilafah. Den eneste løsning

Khilafah. Den eneste løsning Khilafah Den eneste løsning Khilafah: Den eneste løsning Ramadhan 1409 e.h./april 1989 e.kr. Revideret Jumada al-oula 1423 e.h./juli 2002 e.kr. ISBN: 87-991683-0-8 Oversættelse af Koranen Det skal stå

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Hadithstudier HA10 De Frommes Haver del 1 Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 Alle rettigheder

Læs mere

Forholdet mellem Koranen og Sunnah en

Forholdet mellem Koranen og Sunnah en Forholdet mellem Koranen og Sunnah en Af Abdelilah Ghiyati, cand. pæd. studerende Op igennem historien har der altid været nogen, der har villet adskille Koranen og Sunnah en. Profeten Mohammed (Gfvmh)

Læs mere

af: Habib Umar bin Hafiz

af: Habib Umar bin Hafiz GRUNDLÆGGENDE VEJLEDNING af: Habib Umar bin Hafiz Lærd og fortolker af klassisk islam Leder af Dar al- Mustafa for Traditionel Islamisk Videnskab (Tarim, Yemen) Oversat og opstillet efter tilladelse fra

Læs mere

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principper del 1: Det første skridt mod sandheden Hvilke principper bør vi følge, eller hvilke skridt skal vi tage for at genkende sandheden i en eller

Læs mere

Da awa Aktivisten er ikke Ansvarlig for Opnåelsen af Resultaterne

Da awa Aktivisten er ikke Ansvarlig for Opnåelsen af Resultaterne Da awa Aktivisten er ikke Ansvarlig for Opnåelsen af Resultaterne At være Da awa aktivist er Profeternes opgave. Det er en af de bedste og mest ærværdige gerninger. Allah (swt) sagde: Hvem er bedre end

Læs mere

Tegningesagen i al-qaidas ideologiske perspektiv. Sammenfatning

Tegningesagen i al-qaidas ideologiske perspektiv. Sammenfatning Tegningesagen i al-qaidas ideologiske perspektiv 16. juni 2009 Sammenfatning Ideologisk propaganda er en vigtig del af terrorgruppers eksistensgrundlag. Terrorgrupper, uanset om de har en venstre- eller

Læs mere

HADITH & USUL AL-HADITH

HADITH & USUL AL-HADITH HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:

Læs mere

HUL I HOVEDET UNDERVISNINGSMATERIALE. Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL KLASSE.

HUL I HOVEDET UNDERVISNINGSMATERIALE. Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL KLASSE. UNDERVISNINGSMATERIALE Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL 7.-9. KLASSE LÆRERVEJLEDNING Ungdomsromanen Hul i hovedet handler om, hvordan det er at være ung og ramt af afasi, som betyder, at man

Læs mere

Den Indre mand og kvinde

Den Indre mand og kvinde Den Indre mand og kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,

Læs mere

Bismillahir Rahmanir Raheem

Bismillahir Rahmanir Raheem Kaldet til Islam Bismillahir Rahmanir Raheem Forpligtelsen hvad angår etableringen af Khilafah, betragtes med stigende grad klart, utvivlsomt, og tydeligt, som den vitale sag, muslimer skal fokusere deres

Læs mere

1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl søndag efter påske - Joh 8, / Dette hellige

1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl søndag efter påske - Joh 8, / Dette hellige 1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl. 10 4. søndag efter påske - Joh 8,28-36 15-338 - 679 / 492-476 - 426 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes: Jesus sagde da til

Læs mere

ISAGHOJI - MANTIQ. Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august

ISAGHOJI - MANTIQ. Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august ISAGHOJI - MANTIQ 1 Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august 2017 E-mail: zeshan@saifi.dk Islamstudier 1 (2017, 2. halvår) al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: 30 58

Læs mere

ISLAMAKADEMIETS STANDARD FOR TRANSLITTERATION

ISLAMAKADEMIETS STANDARD FOR TRANSLITTERATION ISLAMAKADEMIETS STANDARD FOR TRANSLITTERATION AF ARABISK Første udgave 2017 AF IMRAN BIN MUNIR HUSAYN 1 INDHOLDSFORTEGNELSE INDHOLDSFORTEGNELSE... 2 TRANSLITTERATIONSSTANDARDEN... 3 VEJLEDNING TIL TRANSLITTERATIONSSTANDARDEN...

Læs mere

Den Barmhjertige, Ophøjet over Tronen. Abdullah As-Sabt

Den Barmhjertige, Ophøjet over Tronen. Abdullah As-Sabt Den Barmhjertige, Ophøjet over Tronen af Abdullah As-Sabt Indhold Introduktion... 3 Kapitel 1... 10 Beviser fra Koranen... 10 Kapitel 2... 20 Beviser fra Sunnah... 20 Kapitel 3... 29 Udtalelser fra Sahaba...

Læs mere

ISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI

ISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI ISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI I midten af det sidste århundrede førte Vesten en kulturel og intellektuel invasion i den islamiske verden, som skulle være et alternativ til den flere århundrede

Læs mere

ك نت م ف ي ر ی ب م م ا ن ز ل ن ا ع ل ى ع ب د ن ا ف ا ت وا ب س ور ة م ن م ث ل ھ و اد ع وا ش ھ د اءك م م ن د ون الل ھ إ ن ك ن ت م ص اد ق ین

ك نت م ف ي ر ی ب م م ا ن ز ل ن ا ع ل ى ع ب د ن ا ف ا ت وا ب س ور ة م ن م ث ل ھ و اد ع وا ش ھ د اءك م م ن د ون الل ھ إ ن ك ن ت م ص اد ق ین ForstÄelsen af Qur anens Udfordring I Allahs Navn, den NÄdige, den Barmhjertige Gennem menneskehedens historie sendte Allah adskillige Profeter til forskellige dele af verden og til alle de forskellige

Læs mere

Selam Friskole. Koran. Målsætning og læseplan

Selam Friskole. Koran. Målsætning og læseplan Selam Friskole Koran Målsætning og læseplan September 2009 Koranlæsning, recitation og -forståelse Formål: Ordet Koran (arabisk Quran) betyder egentligt fremsigelse eller deklamation, og de første ord

Læs mere

Transskribering fra TV2-dokumentaren Moskeerne bag sløret, afsnit 2.

Transskribering fra TV2-dokumentaren Moskeerne bag sløret, afsnit 2. Transskribering fra TV2-dokumentaren Moskeerne bag sløret, afsnit 2. Fatma: Min mand og jeg er inde i en periode, hvor vi har en del diskussioner. Vi er uenige om nogle ting, og han hidser sig op. Vi er

Læs mere

Zakat islams faldne søjle

Zakat islams faldne søjle Zakat islams faldne søjle Zakat.indb 1 11/12/2013 10:25 Zakat.indb 2 11/12/2013 10:25 Zakat islams faldne søjle Shaykh Abdalhaqq Bewley Oversat af Musa Sederquist Zakat.indb 3 11/12/2013 10:25 Copyright

Læs mere

Vurder samtalens kvalitet på følgende punkter på en skala fra 1-5, hvor 1 betyder i lav grad og 5 betyder i høj grad.

Vurder samtalens kvalitet på følgende punkter på en skala fra 1-5, hvor 1 betyder i lav grad og 5 betyder i høj grad. Vurder samtalens kvalitet på følgende punkter på en skala fra 1-5, hvor 1 betyder i lav grad og 5 betyder i høj grad. Samtalens rammer og indhold I hvor stor grad fik du afklaret samtalens rammer (formål,

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Det arabiske sprogs vigtighed i Islam

Det arabiske sprogs vigtighed i Islam Det arabiske sprogs vigtighed i Islam Det arabiske sprogs vigtighed i Islam kan ikke understreges nok. Det arabiske sprog er vejen til at forstå den Åbenbarede Tekst. Det er værktøjet, de retslærde bruger

Læs mere

Søndagsundervisning Basiskursus

Søndagsundervisning Basiskursus Søndagsundervisning Basiskursus Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Dagens program Lektion 7 Tawhîd ul-asmâ was-sifât: Vigtighed, definition og hvad det betyder for os rent praktisk i vores

Læs mere

40 Spirituelle Helbredelser

40 Spirituelle Helbredelser 40 Ruhani Elaj Oversættelses-afdelingen (Majlis-e-Tarajim) står for oversættelsen af denne bog. Al ret til redigering og udgivelse forbeholdes Majlis-e-tarajim. Hvis du finder fejl i oversættelsen kontakt

Læs mere

Indre mand / Indre kvinde

Indre mand / Indre kvinde Indre mand / Indre kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,

Læs mere

I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige

I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Ijtihad og den modernistiske metode I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Da den osmanniske Khilafah officielt blev nedlagt den 3. marts 1924 af Allahs fjende, den britiske agent, Mustafa Kemal,

Læs mere

Roller: Helgi, Eskild, Gøtrik og Erik + fortæller

Roller: Helgi, Eskild, Gøtrik og Erik + fortæller Kopiside 3 Break 2 Læseteater med dilemmaer: Forårstinget Scene 1 - Anslag Roller: Helgi, Eskild, Gøtrik og Erik + fortæller Eskild, Erik og Helgi går hurtigt mod Jarlens telt. Bjarke indhenter dem og

Læs mere

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv, 2.s.e.Helligtrekonger, den 14. januar 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10.- Tekster: 2.Mosebog 33,18-23; Johs. 2,1-11: Salmer: 403-434-22-447-315/319-475 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - -

Læs mere

Sandhed - del 2 To typer af sandhed

Sandhed - del 2 To typer af sandhed Sandhed - del 2 To typer af sandhed Her er nogle interessante citater fra Et Kursus i Mirakler : Frelse er genkendelsen af, at sandheden er sand, og at intet andet er sandt. Det har du måske hørt før,

Læs mere

Mon I frygter dem. Men Allah er mere værdig at frygte hvis I har Iman

Mon I frygter dem. Men Allah er mere værdig at frygte hvis I har Iman Dawabæreren En dawabærere der arbejder for en fundamental ændring af ummahs og verdens realitet, har en mægtig opgave. At skulle være den som stræber mod en fuldstændig befrielse af denne mægtige ummah

Læs mere

Disse følger (den sande) vejledning fra deres Herre, og disse er de succesrige. [Al-Baqarah 2:5]

Disse følger (den sande) vejledning fra deres Herre, og disse er de succesrige. [Al-Baqarah 2:5] De succesriges kriterier i Qur anen og Sunnah I Qur anen bliver de succesrige (Muflihoon) beskrevet. Hvilke overbevisninger og handlinger adopterer og udfører disse personer, som i sidste ende bliver de

Læs mere

Hjerternes sygdomme. at se noget) og er forbundet med udtrykket Sum ah ( )ﲰﻌﺔ, der er afledt. Shar î-mæssigt. Riyâ : hvis man gør det foran folk

Hjerternes sygdomme. at se noget) og er forbundet med udtrykket Sum ah ( )ﲰﻌﺔ, der er afledt. Shar î-mæssigt. Riyâ : hvis man gør det foran folk Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad betyder Riyâ (?)ﺭﻳﺎﺀ Sprogligt Riyâ ( )ﺭﻳﺎﺀ er verbalsubstantiv af râ â ( )ﺭﺍﺀﻯ der er relateret til ru yah (dét at se noget) og er forbundet med udtrykket

Læs mere

Sunnah Den Islamiske Livsstil

Sunnah Den Islamiske Livsstil 1. Udgave Sunnah Den Islamiske Livsstil Af Dawah Studiecenter Publikationer www.al-dawah.dk ISBN 978-87-992944-0-4 2 Oversættelse af Qur anen Det skal stå fuldstændigt klart, at Qur anen udelukkende er

Læs mere

Bliv afhængig af kritik

Bliv afhængig af kritik Bliv afhængig af kritik - feedback er et forslag og ikke sandheden Kritik er for mange negativt ladet, og vi gør gerne rigtig meget for at undgå at være modtager af den. Måske handler det mere om den betydning,

Læs mere

Sorgen forsvinder aldrig

Sorgen forsvinder aldrig Sorgen forsvinder aldrig -den er et livsvilkår, som vi lærer at leve med. www.mistetbarn.dk Gode råd til dig, som kender én, der har mistet et barn. Gode råd til dig, som kender én, der har mistet et barn

Læs mere

Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH)

Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH) 1 Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH) Hej Maja velkommen her til FH. Jeg vil gerne interviewe dig om dine egne oplevelser, det kan være du vil fortælle mig lidt om hvordan du

Læs mere

23. søndag efter trinitatis 19. november 2017

23. søndag efter trinitatis 19. november 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Hvad Guds er Evangelium: Matt. 22,15-22 Salmer: 745, 367, 448; 728, 266 Her er en 20'er. [Vis en 20 krone-mønt frem!] I ved hvordan den ser ud, selv om I ikke kan se den ordentligt

Læs mere

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem Islamisk forhindring af sekularisme og demokrati 1 Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem Ideen bag forhindring af sekularisme og demokrati er at forhindre muslimerne i at falde i nogle katastrofale handlinger

Læs mere

Hizb ut-tahrir. Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af

Hizb ut-tahrir. Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af HIZB UT-TAHRIR ح زب التحرير Hizb ut-tahrir Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af Hizb ut-tahrir 2 (Oversat fra den arabiske version) For den præcise mening af teksten, referér venligst til det originale

Læs mere