Den tilslørede og afslørede evige sandhed

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Den tilslørede og afslørede evige sandhed"

Transkript

1 Symbol nr. 37 Den tilslørede og afslørede evige sandhed Hvorfor den evige sandhed kun gradvis kan afsløres 37.1 Efterhånden, som vi er kommet frem igennem verdensaltets kosmiske analyser, er det ikke vanskeligt for os at forstå, hvorfor menneskeheden igennem tiderne kun har fået fortalt sandheden om livet i meget kortfattede og symbolske udtryk. Oplysningerne om sandheden var for de begyndende yderst primitive mennesker meget tilsløret, da disse væsener umuligt ville kunne have forstået denne, hvis den var blevet afsløret i sin totale videnskabelige helhedsanalyse. Den måtte indskrænkes til i symbolske udtryk kun at blive en forklaring af den del af den evige sandhed, der passede ind i de nævnte primitive menneskers opfattelsesevne. Men efterhånden, som menneskene udviklede sig videre i intelligens og kærlighed, måtte forklaringen af sandheden tilsvarende ændres, så den stadig kunne passe til menneskenes sanse- eller opfattelsesevne. Og således er slør efter slør taget af den evige sandhed, alt eftersom menneskene udviklede sig og kunne forstå mere og mere af den. Og efter det sidste slør, som er ved at blive fjernet, alt eftersom menneskene nu efterhånden modnes til kosmisk bevidsthed, vil de med denne deres færdigudviklede mentalitet opleve den evige sandhed eller livsmysteriets løsning som videnskabelig kendsgerning, intellektuel forståelig og tilgængelig for efterforskning af den i kosmisk retning udviklede forsker eller iagttager. Når den guddommelige sandhed eller allerhøjeste viden om livet kun kan tilegnes menneskene ved en sådan gradvis afsløring igennem mange liv, skyldes det netop, at deres sansebegavelse er under udvikling. Mennesker på de første primitive stadier i deres udvikling efter abestadiet kan hovedsageligt kun sanse i kraft af deres instinkt. Instinktet udgør den første af de syv grundenergier, der befordrer det levende væsens livsudfol- 55

2 delse. Det er den energi, der befordrer alle automatiske funktioner i de levende væseners organismer, ligesom den befordrer alle plantelivsformers vækst og dyrenes væremåde og en del af de primitive eller uudviklede menneskers mentalitet og væremåde. Disse mindre udviklede eller primitive mennesker vil umuligt kunne forstå livsmysteriets løsning i intellektuelle eller videnskabelige analyser. Deres intelligens er endnu kun lige i sin begyndelse. Men igennem deres instinkt "aner" de, at der eksisterer en højere magt, en højere form for væsenstilstand i form af guder eller en guddom. Denne instinkt- eller "anelsesevne" er medfødt akkurat ligesom væsenets øvrige talenter: synet, hørelsen, lugten, smagen osv.. En automatisk forbindelse mellem Gud og det levende væsen Instinktet og det primitive menneskes livsopfattelse 37.2 At der er en højere magt til end menneskenes, en magt bag naturens store udfoldelser, er ikke en indbildning eller noget tilfældigt påfund eller påhit. Denne mentale indstilling til en højere magt er en urokkelig egenskab, væsenet har dybt i sit indre, ganske uafhængigt af om det nogensinde har fået fortalt, at der eksisterer en sådan eller ikke. Ja, selv i dyrene kan man spore denne indstilling til en højere magt. Hvorfor skriger dyret, når det kommer i livsfare? - Det kan ikke være et råb til dets egen race om hjælp, for de flygter som regel, når livsfaren er til stede. Dyrets angstskrig er altså i virkeligheden et råb til et ukendt noget om en hjælp i nøden. Dette er det første synlige tegn på, at der eksisterer en indbygget organisk struktur, der således binder det levende væsen til et ukendt noget. Dette gælder også mennesket. Hvis en meget urokkelig materialist eller gudsfornægter, der ikke vil vide noget som helst af, at der skulle^eksistere en Gud, kommer i en meget svær livsfarlig nød eller pine, vil denne bønnens organiske struktur gå i funktion, og den gudløse begynder at råbe på Gud, måske endog begynder at bede. Hvorfor gør han det, han som før af hele sit sind har fornægtet Gud? - Hvorfor opstår denne situation hos gudsfornægteren, hver gang denne kommer i en alvorlig hjælpeløs situation? Er det ikke netop fordi, at Gud kan ikke absolut eller virkeligt udelukkes af væsenets bevidsthed? Derfor skriger dyret, og mennesket søger at bede Sålænge væsenet kun med sit instinkt fornemmer, hvilket vil sige: aner et forsyns eksistens, kan det ikke danne sig noget begreb om, hvordan dette forsyn ser ud. Det kan kun tænke sig dette forsyn i sit eget billede, men i en idealiseret form. Her er 56

3 det, at verdensgenløsningsprincippet sætter ind og bevirker, at der fødes væsener fra et højere tilværelsesplan til menneskene som verdensgenløsere. Disse er i stand til at udforme en forklaring om Guddommen eller Forsynet lige akkurat tilpasset til disse menneskers instinktbevidsthed eller opfattelsesevne. Da disse væsener lever på et stadium, hvor det endnu er en livsbetingelse for dem at måtte dræbe for at leve og derfor ikke blot dræber dyr, men også lever i krig med menneskene, kan de umuligt opfatte et billede af en Gud, der ikke også må leve under de samme betingelser som dem og må være i krig, myrde, dræbe og lemlæste og lignende. Og da alkærligheden således endnu ikke eksisterer hos disse væsener, kan de umuligt forstå en guddomsopfattelse, der går ud på, at Guddommen skulle være alkærlig, skulle være et væsen, der ikke var myrdende eller dræbende og ikke kunne føre krig ligesom de selv. Derfor måtte den anelse, de havde om et forsyns eller guders eksistens iklædes en fortolkning, der var lig deres eget billede i væremåde og eksistens, men altså i en højere og mægtigere form. Vi har et godt eksempel herpå i vor nordiske gudelære. Her var de stærkeste og mest dræbende væsener jo livets største helte og gudernes favoritter. Gudehjemmet "Valhal" var jo paradiset for disse dødens helte, der var genier i at kunne undertrykke, myrde og dræbe andre folk. De væsener, der ikke kunne det, men veg tilbage fra at myrde og dræbe, blev betragtet som svæklinge og uværdige til at komme til "Valhal". De måtte hensmægte i "Helheim", der så at sige måtte være datidens "Helvede". Og man forstår her, at en guddomsforkyndelse i form af kristendommens kærlighedsforkyndelse ville være totalt uforståelig for væsener på dette udviklingsstadium. Væsener, der ikke kæmpede for deres liv i denne primitive verden, måtte absolut gå under. Det var således en livsbetingelse for disse væsener at måtte dræbe for at leve. Derfor måtte de have et forsyn, en guddom, der var ekspert i denne deres dræbende væremåde, en helteguddom de kunne se op til og eventuelt få hjælp fra i deres egen krigeriske tilstand. Denne de første primitive menneskers krigeriske opfattelse af et forsyn, guder eller en guddom var altså den første begyndende afsløring af livsmysteriet. Det var den første afsløring af den evige Guddom eller det højeste levende "Noget" bag hele verdensaltets levende struktur. Det var det allerførste svage lysskær fra Guds ånds strålevæld, der her som en solopgang var begyndt at stige op over livsmysteriets sorteste nathimmel. 57

4 Et mørkets gudebillede. 1. afsløring 37.4 Nu vil man muligvis her mene, at denne afsløring er falsk og ikke kan have noget som helst med den almægtige og alkærlige og alvise evige Guddom at gøre, som menneskene lærer om i kristendommen. Men det er ikke desto mindre rigtigt, at mørkets gudebillede i sin dybeste analyse er udtryk for den absolutte eneste sande Gud. Hvordan kan det være andet? Den eneste ene sande og almægtige, alvise og alkærlige Gud udgør jo livet i alt, hvad der overhovedet eksisterer både i lyset og mørket. Intet som helst kan være udenfor denne verdensaltets ophav, alt livs fader. Når verdensaltets ophav og absolut eneste sande Gud rummer alt hvad der overhovedet eksisterer, så rummer alle eksisterende gudebilleder noget af dette ophav eller denne ene Gud. Vi ved jo i henhold til tidligere kosmiske analyser i dette værk, at Guddommen rummer både lyset og mørket. Da de begyndende primitive mennesker endnu ikke har sanser til at kunne sanse lyset i Guddommen og kun kan sanse mørket og derfor ikke aner eller kan forstå lysets eksistens, er det selvfølgeligt og naturligt, at de må opfatte Gud eller guder i mørkets væremåde og skikkelse. Da menneskene selv er mørkets væsener på de primitive stadier og kun har evne til at opleve og manifestere en sådan tilværelse, vil de jo ligeledes kun kunne opfatte og forstå højere væsener eller guddomme i mørkets skikkelse og væremåde. Hvordan skulle en guddomsopfattelse ellers kunne være livsstimulerende for disse væsener? - Det var en livsbetingelse for disse væsener at kæmpe for deres liv. Det var en livsbetingelse for dem at overvinde deres fjender, og da dette hovedsageligt kun kunne gøres ved vold, var det nødvendigt, at de af Forsynet blev stimuleret og dygtiggjort til i givne situationer at kunne udøve denne vold. Vi ved jo fra tidligere analyser, at vold, mord og drab eller alt det, vi kalder "det onde", hører med til Guddommens livsbetingende sekundære bevidsthed, og at væsenerne her skal opleve og manifestere denne væremåde for netop at kunne opleve mørkets virkninger i deres skæbnedannelse og derved få udviklet alkærlighedsevnen. Denne kan jo umuligt udvikles på anden måde end netop igennem oplevelsen af virkningerne af de lidelser, man har påført sin næste. Og igennem denne karmaoplevelse bliver væsenerne udviklede til at kunne modtage og opfatte den næste afsløring af Guddommen. 58

5 Den ene sande Gud. 2. afsløring. Afskaffelsen af de andre gudeopfattelser Kristus og kristusforkyndelsen. Den 3. og den endelige afsløring af den evige sandhed 37.5 Denne væsenernes oplevelse af mørket og den for disse væsener tilpassede guddomsopfattelse er således et fuldkomment livsvigtigt led i Guds skabelse af mennesket i sit billede efter sin lignelse. Og menneskene modnes således igennem dette primitive udviklingsafsnit til at kunne opfatte og sanse en ny og videreført afsløring af Guddommen eller livsmysteriet, i hvilken denne eller dette kommer endnu mere til syne end i den første afsløring. Denne sandhedens eller Guddommens afsløring nummer to blev manifesteret ved Moses. Nu var menneskene nået så langt, at de kunne begynde at vejledes i kulturskabelse. Og menneskene blev givet en rettesnor i form af Moseloven: "Øje for øje, tand for tand, hånd for hånd, fod for fod, brændt for brændt, sår for sår, blåtslaget for blåtslaget osv." (2 Mos. 21, 24-25), Og i stedet for de mange guder kom forkyndelsen af den ene almægtige og sande Gud. Man var derved kommet den evige sandhed noget nærmere. Men hvordan denne Guddoms virkelige struktur forekom var et endnu noget tillukket mysterium. Man opfattede ham som retfærdig, hvilket her vil sige: som en Gud der "straffede syndere", ja, i værste tilfælde lod dem blive fortabte i et evigt helvede. Det var en Gud, man mere frygtede end elskede. Med denne hævnens og straffens Gud var man endnu en hedenskabets og krigens gudsdyrkere. Vi ser da også Moselovens gudsdyrkere, hvilke i særlig grad var det jødiske folk, ligge i krige med andre folk. Men igennem jødefolket skulle jo alle jordens slægter velsignes (l Mos. 22,18). Hvad betød nu dette? - Dette betød, at ud fra dette folk skulle en ny og en endnu større afsløring af den evige sandhed finde sted. Moselovens afsløring af Guddommen og dennes moral eller væremåde var absolut ikke den endelige og totalt fuldkomne afsløring af livsmysteriet. Det var ikke Guds mening, at menneskeheden skulle blive ved med at være straffende, hævnende, hadende eller krigsbefordrende Med verdensgenløseren Jesus Kristus kom den tredie og endelige afsløring af den evige sandhed. Men denne afsløring var af så høj en standard i sit slutfacit, at menneskeheden absolut ikke var tilstrækkelig udviklet eller moden til at kunne forstå dette slutfacit på Jesu tid. Han måtte derfor nøjes med at bebude dette facits afsløring til en senere forkyndelse. Denne bebudelse finder vi i Bibelen under Johannesevangeliet, (Joh. 14,26) udtrykt således: "Talsmanden den Helligånd, som Faderen vil sende i mit navn, han skal lære eder alle ting og minde eder om alle 59

6 60 ting, som jeg har sagt eder." Bebudelsen fortsætter i (Joh. 16,12-15) hvor Jesus siger: "Jeg har endnu meget at sige eder, men I kunne ikke bære det nu. - Men når han, Sandhedens ånd, kommer, skal han vejlede eder til hele sandheden. Thi han skal ikke tale af sig selv, men hvad som helst han hører, skal han tale, og de kommende ting skal han forkynde eder. - Han skal herliggøre mig. Thi han skal tage af mit og forkynde eder. Alt, hvad Faderen har, er mit. Derfor sagde jeg, at han skal tage af mit og forkynde eder." Hvad var det så for en meget udvidet afsløring Kristus åbenbarede for verden? - Det var det sidste af de tre store slør, med hvilke Guddommen eller livsmysteriet hidtil i jordens historie mere eller mindre har været tilsløret. Med Jesu afsløring føres menneskeheden for første gang frem for Guds strålevæld i al dets utilslørede lyskapacitet som almagt, alvisdom og alkærlighed omfattende hvert eneste eksisterende levende væsen, såvel i mikrokosmos og makrokosmos som i mellemkosmos. Her afsløres alkærligheden som verdensaltets grundtone. Her er der ikke noget med at hævne eller hade sine fjender. Her er livsloven totalt afsløret: "Du skal elske Herren din Gud med hele dit hjerte og med hele din sjæl og med hele dit sind" (Matt. 22,37). Dette er livets største bud. Og det opfyldes kun ved, at man overholder det næste store bud, hvori det udtrykkes: "Du skal elske din næste som dig selv" (Matt. 22,39). Der er her i kristusforkyndelsen heller ikke noget med at føre krig. Hedder det ikke netop: "Stik dit sværd igen på dets sted, thi alle de, som tage sværd, skulle omkomme ved sværd" (Matt. 26,52). Og hedder det ikke videre: "Elsker eders fjender, velsigner dem, som forbande eder, gører dem godt, som hade eder, og beder for dem, som krænke eder og forfølge eder" (Matt. 5,44). Og på spørgsmålet, om man skal tilgive sin broder indtil syv gange, svarer Jesus: "Jeg siger dig: ikke indtil syv gange, men indtil halvfjerdsindstyve gange syv gange" (Matt. 18,21-22). Og hvad siger ikke lysstrålerne fra hans bjergprædiken? - Udgør de ikke et glædens lysvæld til dem, der er på vej til sandheden, en inspiration og opmuntring til dem, der søger efter Gud? - Og nu snart igennem to tusinde år har hans hellige ord givet genlyd gennem hele verden: "Salige ere de fattige i ånden, thi himmeriges rige er deres. Salige ere de, som sørge, thi de skulle husvales. - Salige ere de sagtmodige, thi de skulle arve jorden. - Salige ere de, som hungre og tørste efter retfærdigheden, thi de skulle mættes. - Salige ere de barmhjertige, thi dem skal vises barmhjertighed. - Salige ere de rene af hjertet, thi de skulle se Gud." (Matt. 5,3-8).

7 Og således fortsatte strålerne fra det evige lys fra verdensgenløseren mund og oplyser den dag i dag stadig vejen til Gud for den, der af hjertet søger verdensaltets evige ophav. Vi ser således her i kristusforkyndelsen en kolossal udvidelse af afsløringen af den evige sandhed eller livsmysteriets løsning. Menneskene får her åbenbaret principperne i den virkelige og totalt fuldkomne moral og væremåde, den væremåde der er det daglige liv for det færdige menneske i Guds billede efter hans lignelse, den væremåde Gud er i færd med at udvikle de jordiske mennesker til at opnå. Det er denne alkærligheden væremåde, der er løsningen eller målet for Guds skabelse af mennesket i sit billede efter sin lignelse. Med denne guddommelige væremådes udvikling i menneskeheden må al krig, mord, drab, tortur og lemlæstelse ophøre, svinde bort fra jordmenneskehedens eksistens og livsoplevelse. Kristusafsløringen af den evige sandhed var gigantisk i forhold til mosesafsløringen. Mosesepoken var en straffens og lovens epoke, mens kristusepoken vil blive til en alkærligheden epoke, en Guds ånds lysende epoke i de jordmenneskelige organismer, mentalitet og psyke. Menneskehedens nuværende mentalitetsændring 37.7 En stor mentalitetsændring har forlængst begyndt at gøre sig gældende indenfor j ordens menneskehed. Vestens folk befinder sig altså i den tredie afslørings første del af den evige sandhed. Og de bliver derfor udtrykt som "kristne". Men denne hidtil eksisterende kristendom blev på mange felter en modsætning til, ja, er ligefrem en afsporing fra det af Jesus Kristus forkyndte lys fra den evige sandhed. Den er nu i stærk degeneration eller opløsning, hvilket vil sige: er i færd med at tabe sin magt eller indflydelse på menneskene. Østens folk begynder også at være i en religiøs vaklen. De gamle overleverede verdensreligioner, sekter og samfund begynder også at være forældet og dermed udlevet. Menneskene verden over befinder sig således, som nævnt, i en mentalitets- eller livsopfattelsesændring. Fra at være primitive instinktvæsener og inhumane følelsesvæsener er de ved at blive ændret til intelligensvæsener, men endnu i en vis grad meget ufærdigt udviklet i human følelse eller alkærlighed. Denne mentalitets- eller livsopfattelsesændring skyldes en udvikling af væsenets sansekapacitet. Den evne, der bevirker, at mennesket kan tro på autoriteters udsagn uden disses intellektuelle eller videnskabelige begrundelse, er stærkt degenererende. Som allerede før berørt udgør denne sanseevne væsenets instinktevne. Den ligger til grund for alt, hvad der kommer ind under 61

8 62 begrebet automatik i det levende væsens organisme- og mentalitetsstruktur. Da den befordrer væsenets anelsesevne og dermed dets trosevne, er det ikke så mærkeligt, at menneskene er i færd med at tabe troen på de religiøse dogmer og andre dogmer, der ikke er logisk begrundet eller videnskabeligt bevisført. Da menneskenes tilknytning til verdensreligionerne er baseret på denne anelses- eller instinktevne, og denne er degenererende, er det naturligt, at de befinder sig i begyndende frafald fra religionerne. - Samtidig med, at væsenernes instinktevne degenererer, og de derved mister evnen til at tro på usynlige objekter eller foreteelser, der ikke er logisk begrundet eller videnskabeligt bevist, er de nødsaget til at blive vantroende, blive skeptikere, blive materialister eller gudløse. Men samtidig med denne instinkteller anelsesevnes degeneration har væsenets følelsesevne taget til, men denne er endnu ganske inhuman og kommer til udbrud ved hjælp af tyngdeevnen, hvilket vil sige: væsenets krigs- eller vredesevne. Samtidig er en begyndende intelligensevne også ved at gøre sig gældende. Men denne evne er ikke en sanseevne således som de andre sanseevner. Mens man ved disse sidstnævnte evner oplever ved forskellig slags følelse og fysisk berøring med sanseobjektet, virker intelligensevnen ikke ved hjælp af fysisk følelse. Den er en ren psykisk eller åndelig evne. Ved hjælp af de øvrige sanseevner kan man altså direkte opleve. Man kan se, høre, lugte, smage og føle, men man kan ikke analysere disse herved oplevede objekter. For at kunne analysere disse kræves der altså en særlig analyseringsevne. Denne evne udvikler sig efterhånden i væsenet. Denne evne kender vi under begrebet "intelligensevnen". Med denne evne kan man ikke direkte opleve, men derimod kan man altså analysere det, man har oplevet. Efterhånden har væsenet ved sine mørke og lyse skæbneerfaringer tilegnet sig en særlig følelseskapacitet. Det kan udløse onde følelser, og det kan udløse gode følelser i sin daglige væremåde. Det kan altså bringe sine onde og hadefulde følelser til raffinerede hævnakter med sin intelligens. Ligeledes kan det naturligvis også bringe sine begyndende gode og humane følelser til logisk manifestation ved hjælp af intelligensen. Og vi er her på det stadium, på hvilket den store del af jordens befolkning for tiden befinder sig.

9 Jordmenneskenes materialisme og gudløshed 37.8 Det jordiske menneske er for tiden et væsen med mange sympatier og som regel endnu flere antipatier. Disse sympatier og antipatier er jo virkningerne af dets tidligere væremåde. De er resultatet af den skæbne, det forud har gennemgået. Og denne er igen et resultat af en endnu tidligere manifesteret væremåde. - Hvorfor har menneskene i dag så stor en kapacitet i at manifestere onde eller ukærlige følelser, at stater eller folk såvel som mand og mand imellem ligger i krig med hverandre? - Og hvorfor kan staterne eller de krigsførende næsten ikke finde udløsninger for deres krigeriske interesser, der er raffinerede eller grusomme nok? - Denne situation vil ikke være vanskelig at forstå, når man iagttager det jordiske menneskes mentale struktur. Dets instinktevne er degenereret. I samme grad som denne er degenereret, har det mistet evnen til at kunne "ane" et forsyns eller Guddommens eksistens. Det har således mistet evnen til at tro på alt, hvad der ikke er tilgængeligt for fysisk sansning. Denne evne, som før lod det ane, at der eksisterede en Gud, og at menneskene skulle lære at elske sine medmennesker eller sin næste, som de elsker sig selv, er degenereret. Millioner af mennesker af i dag har totalt mistet evnen til at "ane" og dermed, som nævnt, til at tro, at der eksisterer en Guddom og en åndelig verden. De har kun deres ufærdige følelsesliv til at sanse med. Og med dette kan de absolut kun sanse materielt og med deres intelligens organisere deres væremåde og forhold til andre væsener, dyr og mennesker. Men de ved ikke, at man overtræder livsloven, når man dræber, straffer, hævner og undertrykker andre levende væsener eller sin næste. Og hvordan skulle de vel kunne vide det? - Hverken med deres intelligens eller ufærdige følelse kan de opleve åndelige eller overjordiske ting, ligesom de heller ikke mere kan tro på andres forklaringer eller belæringer om højere human væremåde, såsom en drabs- og hævnfri moral. Det er ligeledes ganske umuligt for dem med deres fysiske sansekapacitet ved selvoplevelse at erkende reinkarnationen eller væsenernes genfødsel på det fysiske plan, ligesom de jo heller ikke kan gøre sig begribeligt, at der eksisterer en åndelig tilværelse bag den fysiske, og at væsenerne således er udødelige. Men hvordan skulle menneskene med denne endnu meget begrænsede sansekapacitet være anderledes, end de netop er i dag? - Det er jo umuligt. Det er ikke så mærkeligt, at Kristus påbød menneskene, at de skulle tilgive ikke blot syv gange, men indtil halvfjerdsindstyve gange syv gange (Matt. 18,21-22). Og ligeledes at han på korset bad for sine fjender eller bødler: "Fader! for- 63

10 lad dem, thi de vide ikke, hvad de gøre". (Luk. 23,34). Den store part af jordens mennesker er endnu meget ufærdige, krigeriske og hadefulde. Og de bliver ofte udtrykt som "onde mennesker". Disse mennesker ved i virkeligheden ikke, at de med ond væremåde handler forkert, og at den væremåde, de udviser overfor deres næste, bliver deres kommende lyse eller mørke skæbne, alt eftersom deres væremåde har været lys eller mørk overfor deres næste i fortiden. Sandheden er endnu tilsløret for menneskeheden Den absolut eneste vej til den totale afsløring af den evige sandhed 37.9 Denne foran omtalte side ved den evige sandhed er endnu tilsløret for det almene menneske. Det er rigtigt, at Kristus har afsløret overordentlig mange facitter eller realiteter angående menneskenes væremåde og forhold til deres næste og deres omgivelser. Men menneskene har jo udviklet sig bort fra instinktevnen, altså evnen til at "ane" åndelige foreteelsers eksistens. De kan derfor ikke tro på noget som helst af nævnte afsløring. De tror kun på, hvad de med deres intelligens kan konstatere som virkelig håndgribelig kendsgerning. Derfor er menneskeheden i dag supermateriel i sin opfattelse af tilværelsen og afslører herved, at den evige sandhed endnu er dækket af et tæt slør. Hvordan skal menneskene da komme videre i deres opfattelse af denne sandhed. Vi ser, at de med deres endnu primitive følelse og fremskredent udviklede intelligens er i færd med at udvikle sig kolossalt i teknisk og kemisk henseende og kan hermed begynde at beherske millioner og atter millioner af naturens hestekræfter. Og de er således med disse kræfter på vej til at skabe en teknisk verden, der efterhånden helautomatisk kan udføre det materielle arbejde, som menneskene hidtil selv har måttet udføre med deres egne kropslige, fysiske kræfter. Og vi ser således også i dette en afsløring af noget af Guds plan med menneskehedens fremtid Menneskeheden er altså midt i dens krigeriske og dræbende tilstand i færd med at blive omskabt til at udgøre den totalt fuldkomne menneskehed, som skal komme til at udgøre et virkeligt fredsrige, i hvilket juleevangeliets "fred på jorden" skal blive til virkelighed, skal blive til kendsgerning. Da menneskene mere eller mindre har mistet evnen til at tro på åndelig eller kosmisk oplysning, og de derfor heller ikke kan tro på kristendommens idealer eller vejledning eller andre religioners påbud, er der absolut kun een eneste vej til åndelig eller kosmisk oplysning og dermed til selvoplevelsen af den totale afsløring af den evige sandhed. Denne vej er således udelukkende erfaringens vej. 64

11 Denne vej er i virkeligheden det samme som det, der i Bibelen bliver udtrykt som "kundskabens træ på godt og ondt". Om dette træ hedder det ifølge "Slangens" udtalelse til "Eva", at den, der spiser frugten af dette træ, får evne til at kende forskel på godt og ondt ligesom Gud selv. (l Mos. 3,4-5). Det er rigtigt, at Eva var hyllet i en opfattelse, der gik ud på, at det var forbudt at nyde af kundskabens træ. Det ville medføre døden. Men denne afsløring af sandheden om kundskabens træ kan umuligt være den endelige, thi hvis menneskene ikke fik adgang til at kunne opleve godt og ondt, hvordan skulle de da kunne blive til mennesket i Guds billede efter hans lignelse? "Slangens" udtalelse kommer således her til syne som den absolutte sandhed om kundskabens træ og dets absolutte uundværlighed i Guds skabelse af mennesket i sit billede. At gøre "Slangen" til et djævlevæsen eller "Den onde" hører ligeledes med til den forældede eller endnu tilslørede sandhed om kundskabens træ og nydelsen af dette. Og i henhold til, at "Slangen" vejledte Eva frem til den virkelige sandhed om kundskabens træ, afslører det "Slangen" som et for menneskene hjælpende væsen, et væsen i kristusprincippets manifestation, et begyndende udtryk for verdensgenløsningsprincippet bag Guds skabelse af mennesket i sit billede. Nydelsen af kundskabens træ og dens uundværlighed Væsenets forvandling fra dyr til menneske sker altså ved "nydelsen af kundskabens træ". Og den udviklede iagttager kan ikke undgå at se, at jordens ufærdige menneskehed netop for tiden nyder af "kundskabens træ" i en overordentlig stor målestok. Menneskene myrder, dræber, fører krig, øver bedrageri, røveri, tortur og alskens uretfærdigheder. I snart to tusinde år har der fra tusinder af prædikestole verden over været forkyndt, at man ikke skal myrde, dræbe, tortere, hævne eller hade. Men at man derimod skal elske sin næste, som man elsker sig selv. Man skal stikke sit sværd i skeden, thi hver den, der ombringer ved sværd, skal selv omkomme ved sværd. Man skal tilgive alt og velsigne sine fjender osv. Men hvem tror på det i dag? - Tror alle de krigsførende magter i verden på det? - Tror alle de stærkt oprustede og militærbevæbnede nationer på det? - Tror atom- og kernevåbnenes besiddende magthavere på denne Kristi advarsel imod våbenbrug? - Hvad med de mange mennesker visse magthavere henretter med dødsstraf, koncentrationslejre, torturkamre og gaskamre, der ligefrem er bygget til formålet for aflivning og udslettelse af mennesker. Er det kristendom? - Er denne væremåde en vandring i Jesu fodspor? - Nej. Denne væremåde er 65

12 ikke engang almindelig hedenskab, men er endnu længere borte fra at være sand kristendom. Den er, som vi allerede i tidligere analyser har forklaret, intet mindre end en manifestation af "djævlebevidsthed". Men denne mentale tilstand er, som vi også tidligere har forklaret, den fuldstændige totale modsætning eller kontrast til lyset. Uden disse to kontraster ville der umuligt kunne opstå noget som helst for sansning tilgængeligt objekt. Intet som helst sanseobjekt kan eksistere uden at være i et kontrastforhold til et andet sanseobjekt. Uden kontraster absolut ingen som helst form for sansning. Mørket og hadet er således kontrasten til lyset og kærligheden. Dj æ viebevidstheden er et absolut uundværligt led i Guds skabelse af mennesket i sit billede. Det er det dybeste mørke, væsenerne skal opleve for at få evnen til at opleve det højeste lys. Mørket er således ikke nogen straffeforeteelse fra en vred gud, ligesom der heller ikke kan være tale om "synder". Det, menneskene kalder "synder", er jo kun fejltagelser, der opstår, hvor menneskene ikke har manifestations- eller videnskapacitet nok til at kunne manifestere den totalt fuldkomne, menneskelige væremåde i Guds billede efter hans lignelse. Men kan det være synd? - Hvordan skulle menneskene kunne handle fuldkomment i situationer, hvor de ingen viden har. Kan man laste et menneske, fordi det ikke har en større viden eller begavelse end den, det ifølge sit udviklingstrin er født med? - Det er altså denne mangel på viden og åndelige begavelse, der bevirker, at menneskenes væremåde i dag kulminerer i krige, mord og drab, materialisme og gudløshed. Menneskenes endnu begrænsede sanseevne Menneskene er inde i en epoke, hvor de skal lære at kende, hvad der er ondt, og hvad der er godt. Denne erkendelse kommer de i absolut forstand kun til ved at gøre det onde og ved at gøre det gode. Ved at gøre det onde, hvilket vil sige: være dræbende og ukærlig imod sin næste, danner man sin skæbne tilsvarende ond. Ved at gøre det gode imod sin næste, danner man sin skæbne tilsvarende god eller lykkelig. Men dette er ikke umiddelbart fysisk synligt for nutidens mennesker. Så langt er de endnu ikke kommet i udvikling. De ved derfor ikke, hvad der i virkeligheden er årsag til deres mørke eller lyse skæbne. Her er menneskenes sanseevne endnu meget begrænset. Der er et vist område af hændelser omkring mennesket, som det ikke kan se eller iagttage, fordi disse hændelser ikke er af fysisk natur. Da menneskenes instinktevne er degenererende, kan de ikke mere "ane" eller "tro". Og da de øvrige sanseevner endnu er meget 66

13 ufærdige i deres udvikling, har de ingen rigtig mulighed for at kunne erkende psykiske eller åndelige objekter eller foreteelser. Deres intelligens er ganske vist allerede i en fremskreden udvikling, men denne evne er ikke en sanseevne baseret på følelse således som de øvrige sanseevner synet, hørelsen, lugten, smagen og den direkte følelse. Intelligensen er ligesom intuitionsevnen og hukommelsesevnen af åndelig eller psykisk art. Man kan derfor ikke sanse fysisk med intelligensevnen. Med denne evne kan man derimod analysere de objekter, man har oplevet med de andre sanser. Derfor kan menneskene mere eller mindre analysere deres oplevede fysiske objekter alt efter deres intelligensevnes kapacitet. Men da de ikke kan opleve psykiske eller åndelige objekter, har de jo her ikke noget som helst at analysere. De kan derfor kun få den opfattelse, at der overhovedet ikke eksisterer noget som helst ud over den fysiske verden. Den åndelige verden kan de i bedste tilfælde kun opfatte som ren fantasi eller overtro. De er derfor nødsaget til at blive materialister eller gudløse. Hvordan skulle de kunne være anderledes? - Det vil derfor være højst ukærligt at bebrejde disse væsener denne på deres udviklingstrin ganske naturlige materialistiske indstilling. At der bliver prædiket og forkyndt om Guddommens og den åndelige verdens eksistens, har absolut ingen som helst betydning for alle de mennesker, der forlængst har mistet deres religiøse instinkt og dermed evnen til at tro på andres udsagn uden logisk eller videnskabelig bevisførelse. Bibelen og andre fra fortiden overleverede hellige bøger er affattet på en sådan måde, at de kun ved væsenernes instinktevne, altså deres "anelsesevne", kan erkendes. Det var denne evne, der bevirkede, at menneskene kunne tro blindt på de religiøse forkyndelser uden nogen som helst bevisførelse og endog være så stærke i troen, at de kunne dø på deres tro. Apostlene var så stærke i troen på Jesu forkyndelse, at de ikke veg tilbage fra at lide martyrdøden hellere end at fornægte denne deres tro. Det var også den samme stærke tro, der fik de kristne til at lide martyrdøden ved at blive kastet for de vilde dyr. Denne deres stærke tro var absolut ikke baseret på nogen selvoplevet, logisk underbygget videnskab eller afklaret kendsgerning. Det var udelukkende deres fulde og blomstrende instinkt- eller anelsesevne, der åndeligt stabiliserede dem. Deres mentalitet var endnu ikke så udviklet, at de for at kunne acceptere religiøs vejledning fordrede videnskabelig underbygning eller bevisførelse for deres religiøse erkendelse. 67

14 Men således skulle det ikke blive ved med at være. Menneskene skulle ikke blive ved med kun at leve på, hvad andre væsener fortæller dem. De skal udvikles til selv med egne sanser også at kunne opleve den usynlige eller åndelige verden som urokkelig, videnskabelig kendsgerning. Men denne tilstand kan de umuligt opnå blot med deres instinkt- eller anelsesevne. Sandheden om verdensaltet, Guddommen og dennes evige lys skal ikke blive ved med at være noget, mennesket kun kan ane. Derfor må menneskene føres videre i udvikling, frem til med egne sanser direkte at kunne opleve den for fysisk sansning utilgængelige virkelighed, der eksisterer bag deres egen fysiske eksistens, organisme og ydre materielle verden. Det er denne oplevelsesevne, der er resultatet af nydelsen af kundskabens træ, og som lader væsenet fremtræde som "Mennesket i Guds billede efter hans lignelse". Mennesket i Guds billede opstår af mørket Efter den forannævnte instinktets eller troens epoke, som nu er stærkt degenererende hos menneskene, er de derfor i en overvældende grad blevet materialister eller gudløse. Selv om de også kalder sig "kristne" og tror, de er fri af det såkaldte "hedenskab", er de på vej ind i en livsepoke, indenfor hvilken de vil blive udviklet til virkelig kristendom i dens rene uforfalskede form som det evige lys fra Jesu mund. Ethvert menneske vil dermed gå i verdensgenløserens fodspor og selv blive eet med vejen, sandheden og livet. - Men hvordan vil menneskeheden kunne påføres en så stor mentalitetsændring som den, der skal til, for at mennesket kan blive til det totalt fuldkomne menneske i Guds billede efter hans lignelse? - Hvad er det da, der skal ændres i menneskenes væremåde, for at de kan blive fuldkomne? - Menneskene skal befries fra de dyriske anlæg eller djævlebevidsthedsanlæggene, som er med til at beherske deres daglige væremåde. Idet karmaloven således betinger, at ens skæbne eller livsoplevelse kun kan opstå af virkningerne af de manifestationer eller skabelser, vi selv frembringer og absolut ikke af noget som helst andet, vil det altså betyde, at intet som helst væsen er i stand til at gøre uret eller til at lide uret. Man er selv den absolutte årsag til alt, hvad man overhovedet kan komme til at opleve af andre væseners væremåde overfor os, ligegyldigt om denne væremåde er god eller ond. Mørket er altså en belæring. Det er rigtigt, at mørket kulminerer i lidelse, men lidelsen er ikke nogen "straf" for "synder", men udgør derimod ene og alene virkningerne af væsenets, på grund af uvidenhed, fejlagtige 68

15 væremåde. Da had skaber had, og kærlighed skaber kærlighed, kan væsenet aldrig nogen sinde skabe fred eller kærlighed med had eller med dette had få nogen som helst krig til at høre op. Men her er den guddommelige skabeproces så fuldkommen i sin struktur, at den, som vi allerede ved, lader lidelserne afføde den humane evne, den evne der efterhånden betinger, at man ikke kan nænne at gøre noget levende væsen fortræd. Det er denne evne, der befordrer næstekærligheden eller alkærligheden. Med denne evnes vækst bliver væsenet tilsidst et kulminerende kærlighedsvæsen. Men samtidig med denne evnes udvikling i væsenet vokser dets intuitionsevne, altså evnen til at opleve kosmisk og dermed evnen til at opleve livsmysteriets løsning, hvilket vil sige: Den evige Guddom og dennes altgennemtrængende ånd eller lysvæld og de levende væseners udødelighed. Og således opstår det levende væsen af mørket og bliver her eet med det evige lys i Guds altgennemtrængende strålevæld. 69

16 Forklaring til symbol nr Det orangefarvede område med de mange sort-hvide felter nederst på symbolet skal symbolisere det ufærdige menneske på dets forskellige stadier i udviklingen fra dyr til menneske. Vi ser her på symbolet, hvorledes den sorte del af felterne, der betyder: det onde, det dyriske eller det djævelske i mennesket, læst fra venstre mod højre, er i aftagende, mens de hvide felter, der betyder: det gode, det menneskelige i væsenet er i tiltagende fra stadium til stadium, ligeledes læst fra venstre mod højre. Disse stadier kan vi også symbolisere som menneskets jordiske fysiske liv, men så må vi her regne med et antal af liv, der er mange gange større end det, felterne udviser på symbolet. De samlede sort-hvide felter skal således symbolisere, hvorledes mørket eller det onde er i aftagende, mens lyset eller det gode er i tiltagende hos det ufærdige menneske. Vi ser altså her symboliseret menneskets udviklingsepoke helt nede fra dets primitive fremtræden som det dyriske menneske og helt frem til dets fremtræden som det færdige menneske i Guds billede efter hans lignelse. Det dyriske menneske er symboliseret ved de sort-hvide felter længst til venstre, hvor det dyriske eller mørket næsten helt behersker væsenet. Men vi ser, det er i aftagende for helt at være forsvundet i det sidste udviklingsstadium længst til højre på symbolet. Her er det altså lyset eller det rent menneskelige, hvilket igen vil sige alkærligheden, eller det evige lys, der fra en spæd begyndelse nu har udviklet sig igennem stadierne og frem til helt at udgøre væsenets mentalitet og væremåde. Væsenet er derfor her nået frem til at udgøre det færdige menneske med kosmisk bevidsthed og frigjort af reinkarnationen, eller genfødslen i iysisk materie. Dette væsen er altså symboliseret længst til højre på symbolet som det sidste stadium i rækken af væsenets udviklingsstadier. Vi ser her, at væsenet ganske uhindret og direkte modtager strålerne fra det evige lys eller Guds hellige ånd, der er symboliseret på symbolet ved stråleimpulserne, der udgår fra trekanten, der symboliserer Guddommen eller verdensaltets altgennemtrængende, evige ophav Som vi ser på symbolet, har væsenet ikke haft nogen direkte eller fuld adgang til ved eget selvsyn at opleve det evige lys på de forudgående udviklingsstadier således, som det er nået frem til her på det sidste stadium længst til højre i rækken. På alle de forudgående stadier har væsenet kun kunnet opleve det evige lys i en meget tilsløret form. Dette slør er symboliseret på symbolet ved den indrammede sorte og hvide figur lige ovenover væsenets symboliserede udviklingsstadier. Det sorte felt symboliserer det mørke, som den ufærdige og primitive tilstand, hadets og dets dræbende væremåde medfører, og som tilslører det evige lys for det ufærdige menneske. Vi ser, hvorledes denne tilsløring tager af eller svinder bort, efterhånden som lyset eller alkærligheden udvikler sig i væsenet for til sidst helt at udgøre væsenets psyke og væremåde. Denne sansekombination udgør de højere verdeners primære sansesæt. Det er dette sansesæt, der i sin totalt færdige udviklede tilstand giver sit ophav permanent kosmisk bevidsthed og individuel frigjort kosmisk suverænitet. Og væsenet er da som allerede omtalt blevet til det færdige menneske i Guds billede efter hans lignelse. 70

17 Alle ufærdige mennesker verden over har kun adgang til at opleve den evige sandhed, hvilket vil sige: livsmysteriets løsning, der igen er det samme som oplevelsen af verdensaltets altgennemtrængende evige ophav: den evige Guddom og dennes altbelivende strålevæld i kulminerende alvisdom, almagt og alkærlighed, mere eller mindre tilsløret alt efter deres udviklingstrin. Det er dette Guddommens kulminerende, altbelivende lysvælds eksistens og tilstedeværelse i alle eksisterende levende væsener, der er nedblændet eller tilsløret for alle væsener, alt eftersom de er ufærdige og behersket af mørket. Denne nedblænding eller tilsløring af det evige lys skyldes altså væsenernes ufærdige livsoplevelsesevne, hvilket her vil sige: deres manglende intuition og humane følelsesudvikling eller alkærlighed Til venstre i det sorte felt på symbolet ser vi en dødningefigur. Den skal symbolisere, at væsenerne på udviklingsstadierne her lever i åndeligt mørke. Det dræbende princip er her en livsbetingelse. I stor udstrækning må væsenerne opretholde deres tilværelse i kraft af det dræbende princip, i kraft af krig, mord og drab. Dyrene er fra naturens hånd udstyret med indbyggede forsvarsorganer, hvilket menneskene ikke er. Men da den dyriske eller mørkets natur skal udvikle sig til djævlebevidsthed eller mørkets kulmination i mennesket, og de derfor også må forsvare sig overfor hverandres i mørket kulminerende væremåde, måtte de have våben eller kampredskaber af en hel anden kapacitet eller ydeevne end den, dyrenes indbyggede våbenkapacitet kunne yde. Men selv om menneskene ikke er udstyret med indbyggede organiske eller legemlige forsvars- og angrebsredskaber, er de udstyret med hjerne og evner til at kunne bygge et materielt kampberedskab op ved siden af deres fysiske organisme, med en morderisk, dræbende og ødelæggende kapacitet, der er millioner af gange større end den, dyrenes indbyggede kamporganer kan yde. Som vi allerede ved fra tidligere analyser, skulle menneskene netop udvikle sig til at have en så gigantisk kapacitet i mørkeudfoldelse, fordi de skulle opleve mørket i al sin kulmination eller højeste udfoldelse, altså et mørke, der langt overgår dyrenes oplevelse og udfoldelse af mørket. Efter at væsenet således har udviklet sig ud af abeorganismen og ind i den spæde begyndende menneskeorganisme, er det indgået i sin sidste store udviklingsepoke, den epoke i hvilken det skal indvies i livets dybeste mørke og kulminere som djævlemenneske, som ekspert i mangfoldiggørelsen af alt det onde: krig, mord, drabsskabelse, tortur, lemlæstelse, undertrykkelse og tyrannisering af andre folk og racer. Til en så vældig kapacitet i døds- og lidelsesfrembringelser kunne væsenet absolut ikke nå ved organiske og i organismen indbyggede kamp- og drabsorganer. Og hvis væsenet ikke kom til at opleve denne livets højeste mørkekapacitet, hvordan skulle det da kunne få en tilsvarende kulminerende kapacitet i at opleve livets højeste og evige lys og dermed blive til mennesket i Guds billede efter hans lignelse? Mennesket i Guds billede er jo et væsen, der kender det onde i alle dets udløsninger og manifestationer og er nu i kraft af dette oplevede kendskab, ekspert i kulminationen af lysets eller alkærlighedens væremåde. Men denne højeste gud- 71

18 dommelige livstilstand er det samme som at være i Guds billede. Den ville altså være totalt uopnåelig uden oplevelsen af mørket og det heraf udviklede kendskab til og afsky for det onde. Mørket er en indvielse til den kærlighedens og visdommens tilværelse i de højeste kosmiske verdener, der er beredt menneskene, når deres væremåde er udrenset for mørket, for krigens og hadets manifestationer og er blevet eet med Guds væremåde, alkærligheden Dødningetegnet på symbolet symboliserer altså væsenets kulmination i form af djævlebevidsthed. Men efterhånden overvinder væsenet således denne bevidsthedstilstand til fordel for lyset eller det gode, der da begynder at tage til, som vist på symbolet, læst fra venstre mod højre. Vi ser her til højre på det hvide felt, der betyder lysets udvikling, et tegn formet som en by med stråleglans. Den skal symbolisere den totale lysets væremåde, som væsenet bliver ekspert i ved sin reinkarnation og oplevelse af mørkets kulmination i den fysiske verden. Væsenet med en sådan kapacitet i lysets væremåde, der er Guds billede, er symboliseret som det sidste i rækken til højre af de sort-hvide felter forneden på symbolet, der symboliserer menneskets udviklingsstadier. Vi ser på symbolet, at der til dette væsen er åben og direkte fri adgang for de kosmiske stråler fra Guddommen, der er symboliseret som trekanten og stjernen foroven på symbolet Bag dette strålevæld ser vi de kosmiske tilværelsesplaner markeret ved deres forskellige farver. Nederst til højre og venstre for strålesymbolet ser vi to gule felter. De symboliserer det rigtige eller færdige "menneskerige". Det er det første rige eller tilværelsesplan, i hvilket væsenet er hjemmehørende, efter at det er blevet til mennesket i Guds billede efter hans lignelse og er frigjort af den fysiske tilværelse. De grønne farvefelter på symbolet symboliserer det næste kosmiske eller åndelige rige "visdomsriget", der i særlig grad er hjemstedet eller sædet for intelligensfunktioner baseret på alkærlighed. Væsenerne lever her i høj intellektuel skabelse og den højeste ild eller Guds ånd i renkultur. Det næste kosmiske rige herefter er "den guddommelige verden" eller intuitionsplanet. Det er udtrykt ved blå farve. Dette plan er hjemstedet for alle skabelsers eller manifestationers ideer eller facitter. Alle de ideer eller planer, efter hvilke alle de levende væseners organismers former og skikkelser er blevet til, er opstået her. Dette gælder alle manifestationer, skabelser i alle grundenergiernes materier, hvilket igen vil sige: "mineralskabelse", "planteskabelse", "dyreskabelse", "djævleskabelse", "menneskeskabelse", der er slutfacittet på skabelsesprocessen, eftersom det færdige menneske er i Guds billede efter hans lignelse. Og højere kan en skabelse ikke blive. Intuitionsevnen udgør den evne, ved hvilken det færdige menneske direkte kan opleve ideerne eller facitterne i alle livets manifestationer. Og med denne evne får væsenet således adgang til alverdens visdom, løsningen på livets mysterier og oplevelsen af Gud. Det er denne oplevelsestilstand vi har udtrykt som "kosmisk bevidsthed". Herefter kommer vi til det næste overliggende plan på symbolet. Det er markeret ved lys indigofarve. Dette er 72

19 hjemstedet for væsenernes erindringseller hukommelsesenergi. Menneskenes hukommelse her på det fysiske plan er næsten latent for at blive helt latent i det næste plan, hvorefter den så vil tage til igennem "visdomsriget" og "den guddommelige verden" for at kulminere i et plan, vi har udtrykt som "salighedsriget". Her er væsenets ydre kosmiske bevidsthed taget af. Og væsenets livsoplevelse er her en oplevelse af hele dets fortidige tilværelse, dets mange liv igennem spiralkredsløbet. Da alle erindringer ender som salighedsoplevelser, er det således også en guddommelig lysende tilværelse, menneskene her oplever. Men det er altså væsenets egen indre tilværelse. Oplevelser i den ydre verden og samkvem med dennes væsener har det ikke mere. Dets sanser for oplevelse af den ydre verden og dennes væsener er forældede, er degenererede, og væsenerne er derfor efterhånden blevet bevidstløse i nævnte verden. Den er de kun i automatisk forbindelse med, og i kraft af hvilken væsenet efterhånden forberedes til et begyndende liv i et nyt spiralkredsløbs fysiske verden. Men mens denne forberedelse står på, lever væsenet altså i sine erindringers lysvæld eller salighed i det spiralkredsløb, som det nu er i færd med at forlade. Efterhånden går "salighedsrigets" lysenergier i kontakt med det fysiske plans energier, hvorved der opstår det fysiske område, vi kalder "mineralriget". Af mineralriget udvikler sig "planteriget", hvilket er markeret ved den røde farve på symbolet. I mineralriget lever væsenet endnu i sine erindringers lys. Men efterhånden som dets ydre mineraltilstand forvandler sig til vegetabilsk tilstand, begynder væsenet at få den allerførste spæde spire til sansning i den fysiske verden. Denne spire er det samme som det, vi kalder "anelse". Og herfra udvikler planten sig videre frem til den animalske tilstand, bliver til dyr og når senere frem til den ny spirals menneskestadium og således videre mod større og større højder, mod større og større spiralkredsløb igennem Guddommens evige lys i tid og rum i al evighed Og hermed er det sidste af Guddommens slør faldet, og vi ser, at mørket, det såkaldte "onde" ikke på nogen som helst måde er en "djævels" forfølgelse hverken af Gud eller menneskene og er således i absolut forstand ikke ondt. Det er rigtigt, at det er ubehageligt, men hvordan skulle menneskene få evne til at opleve noget behageligt, hvis der ikke eksisterede noget ubehageligt, ved hvilket det kunne markeres og erkendes? - Uden kontraster ingen sansning eller oplevelse af livet. I verdensaltet findes der ikke noget som helst mørke, der ikke er Guds styrende hånd af dets ophav imod lyset, den hånd ved hvilken mennesket bliver skabt i Guds billede efter hans lignelse. Uden denne hånd ingen skabelse, intet levende væsen, intet verdensalt. Et evigt intet ville ruge der, hvor livet i dag igennem hele verdensaltet lovsynger den evige skaber. 75

Vejen mod lyset. (Symbol nr. 4)

Vejen mod lyset. (Symbol nr. 4) Vejen mod lyset (Symbol nr. 4) 1. Den fysiske organisme er kun et forgængeligt manifestationsredskab for et evigt åndeligt ophav Alle levende væsener udgør, som vi senere skal komme nærmere ind på, et

Læs mere

Syndernes forladelse

Syndernes forladelse Syndernes forladelse (Symbol nr. 20) 1. Den humane evnes udvikling Under symbol nr. 19 har vi forklaret, hvorledes det levende væsens handlemåde bliver årsag til væsenets skæbne, og at denne skæbne bliver

Læs mere

Det evige livs struktur

Det evige livs struktur Symbol nr. 36 Det evige livs struktur Hvorledes tiden og rummet opstår Hvad er tid og rum? 36.1 Som vi er blevet kendt med, er det levende væsen evigt eksisterende. Det har aldrig nogen sinde begyndt og

Læs mere

Symbol nr. 35. Polprincippets kosmiske kredsløb

Symbol nr. 35. Polprincippets kosmiske kredsløb Symbol nr. 35 Polprincippets kosmiske kredsløb Væsenets polstruktur 35.1 Med hensyn til hankøn og hunkøn er det ikke således, at et hankønsvæsen bliver ved med at være et hankønsvæsen i al evighed, ligesom

Læs mere

Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut

Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut DEN STORE FØDSEL Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Når menneskene lever på naivitet og uvidenhed Menneskehedens mest fundamentale spørgsmål i dag er dette: "Hvad er livets mening"?

Læs mere

VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET

VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET MARTINUS VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET Copyright by Martinus 1963 1. KAPITEL Kristi væremåde Kristus udtalte engang: "Jeg er vejen, sandheden og livet". Hvorfor udtalte han dette?

Læs mere

H0JINTELLEKTUALITET LA VINTELLEKTUALITET

H0JINTELLEKTUALITET LA VINTELLEKTUALITET MARTINUS H0JINTELLEKTUALITET OG LA VINTELLEKTUALITET ~~ ~'j\:'~ ~~~ ~ ~,~, MARTINUS INSTITUT København 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Bearbejdet af Mogens MØller Logos-Tryk 1. KAPITEL

Læs mere

Loven for bevægelse. (Symbol nr. 15)

Loven for bevægelse. (Symbol nr. 15) Loven for bevægelse (Symbol nr. 15) 1. Guddommens jeg og skabeevne bor i ethvert væsens organisme og skabeevne Vi er igennem de tidligere symbolforklaringers kosmiske analyser blevet gjort bekendt med

Læs mere

PRIMITIV OG INTELLEKTUEL GUDSDYRKELSE

PRIMITIV OG INTELLEKTUEL GUDSDYRKELSE PRIMITIV OG INTELLEKTUEL GUDSDYRKELSE Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL De gudløse mennesker En overordentlig stor del af jordens befolkning er blevet gudløse. Det er ejendommeligt

Læs mere

TO SLAGS KÆRLIGHED. Martinus

TO SLAGS KÆRLIGHED. Martinus Martinus TO SLAGS KÆRLIGHED Ægteskabsprincippets mission Det store fundamentale princip, som på forskellig måde har været det levende væsens livsfundament i dets eksistens og væremåde i dets udviklingspassage

Læs mere

Natbevidstheden. paraaiset. Martinus - 3 -

Natbevidstheden. paraaiset. Martinus - 3 - Martinus Natbevidstheden og paraaiset To former for bevidsthed: dagsbevidsthed og natbevidsthed Alle levende væsener på det fysiske plan har to former for livsoplevelse. Den ene form for livsoplevelse

Læs mere

Copyright by. Martinus åndsvidenskabelige institut

Copyright by. Martinus åndsvidenskabelige institut KOSMISKE GLIMT Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Livsoplevelsens kontraster Ligesom menneskene kan komme ind i ulykkelige situationer og opleve sorgens og lidelsens mørke øjeblikke,

Læs mere

»DYRETS BILLEDE«OG»GUDS BILLEDE«

»DYRETS BILLEDE«OG»GUDS BILLEDE« »DYRETS BILLEDE«OG»GUDS BILLEDE« Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Forskellen på "dyr" og "menufærdige neske" bedømmes af mennesker mere efter organism e n e Il e r l e g e m

Læs mere

tilføjet igennem de hellige sandhedsord fra verdensgenløsningen

tilføjet igennem de hellige sandhedsord fra verdensgenløsningen (Symbol nr. 21) 1. Dyrets angstskrig Inde i det levende væsens psyke er der indbygget en organisk foreteelse, der bringer det til at råbe efter lys, når mørket kulminerer i dets skæbne. Dette råb" begynder

Læs mere

MARTINUS LIVETS VEJ FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965

MARTINUS LIVETS VEJ FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 LIVETS VEJ MARTINUS LIVETS VEJ FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 Copyright by MARTINUS 1961 Eget tryk 1. KAPITEL Den evige vej Alverdens mennesker er på vandring. De befinder sig på en ejendommelig vej. Det

Læs mere

Symbol nr. 43. Symbol over "Livets Bog

Symbol nr. 43. Symbol over Livets Bog Symbol nr. 43 Symbol over "Livets Bog Livets Bog et resultat af pligtfølelse Livets Bogs mission. Livets direkte tale. Livets religion 43.1 Da mit eget liv er af en sådan natur, at jeg ved selvsyn har

Læs mere

MARTINUS DØMMER IKKE FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966

MARTINUS DØMMER IKKE FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966 DØMMER IKKE MARTINUS DØMMER IKKE FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966 Copyright by Martinus 1960 1. KAPITEL En gallaprydelse, der ikke er i kontakt med det femte bud I menneskenes daglige liv forekommer der

Læs mere

JORDMENNESKETS SKÆBNEARSAG

JORDMENNESKETS SKÆBNEARSAG MARTINUS JORDMENNESKETS SKÆBNEARSAG MARTINUS INSTITUT København 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Logos-Tryk 1. KAPITEL Troen på guddommelig hævn og favorisering For den største part

Læs mere

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens ondskab, selvom vi godt ved, at den findes. Djævelen er Guds

Læs mere

VERDENSRELIGION OG VERDENSPOLITIK

VERDENSRELIGION OG VERDENSPOLITIK VERDENSRELIGION OG VERDENSPOLITIK Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Det daglige livs mysterium For de allerfleste mennesker verden over er det daglige livet mysterium. Det er

Læs mere

MARTINUS LIVETS SKÆBNESPIL MARTINUS INSTITUT. K,benhatm 1969

MARTINUS LIVETS SKÆBNESPIL MARTINUS INSTITUT. K,benhatm 1969 MARTINUS LIVETS SKÆBNESPIL MARTINUS INSTITUT K,benhatm 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Logos-Tryk 1. KAPITEL Vi er både skuespillere og tilskuere Menneskenes livsoplevelse er i virkeligheden

Læs mere

Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut

Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut DET FEMTE BUD Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Alle overtrædelser af Bibelens ti bud er hver især en overtrædelse af Bibelens femte bud For menneskene eksisterer der i virkeligheden

Læs mere

Symbol nr. 40. Korsets tegn

Symbol nr. 40. Korsets tegn Symbol nr. 40 Korsets tegn Livsmysteriets løsning kan kun tilegnes ad en vej, der ligger uden for den gudløse materialistiske forskning 40.1 Den på jorden til dato gældende, videnskabelige forskningsmetode,

Læs mere

Copyright by Martinus åndsvidenskabdige institut

Copyright by Martinus åndsvidenskabdige institut JDLELYSENE Copyright by Martinus åndsvidenskabdige institut 1. KAPITEL Fysiske vintre og somre Midvinteren er årets mørkeste tid. Og mørket er særligt fremtrædende sammen med kulde og blæst, frost og sne,

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17, Bruger Side 1 08-05-2016 Tekst: Johs. 17, 20-26. Dette er en usædvanlig og helt speciel tekst, som vi lige har hørt. Et medhør ind i Guds eget lønkammer. Gud Fader og Gud søn taler sammen. Vi kalder kap

Læs mere

i deres spil. tabte kampe.

i deres spil. tabte kampe. Fjerde søndag efter trinitatis 13.juli 2014. Domkirken 10: 743 Nu rinder solen op, 598 O Gud, 306 O Helligånd, 710 Kærlighed til fædrelandet, 752 Morgenstund, Nadver: 377 I Herrens udvalgte. Gråbrødre

Læs mere

"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:

I begyndelsen var ordet, begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os: Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, 25/9 2016 Vor Frue Kirke Københavns Domkirke Stine Munch Da evangelisten Johannes vil fortælle evangeliet om Jesus Kristus begynder han historien på samme måde

Læs mere

Begravelse. I. Længere form Vejledende ordning

Begravelse. I. Længere form Vejledende ordning Begravelse Der anføres i det følgende to begravelsesordninger: en længere og en kortere. Begge kan anvendes ved jordfæstelse og ved bisættelse (brænding). Ordningerne er vejledende, men jordpåkastelsen

Læs mere

Alle Helgens Dag. Salmevalg. 717: I går var hveden moden 571: Den store hvide flok vi se 549: Vi takker dig for livet 732: Dybt hælder året i sin gang

Alle Helgens Dag. Salmevalg. 717: I går var hveden moden 571: Den store hvide flok vi se 549: Vi takker dig for livet 732: Dybt hælder året i sin gang Alle Helgens Dag Salmevalg 717: I går var hveden moden 571: Den store hvide flok vi se 549: Vi takker dig for livet 732: Dybt hælder året i sin gang Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus

Læs mere

Hvorfor Menneskene faar den Opfattelse, at Organismens Undergang er det paagældende Væsens Undergang.

Hvorfor Menneskene faar den Opfattelse, at Organismens Undergang er det paagældende Væsens Undergang. Martinus: JEG'ET OG EVIGHEDEN Dødsfrygten. Hvorfor er saa at sige alle Mennesker bange for at dø? - Ja, der er endog Mennesker, der kun kan tænke paa Døden med sand Rædsel. Og dog er den Proces, vi kalder

Læs mere

MENNESKEHEDEN ET MED GUD

MENNESKEHEDEN ET MED GUD MENNESKEHEDEN ET MED GUD MARTINUS MENNESKEHEDEN ET MED GUD FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966 Copyright by Martinus 1959 Logos-Tryk 1. KAPITEL Bibelens forudsigelse af dommedagen og dens opfyldelse I Bibelen

Læs mere

Discipel 24/7 CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål

Discipel 24/7 CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål Rentemestervej 109 Discipel 24/7 2400 København NV CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål At vokse sammen i troen og i livet som discipel til Guds ære. I cellegrupperne ønsker vi at hjælpe hinanden til at

Læs mere

Johannes første brev

Johannes første brev Fastetid i Vanløse Frikirke 2017 1. marts til 16. april Johannes første brev Læs 1-5 vers fra brevet hver dag fra mandag til lørdag Hver søndag vil der til gudstjenesten blive holdt en prædiken, som har

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4.

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Bruger Side 1 17-05-2015 Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Dåbsvandet drypper fra barnets isse, og bedsteforældre blinker med våde øjne. Glæde og stolthed, slægtens og familiens nye

Læs mere

Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287

Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287 Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287 Begyndelsen af evangeliet: Således elskede Gud verden, at han gav

Læs mere

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele

Læs mere

HVORFOR SKAL MAN TILGIVE SIN NÆSTE?

HVORFOR SKAL MAN TILGIVE SIN NÆSTE? HVORFOR SKAL MAN TILGIVE SIN NÆSTE? Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Lovgivning og stat i vor tid Vi lever i en kulturepoke, hvor den almengældende opfattelse i visse situationer

Læs mere

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Mandag d. 2. marts 2015 Salme DDS nr. 373: Herre, jeg vil gerne tjene Jesus siger: Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Kære Jesus Kristus,

Læs mere

Pinsedag 4. juni 2017

Pinsedag 4. juni 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Gud i os Salmer: 290, 287, 286; 291, 474, 309 Evangelium: Joh. 14,22-31 "Herre, hvordan kan det være at du vil give dig til kende for os, men ikke for verden?" Ja, hvordan

Læs mere

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste.

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste. 2. Pinsedag. 13. juni 2011. Vestervig (Ashøje). 10.30. Provstigudstjeneste. Johs. 3,16-21: Thi således elskede Gud verden. Det er 2. pinsedag på Ashøje og i Jerusalem. Apostelen Peter er gået uden for

Læs mere

Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725

Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725 Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, 298--283, 292 (alterg.) 725 Lad os bede! Kærligheds og sandheds ånd! Vi beder dig: Kom over os, nu mens vi hører ordet,

Læs mere

Det kosmiske spiralkredsløb I

Det kosmiske spiralkredsløb I Det kosmiske spiralkredsløb I (Symbol nr. 14) 1. Spiralkredsløbet som fundament for væsenets evige livsoplevelse I forklaringen til symbol nr. 13 oplevede vi de levende væseners livsoplevelsespassage igennem

Læs mere

RE I NKARNATIONS PRINCIPPET

RE I NKARNATIONS PRINCIPPET MARTINUS RE I NKARNATIONS PRINCIPPET MARTINUS INSTITUT København I969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut (Bearbejdet af Mogens Møller). Logos-Tryk 1. KAPITEL Døden skal ophøre med at være

Læs mere

2. påskedag 6. april 2015

2. påskedag 6. april 2015 Kl. 9.00 Burkal Kirke Tema: På vej med Jesus Salmer: 234, 222; 245, 217 Evangelium: Luk. 24,13-35 Det Gamle Testamente er en lukket bog for mange kristne. Det er en del af Bibelen som de ikke kender og

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16.

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16. Lindvig Osmundsen Side 1 14-05-2017 Prædiken til 4. søndag efter påske 2017. Tekst: Johs. 16,5-16. En tro, der er frembragt under tvang, giver ikke noget godt resultat. Sådan siger professor Erik A. Nielsen

Læs mere

Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut

Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut TANKER OMKRING PASKE Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Påskebegivenheden er et mysterium Over hele den kristne verden skal menneskene nu til at fejre påskefesten. Jeg vil derfor

Læs mere

9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael

9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael 6 9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael Hellige ærkeengel Mikael, forsvar os i kampen; vær vort værn mod djævelens ondskab og efterstræbelser. Gud kue ham; derom beder vi ydmygt; og du, fyrsten over den himmelske

Læs mere

Boggruppen 2014. Uge 3 og 6

Boggruppen 2014. Uge 3 og 6 Martinus Center Klint Boggruppen 2014 Uge 3 og 6 Mennesket og dets livskraft og Ægteskabet og alkærligheden Martinus Institut 1981 Dette kompendium er omfattet af loven om ophavsret og må kun udprintes

Læs mere

Retfærdighed: at Jesus går til Faderen. Det retfærdige er, at noget sker som Gud vil, altså efter Guds vilje. Det retfærdige

Retfærdighed: at Jesus går til Faderen. Det retfærdige er, at noget sker som Gud vil, altså efter Guds vilje. Det retfærdige Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 3. maj 2015 Kirkedag: 4.s.e.påske/A Tekst: Joh 6,5-15 Salmer: SK: 722 * 393 * 600* 310,2 * 297 LL: 722 * 396 * 393 * 600* 310,2 * 297 Kristne menneskers

Læs mere

Oversigt over temaer. 1. Lær hinanden at kende. 2. En Gud derude. 3. Gud hernede. 4. Hvorfor kom Jesus?

Oversigt over temaer. 1. Lær hinanden at kende. 2. En Gud derude. 3. Gud hernede. 4. Hvorfor kom Jesus? Oversigt over temaer 1. Lær hinanden at kende Målet med denne samling er at have det sjovt og lære hinanden at kende. For at både du og teenagerne skal få mest muligt ud af tiden med Teentro er det vigtigt,

Læs mere

Bøn: Vor Gud og Far Åben vore øjne for din herlighed, lad os se dine gerninger i vores liv. Amen

Bøn: Vor Gud og Far Åben vore øjne for din herlighed, lad os se dine gerninger i vores liv. Amen 5. s. e. påske II 1. maj 2016 Sundkirken 10 Salmer: 319 Vidunderligst af alt 417 Herre Jesus, vi er her 312 Sandheds tolk og taler 294 Talsmand, som på 217 Min Jesus, lad 400 Så vældigt det mødte os Bøn:

Læs mere

#2 Hvorfor du behøver en frelser

#2 Hvorfor du behøver en frelser #2 Hvorfor du behøver en frelser I vores sidste lektie så vi, at Gud tilbyder os fred gennem Jesus Kristus. Men hvordan fungerer det helt præcist? Hvorfor måtte Jesus dø for os? Og hvad betød det for hele

Læs mere

Alle Helgens søndag 2013. Hurup Mattæus 5, 1-12

Alle Helgens søndag 2013. Hurup Mattæus 5, 1-12 Alle Helgens søndag 2013. Hurup Mattæus 5, 1-12 Herre, vær os nær, når vi sørger. Vær os nær, når vi skal tage os af vore spæde. Vær os nær, når vi lever. Vær os nær, når vi dør. AMEN Det lille barn er

Læs mere

1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11.

1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1 Hvis der nogensinde har eksisteret et menneske, der har turdet kalde tingene ved rette navn, så er det Jesus. Han kaldte det onde for ondt. Satan for Satan. Det

Læs mere

Man kan få slides i pdf på hjemmesiden. Skrifterne i GT + Jesus/Helligånden + samspil med de andre apostle mf

Man kan få slides i pdf på hjemmesiden. Skrifterne i GT + Jesus/Helligånden + samspil med de andre apostle mf Man kan få slides i pdf på hjemmesiden Skrifterne i GT + Jesus/Helligånden + samspil med de andre apostle mf 1 Fil 3,3: Det er os, der er de omskårne, og som tjener ved Guds ånd og har vores stolthed i

Læs mere

Langfredag II. Sct. Pauls kirke 18. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 193/195/212/191,v.1-8 og v. 9-16//192/439/210. Ingen uddelingssalme.

Langfredag II. Sct. Pauls kirke 18. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 193/195/212/191,v.1-8 og v. 9-16//192/439/210. Ingen uddelingssalme. 1 Langfredag II. Sct. Pauls kirke 18. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 193/195/212/191,v.1-8 og v. 9-16//192/439/210. Ingen uddelingssalme. Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, Amen.

Læs mere

7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31. Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN

7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31. Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN 7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31 Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN Som tiden dog går! siger vi tit. Nu er det allerede fire

Læs mere

Juledag Intentionen i Lukasevangeliets fødselsberetning og i Johannesevangeliet er den samme: at pege på Kristus som verdens lys og frelser.

Juledag Intentionen i Lukasevangeliets fødselsberetning og i Johannesevangeliet er den samme: at pege på Kristus som verdens lys og frelser. Juledag 2013 Vi har hørt Johannes fødselsberetning. En helt anden historie end i går, hvor det var Lukas juleevangelium, der blev prædiket over i landets kirker. Er det overhovedet en fødselsberetning,

Læs mere

GUDSBEGREBET I MARTINUS KOSMOLOGI

GUDSBEGREBET I MARTINUS KOSMOLOGI GUDSBEGREBET I MARTINUS KOSMOLOGI Ugekursus 5.-11. maj 2013 MARTINUS CENTER Klint Martinus Institut 1981 Dette kompendium kan kun købes af deltagere på det pågældende kursus. Hvis du har købt dette kompendium,

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til julesøndag side 1. Prædiken til julesøndag Tekst. Matt. 2,13-23.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til julesøndag side 1. Prædiken til julesøndag Tekst. Matt. 2,13-23. 12-2015 side 1 Prædiken til julesøndag 2015. Tekst. Matt. 2,13-23. Verdens skæve gang. Det gør ondt i sjælen at læse og høre denne tekst om barnemordene i Betlehem. Betlehem som vi har forbundet med julens

Læs mere

Pinsedag I. Sct. Pauls kirke 19. maj 2013 kl. 10.00. Salmer: 441/434/283/403//290/723/439/287 Uddelingssalme: se ovenfor: 723

Pinsedag I. Sct. Pauls kirke 19. maj 2013 kl. 10.00. Salmer: 441/434/283/403//290/723/439/287 Uddelingssalme: se ovenfor: 723 1 Pinsedag I. Sct. Pauls kirke 19. maj 2013 kl. 10.00. Salmer: 441/434/283/403//290/723/439/287 Uddelingssalme: se ovenfor: 723 Åbningshilsen I dag fejrer vi en begivenhed, en milepæl, noget, der kun sker

Læs mere

4. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 1. juli 2012 kl Salmer: 31/434/366/313//688/695,v.6.7 Uddelingssalme: 726

4. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 1. juli 2012 kl Salmer: 31/434/366/313//688/695,v.6.7 Uddelingssalme: 726 1 4. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 1. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 31/434/366/313//688/695,v.6.7 Uddelingssalme: 726 Åbningshilsen Denne søndag handler om næstekærlighed. Du skal elske din

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David

Læs mere

MARTINUS LIVETS BOG KØBENHAVN 1960

MARTINUS LIVETS BOG KØBENHAVN 1960 LIVETS BOG MARTINUS LIVETS BOG SYVENDE BIND VALD. PEDERSENS BOGTRYKKERI KØBENHAVN 1960 Copyright by MARTINUS 1960 DET EVIGE LIV (Fortsat fra 6. Bind) 16. Kapitel. DEN KOSMISKE VERDENSMORAL 2396. Den i

Læs mere

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Tirsdag d. 1. marts 2016 Salme DDS nr. 373: Herre, jeg vil gerne tjene Jesus siger: Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Kære Jesus

Læs mere

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os

Læs mere

til vores medmennesker, og vi kan ændre på vores egen adfærd, og leve efter De ti Bud i forhold til Gud og næsten.

til vores medmennesker, og vi kan ændre på vores egen adfærd, og leve efter De ti Bud i forhold til Gud og næsten. Gudstjeneste i Gørløse & Lille Lyngby Kirke den 27. juli 2014 Kirkedag: 6.s.e.Trin/B Tekst: Matt 19,16-26 Salmer: Gørløse: 402 * 356 * 414 * 192 * 516 LL: 402 * 447 * 449 *414 * 192 * 512,2 * 516 I De

Læs mere

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt.

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt. 1. søndag efter påske Brændkjær 408-300 - 54-249 -236, v. 5-6 218 Vi ved som regel, når vi har dummet os, når vi har begået en fejl. Vi har vel prøvet det alle sammen. Har prøvet at sige det, der ikke

Læs mere

ikke har kunnet få besvaret af de religiøse autoriteter. De er derfor blevet materialister, de tror ikke mere på religionen. De er blevet gudløse, og

ikke har kunnet få besvaret af de religiøse autoriteter. De er derfor blevet materialister, de tror ikke mere på religionen. De er blevet gudløse, og (Symbol nr. i9) 1. Guddommen - Djævelen og den kristne livsopfattelse Vi er nu kommet så langt frem i verdensaltets kosmiske analyse, at vi har begyndt at kunne skimte noget af løsningen på det såkaldte

Læs mere

KORTFATTET ORTODOKS TROSLÆRE. Ortodokse kristne hører til i Den Ortodokse Kirke. Ortodoks har to betydninger: den rette tro og den rette lovprisning.

KORTFATTET ORTODOKS TROSLÆRE. Ortodokse kristne hører til i Den Ortodokse Kirke. Ortodoks har to betydninger: den rette tro og den rette lovprisning. KORTFATTET ORTODOKS TROSLÆRE 1. Ortodokse kristne hører til i Den Ortodokse Kirke. Ortodoks har to betydninger: den rette tro og den rette lovprisning. Den Ortodokse Kirke er den oprindelige Kirke, som

Læs mere

Der skal komme en tid, da enhver, som slår jeg ihjel, skal mene, at han derved tjener Gud. siger Jesus til disciplene.

Der skal komme en tid, da enhver, som slår jeg ihjel, skal mene, at han derved tjener Gud. siger Jesus til disciplene. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 17. maj 2015 Kirkedag: 6.s.e.påske/A Tekst: Joh 15,26-16,4 Salmer: SK: 254 * 683 * 281 * 473 * 251 LL: 254 * 260 * 683 * 281 * 473 * 251 Der skal komme

Læs mere

glædes vinger, 822 Decembernat, 438 Hellig, Nadver: Himmelklarhed og, 102 Et lidet barn

glædes vinger, 822 Decembernat, 438 Hellig, Nadver: Himmelklarhed og, 102 Et lidet barn Tekster: Jer 1,17-19, ApG 6,8-14; ApG 7,54-60, Matt 23,34-39 Salmer: 112 Den yndigste, 103 Barn Jesus, 114 Hjerte løft din glædes vinger, 822 Decembernat, 438 Hellig, Nadver: 105.3-5 Himmelklarhed og,

Læs mere

3. søndag efter påske

3. søndag efter påske 3. søndag efter påske Salmevalg 402: Den signede dag 318: Stiftet Guds søn har på jorden et åndeligt rige 379: Der er en vej som verden ikke kender 245: Opstandne Herre, du vil gå 752: Morgenstund har

Læs mere

4. søndag efter påske

4. søndag efter påske 4. søndag efter påske Salmevalg Nu ringer alle klokker mod sky Kom, regn af det høje Se, hvilket menneske Tag det sorte kors fra graven Talsmand, som på jorderige Dette hellige evangelium skriver evangelisten

Læs mere

menneskets identitet: skabt i Guds billede helt umiddelbart: en særlig værdighed

menneskets identitet: skabt i Guds billede helt umiddelbart: en særlig værdighed Du gode Gud, jeg takker dig for livet, fordi jeg lever og er til i dag. Jeg rækker hånden ud mod livets gave og mod den kærlighed, der ligger bag. Du giver hele verden liv og ånde og holder gang i alle

Læs mere

Mysteriet. elektricitet. Brian Arrowsmith.

Mysteriet. elektricitet. Brian Arrowsmith. 1 Mysteriet elektricitet Brian Arrowsmith www.visdomsnettet.dk 2 Mysteriet elektricitet Af Brian Arrowsmith Fra The Beacon (Oversættelse Ebba Larsen) Manas er elektricitet. Manas er elektricitet. Oplyst

Læs mere

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,

Læs mere

Hvem heler Gud? lidelsens udfordring. v. Frank Risbjerg Kristensen

Hvem heler Gud? lidelsens udfordring. v. Frank Risbjerg Kristensen Hvem heler Gud? lidelsens udfordring v. Frank Risbjerg Kristensen Gud er min hyrde, jeg er tryg I fredstider Når tilliden til Gud vælter Gud er min hyrde, jeg er tryg; Han sørger for mig nat og dag Han

Læs mere

Hjerl Hede 14.00: Lover den herre, Lille Guds barn hvad skader dig, Nu takker alle Gud

Hjerl Hede 14.00: Lover den herre, Lille Guds barn hvad skader dig, Nu takker alle Gud Tekster: Præd 3,1-11, Rom 8,1-4, Matt 10,24-31 Salmer. Lem 10.30: 435 Aleneste Gud, 306 O Helligånd kom til os ned, 675 Gud vi er i gode hænder, 41 Lille Guds barn, 438 Hellig, 477 Som korn, 10 Alt hvad

Læs mere

Målet for vandringen er kærlighedens forening med Gud og et fuldt udfoldet liv i tjeneste for andre.

Målet for vandringen er kærlighedens forening med Gud og et fuldt udfoldet liv i tjeneste for andre. Kristuskransen En bedekrans i luthersk tradition Kristuskransens ophavsmand er den svenske biskop Martin Lønnebo, som har hentet inspiration fra den kristne mystik og Østens spiritualitet. Han oplevede

Læs mere

Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56.

Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Opstandelsen lyser på langfredag, det var den korsfæstede som opstod. I lyset fra påskemorgen får langfredag sin betydning.

Læs mere

GRATIS. Den ny Verdensimpuls. Tidsskrift for Det Tredie Testamente Martinus åndsvidenskab, alkærlighedens videnskab

GRATIS. Den ny Verdensimpuls. Tidsskrift for Det Tredie Testamente Martinus åndsvidenskab, alkærlighedens videnskab Den ny Verdensimpuls Tidsskrift for Det Tredie Testamente Martinus åndsvidenskab, alkærlighedens videnskab 1/2019 - juni Udgivet af Fonden Det Tredie Testamente Kristendommens fortsættelse, fornyelse og

Læs mere

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7)

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Konfirmandord Fra det Gamle Testamente Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Vær modig og stærk! Nær ikke rædsel, og lad dig ikke skræmme, for Herren din

Læs mere

6. søndag efter trin. Matt. 5, 20-26

6. søndag efter trin. Matt. 5, 20-26 6. søndag efter trin. Matt. 5, 20-26 750, 396, 674 / 691, (477), 726 Sdr. Bjerge + Rude Plant kærlighed i vore sind, og pod os, Herre, i dig ind som dine nye grene. Amen Gud, giv mig styrke, så jeg ikke

Læs mere

Kunst, kærlighed og kosmologi

Kunst, kærlighed og kosmologi Kunst, kærlighed og kosmologi - i et kosmisk perspektiv fra det evige verdensbillede Poul Dyrholm Med poetiske meditationer ved Ulla-Mir Renöfält Scientia Intuitiva Kunst, kærlighed og kosmologi Poul Dyrholm,

Læs mere

MARTINUS MEDITATION FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965

MARTINUS MEDITATION FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 MEDITATION MARTINUS MEDITATION FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 Copyright by MARTINUS 1963 IBMK-TRYK 1. KAPITEL Den materielle meditation eller tænkning Hvad forstår man ved meditation? Efter ordbogen udtrykkes

Læs mere

GENNEM VERDENSALTETS TOMRUM

GENNEM VERDENSALTETS TOMRUM GENNEM VERDENSALTETS TOMRUM Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Afstande i verdensrummet Vi ved alle, at verdensaltet udgør et uendeligt rum, i hvilket der svæver et utal af mælkeveje,

Læs mere

Uanset hvad, så har der været noget ved Jesus, som på en helt særlig måde får Levi til at følge kaldet og rejse sig og følge Jesus.

Uanset hvad, så har der været noget ved Jesus, som på en helt særlig måde får Levi til at følge kaldet og rejse sig og følge Jesus. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 18. september 2016 Kirkedag: 17.s.e.Trin/B Tekst: Sl 40,2-6; Jud 20-25; Mk 2,14-22 Salmer: SK: 4 * 51 * 492 * 52 LL: 4 * 51 * 62 * 492 * 511,6 * 52 Følg

Læs mere

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Advent handler som bekendt om forventning. De fleste af os kan godt lide, når alt går, som vi havde forventet. Så føler vi, at vi

Læs mere

Jeg KRISTUS kan fortælle Jer, at Danmark er et Land, der er udvalgt af selve HIMLENS G U D! Det er der flere forskellige grunde til:

Jeg KRISTUS kan fortælle Jer, at Danmark er et Land, der er udvalgt af selve HIMLENS G U D! Det er der flere forskellige grunde til: Den 26. marts 2018 modtog vi denne storslåede TALE, hvori KRISTUS henvender sig direkte til den danske Befolkning og fortæller os, hvorledes DANMARK på flere forskellige områder adskiller sig væsentligt

Læs mere

Kejseren bruger soldater. Gud nøjes med engle

Kejseren bruger soldater. Gud nøjes med engle Kejseren bruger soldater. Gud nøjes med engle Prædiken til 1. juledag 2015 af præst Kristine S. Hestbech I juleevangeliet hører vi om kejserens befaling og om englens budskab. Kejserens befaling var ikke

Læs mere

2.s.i fasten. A Matt 156,21-28 Salmer: Kvinde, din tro er stor, siger Jesus til den kanaanæiske kvinde.

2.s.i fasten. A Matt 156,21-28 Salmer: Kvinde, din tro er stor, siger Jesus til den kanaanæiske kvinde. 2.s.i fasten. A. 2019 Matt 156,21-28 Salmer: 753-410-128 582-25-6 Kvinde, din tro er stor, siger Jesus til den kanaanæiske kvinde. Men hvad mener Jesus med det? Jo, han kender hjerterne, kan man sige,

Læs mere

Retten til et liv før døden

Retten til et liv før døden Retten til et liv før døden Gudstjeneste ideer Mennesker verden rundt oplever at deres grundlæggende rettigheder fratages dem og dermed deres ret til et værdigt liv før døden. Ret til mad og vand, sundhed

Læs mere

Symbol nr. 38. Mennesket og animalsk og vegetabilsk føde

Symbol nr. 38. Mennesket og animalsk og vegetabilsk føde Symbol nr. 38 Mennesket og animalsk og vegetabilsk føde De levende væseners fysiske organismer Planteædende og kødædende dyr 38.1 I en overordentlig stor udstrækning er de levende væsener skabte til at

Læs mere

Ritualer i Foursquare Kirke København. Efterår 2016

Ritualer i Foursquare Kirke København. Efterår 2016 Ritualer i Foursquare Kirke København Efterår 2016 1 af 5 Beskrivelse af vielsesritual 3 Indledning 3 Overgivelsen af brud 3 Ægteskabsløfter 3 Velsignelse 4 Bøn 4 Præsentation af ægtepar 4 Beskrivelse

Læs mere

Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus

Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Hvilken billede og lighed, som blev tildelt Adam? Billedet og portrætfoto af udødelige Gud, som bor i et utilgængeligt lys, Paul henvist til Timoteus?

Læs mere

Det evige liv er nutid og ikke fremtid. Det evige liv er Gudstro og ikke fremtidstro.

Det evige liv er nutid og ikke fremtid. Det evige liv er Gudstro og ikke fremtidstro. Det evige liv er nutid og ikke fremtid. Det evige liv er Gudstro og ikke fremtidstro. Prædiken af Kristine Stricker Hestbech til søndag den 1. maj 2016. Søndagen som også hedder 5. søndag efter påske.

Læs mere

Kristendom på 7 x 2 minutter

Kristendom på 7 x 2 minutter Kristendom på 7 x 2 minutter Der er skrevet tusindvis af tykke bøger om kristendommen. Men her har jeg skrevet kort og enkelt, hvad den kristne tro går ud på. Det har jeg samlet i syv punkter, som hver

Læs mere

Oversigt. Bogens Forhistorie

Oversigt. Bogens Forhistorie Oversigt SIX ANALYSES er en bog, der beskæftiger sig med den personlige udvikling, hvori reinkarnation indgår, men som ikke er baseret på gamle religioner som f.eks. Buddhisme men på en vestlig opfattelse,

Læs mere

1. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 17. februar 2013 kl Salmer: 753/336/172/292//205/439/192/675 Uddelingssalme: se ovenfor: 192

1. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 17. februar 2013 kl Salmer: 753/336/172/292//205/439/192/675 Uddelingssalme: se ovenfor: 192 1 1. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 17. februar 2013 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/292//205/439/192/675 Uddelingssalme: se ovenfor: 192 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn.

Læs mere