Den store strid. Ugens vers

Transkript

1 2 Den store strid TIL SABBATTEN 8. OKTOBER 2016 Ugens vers Indledning Herren sagde til Satan: Herren irettesætter dig, Satan; Herren, som har udvalgt Jerusalem, irettesætter dig. Denne mand er jo et stykke brænde, der er trukket ud af ilden (Zak 3,2). Spredt ud over siderne i både Det Gamle og Det Nye Testamente ligger der mange henvisninger til den vedvarende krig mellem Gud og Satan, mellem godt og ondt både på et kosmisk og et personligt plan. Når vi sammenligner disse afsnit, finder vi, at hver enkelt af dem bidrager til at danne et mosaikvindue af sandhed, hvorigennem vi med større klarhed kan få en forståelse af Skriftens totale budskab, end vi ellers kunne få (The Handbook of Seventh-Day Adventist Theology, s. 969). Den store strids tema danner en skabelon, der kan hjælpe os til bedre at forstå Bibelens totale budskab, især frelsesplanen. Selv om temaet er tydeligere i Det Nye Testamente, findes det også i Det Gamle Testamente. Og måske finder vi ikke et mere tydeligt glimt af Satan og denne konflikt, og hvordan den kan påvirke vores liv, end her i Jobs Bog. I denne uge vil vi se på den bredere virkelighed bag ved denne umiddelbare virkelighed, som Job personligt erfarer. Selv om vores liv og historie er anderledes end Jobs, har vi noget tilfælles: ligesom Job er vi alle indblandet i denne strid. Ugens tekster Job 1,1-5 Job 1,6-12 Zak 3,2 Matt 4,1 Ez 28,12-16 Rom 3,26 Hebr 2,14 16

2 SØNDAG 2. OKTOBER 2016 Et stykke af himlen på jorden Jobs Bog begynder forholdsvis positivt. Vi præsenteres for en mand, der er velsignet på alle måder, i det mindste set fra et verdsligt synspunkt. Job 1,1-4 Hvad fortæller disse vers om Jobs tilværelse? Hvilke positive sider var der i hans liv? Det ser bestemt ud til, at Job havde alt, også en retfærdig karakter. Det ord, der i Job 1,1 oversættes med retsindig, kommer fra et ord, der kan betyde fuldstændig eller fuld af hæderlighed. Ordet for retskaffen betyder lige, som når en person går på en lige vej. Med andre ord åbner bogen med en scene, der næsten ligner Edens Have, hvor den beskriver en rig mand, der er trofast og retskaffen, og som har alt. Men alt det, han har, befinder sig i en syndig verden. Job 1,5-6 Hvad fortæller disse vers om syndens virkelighed i den verden, hvori Job lever? Midt under sine sønner og døtres fester rystede han af frygt for, at hans børn skulle mishage Gud. Som en trofast præst for sin husholdning frembragte han ofre for hver enkelt. Han kendte til syndens anstødelige karakter, og tanken om, at hans børn kunne komme til at glemme de guddommelige krav, ledte ham til Gud i forbøn for dem. (Ellen White, The SDA Bible Commentary, 3. bind, side 1140). Det er tydeligt, at Job havde det godt; så godt, som nogen kan have det her i verden. Men selv om vi præsenteres for en scene, der minder om Eden, og et menneske med et godt liv, stor familie, stort navn og mange ejendele, er det stadigvæk et liv, der leves på en planet gennemsyret af synd. Og Job vil snart opdage, at det indebærer alle de farer, som en tilværelse her på jorden medfører. Til at tænke over Hvilke gode ting fylder din tilværelse lige nu? Hvordan kan du lære altid at være taknemmelig for det, du har? 17

3 MANDAG 3. OKTOBER 2016 En kosmisk konflikt Jobs Bog begynder på jorden, på et fredfyldt og roligt sted. Men når vi når til det sjette vers i det første kapitel, skifter scenen. På et øjeblik oplever vi en totalt anderledes side af virkeligheden, som ikke kan ses af mennesker undtaget gennem guddommelig åbenbaring. Og det er interessant, at denne anden side af virkeligheden, himlen, ikke synes at være så rolig og fredelig, som den er på jorden, i hvert fald ikke i den første præsentation, vi får. Job 1,6-12 Vi kommer til at studere disse vers mere grundigt senere i kvartalet, men prøv at danne dig et billede af, hvad der foregår. Hvori består kontrasten til, hvad vi netop har set i Jobs liv her på jorden? Der er så meget at undersøge i disse få vers. De åbenbarer sider ved vores univers, som ingen af vores rumteleskoper kan opdage, og som menneskers videnskab ikke en gang kan begynde af forstå. Det er også fascinerende, at de åbenbarer en kosmisk konflikt. Det er ikke en stille, rolig, fredfyldt samtale, vi får adgang til i dette afsnit. Gud taler om Job med en følelse af stolthed (for at benytte et menneskeligt udtryk), som en far, der er stolt af sin søn. Satan derimod håner, hvad Gud siger om Job. Satan svarede: Det er vel ikke uden grund, at Job er gudfrygtig (Job 1,9). Man kan næsten høre en hånlig sarkasme, en spottende tone i Satans ord til Gud. Selv om teksten ikke direkte siger det, er det underforstået, at denne konfrontation fandt sted i himlen. Og her møder vi altså dette skabte væsen, en engel, der står foran Gud i himlen og udfordrer ham lige op i hans ansigt i nærvær af de andre gudssønner. Det er svært at forestille sig nogen tale til en verdslig leder på den måde; men her har vi et væsen, der gør det over for Gud selv. Hvordan kunne dette ske? Vi finder svaret i et tema, der findes på forskellige steder og måder overalt i Bibelen. Det kaldes den store strid, og det giver os en mægtig skabelon, der kan hjælpe os til bedre at forstå ikke alene Jobs Bog, men hele Bibelen og dens forklaring på den sørgelige historie om jordens synd og lidelse. Endnu vigtigere er det, at den også hjælper os til bedre at forstå, hvad Jesus gjorde for os på korset for at løse syndens og lidelsens problem på jorden. 18

4 TIRSDAG 4. OKTOBER 2016 Konflikten på jorden Jobs bog trækker sløret tilbage og viser en dimension af vores tilværelse, som vores øjne og ører og verdslige filosofier aldrig ville være i stand til at vise os. Disse vers bør i virkeligheden vise os, hvor begrænsede vores øjne og ører og verdslige filosofier er, når det handler om at forstå den store sammenhæng! Versene viser også en konflikt mellem Gud og dette andet væsen, Satan. Selv om Jobs Bog først beskriver, at striden fandt sted i himlen, skifter scenen hurtigt tilbage til jorden. Overalt i Bibelen finder vi tekster, der henviser til denne konstante konflikt, der også involverer os. Læs følgende tekster. Hvordan viser de os virkeligheden af, at der udkæmpes en strid her på jorden mod onde overnaturlige kræfter? 1 Mos 3,1-4 Zak 3,2 Matt 4,1 1 Pet 5,8 1 Joh 3,8 Åb 12,9 Disse tekster udgør kun et lille udvalg af mange, der enten direkte eller indirekte peger på en bogstavelig djævel, et overnaturligt væsen med ondskabsfulde hensigter. Selv om mange mennesker betragter ideen om Satan som en primitiv myte, bør vi med så tydelige bibelske vidnesbyrd ikke falde for dette bedrag. Til at tænke over Hvordan kan du i dit liv her og nu se eksempler på, at Satan virkelig er på spil i denne verden? Hvori består vores eneste beskyttelse? 19

5 ONSDAG 5. OKTOBER 2016 Jobs Bog som et mikrokosmos Åbningsscenerne i Jobs Bog indeholder nogle få afgørende pointer. For det første viser de os, som vi allerede har set, en virkelighed af en anden dimension, der ligger ud over det, vi af os selv kan kende til her og nu en himmelsk dimension med himmelske væsener ud over Gud. For det andet åbenbarer de også for os, hvor stor forbindelse der er mellem vores jordiske tilværelse og himlen. Hvad der sker her på jorden, er ikke uden forbindelse med de himmelske væsener i deres sfære. For det tredje gør de det klart for os, at der foregår en moralsk konflikt i himlen, som i høj grad er knyttet til det, der sker her på jorden. Kort sagt er disse første vers og dem, der følger, en slags miniudgave af selve den store strid. Versene viser, hvorledes den store strid, selv om den er kosmisk, kom til udtryk i en enkelt mands liv, nemlig Jobs. Og vi kommer til at se, at de spørgsmål, der stilles, omfatter os alle. Es 14,12-14 Ez 28, Tim 3,6 Jobs Bog viser Satan i en konfrontation med Gud. Hvad den ikke viser os er, hvordan den først begyndte. Hvordan kan følgende vers hjælpe os til at forstå lidt mere af denne strid? Ellen White talte om kærlighedens lov som grundvolden for Guds regering. Hun bemærkede, at Gud ikke ønsker tvungen lydighed, og at han derfor giver en fri vilje til alle sine moralske skabninger. Men der var en, der misbrugte den frihed, Gud havde givet sine skabninger. Synden havde sin oprindelse hos ham, der næst efter Kristus var blevet æret mest af Gud, og som stod højest i magt og herlighed blandt Himlens indbyggere. (Ellen White, Patriarker og profeter, s. 12). Det afgørende princip her er kærlighedens lov og den frie viljes virkelighed. Bibelen fortæller os, at Satan blev selvophøjet og stolt på grund af sin egen pragt og skønhed. Vi ved ikke, hvorfor det skete; det må være en del af det, 2 Tess 2,7 omtaler som lovløshedens hemmelighed, en forbindelse der giver mening, når vi forstår, hvor nært knyttet Guds lov er til grundvolden for hans regering. Pointen er, at når Satan introduceres i Jobs Bog, var hans fald fortid og den strid, det havde startet, var allerede godt i gang. Til at tænke over Hvilke vigtige valg står du over for lige nu, og hvilke bibelske løfter kan du gøre brug af for at sikre dig, at du vælger rigtigt? 20

6 TORSDAG 6. OKTOBER 2016 Svar ved korsets fod Jobs Bog berører mange vigtige emner. Men der er mange spørgsmål, som bogen ikke besvarer. Vi har brug for resten af Bibelen. Og selv da ser vi i et spejl, i en gåde (1 Kor 13,12). I går så vi fx, at Jobs Bog ikke siger noget om, hvordan Satans oprør begyndte. Den siger heller ikke noget om, at Satan til sidst vil blive besejret i den store strid. På trods af den store rolle, han spiller i alt det, der senere sker i bogen, ser vi heller ikke mere til Satan efter de to gange, han dukker op i begyndelsen (Job 1,6-12; 2,1-7). Han forsvinder bare, selv om de ulykker, han er skyld i, fortsætter. Resten af bogen nævner ham ikke en gang; i stedet handler næsten alt det, der følger, om Gud, ikke om Satan. Og det giver mening; for når alt kommer til alt, handler Jobs Bog om Gud, og hvordan han virkelig er. Men Bibelen efterlader os ikke uden svar på spørgsmålet om Satans nederlag i den store strid. Og centralt i dette nederlag står Jesu død på korset. Joh 12,31-32 Åb 12,10-12 Rom 3,26 Hebr 2,14 Til at tænke over Hvordan er disse tekster med til at forklare, at det, Jesus gjorde, vil føre til den store strids afslutning? Jesu død på korset afslørede over for hele universet, hvem Satan egentlig er en morder. De, som kendte Jesus, mens han regerede i Himlen, må have været chokeret over at se, hvordan han blev behandlet af Satans håndlangere. Dette er den dom over Satan, som Jesus talte om i Joh 12. Kun da frelseren døde på korset for hele verdens synder (1 Joh 2,2), kunne himlen erklære, at nu er frelsen kommet. Da gik det guddommelige løfte, der blev givet for evige tider siden (1 Tim 1,9), i opfyldelse. På grund af Kristi død for vores skyld, kunne han være retfærdig og gøre den retfærdig, som tror på Jesus (Rom 3,26). Det betyder, at han på korset tilbageviste Satans anklager om, at Gud ikke kunne opretholde sin lov (være retfærdig) og samtidig frelse dem, der havde overtrådt hans lov (gøre retfærdig). Efter Golgata var Satans undergang garanteret. Hvordan kan vi lære at glæde os over det, Kristus har gjort for os på korset, også midt i de prøvelser, vi bliver udsat for i den store strid her og nu? 21

7 FREDAG 7. OKTOBER 2016 Til videre studium Tanken om en kamp, en strid mellem godt og ondt, findes i mange kulturer. Denne ide har eksisteret i årtusinder, og er ofte blevet udtrykt gennem myter. På grund af den indflydelsen fra bibelkritik og modernistisk rationalisme fornægter mange kristne i dag djævelens og de onde engles eksistens. Man argumenterer med, at det var en primitiv kulturs symboler på menneskers og naturens ondskab. Fra en adventistisk synsvinkel er det svært at forestille sig, hvordan nogen kan få Bibelen til at give mening uden en tro på, at djævelen og hans engle virkelig findes. Men ikke alle kristne er faldet for det bedrag, der fornægter virkeligheden af denne kosmiske strid mellem overnaturlige gode og onde kræfter. For eksempel har den evangeliske forsker Gregory Boyd skrevet omfattende om eksistensen af en langvarig, men ikke evig, kamp mellem Gud og Satan. Efter at have kommenteret et par afsnit i Daniel 10 skrev Boyd i forordet til sin bog God at War: Fra begyndelse til ende forudsætter Bibelen åndelige væsener, der eksisterer mellem menneskeheden og Gud, og hvis opførsel har stor indflydelse, god eller dårlig, på menneskenes tilværelse. I dette værk argumenterer jeg for, at netop en sådan opfattelse faktisk er central i Bibelens verdenssyn. (Gregory A. Boyd, God at War (Downer s Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1997), s. 11). Og deri har han helt ret. Spørgsmål til drøftelse 1. Hvilke andre bibeltekster omtaler Satan og andre dæmoniske kræfter? Hvad går tabt, hvis disse kun tolkes som symboler for menneskehedens mørke sider? Niccolo Machiavelli, en florentinsk forfatter i 1600-tallet, sagde, at det var meget bedre for en hersker at blive frygtet af sine undersåtter end at blive elsket af dem. I modsætning skrev Ellen White: Selv da det var besluttet, at Satan ikke længere kunne forblive i himlen, tilintetgjorde den alvidende Gud ham ikke. Da kun tjeneste af kærlighed er Gud velbehagelig, må hans skabningers troskab være baseret på en overbevisning om hans retfærdighed og godhed. Himlens og de andre verdeners beboere, der var ude af stand til at forstå syndens natur og konsekvenser, kunne ikke på det tidspunkt have set, at Gud var retfærdig, hvis han havde tilintetgjort Satan. Hvis han straks var blevet udslettet, ville de have tjent Gud af frygt i stedet for af kærlighed. (Ellen White, Mod en bedre fremtid, s. 401). Hvorfor ønsker Gud, at vi skal tjene ham af kærlighed, ikke af frygt?

8 DIALOG TIL SABBATTEN 8. OKTOBER 2016 Aktiviteter og dialog Guds ord og klassens aktiviteter Forstå det bedre Ord for søn og fader bliver ikke i Bibelen brugt i så snæver en betydning som i vores kultur. Søn kan betegne et afkom af kød og blod i vores forstand, men også simpelthen en efterkommer, en discipel eller elev, eller en repræsentant i fx samme erhverv. Find bibelske eksempler, hvor ord som søn eller fader bruges i en bredere betydning, end vi ville gøre i vores kultur i dag? - Hvordan skal vi opfatte betegnelsen Gudssønner i Jobs bog? Er de guder eller repræsentanter? Hvis de er repræsentanter, hvad repræsenterer de? Ordet Satan betyder egentlig anklager/offentlig anklager og får i tidens løb den specifikke betydning som Guds ærkefjende. Sætningen, der begynder med en dag i Job 1,6, henviser egentlig til dagen i bestemt form, den bestemte artikel henviser til en bestemt dag, nytårsdagen, når den himmelske ret samles, mere præcist Den Store Forsoningsdag, ti dage efter nytårsdagen (John Gray, The Book of Job, Sheffield University Press, 2010, side 125). Uddybende spørgsmål Hele Jobs Bog er altså fra begyndelsen fortalt som en retsproces, og det himmelske råd betragter Jobs skæbne og hans dialog med vennerne som retsmateriale, projiceret på den himmelske storskærm. Men Job og hans venner ved det ikke. Drøft Satans anklager. - Hvad er det egentlig, Satan anklager Job for? - Hvad anklager Satan i dag dig og mig for (jf. Åb 12,10)? - Hvad har Satan anklaget Gud for? Vidste Job noget om den strid, der foregik i den himmelske retssal? - Tror du nogen sinde, at han fik det at vide? - Hvilken forskel ville det have gjort for ham, om han havde vidst det? - Hvilken forskel gør det for dig og mig, at vi kender til den himmelske baggrund? Personligt kristenliv Hvilken rolle spiller Satan i dit og mit liv? - Hvis Gud er suveræn, hvorfor skal vi så bekymre os om Satan? 23

9 DIALOG TIL SABBATTEN 8. OKTOBER 2016 Hvor ofte tænker du over onde ånders virkelighed? - Bør vi fokusere på dem og Satan? - Skal vi være fascinerede, stadig på vagt, hunderædde, eller blot lade Jesus tage sig af dem? Mødet med dagligdagen Kan du finde eksempler i moderne vestlig kultur på en apokalyptisk kamp mellem godt og ondt, fx i film eller bøger (som kan være filmatiseret)? - Har nogle af dem en kristen synsvinkel? NOTER 24

10 NOTER TIL SABBATTEN 8. OKTOBER