Et Fordomsfrit Islam (2) Ghadir (5) I Sunnit Islam

Transkript

1 Et Fordomsfrit Islam (2) Ghadir (5) I Sunnit Islam Wilayah Organisationen 1

2 Oversat af en gruppe unge på tværs af trosretninger : Sammensat og redigeret af: Cecilie Jørgensen Den hellige Profet (fvmhohf) sagde: Opdrag dine børn med tre ting: Kærlighed til jeres Profet, kærlighed til hans afkom (Ahlul Bayt) og recitationen af den hellige Koran. 1 1 Jami Saghir b.1 s. 14 2

3 Beretning nr. 1: عن شعبة,عن سلمة بن كهيل,قال :سمعت أبا الطفيل يحدث,عن أبي سريحة رضي اهلل عنه أو زيد بن أرقم رضي اهلل عنه) شك شعبة (عن النبي صلى اهلل عليه وآله وسلم,قال :من كنت مواله فعلي مواله. وقد روى شعبة هذا الحديث,عن ميمون أبي عبد اهلل, عن زيد بن أرقم رضي اهلل عنه,عن النبي صلى اهلل عليه وآله وسلم. Shu bah beretter dette fra Salmah søn af Kuhayl: Jeg hørte dette fra Abu Tufayl, Abu Sarihah (ra) eller Zayd søn af Arqam (ra). (Shu bah betvivler hvem beretteren er) Beretter at Profeten (fvmh&hf) sagde: Den som har mig som sin leder, har Ali (fvmh) som sin leder. Shu bah har overleveret beretningen fra Maymun Abu Abdullah, som har overleveret den fra Zayd søn af Arqam (ra) og han har overleveret den fra Den Hellige Profet (fvmh&hf). 2 2 Tirmidhi har erklæret den for god, sand og svag (Hassan sahih gharib) i al -Jami ussahih, manaqib bogen (fortjenester) 6:79 (#3713), og Shu bah, har på samme vis som Maymun Abu Abdullah også overleveret den fra Zayd søn af Arqam (ra). Ahmad søn af Hanbal beretter den i Fada il-ussahabah (2:569 # 959); Mahamili, Amal i (side 85); Tabarani, al-mu jam-ul -kabir (5:195, 204 # 5071, 5096); Søn af Abi Asim, as- Sunnah (side 603, 604 # 1361, 1363, 1364, 1367, 1370); Nawawi, Tahdhib-ul -asma wal -lughat (side 318); søn af Asakir, Tarikh Dimashq al -kabir (45:163, 164); søn af Athir, Asad-ul -ghabah fi ma rifat -is-sahabah (6:132); søn af Kathir, al -Bidayah wannihayah (5:463); og Asqalani in Ta jilul-manfa ah (side 464 # 1222). Den er ligeledes blevet berettet fra Abdullah søn af Abbas i følgende bøger: i. Hakim, al-mustadrak (3:134 # 4652). ii. Tabarani, al-mu jam-ul -kabir (12:78 # 12593). iii. Khat ib Baghdadi, Tarikh Baghdad (12:343). iv. Haythami, Majma -uz-zawa id (9:108). v. Søn af Asakir, Tari kh Dimashq al-kabir (45:77, 144). vi. Søn af Kathi r, al -Bidayah wan-nihayah (5:451). Beretningen er også blevet overleveret af Jabir søn af Abdullah (ra) i følgende bøger: i. Søn af Abi Asim, as-sunnah (side 602 # 1355). ii. Søn af Abi Shaybah, al-musannaf (12:59 # 12121). Denne beretning er blevet gengivet af Abu Ayyub al-ansari (ra) i følgende: Søn af Abi Asim, as-sunnah (side 602 # 1354). ii. Tabarani, al-mu jam-ul -kabir (4:173 # 4052). iii. Tabarani, al-mu jam-ul -awsat (1:299 # 348). Beretningen er blevet overleveret af Sa d (ra) i følgende bøger: 3

4 i. Søn af Abi Asim, as-sunnah (side 602,605#1358,1375). ii. Diya Maqdi si, al -Ahadi th-ul -mukhtarah (3:139 # 937). iii. Søn af Asakir, Tar ikh Dimashq al -kabir (20:114). Følgende er blevet berettet gennem Søn af Buraydah (ra): i. Abd-ur-Razzaq, al -Musannaf (11:225 # 20388). ii. Tabarani, al-mu jam-us-saghir (1:71). iii. Søn af Asakir, Tar ikh Dimashq al -kabir (45:143). Beretningen er blevet gengivet af Søn af Buraydah (ra) i følgende bøger: i. Søn af Abi Asim, as-sunnah (side 601 # 1353). ii. Søn af Asakir, Tar ikh Dimashq al -kabir (45:146). iii. Søn af Kathir, al -Bidayah wan-nihayah (5:457). iv. Hindi, Kanz-ul - ummal (11:602 # 32904). Følgende er blevet viderebragt gennem Hubsha søn af Junadah: i. Søn af Abi Asim, as-sunnah (side 602 # 1359). ii. Hindi, Kanz-ul - ummal (11:608 # 32946). Berettet af Malik søn af Huwayrith i følgende bøger: i. Tabarani, al-mu jam-ul -kabi r (19:252 # 646). ii. Søn af Asakir, Tar ikh Dimashq al -kabir (45:177). iii. Haythami, Majma -uz-zawa id (9:106). Tabarani berettede denne af Hudhyfah søn af Usayd al-ghifari (ra) i al-mu jam-ul - kabir (3:179 # 3049). Søn af Asakir har berettet den gennem Hassan søn af Hassan i Tarikh Dimashq al - kabir (15:60, 61). Søn af Asakir har overleveret den fra Abu Hurayrah, Umar søn af al -Khat tab, Anas søn af Malik og Abdullahsøn af Umar (ra) i Tarikh Dimashq al - kabir hhv. i (45:176, 177, 178, 178). Søn af Asakir har berettet den fra Buraydah (ra) med et lidt anderledes ordvalg i Tarikh Dimashq al -kabir (45:143). Søn af Athir har berettet den igennem Abdullah søn af Yamil i Asad-ul -ghabah fi ma ri fat -is-sahabah (3:412). Haythami har berettet den gennem Abu Burdah (ra) i Mawarid-uz-zam an (side 544 # 2204). Asqalani sagde i Fath-ul -bari (7:74): Tirmidhi og Nasa i berettede denne overlevering og den er støttet af talrige overleveringskæder. Albani siger i Silsilat -ul -aberetning-is-sahihah (4:331 # 1750) at dens autoritetskæde er sand (sahih) ifølge Bukharis og Muslims betingelser. 4

5 Beretning nr. 2: عن عمران بن حصين رضي اهلل عنه,قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم :ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه,وهو ولي كل مؤمن من بعدي. Imran søn af Hussain (ra) har berettet at Allahs Budbringer (fvmh&hf) sagde: Hvad ønsker I folk fra Ali (fvmh)? Hvad ønsker I folk fra Ali? Hvad ønsker I folk fra Ali? Og tilføjede så: Sandelig er Ali fra mig og jeg fra Ali, og efter mig er han lederen (værneren/formynderen) over enhver troende. 3 3 Tirmidhi beretter i al -Jami -us-sahih, manaqib bogen (Fortjenester) 6:78 (#3712); Nasa i med sande overleveringskæder i Khasa is Amir-il-mu minin Ali søn af Abi Talib (side 77, 92 # 65, 86), og as-sunan-ul-kubra (5:132 # 8484); Ahmad søn af Hanbal i Fada i l-us-sahabah (2:620 # 1060), og de sidste ord i denne beretning lyder i hans Musnad (4:437, 438) således: Og hans ansigt strålede. Så sagde han: Hent Ali, hent Ali. Sandelig er Ali fra mig, og jeg fra ham. Og han er alle de troendes leder efter mig. Søn af Kathir beretter den også med samme ordvalg i al-bidayah wan-nihayah (5:458). Hakim i al-mustadrak (3:110, 111#4579) har erklæret denne beretning for sand jf. Muslims betingelser, mens Dhahabi har forholdt sig tavs. Abu Ya la har berettet den i al-musnad (1:293 # 355) og dens berettere er mænd af integritet, imens søn af Hibban også har kaldt den for sand. Beretningen i Tayalisi s Musnad (side 111#829) indeholder også disse ord: Profeten (fvmh&hf) sagde: Hvorfor er de så bekymret for Ali? Søn af Hibban berettede denne med en solid (qawi ) transmissionskæde i as-sahih (15:373, 374 # 6929). Søn af Abi Shaybah berettede den i al-musannaf (12:80 # 12170); Abu Nu aym, Hi lyat -ul -awl i ya wa tabaqat ulasf i ya (6:294); Muhib Tabari, ar-ri yad-un-nadrah fi manaqib-i l - ashrah (3:129); Haythami, Mawarid-uz-zam an (side 543 # 2203); og Hindi i Kanz-ul ummal (13:142 # 36444). 5

6 Beretning nr. 3 عن سعد بن أبي وقاص رضي اهلل عنه,قال :سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم يقول :من كنت مواله فعلي مواله,وسمعته يقول :أنت مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي,وسمعته يقول :ألعطين الراية اليوم رجال يحب اهلل ورسوله. Det er berettet af Sa d søn af Abi Waqas: Jeg hørte Allahs Budbringer (fvmh&hf) sige: Den som har mig som sin leder, har Ali (fvmh) som sin leder. Og jeg hørte ham sige (til Ali): Du er i mit sted som Harun var i Musas sted, men med den forskel at der ikke ville komme profeter efter mig. Og jeg hørte ham også sige (ved slaget ved Khaybar): I dag vil jeg give/uddele flaget til den person som elsker Allah og Hans Budbringer (fvmh&hf). 4 4 Søn af Majah overleverede denne sahih (sande) beretning i sin indledning (al - muqaddimah) til Sunan (1:90 # 121); Søn af Abi Asim, as-sunnah (side 608 # 1386); Mizzi, Tuhfat-ulashraf bi-ma ri fat -i l -at raf (3:203 # 3901); og Nasa i har gengivet den med et lidt anderledes ordvalg i Khasa is amir-i l -mu minim Ali søn af Abi Tal i b (side 32, 33 #91). 6

7 Beretning nr. 4 عن البراء بن عازب رضي اهلل عنه,قال :أقبلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم في حجته التي حج, فنزل في بعض الطريق,فأمر الصالة جامعة,ف أخذ بيد علي رضي اهلل عنه,فقال :ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا : بلى.قال :ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالو ا: بلى.قال :فهذا ولي من أنا مواله,اللهم! وال من واال ه, اللهم!عاد من عاداه. Bara søn af Azib, beretter: Vi udførte hajj / pilgrimsfærden med Allahs Budbringer (fvmh&hf). På vejen stoppede han ved et sted og beordrede os til at bede fællesbøn. Efter dette, holdt han Alis (fvmh) arm op og sagde: Har jeg ikke mere ret over de troende, end de har over sig selv? De svarede: Jovist! Han sagde så: Den som har mig som sin leder (mester) har denne (Ali) som sin leder/værner. Åh Allah! Støt den som støtter ham og Vær en fjende overfor hans fjender. 5 5 Søn af Majah berettede denne beretning (beretning) til at være sand i sin indledning (almuqaddimah) til sin Sunan (1:88 # 116); Søn af Kathir, al-bidayah wan-nihayah (4:168); Hindi, Kanz-ul- ummal (11:602 # 32904); søn af Asakir, Tarikh Dimashq al-kabir (45:167, 168); og søn af Abi Asim kortfattet omtalt i as-sunnah (side 603 # 1362). 7

8 Beretning nr. 5 عن البراء بن عازب رضي اهلل عنه,قال :كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم في سفر,فنزلنا بغدير خم, فنودي فينا :الصالة جامعة,وكسح لرسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم تحت شجرتين,فصلى الظهر وأخذ بيد علي رضي اهلل عنه,فقال :ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا :بلى.قال :ألستم تعلمون أنى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا :بلى.قال :ف أخذ بيد علي رضي اهلل عنه, فقال :من كنت مواله فعلي مواله,اللهم!وال من وااله,وعاد من عاداه.قال :فلقيه عمر رضي اهلل عنه بعد ذلك, فقال له: هنيئا يا ابن أبي طالب!أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. Det er berettet af Bara søn af Azib: Vi var på en rejse med Allahs Budbringer (fvmh&hf). På vejen stoppede vi op ved Ghadir Khum. Der blev det meddelt, at det var tid til bøn. Mellemrummet mellem to træer blev rengjort til Allahs Budbringer (fvmh&hf). Efter Dhuhr - / middagsbønnen, tog han fat i Alis (fvmh) arm og sagde: Ved I ikke at jeg har mere ret over enhver troende, end han har over sig selv? De svarede: Jovist! Beretteren siger at mens Profeten (fvmh&hf) holdte Alis arm sagde han: Den som har mig som sin leder har Ali som sin leder (master). Åh Allah vær ven/støtte til den som er ven/støtter af (Ali) og vær en fjende til den som går imod ham. Beretteren siger at, efter denne hændelse møder Umar (søn af al- Khattab Ali og siger følgende til ham: Åh Søn af Abi Talib! Tillykke, du er nu blevet leder (master) over enhver troende mand og kvinde, morgen og aften (for altid). 6 6 Ahmad søn af Hanbal overleverede den fra Bara søn af Azib igennem to forskellige overleveringskæder i al-musnad (4:281); søn af Abi Shaybah, al-musannaf (12:78 # 12167); Muhib Tabari, Dhakha irul- uqba fi manaqib dhawi al-qurba (side 125), ar- Riyad-un-nadrah fi manaqib-il- ashrah (3:126, 127); Hindi, Kanz-ul- ummal (13:133, 134 # 36420); søn af Asakir, Tarikh Dimashq al-kabir (5:167, 168); Søn af Athir, Asad-ul-ghabah (4:103); og søn af Kathir i al-bidayah wan-nihayah (4:169; 5:464). Ahmad søn af Hanbal tilføjer følgende ord i sin bog Fada il-us-sahabah (2:610 # 1042). Profeten (fvmh&hf) sagde: Åh Allah! Vær fjende til Alis fjende, og hjælp den som hjælper ham, og elsk den som elsker ham. 8

9 Beretning nr. 6 عن ابن بريدة عن أبيه,قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم :من كنت وليه فعلي وليه. Ibn Buraydah har tilskrevet det til sin fader: Guds Profet sagde: Den der har mig som hans værner, har Ali som sin værner. 7 Shu bah siger at Profeten (fvmh&hf) sagde: Bær ondsindethed mod den som bærer ondsindethed mod Ali. Manawi skrev i Fayd-ul-qadir (6:217) at da Abu Bakr og Umar havde hørt Profeten (fvmh&hf) sige Den som jeg er leder over, er Ali leder over sagde de til Ali: Åh søn af Abu Talib! I dag er du blevet leder over alle troende mænd og kvinder, morgen og aften (for altid). Dhahabi har sagt i Siyar a lam-in-nubala (2:623, 624) at Umar ytrede sig med følgende: Åh Ali! Tillykke. 7 Ahmad søn af Hambal berettede al-musnad (5:361), Fada ilus- sahabah (2:563 # 947); søn af Abi Asim, as-sunnah (side 601, 603 # 1351, 1366); Hakim, al- Mustadrak (2:131 # 2589); søn af Abi Shaybah, al-musannaf (12:57 # 12114); Tabarani, al-mu jam-ulkabir (5:166 # 4968), al-mu jam-ul-awsat (3:100, 101 # 2204); søn af Asakir, Tarikh Dimashq al-kabir (45:143); Haythami, Majma - uzzawa id (9:108); Hindi in Kanz-ul- ummal (11:602 # 32905). Samme beretning er berrettet af Hindi i Kanz-ul- ummal (15:168, 169 # 36511), med mindre forskel og at den er berettet af søn af Rahawayh søn af Jarir. Søn af Asakir berettet via Fatima (fvmh) og i Tarikh Dimashq al-kabir (45:142). 9

10 Beretning nr. 7 عن زيد بن أرقم رضي اهلل عنه,قال :لما رجع رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم من حجة الوداع,ونزل غدير خم, أمر بدوحات فقمن,فقال :كأني قد دعيت ف أجبت,إني قد تركت فيكم الثقلين,أحدهما أكبر من اآلخر :كتاب اهلل تعالى, وعترتي,فانظروا كيف تخلفوني فيهما,فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.ثم قال :إن اهلل عز وجل موالي,وأنا مولى كل مؤمن.ثم أخذ بيد علي رضي اهلل عنه,فقال :من كنت مواله فهذا وليه,اللهم!وال من وااله,وعاد من عاداه. Berettet af Zayd søn af Arqam. Da Guds Profet var på vej tilbage fra sin afskedspilgrimsrejse stod han ved Ghadir Khum. Han beordrede en baldakin stillet op og det skete. Da sagde han: Det ser ud til, at jeg er ved at forlade jer og det skal jeg acceptere. Sandelig efterlader jeg jer med 2 vigtige ting, der overgår hinanden i vigtigheden. Det første er Guds bog, og det andet er mit efterkom. Nu skal det ses, hvordan i behandler dem begge efter mig, og de vil ikke adskilles fra hinanden, og de vil fremstå foran mig ved Kawthar springvandet. Gud er min Herre og jeg er herren over alle troende. Da holdte han Alis (fvmh) hånd og sagde: Den der har mig som sin herre har denne Ali som sin herre. Åh Gud vær ven med den, som er venner med Ali og vær fjende med hans fjender. 8 8 Hakim I al-mustadrak (3:109 # 4576); Nasa i, as- Sunan-ul-kubra (5:45, 130 # 8148, 8464); Tabarani, al-mu jam-ulkabir (5:166 # 4969); søn af Abi Asim kort i as- Sunnah (side 644 # 1555). Nasa i beretter det med en god kæde af autoritet i Khasa is Amir-il-mu minin Ali søn af Abi Talib (side 84, 85 # 76). Abu Mahasin har kopieret det i al-mu tasar min-al mukhtasar min Mashkal -i l - athar (2:301). 10

11 Beretning nr. 8 عن ابن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم رضي اهلل عنه, يقول :نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام,فكنس الناس ما تحت الشجرات,ثم راح رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم عشية, فصلى,ثم قام خطيب ا,فحمد اهلل وأثنى عليه,وذكرووعظ,فقال ما شاء اهلل أن يقول,ثم قال :أيها الناس!إني تارك فيكم أمرين,لن تضلوا إن اتبعتموهما,وهما كتاب اهلل, وأهل بيتي عترتي,ثم قال :أتعلمون إني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثالث مرات,قالوا :نعم.فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم :من كنت مواله فعلي مواله. Ibn Wathilah berettes for at have hørt fra Zayd ibn Arqam, at profeten camperede mellem Mekka og Medina tæt ved fem tætstående træer. Folket rensede stedet og hvilede der i en stund. Profeten bad bønner og prædikede for folket. Han lovpriste Gud, rådgav folket, og sagde alt det Gud ønskede, at han skulle sige. Han sagde: Åh folk, jeg efterlader jer to ting som, hvis I følger disse, aldrig vil blive vildledt og disse to ting er Guds bog og mit efterkom. Ved I ikke at jeg er, tættere på jer end de troendes liv? Han gentog det tre gange. Alle svarede ja. Den der har mig som sin herre har Ali som sin herre. 9 9 Hakim i al-mustadrak (3:109, 110 # 4577); Hindi, Kanz-ul- ummal (1:381 # 1657); søn af Asakir, Tarikh Dimashq alkabir (45:164); søn af Kathir i al-bidayah wannihayah (4:168). 11

12 Beretning nr.9 عن زيد بن أرقم رضي اهلل عنه,قال :خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم حتى انتهينا إلى غدير خم,فأمر بروح فكسح في يوم ما أتى علينا يوم كان أشد حر ا منه, فحمد اهلل وأثنى عليه,وقال :يا أيها الناس!أنه لم يبعث نبي قط إال ما عاش نصف ما عاش الذي كان قبله,وإني أوشك أن أدعى ف أجيب,وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب اهلل عز وجل.ثم قام ف أخذ بيد علي رضي اهلل عنه,فقال :يا أيها الناس!من أولى بكم من أنفسكم قالو ا :اهلل ورسوله أعلم.ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا :بلى.قال :من كنت مواله فعلي مواله. Zayd søn af Arqam beretter: Vi drog ud med Profeten, til vi ankom til Ghadir Khum. Han beordrede en prædikestol bygget. Han så træt ud den dag, og det var meget varmt. Han lovpriste Gud og sagde: Åh folk, ud af alle de profeter Gud har sendt, så levede den næste profet halv så længe som den forrige og det ser ud til at jeg skal forlade jer hvilket jeg accepterer. Jeg forlader jer med noget, som hvis I følger det, aldrig vil blive misledt. Det er Guds bog. Så stod han op og tog Alis (fvmh) hånd og sagde: Åh folk hvem er tættere på jer end jeres eget liv? Alle svarede at Gud og hans profet ved bedst. Er jeg ikke tættere på jer end jeres liv? De svarede: hvorfor ikke?! Da sagde han: Den som har mig som sin herre har Ali som sin herre Hakim har dømt det som sahih ifølge Bukhari og Muslim i al-mustadrak (3:533 # 6272) og Dhahabi har godkendt den. Tabarani beretter det i al-mu jam-ulkabir (5:171,172 # 4986); og Hindi in Kanz-ul- ummal (11:602 #32904). 12

13 Beretning nr. 10 عن سعد بن أبي وقاص رضي اهلل عنه,قال :لقد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم يقول في علي رضي اهلل عنه ثالث خصال,ألن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم: سمعته يقول :إنه بمنزلة هارون من موسى,إال أنه ال نبي بعدي,وسمعته يقول :ألعطين الراية غدا رجال يحب اهلل ورسوله,ويحبه اهلل ورسوله,وسمعته يقول :من كنت مواله فعلي مواله. Sad søn af Abi Waqas sagde, at han hørte Guds Profet beskrive 3 af Alis (fvmh) egenskaber. Havde jeg været i besiddelse af nogen af dem, ville det være mig bedre end røde kameler. Jeg hørte ham sige: Virkelig er Ali for mig som Harun var for Musa, men der er ingen profet efter mig. I dag skal jeg give flaget til en person, som elsker Gud og Hans Profet, og Gud og Profeten elsker også ham. Jeg hørte ham da sige: den som har mig som sin herre har Ali som sin herre Nasa i beretter det med en godkendt kæde i Khasa is Amir-il-mu minim Ali søn af Abi Talib (side 33, 34, 88 # 10, 80); og Hindi beretter i Kanz-ul- ummal (15:163 # 36496) via Amir søn af Sa d med få ords tilføjelser. Shashi via Amir søn af Sa d søn af Abi Waqas i al-musnad (1:165, 166 # 106). Søn af Asakir via Amir søn af Sa d og Sa d søn af Abi Waqas i Tarikh Dimashq alkabir (45:88). 13

14 Beretning nr. 11 أخرج سفيان بن عيينة...عن سعد بن أبي وقاص رضي اهلل عنه( في مناقب علي رضي اهلل عنه),إن له لمناقب أربع :ألن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من كذا وكذا,ذكر حمر النعم. قوله صلى اهلل عليه وآله وسلم : ألعطين الراية.وقوله صلى اهلل عليه وآله وسلم :بمنزلة هارون بن موسى.وقوله صلى اهلل عليه وآله وسلم :من كنت مواله,ونسي سفيان الرابعة. Sufyan søn af Ayaynah beretter fra Sad søn af Abi Waqas, at hvis jeg havde en af de fire kvaliteter Ali (fvmh) havde, ville jeg værdsætte det mere end så og så, selv mere end røde kameler. Første egenskab er, at han blev velsignet med flaget ved Khaybar slaget, det andet er at Profeten sagde om ham, at de er relateret som Harun og Musa, det tredje er at Profeten sagde om ham, at den som har mig som sin herre skal have Ali som sin herre Søn af Abi Asim relaterer i as-sunnah (side 607 # 1385); og Diya Maqdisi i al- Aberetning-ul-mukhtarah (3:151 # 948). Ahmad søn af Hambal som far (Hassan) Fada il-us-sahahah (2:643 # 1093). Søn af Asakir via Sa d søn af Abi Waqas i Tarikh Dimashq alkabir (45: 89-91). 14

15 Beretning nr. 12 عن عبد الرحمن بن سابط) في مناقب علي رضي اهلل عنه,(قال :قال سعد رضي اهلل عنه :سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم يقول في علي رضي اهلل عنه ثالث خصال,ألن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها,سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم يقول :من كنت مواله,وأنت مني بمنزلة هارون من موسى, وألعطين الراية. Abd-ur-Rahman søn af Sabit (i ros om Ali) fortæller at Sa'd sagde: "Jeg hørte Allahs Sendebud beskrive 3 af Alis (fvmh) kvaliteter, hvis jeg var velsignet med nogen af disse ville jeg holde det mere ærbart end verdenen og dens indhold. Jeg hørte Allahs Sendebud sige: Én der har mig som sin herre (har Ali som sin herre), vil være i min plads som Harun var i Musas plads, og jeg vil skænke flaget til ham(som er ven af Allah og Hans sendebud), og Allah og Hans sendebud vil være hans ven." Søn af Abi Asim læste det i as-sunnah (side 608 # 1286); søn af Abi Shaybah al- Musannaf (12:61 # 12127); og Diya Maqdisi erklærede dets kæde af transmission for troværdig i al-aberetning-ulmukhtarah (3:207 # 1008). Søn af Asakir berettede det i Tarikh Dimashq al-kabir (45:88,89) 15

16 Beretning nr. 13 عن رفاعة بن إياس الضبي,عن أبيه,عن جده,قال :كنا مع علي رضي اهلل عنه يوم الجمل,فبعث إلى طلحة بن عبيد اهلل أن القني,فأتاه طلحة رضي اهلل عنه,فقال :نشدتك اهلل!هل سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم يقول :من فعلي مواله كنت مواله,اللهم!وال أذكر.قال :فانصرف طلحة رضي اهلل عنه. عاداه من واله,وعاد من ق ال :نعم.ق ال :ف لم تق اتلني ق ال :لم Rifa'ah søn af Iyas ad-dabbi relaterer efter autoritet fra sin far, der relaterer det på autoritet af sin farfar sagde: "Vi var med Ali (fvmh) på dagen for Jamal slaget. Han sendte et Sendebud for Talhah søn af Ubaydullah, som kaldte på ham. Han sagde: Sværg ved Allah! Har du hørt Allahs Sendebud sige: Hvem der har mig som sin herre har Ali som sin herre. Åh Allah! Vær venner med den, der er venner med ham (Ali) og vær vedkommendes fjende, der er hans (Ali) fjende. Talhah sagde: Ja. Ali sagde: Så hvorfor kæmper du imod mig? Talhah sagde: Jeg kunne ikke huske det. Fortælleren siger: (efter dette) gik Talhah tilbage." Hakim berettede det i al-mustadrak (3:371 # 5594) Bayhaqi al-l'tiqad wal-hidayhi la sabil-ir-rishad'ala madhhab-issalaf wa ashab-ilberetning (side 373); søn af Asakir Tarikh Dimashq al-kabir (27:76) Hindi, Kanz-ul- 'ummal (11:332 # 31662); og Haythami sagde i Majma'-uz-zawa'id (9:107) at denne tradition er blevet berettet af Bazzar gennem Nadhir. 16

17 Beretning nr. 14 عن بريدة,قال :غزوت مع علي رضي اهلل عنه اليمن,فرأيت منه جفوة,فلما قدمت على رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم,ذكرت عليا,فتنقصته,فرأيت وجه رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم يتغير,فقال :يا بريدة!ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت :بلى,يا رسول اهلل!قال :من كنت مواله فعلي مواله. Det er berettet af Buraydah: "Jeg tog andel i kampen om Yemen med Ali, og jeg havde en klage mod ham(ali). Da jeg kom for at se Profeten (vende tilbage fra krig) nævnte jeg Ali (fvmh) med temmelig upassende ord. Jeg så, at Profetens ansigt var blussende, og han (Profeten) sagde: O Buraydah! Er jeg ikke nærmere livet på de troende? Jeg sagde: Hvorfor, åh Allahs Sendebud! Til dette, svarede han (Profeten): En der har mig som sin herre, har Ali som sin herre." Ahmad søn af Hambal berettede det i al-musnad (5:347) Fada'il-us-sahabah (2:584, 585 # 989); Nasa'I as-sunan-ul-kubra (5:130 # 8465) Khasa'is Amir-il-mu'minin' Ali søn af Ali Talib (side 86 # 78) Fada'il-us-sahabah (side 14 # 42) ; Hakim al-mustadrak (3:110 # 4578); søn af Abi Shaybah al- Musannaf (12:84 # 12 # 12181); søn af Abi Asim al-ahad wal-mathani (4:325, 326); Shashi al-musnad (1:127); Tabarani al-mu'jam-ul-awsat (1:229 # 348); Muhib Tabari ar-riyad-un-nadrah fi manaqib-il-'ashrah (3:128); Abu 'Ula Tuhfat-ul-ahwahdi (10:147); Abu Nu'aym Hilyat-ul-'awliya' wa tabaqat-ul-asfiya' (4:23); søn af Asakir Tarikh Dimashq al-kabir (45:142, 146-8); og Hindi i Kanz-ul-'ummal (13:134 # 36422) Søn af Kathir sagde i al-bidayah wan-nihayah (4:168, 5:457) at traditionens beretninger af Nasa'i har en solid kæde af hinanden(isnaduhu jayyid qawi) og alle dens fortællere er af integritet (rijaluhu thiqa). 17

18 Beretning nr. 15 عن ميمون أبي عبد اهلل,قال :قال زيد بن أرقم رضي اهلل عنه وأنا أسمع :نزلنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم بواد يقال له وادي خم,فأمر بالصالة,فصالها بهجير.قال :فخطبنا وظلل لرسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم بثوب على شجرة سمرة من الشمس,فقال :ألستم تعلمون أولستم تشهدون أنى أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا : بلى. قال :فمن كنت مواله فإن عليا مواله,اللهم!عاد من عادا ه,ووال من وااله. Maymun Abu Abdullah beskriver at han hørte Zayd søn af Arqam sige: "Vi kom ned til en dal, navngivet Dalen af Khum, med Allahs Sendebud. Og han(profeten) befalede folk til at samles til bøn og ledte menigheden i forfærdelig varme. Derefter leverede han(profeten) prædikenen, og en skygge blev forbedret ved at hænge et stykke tøj på træet for at beskytte Allahs Sendebud mod varmen fra solen. Han sagde (Profeten): Ved du ikke eller er forsynet med et vidne (til det), at jeg er nærmere livet for hver troende? Folk spurgte: Hvorfor! Han sagde (Profeten): For en der har mig som sin herre har Ali som sin herre. Åh Allah! Vær Du (Allah), dennes fjende, der er hans (Ali) fjende, og være Du (Allah), dens ven, der bliver venner med ham (Ali)." Ahmad søn af Hambal berettede det i al-musnad (4:372); Bayhaqi as-sunan-ulkubra (5:131); Haythami Majma'-uz-zawa'id (9:104); søn af Asakir Tarikh Dimashq al-kabir (45:166); og Hindi i Kanzul-'ummal (13:157 # 36485) Tabarani videregav det gennem en anden kæde af transmission i al-mu'jam-ul-kabir (5:195 # 5068) Søn af Kathir sorterede dets kæde af myndigheder fin (jayyid) i al-bidayah wan Nihayah (4:172) Og dets mænd er dem af troværdige beretninger. 18

19 Beretning nr. 16 عن عطية العوفي,قال :سألت زيد بن أرقم رضي اهلل عنه,فقلت له :أن ختنا لي حدثني عنك بحديث في شأن علي رضي اهلل عنه يوم غدير خم,فانا أحب أن أسمعه منك, فقال :إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم,فقلت له :ليس عليك منى بأس,فقال :نعم,كنا بالجحفة,فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم إلينا ظهرا وهو آخذ بعضد علي رضي اهلل عنه,فقال :يا أيها الناس!ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا :بلى.قال : فمن كنت مواله فعلي مواله.قال :فقلت له :هل قال :اللهم!وال من وااله,وعاد من عاداه قال :إنما أخبرك كما سمعت. Det er berettet af Atiyyah al-awfi. Han sagde: "Jeg spurgte Zayd søn af Arqam: Jeg har en svigersøn som relatererde en beretning i ros af Ali baseret på din(zayd søn af Arqam) fortælling på dagen Ghadir Khum. Jeg vil gerne høre det (direkte) fra dig. Zayd søn af Arqam sagde: Du er en indfødt af Irak. Må du forblive i dine vaner! Så sagde jeg: Du vil ikke modtage nogen tortur fra mig. (På dette) sagde han: Vi var på stedet af Juhfah, på tidspunktet for Dhuhr (middagsbøn). Profeten (fvmh) kom ud, og holdte Alis (fvmh) hånd. Han sagde: Åh folk! Ved du ikke, at jeg er endnu nærmere livet for de troende? De spurgte: Hvorfor! Så sagde han (Profeten): Én, som har mig som sin herre, har Ali som sin herre. 'Atiyyah sagde: Jeg spurgte videre: Har han også sagt dette: Åh Allah! Vær hans(alis) ven, der er venner med ham (Ali) og vær vedkommendes fjende, der er hans (Ali) fjende? Zayd søn af Arqam sagde: Jeg har fortalt dig alt, hvad jeg har hørt." Ahmad søn af Hambal berettede det i al-musnad (4:368) Fada'ilus-sahabah (2:586 # 992); Tabarani al-mu'jam-ul-kabir (5:195 # 5070); søn af 'Asakir Tarikh Dimashq al-kabir (45:165); og Hindi i Kanz-ul-'ummal (13:105 # 36343) 19

20 Beretning nr. 17 اهلل صلى اهلل عليه وآله عن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنهما,قال :كنا بالجحفة بغدير خم,إذا وسلم,ف أخذ بيد علي رضي اهلل عنه,فقال :من كنت مواله فعلي مواله. رسول علينا خرج Det er berettet af Jabir søn af Abdullah, at da vi var ved Ghadir Khum i Juhfah, kom Allahs Sendebud ud, holdte Alis (fvmh) hånd, så sagde han(profeten): "Én der har mig som sin herre, har Ali som sin herre." Nasa'i har berettet denne tradition gennem Sa'd i Kasa'is Amir-il-Mu'minin Ali søn af Ali Talib (side 97 # 92) med en lille forskel i brug af ord. Haythami har henvist til det i Majma'-UZ-zawa'id (9:107), at det er blevet fortalt af Bazzar og dets fortællere er pålidelige. Maymun Abu Abdullah beskriver, at Zayd søn af Arqam relaterededenne tradition, når nogen spurgte ham om Ali (fvmh). Hindi gengav denne tradition i Kanz-ul- 'ummal (13: # ) Søn af Abi Shaybah fortalte det i al-musannaf (00:59 # 12121); Hindi Kanz-ul- 'ummah (13:137 # 32433); søn af Asakir Tarikh Dimashq al-kabir (45:169, 170, 172) Søn af Kathir har skrevet i al-bidayah wan-nihayah (4:173), at Dhahabi har sorteret det retfærdigt(hassan). Dhahabi berettede det via Abdullah søn af Muhammed søn af Aqil i Siyar a'lam-in-nubala' (7:570, 571), som sagde: "Ali søn af Hussain, Muhammed søn af Hanafiyyah, Abu Ja'far og jeg var i Jabirs hus " Dhahabi siger at teksten i den tradition er hinanden følgende. 20

21 Beretning nr. 18: عن علي أن النبي صلى اهلل عليه وآله وسلم قام بحفرة الشجرة بخم,وهو آخذ بيد علي رضي اهلل عنه,فقال :أيها الناس!ألستم تشهدون أن اهلل ربكم قالوا :بلى.قال :ألستم تشهدون أن اهلل ورسوله أولى بكم من أنفسكم قالوا : بلى, وأن اهلل ورسوله موالكم قالوا :بلى.قال :فمن كنت مواله فإن هذا مواله. Det er berettet af Ali (fvmh), at Den Hellige Profet (fvmh&hf) stod under et træ i Khum, mens han holdte Alis hånd. Han sagde: Åh mennesker! Er I ikke vidende til at Allah (Den Ophøjede) er jeres Gud og at Hans Profet (fvmh&hf) har mere ret over jer selv end jer selv? De sagde: Jo selvfølgelig. Derefter tilføjede han: Er I ikke vidende til at Allah (Den Ophøjede) og Hans Profet er jeres herrer. De svarede: Jo selvfølgelig. Han sagde: Hvem end der har mig som herre, har Ali som herre." Søn af Abi Asim beretter det i as-sunnah (side 603 nr. 1360); søn af Asakir, Tarikh Dimashq al-kabir (45:161, 162); og Hindi har sagt i Kanz-ul- ummal (13:140 nr ) at søn af Rahawayh, søn af Jarir, søn af Abi Asim og Mahamili beretter det i Amali, og klassificere det i sahih. 21