GRID. Den planetariske hule. Intern faglig debat på Kunstakademiets Arkitektskole, Afd 6. N 40 November Særnummer i samarbejde med SBI

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "GRID. Den planetariske hule. Intern faglig debat på Kunstakademiets Arkitektskole, Afd 6. N 40 November 2000 - Særnummer i samarbejde med SBI"

Transkript

1 GRID Intern faglig debat på Kunstakademiets Arkitektskole, Afd 6 Einig zu sein ist göttlich und gut; woher ist die Sucht denn Unter den Menschen, daß nur Eines und Einer nur sei? HÖLDERLIN N 40 November Særnummer i samarbejde med SBI Den planetariske hule I Jeg takker for den ære at få lov at tale ved den åbne seminarrække om Fremtidens bolig, arrangeret af SBI og størstedelen af de danske arkitektur- og designskoler, endda som den allerførste taler, - men er også af samme grund lidt ængstelig ved opgavens omfang: er det nu min opgave at gå helt tilbage til begyndelsen, til hulen som vor første jordiske bolig (efter fordrivelsen fra Paradiset der som bekendt ikke var en hule, men en have)? I så fald skal det være med en anekdote der først og fremmest skal vise hvor fjernt hulen ligger fra os. For en halv snes år siden besluttede en fransk spejdertrup at nu ville de gøre noget for naturen. De ville gøre rent i den! De gik derfor ud i det sydfranske landskab og vaskede nogle væmmelige graffitti ned som var lavet på væggene i nogle huler. Det viste sig at disse malerier faktisk var udført af præhistoriske mennesker - for måske år siden. Så længe kunne disse værker få lov at bestå - før mennesket i sin udvikling nåede en så tåbelig existensform... Når vi taler om fremtiden, er det givetvis fordi vi har et problem med nutiden. Den mangler et eller andet. Benjamin kaldte det aura. Aura har til gengæld endnu det meget fremtidige og det meget fortidige. Mennesket, som vi kender det i dag, nærer vi ikke nogen særlig dybfølt agtelse for; men det ældgamle - den dybfrosne huleboer, der måske kunne tænkes at genopstå af dvalen, i en sky af pollen fra før Istiden - eller omvendt det fjernt fremtidige, det lysende ætervæsen kendt fra Spielbergs film (i det omfang han kan holde sig til antydningens kunst) - dét er billeder der stadig kan vække den følelse af noget sublimt som Grækerne følte blot ved at betragte mennesket. Var det Man Ray eller Duchamp - eller var det begge - der tog sort-hvide nærbilleder af almindeligt husstøv, og gjorde det til noget endnu mere sublimt end vore dages korncirkler (der jo tydeligvis hører hjemme i den sammenhæng, jeg lige har skitseret)? I husstøvet fremstår mønstre som intet menneskeligt har ved sig: de udtrykker på én gang ufattelig ælde og en vision om fjern fremtid på fremmede planeter. Er støvet en kvalitet ved boligen, som vi for hurtigt har sortlistet, i vores almindelige allergi der (som historien om de franske spejdere viser) dybest set er en allergi over for tiden?

2 II At tale om fremtidens bolig er at forskyde synsvinklen fra den, vi kender fra forrige århundrede som modernismens. Hvor modernismen talte om mennesket af i dag, taler vi om mennesket af i morgen. Det udtrykker et øget tempo, måske en slags stress (som om i dag allerede er for sent, og vi først lever i morgen). Morgendagsordenen er allerede sat, nemlig af det vi kalder globaliseringen. Globalisering anses for at være et plus-ord - om ikke andet, så i den forstand at det betragtes som noget uafvendeligt som det ville være dumt og skadeligt for karrieren at modsætte sig. Men globalisering udtrykker ikke desto mindre et bestemt perspektiv: det er en udvikling set indefra, mere præcist: det er udbredelsen af den amerikanske kultur overalt, set fra dennes egen synsvinkel. Den tyske filosof Martin Heidegger talte, allerede et halvt århundrede tilbage, om den samme proces set fra en anden synsvinkel. Han kaldte det: det planetariske. I dette udtryk ligger et andet perspektiv end udbredelsen af det middelklassemoderne as we know it overalt: vi ser her snarere Jorden udefra, som vi lærte det i 1960 erne, som en lille kold og ensom blå ært midt i den endeløse nat. For Heidegger indebærer det planetariske menneskets afskæring fra Jorden som et sted at bo. I foredraget Tænke bygge bo fra 1951 udfolder Heidegger præmisserne for denne betragtning. Bosættelsen, siger Heidegger, er metafysisk betragtet menneskets møde (som dødeligt ) med de udødelige, i stedet som forening af jord og himmel. Det planetariske menneske har, i kraft af stigende hastighed, udraderet ( udracineret, om man vil: ud-rodet ) dette sted, til fordel for en art hvirvlende tunnel der ikke længere tillader det at knytte an til hverken jord eller himmel, og som efterlader det i en tvivlsom forventning om et møde med et væsen derude (jvfr hvad vi ovenfor sagde om det ældgamle eller fjernt fremtidige, der afløser tidligere tiders udødelige - guderne). Vi kan tænke på de afsluttende sekvenser af Kubricks 2001: Det er på denne metafysiske baggrund, vi kan forstå skræmmebilledet af fremtidens bolig som en kapsel. I 1960 erne var det faktisk almindeligt antaget at mennesket i fremtiden ville komme til at leve som astronauten: med en kapsel som bolig, og med kapsler som føde. I dag lægger man atter vægt på friske grøntsager, selvom de - NB! - ikke længere dyrkes på jord (for så vidt har Heidegger stadig ret). Også boligen må tænkes om - og ikke bare frem: vi skal ikke regne med at få den ned på jorden igen ; men det betyder ikke at den ikke kan have andre værdier og målsætninger end dem som globaliseringen - i virkeligheden ganske kortsigtet - sætter.

3 III Modernismens program for boligen var: Lys - luft - renlighed. Det er let at forstå dette, når man tænker på det som modsætning til en tidligere tilstand: mørke - fugt - snavsethed. Men såfremt historien endnu ikke er forbi (det er blot et af globaliseringens dumme slagord), må en ny negation føre til et nyt program. Ikke tilbage til mørke og snavs (selv om vi allerede har antydet at der på det punkt også kunne være en blindhed i modernismen: over for tidens spor i støvet, eller over for blot en vis dæmpning af lyset: tænk på hvor mange moderne huse der senere måtte forsynes med udendørs skodder og persienner - ja, i dag er denne blunder ligefrem blevet til en slags arkitektonisk stil!), - ikke tilbage til mørke og snavs, siger jeg, men frem til en ny landing for boligen, hinsides astronautens mareridt. Jeg foreslår derfor at applicere Hegels gode gamle negationens negation på de tre negationer af slummet som modernismens parole hævder. 1 ) I stedet for lys sætter jeg: syn. Modernismens idé er at føre lyset ind - meget vel. Men hvorfor lys? For at se. Nu har vi lyset; det vi nu må dyrke, er synet. Og det vender perspektivet en gang: for hvor lys udtrykker at noget udefra skal føres ind i boligen, udtrykker syn snarere en bevægelse indefra og ud. I stedet for at tale om at føre byen ind i boligen (som om den ikke er prøvet nok af telefon, kabel-tv og postomdelte reklamer), ville jeg hellere tale om at føre boligen ud i byen, dvs at gøre byen til genstand for boligens udsyn - til forskel fra den blot pittoreske udsigt, der traditionelt vender byen ryggen og er borgerligt naturnostalgisk ( udsigt over Søerne ). Når nogen siger lys, har vi ret til at svare med et spørgsmål: Jovist, men til hvad?. På samme måde, når nogen taler om tilgængelighed : Jovist, men til hvad?. Hvad? er spørgsmålet, ikke bare hvorledes... 2 ) I stedet for luft sætter jeg: ånde. Luft, jovist, men til hvad? Til at ånde. I fremtiden kan det meget vel blive et rent fysiologisk spørgsmål: boligen kan blive et åndehul i ordets helt bogstavelige forstand, som stedet hvor mennesket må sikres ren luft for at kunne reproducere sig. Men selv hvis det ikke går så galt, véd vi allerede at luft der skal kunne åndes, ikke er nogen selvfølgelig sag. At indføre air conditioning (en teknologi der er udviklet som nødløsning i områder hvor man i stedet burde holde siesta) i danske boliger, er et entydigt tilbageskridt: enhver véd at man bliver syg at køre i IC3. At holde ugiftige materialer borte, er påtrængende nok (en rundvisning i et nybygget hus er alt for ofte at blive taget brutalt ved næsen!); men jeg kunne drømme om en arkitektur der arbejdede positivt med rum der var lige så tillokkende for næsen som for øjet. 3 ) I stedet for renlighed, sætter jeg: mærkbarhed. Renlighed er blevet et højteknologisk anliggende: det drejer sig om materialer der er glatte og dermed let afvaskelige, som er hærdede og dermed uimodtagelige for spor, osv. Resultatet er at mennesket selv - idet det fx oplever ikke at kunne sidde på en stol, fordi fladen er så afvisende at jeg uafbrudt glider ned - føler sig som en urenhed. Den dragning mod det ældgamle, som jeg indledningsvis talte om, er blot en mytologisering af noget langt enklere, nemlig menneskets taktile væsen. At kunne røre ved noget er lige så vigtigt som at kunne røre ved nogen - og er måske endog forudsætningen derfor. Hygiejniske flader er skabt til at frastøde - og de frastøder! De skaber kapsel. Fremtidens bolig - som bevidst program, ikke som bevidstløs globalisering - må altså i det mindste give øjet, næsen og hænderne noget at forholde sig til. Har jeg glemt noget? Øret? Tungen? Nej, det er ingen forglemmelse. Boligen, som arkitektur og design betragtet,

4 skal ikke tilfredsstille alle behov. Jeg forestiller mig at der også skal være mennesker i fremtidens bolig, som vil tale - ikke bare blive talt til af elektroniske medier. At tænke boligen anderledes end som kapsel, er også at tænke den som et sted hvor jeg aflægger og modtager besøg. Men det er et punkt som arkitektur og design kun kan imødekomme ved at trække sig tilbage og lade rum stå åbent. Det er ikke meningen at vi skal programmere beboelsen; det er tværtimod meningen at boligen skal bryde de lukkede kredsløb som globaliseringen vil indeslutte alt liv i. Syn, ånde, mærkbarhed: det er programmet for den planetariske hule, den post-virtuelle bolig! Kasper Nefer Olsen

GRID. Intern faglig debat på Kunstakademiets Arkitektskole, Afd 6. N 51 december 2001. Kunsten som hvid dværg. Kasper Nefer Olsen

GRID. Intern faglig debat på Kunstakademiets Arkitektskole, Afd 6. N 51 december 2001. Kunsten som hvid dværg. Kasper Nefer Olsen GRID Intern faglig debat på Kunstakademiets Arkitektskole, Afd 6 Einig zu sein ist göttlich und gut; woher ist die Sucht denn Unter den Menschen, daß nur Eines und Einer nur sei? HÖLDERLIN N 51 december

Læs mere

DE MENTALE LOVE MÅDEN SINDET FUNGERER PÅ

DE MENTALE LOVE MÅDEN SINDET FUNGERER PÅ 1 DE MENTALE LOVE MÅDEN SINDET FUNGERER PÅ af Barbara Berger (Copyright Barbara Berger 2000/2009) 2 Indhold Introduktion 3 De Mentale Love / Måden sindet fungerer på - Loven om at tanker opstår 4 - Loven

Læs mere

DAVID G. BENNER. At åbne sig for Gud. Lectio divina som ramme for et liv i bøn

DAVID G. BENNER. At åbne sig for Gud. Lectio divina som ramme for et liv i bøn DAVID G. BENNER At åbne sig for Gud Lectio divina som ramme for et liv i bøn 5 Indhold Introduktion: Forvandlende åbenhed over for Gud 7 1. Mere end du kan forestille dig 11 2. Forberedelse til det guddommelige

Læs mere

Hvordan gør de professionelle?

Hvordan gør de professionelle? Hvordan gør de professionelle? ( Oversat af Ivan Larsen, Samsø Dart Club, Marts 2010 fra How the Pros do it af: Ken Berman 1999 ) Der er to aspekter i det at blive en god dartspiller, det er præcision

Læs mere

Historien om. Hvem har flyttet min ost?

Historien om. Hvem har flyttet min ost? Historien om Hvem har flyttet min ost? DER VAR ENGANG, for længe siden i et land langt væk, fire små størrelser, der løb igennem en labyrint for at finde ost, som skulle gøre dem mætte og lykkelige. To

Læs mere

EVALUERING AF "NYE KLASSEDANNELSER" I UDSKOLINGEN

EVALUERING AF NYE KLASSEDANNELSER I UDSKOLINGEN Til Skovgårdsskolen Skovgårdsvej 56 2920 Charlottenlund Dokumenttype Evalueringsnotat Dato juli 2012 EVALUERING AF "NYE KLASSEDANNELSER" I UDSKOLINGEN 0-1 Dato 08.06.2012 Udarbejdet af Tobias Dam Hede,

Læs mere

11 HVORDAN MESTRER VI TAB?

11 HVORDAN MESTRER VI TAB? 76 SORG - NÅR ÆGTEFÆLLEN DØR I DEL 1 I OM SORG 11 HVORDAN MESTRER VI TAB? Mestring handler om, hvordan vi håndterer de problemer og udfordringer, vi møder. I dette kapitel oversætter vi nogle gange mestring

Læs mere

Hvordan høre Gud tale?

Hvordan høre Gud tale? Hvordan høre Gud tale? Forord til læreren For flere år siden sad jeg sammen med en gruppe børn i 10-11 års alderen. Vi havde lige hørt en bibeltime, der handlede om at have et personligt forhold til Jesus.

Læs mere

Er franskmænd virkelig arrogante? Kommentar fra professor Dominique Bouchet

Er franskmænd virkelig arrogante? Kommentar fra professor Dominique Bouchet Er franskmænd virkelig arrogante? Kommentar fra professor Dominique Bouchet For nogle år siden blev der arrangeret et møde i København, hvor tre fremtrædende franske journalister og tre af deres ligeledes

Læs mere

Af Byron Katie med Stephen Mitchell

Af Byron Katie med Stephen Mitchell Et ekstrakt fra Elsk det som er Fire spørgsmål der kan ændre dit liv Af Byron Katie med Stephen Mitchell Ingen andre end dig selv kan give dig frihed. Denne lille bog vil vise dig hvordan. Byron Katie

Læs mere

Steen Bonde: Ud af skammen

Steen Bonde: Ud af skammen Steen Bonde: Ud af skammen Som jeg beskrev i kapitlet Skam, er både skyld og skam særdeles relevante størrelser i forbindelse med at have en kronisk sygdom eller et handicap. Selvom begreberne er almenmenneskelige,

Læs mere

Jeg har bare lyst til at sove, til smerten er væk

Jeg har bare lyst til at sove, til smerten er væk 1 Jeg har bare lyst til at sove, til smerten er væk 21-årig mand, mor død af blodprop for tre uger siden Denne pjece er skrevet til dig, der er teenager eller i 20 erne, og som har mistet din far eller

Læs mere

Unge på kanten af livet. Spørgsmål og svar om selvmord. Bente Hjorth Madsen Center for Selvmordsforebyggelse, Risskov

Unge på kanten af livet. Spørgsmål og svar om selvmord. Bente Hjorth Madsen Center for Selvmordsforebyggelse, Risskov Unge på kanten af livet Spørgsmål og svar om selvmord Bente Hjorth Madsen Center for Selvmordsforebyggelse, Risskov 1 Indhold Brugervejledning 3 Hvad er problemet? Fup eller fakta 5 Metode 9 Piger/Drenge

Læs mere

du er ikke alene Tanker og følelsesmæssige reaktioner efter hjertekarsygdom

du er ikke alene Tanker og følelsesmæssige reaktioner efter hjertekarsygdom du er ikke alene Tanker og følelsesmæssige reaktioner efter hjertekarsygdom Du er ikke alene Hjerteforeningen. 2009 Tekst: Helle Spindler, cand. psych., ph.d, Psykologisk Institut, Aarhus Universitet Grafisk

Læs mere

TANKER OM IDENTITET OG SELV

TANKER OM IDENTITET OG SELV TANKER OM IDENTITET OG SELV Af hospitalspræst Steen Bonde Jeg vil ikke give mig i kast med at definere, hvad identiteten er eller hvordan identitetsdannelsen sker. Det findes der mange forskellige teorier

Læs mere

Når mor eller far har en rygmarvsskade

Når mor eller far har en rygmarvsskade Når mor eller far har en rygmarvsskade 2 når mor eller far har en rygmarvsskade Til mor og far Denne brochure er til børn mellem 6 og 10 år, som har en forælder med en rygmarvsskade. Kan dit barn læse,

Læs mere

INTRODUKTION Den Motiverende Samtale

INTRODUKTION Den Motiverende Samtale Ofte antager man i motivationsarbejdet, at motivation er noget der skal fyldes på udefra. At man som rådgiver skal overbevise personen om, hvad han/hun skal gøre, og at man skal levere det gode argument,

Læs mere

Tid til refleksion. - at opdage dét du tror, du ikke ved...

Tid til refleksion. - at opdage dét du tror, du ikke ved... Tid til refleksion - at opdage dét du tror, du ikke ved... Refleksion er en aktiv vedvarende og omhyggelig granskning af den eksisterende viden, og af forholdet mellem det vi tænker og det der sker i virkeligheden

Læs mere

Der eksisterer kun et problem

Der eksisterer kun et problem Der eksisterer kun et problem Jes Dietrich Dette er et lille udsnit fra min bog Hjertet og Solar Plexus. Nogle steder vil der være henvisninger til andre dele af bogen, og andre steder vil du få mest ud

Læs mere

De Seks Paramitaer. Belæringer v. Geshe Pema Samten 2. - 3. juni 2007 i Phendeling Center for Tibetansk Buddhisme PHENDELING TRYK

De Seks Paramitaer. Belæringer v. Geshe Pema Samten 2. - 3. juni 2007 i Phendeling Center for Tibetansk Buddhisme PHENDELING TRYK De Seks Paramitaer Belæringer v. Geshe Pema Samten 2. - 3. juni 2007 i Phendeling Center for Tibetansk Buddhisme PHENDELING TRYK Kopiering af denne publikation, eller af dele af den, må kun ske med udgiverens

Læs mere

Tag dig nu sammen, skat

Tag dig nu sammen, skat Lisbeth Fruensgaard Tag dig nu sammen, skat bevar glæden og overskuddet, når din partner rammes af stress eller angst Go Bog Tag dig nu sammen, skat bevar glæden og overskuddet, når din partner rammes

Læs mere

Den Kreative Platform

Den Kreative Platform Den Kreative Platform Søren Hansen & Christian Byrge Kreativitetslaboratoriet, Aalborg Universitet 2. udgave 2 Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse........................................................................................................................................................

Læs mere

DE PRØVER AT GØRE DET SÅ NORMALT SOM MULIGT ET INDBLIK I 113 ANBRAGTE BØRN OG UNGES LIV

DE PRØVER AT GØRE DET SÅ NORMALT SOM MULIGT ET INDBLIK I 113 ANBRAGTE BØRN OG UNGES LIV DE PRØVER AT GØRE DET SÅ NORMALT SOM MULIGT ET INDBLIK I 113 ANBRAGTE BØRN OG UNGES LIV 2 FORORD 4 INDDRAGELSE, MEDBESTEMMELSE OG RETTIGHEDER 8 SAGSBEHANDLERE OG TILSYN 14 PÆDAGOGER OG INSTITUTIONER 20

Læs mere

Når uenigheden gør ondt

Når uenigheden gør ondt Når uenigheden gør ondt Morten Hinz er DOKS-organist og desuden uddannet konfliktmægler på Center for Konfliktløsning. Her beskæftiger han sig med samarbejdets svære kunst og forskellige måder at tackle

Læs mere

Nye initiativer: Dialog, behandling eller social kontrol

Nye initiativer: Dialog, behandling eller social kontrol Nye initiativer: Dialog, behandling eller social kontrol Voldssekretariatets konference: Hvad gør vi - hvad virker og hvad mangler? 4/ 5. maj 2000 af Søren Hertz, børne- og ungdomspsykiater, medstifter

Læs mere

Skolen - set fra børnehaven Børns forventninger til og forestillinger om skolen

Skolen - set fra børnehaven Børns forventninger til og forestillinger om skolen Skolen - set fra børnehaven Børns forventninger til og forestillinger om skolen BØRNERÅDETS Minibørnepanel Skolen set fra børnehaven 1 2 Børnerådets Minibørnepanel Indhold Forord / 3 Fra børnehave til

Læs mere

Om narrativ terapi med unge

Om narrativ terapi med unge fpf-2006-3-3-kofod.fm Page 174 Friday, September 29, 2006 2:40 PM vol. fokus 34 174 193 Universitetsforlaget 2006 Fagfellevurdert artikkel Om narrativ terapi med unge og hvordan man kommer videre, når

Læs mere

Stil ind på et foto af en afdød

Stil ind på et foto af en afdød Kapitel Stil ind på et foto af en afdød Du er på besøg hjemme hos en af dine venner, og går forbi et billede, der hænger i entréen. På billedet ses en nydelig dame og lige da du passerer billedet, tænker

Læs mere

HVOR KOMMER DU FRA? Historiefortælling. Et undervisningsforløb for 4.-6. klasser

HVOR KOMMER DU FRA? Historiefortælling. Et undervisningsforløb for 4.-6. klasser HVOR KOMMER DU FRA? Historiefortælling Et undervisningsforløb for 4.-6. klasser INTRODUKTION Alle har en historie at fortælle. Oftest giver en personlig historie os et billede af, hvem den fortællende

Læs mere

Nyt Dansk Udsyn Nr. 6, maj 2014 Onlinetidsskrift for Nyt Askov

Nyt Dansk Udsyn Nr. 6, maj 2014 Onlinetidsskrift for Nyt Askov Nyt Dansk Udsyn Nr. 6, maj 2014 Onlinetidsskrift for Nyt Askov Tidsskrift for folkelige etiske, politiske og pædagogiske emner. 2 Forord Denne 6. udgave af Nyt Dansk Udsyn er dedikeret til Hans Henningsen

Læs mere