Den kirkelige sproggrænse
|
|
- Ejnar Bak
- 7 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Den kirkelige sproggrænse Af Troels Fink. (Foredrag holdt ved Historisk Samfunds årsmøde 27. maj 1956) Det er en kendt sag, at den nuværende grænse mellem Danmark og Tyskland omtrent svarer til den kirkelige sproggrænse, der efter reformationstiden blev draget tværs igennem hertugdømmet Sles vig. Luthers store princip om, at gudstjenesten skulle holdes på modersmålet, blev kun delvis virkeliggjort, for grænsen mellem det danske og det plattyske folkesprog gik på reformationstiden langt længere mod syd end den nuværende statsgrænse. Hele Angel var dansktalende, i midtlandet gik grænsen langs Danevirke henimod Husum og drejede derfra nord på uden om det frisiske om råde, der strakte sig til sognene syd for Tønder. I den første tid efter reformationen var forholdene ret flydende. Den kirkelige sproggrænse lå ikke fast. En vis fastlæggelse fandt først sted i løbet af det 17'ende århundrede; kirkesproget blev be stemmende for skolesproget, men skolegangen var ikke særlig ef fektiv før det 19'ende århundrede, og først da fik dette kultur skel sin endelige og afgørende betydning. Med disse forhold givne, det danske folkesprogs faktiske udbredelse, det lutherske princip om modersmålets anvendelse i kirken og med den kirkelige sproggrænse draget tværs igennem det dansktalende område i Sønderjylland, bliver spørgsmålet så, hvorfor denne uoverensstemmelse? Hvorfor blev Luthers tanke ikke gennemført med samme konsekvens her som andet steds. Det havde dog efter en almindelig opfattelse været så naturligt, at folkesproget blev det grundlæggende, og kirkesproget indrettet derefter. Når man står over for dette problem, må man billigvis erkende, at plattysk havde en stor udbredelse i Slesvig allerede i middel alderen, dels var plattysk talesprog i det sydligste bælte, egnen mellem Danevirke og Ejder og Eckernførde og Levenså og dels 275
2 TROELS FINK var tysk sprog ved at erobre halvøen Svansen, og det var ud bredt i de sønderjyske købstæder. I Slesvig by var det danske sprog fortrængt allerede i højmiddelalderen, og i Flensborg blev plattysk mellem 1300 og 1400 forretningssproget, medens tale sproget har været et slemt blandingssprog. Humanisten Christiern Petersen, der især er kendt, fordi han reddede Saxos værk for eftertiden, skrev i 1531 med foragt om det Flensborgis danske", thi man taler der danske og tyske tilhobe", siger han, og i de nordslesvigske købstæder var plattysk ligeledes anvendt som forretningssprog, købmændenes og administrationens sprog, men omgangssproget var dansk. Endelig må man nævne, at den domine rende overklasse, herremændene i hovedsagen, betjente sig af plat tysk og i de sydlige egne af landsdelen udelukkende af dette sprog. Men spørgsmålet bliver alligevel tilbage, hvorfor kom grænsen til at gå netop fra Tønder til Flensborg, hvorfor ikke sydligere eller nordligere? Hvorfor kom blandingsbæltet oprindelig netop her? Der er forskellige muligheder for at søge en forklaring, men fyldestgørende lader forholdet sig ikke oplyse; kilderne er ikke tilstrækkelige. På grundlag af mange spredte oplysninger må man gøre sig sine hypotetiske overvejelser. Først vil det være naturligt at undersøge, om der var et gam melt administrativt skel, der delte Sønderjylland i et Nord- og Sydslesvig. Det var der ikke. Det sproglige blandingsbælte for deler sig over to amter, Flensborg amt i øst og Tønder amt i vest, og grænsen kom til at gå midt igennem disse to amter. Man kan således ikke tænke sig noget øvrighedsbud, der havde fastsat grænsen i overensstemmelse med bestående administrative indde linger, for heller ikke herredsgrænserne hjælper. Der var overgangsforhold i Husby herred, i Vis herred, i Kær og Slogs herred og i Tønder herred. Mod øst fik Vis herred efterhånden tysk kirkesprog. Mod vest kom siden skellet til at gå mellem Slogs herred i nord og Kær herred i syd, men på reformationstiden og i lang tid derefter var grænserne ikke skarpe. Man kan så gå videre og undersøge den kirkelige administrations grænser. Det kunne jo tænkes, at et gammelt skel fra den katol ske tid kunne spores; en kortfattet oversigt over den kirkelige inddeling vil vise, at problemet om den kirkelige sproggrænse heller ikke kan finde sin løsning ad denne vej. 276
3 DEN KIRKELIGE SPROGGRÆNSE Under Ribe stift før reformationen. Under Ribe og Odense stifter efter reformationen. "f" Skelbækgrænsen Sysselgrænser. Herredsgrænser. Stifts- og sysselgrænser i Sønderjylland
4 TROELS FINK Da stiftsinddelingen blev gennemført i Jylland på Svend Estridsens tid i 2. halvdel af det 11. årh., fulgte man som helhed de gamle sysselgrænser, to eller tre sysler blev sammenlagt til et stift, men i Sønderjylland gik det anderledes. Af de tre sønderjyske sysler Isted, Ellum og Barvid kom kun Isted syssel som en helhed under Slesvig stift, mens et stort hjørne af Barvid og Ellum sysler blev lagt under Ribe stift. Hele Kalvslund, Hviding, Lø, Tøn der, Højer og Nørre Rangstrup herreder, størstedelen af Frøs, og ligeledes en stor del af Sønder Rangstrup herred samt lidt af Gram herred kom under Ribe-bispen. Det er besynderligt, at stiftsgrænserne end ikke fulgte herredsgrænserne. Det ser ud til, at grænsen er draget ved et kompromis. Muligvis har der været en uoverensstemmelse mellem Slesvig- og Ribe-bisperne. Det om råde, der kom til Ribe, kan traditionelt have været knyttet til dette bispesæde, før stiftsinddelingen blev endelig. Af Frøs her red kom Skodborg sogn til Slesvig stift, resten til Ribe. Gennem Skodborg passerede hærvejen, og Hugo Matthiessen mener, at Sles vig-bispen har villet sikre sig den fulde kontrol med den vigtige færdselsåre, en mulighed, der ikke kan afvises. Man kan måske også øjne en slags demonstration fra Slesvig-bispens side, når det nordøstligste provsti med centrum i Haderslev blev kaldt prov stiet Barvid-syssel", al den stund det kun var den østlige del af det gamle Barved-syssel, der kom under provstiet. (Provstiet omfattede området mellem Kolding fjord og Genner fjord). Syd derfor lå provstiet Ellum-syssel; det var også kun en del af dette syssel, der hørte under Slesvig-bispen. 5 af syslets 10 herreder havde Slesvig-bispen og 5 havde Ribe-bispen. Men alligevel kald tes provstiet Ellum-syssel. Spændingen mellem Slesvig og Ribe er i sig selv et interessant fænomen, men hvad her er anført, skal blot belyse det faktum, at den katolske inddeling ikke giver no gen forklaring på sproggrænseproblemet. På reformationstiden gik den gamle kirkelige inddeling for en stund helt i opløsning. Christian III havde, før han blev konge, af sin far fået overdraget administrationen af det nuværende Haderslev amt, både den østlige del, der i overvejende grad hørte under Slesvig-bispen, og den vestlige del, Tørninglen, der hørte under Ribe-bispen. Han gennemførte her på egen hånd sidst i 1520'erne reformationen. Haderslev amt blev organiseret som et 278
5 DEN KIRKELIGE SPROGGRÆNSE lille stift med en superintendent, et nyt navn for en biskop, og en provst i hvert herred. Superintendenten var tysk og kunne ikke stå i umiddelbar kontakt med de dansktalende præster. Herredsprovsterne var mellemmænd mellem ham og præsterne. Fra 1528 stammer et udkast til en kirkeordinans, hvori bl. a. bestem mes, at litaniet i Haderslev amt skal synges på dansk, og børn døbes på dansk. Der må være tænkt på dansk i modsætning til latin, for prædikensproget bliver ikke specielt omtalt; det var som en selvfølge dansk; allerede i den katolske tid havde der været prædiket på modersmålet. Hvad prædikenerne angik, kunne man således fortsætte i det gamle spor. Fra 1533 til 36, mens Christian III var optaget af kampen om magten i Danmark (Grevens Fejde), gik tingene på bedste be skub, men fra 1536 kunne kongen for alvor tænke på at gen nemføre reformationen i Danmark. Officielt regner man med, at reformationen fandt sted i 1536, men i Sønderjylland trak sa gen i langdrag. I 1538 blev hertugdømmet for de protestan tiske gejstliges vedkommende inddelt i 5 små kirkelige enheder, men endnu sad den katolske biskop i Slesvig Godske Ahlefeldt. Det ser ud til, at generalsuperintendenten i Haderslev havde det meste af det nuværende Nordslesvig under sig; grænserne er dog ikke helt klare, men man tør regne med, at den kirkeskik, der havde fæstnet sig i Haderslev, nu fik mulighed for at brede sig til de øvrige nordslesvigske egne. Vi kan derved danne os en forestilling om, hvordan forholdene blev ordnet i Nordslesvig i almindelighed, men vi får stadig ikke nogen forklaring på græn selinierne som sådanne, for der var sogne, som hørte under super intendenten i Flensborg, som fik dansk kirkesprog, og forhol dene ved Tønder er meget uklare. I 1542 døde Godske Ahlefeldt, og i samme år fik Sønderjylland sammen med Holsten en ny kirkeordinans, og derved blev refor mationen fuldbyrdet. En protestantisk biskop blev indsat, ens artede regler blev gennemført. De små superintendenter fra 1538 mistede deres beføjelser. I Haderslev amt bibeholdtes herredsprovsterne, mens der i de øvrige amter kom amtsprovster. Ribe fik 1543 Tørninglen tilbage, men adskillige sogne i Tønder amt og enkelte i Åbenrå amt blev løsrevet fra den gamle forbindelse med Ribe. 279
6 TROELS FINK I 1544 blev Sønderjylland delt mellem kongen Christian III af hans to brødre. Hans den Ældre fik Haderslev og Tønder amter, mens Åbenrå amt sammen med Slesvig kom under Gottorper-hertugen Adolf, og Flensborg-Bredsted amter og dertil Als- Sundeved kom under kongen. Der kom senere nye politiske de linger, men hverken den i 1544 eller de senere fik umiddelbar be tydning for kirkesproggrænsen. Hertug Hans den Ældres område havde et sprogligt blandingsbælte i Tønder amt. Kongens område havde et blandingsbælte i Flensborg amt, mens det gottorpske Åbenrå amt i modsætning til Slesvig og Husum amter havde dansk kirkesprog. Man tør af alt det her anførte slutte, at den kirkelige sproggrænse ikke var et problem for de styrende. Resul tatet kan opgøres således: Haderslev og Åbenrå amter var rent danske, Tønder amt overvejende, men med blanding i det sydlig ste geestherred, Kær herred. Marskherrederne, d. v. s. de frisiske områder, ser vi her bort fra, her var tysk fremherskende. Gottorp amt var sandsynligvis helt tysk og Flensborg amt stærkt blandet. Som man kan regne med, at der ikke har foreligget noget bud ovenfra, tør man også gå ud fra, at menigmand kun kunne øve ringe indflydelse på kirkens forhold. Tilbage bliver så som den egentlige afgørende præsten selv, der må have haft et ret stort ord at sige ved valg af kirkesprog i de områder, hvor der ikke var overensstemmelse mellem sproget i kirken og det sprog, den jævne mand talte, altså i det ret store mellemslesvigske område, hvor den danske dialekt var fremherskende. De forskere, der fortrinsvis har beskæftiget sig med denne tid, er frøken Johanne Skovgaard og dr. theol. Hejselbjerg Paulsen. De repræsenterer hver sin afvigende vurdering. Frk. Skovgaard, der har skrevet afsnittene om denne tid i den store Sønderjyllands historie, mener, at præsterne på landet i Slesvig i hovedsagen var hjemmehørende. De få tilfælde, der kan oplyses for Sydslesvigs vedkommende, tyder også på, at landsbypræster var egnens børn. Hun siger om dem: Præsterne selv var for det store flertals ved kommende tyskdannede allerede fra latinskolen og studietiden ved tyske universiteter, og den ny tids tanker, som ofte greb sindet med overvældende magt, kom kun til de unge, iklædt tysk dragt. Også den honette ambition, der fra købstaden med dens tvespro gede overklasse bredte sig til landet, virkede til fordel for brugen 280
7 man DEN KIRKELIGE SPROGGRÆNSE af tysk. Ikke des mindre er og bliver det vanskeligt at forklare, at så mange sønderjyske præster ikke brugte deres og menighedens fælles modersmål som gudstjenestens sprog".1 Dr. Hejselbjerg Paulsen siger i sin skildring Fra Skolebænk til Prædikestol" om Sydslesvig: Alt flød og var i bevægelse i 1530'- erne og 1540'erne, og der er sogne, hvor præsterne synes at have skiftet fra år til andet, når der åbnede sig nye og bedre udsigter. Embedsjægerne fandt vej ud i alle landsogne, efter at andre em beder var optagne... De må have talt tysk, thi dansk kunde de ikke, og de agtede vel heller ikke at lære det. Det er vel den eneste forklaring på, at Sydslesvig og senere også Mellemslesvig fik tysk kirkesprog."2 Dr. Hejselbjerg Paulsen lægger altså mere vægt på de indvandrede tyskfødte præster i Sydslesvig, så vidt de sparsomme kilder tillader os nogen slutninger. Ved siden af disse forsøg på at give en forklaring på den kir kelige sproggrænse skulle der her opstilles en lidt anderledes for muleret hypotese til nærmere overvejelse, nemlig den, at prædike sproget blev bestemt af præsten selv, ikke vilkårligt, men i over ensstemmelse med det sprog, han havde lært ved siden af latin under sin uddannelse, d.v.s. prædikensproget er afhængigt af, om han havde lært sin latin ved at få det forklaret på dansk eller på plattysk, altså ikke så meget de afsluttende universitetsstudier, men den grundlæggende skolegang. Man regner med, at de fleste præster på reformationstiden gik over til den ny lære og fulgte parolen om at prædike evangeliet på modersmålet. En del nye er desuden kommet til, men hvor præsterne end er kommet fra, har de, hvis ellers hypotesen kan holde, så vidt muligt prædiket i det sprog, der i skoletiden havde været det folkelige grundsprog ved siden af latin. Man har næppe lært latin umiddelbart på grundlag af landsdelens dialekt. Dansk skriftsprog eller plattysk skrift sprog må have været benyttet ved tilegnelsen af latin. Disse to folkelige skriftsprog blev i den følgende tid hårdt trængt af høj tysk. I hvor høj grad kan man nu sandsynliggøre denne påstand? Går man ud fra, at flertallet af præsterne er blevet i deres embeder, ved, at det var tilfældet i Haderslev amt, bliver det nødvendigt at se lidt på præsteuddannelsen i hertugdømmet i Slesvig lige før reformationen. I parentes skal det her bemærkes, 281
8 TROELS FINK at prædikenen for menigheden også indgik som et led i den ka tolske gudstjeneste før reformationen, følgelig kan problemet om den kirkelige sproggrænse godt være ældre end reformationen; en kirkesprogstradition kan godt have fæstnet sig i senmiddelalderen, men det er en slutning, der ikke lader sig verificere. Præsteuddannelsen var i den katolske tid organiseret således, at der ved hver domkirke under domkapitlet fandtes en præsteskole, der gav den almene uddannelse. Den grundlæggende skolegang kunne også ske andre steder end i stiftsbyerne; der var latin skoler i flere købstæder, men det var et alment krav, at de vor dende præster efter overstået grundlæggende undervisning skulle tjene to år som korvikarer i stiftets domkirke, før de kunne be fordres til noget embede. Det er det almene billede. Efter dette skema skulle altså vordende præster i Slesvig stift uddannes ved domskolen i Slesvig by; alsingere skulle gå til Odense og nord vestslesvigere til Ribe, men for den nordlige del af Slesvig stift var der en undtagelse. I Haderslev fandtes det såkaldte kollegiatkapitel, der i sin opbygning svarede til et domkapitel. Det bestod af præster og kanniker. Dette kollegiatkapitel fik efterhånden ligeret med domkapitlet i Slesvig med hensyn til at uddanne præ ster, og det blev bestemt, at unge gejstlige, der var født i provstiet Barved-syssel (Haderslev provsti), kunne gøre deres korvikartjeneste i Haderslev. At grundsproget i kollegiatkapitlet i Haderslev har været dansk, må anses som det sandsynligste, men adskillige tyske prælater havde efterhånden fået tilknytning til kollegiatkapitlet i Haderslev. Dog ved man, at der i den katolske tid også holdtes prædiken på modersmålet; i 1442 blev en lektor ansat med denne opgave. Den latinske formulering lyder: ut vicarius singulis diebus Apostolorum et maioribus festiuitatibus ac dominicis populo vulgariter in loco congruo in eccelesia aut in Ambitu Hadersleuensi predicet«. Folkesproget kan her næppe være andet end dansk. Der har dog også i Haderslev været gejstlige med nedertysk modersmål.4 For Haderslev provstis vedkommende synes forholdet at være klart nok i den katolske tid; anderledes for den øvrige del af Nordslesvig, d.v.s. i provstiet Ellum-syssel, der dækkede den sles vigske biskops del af Åbenrå og Tønder amter. Efter al sandsynlig hed har der også her været mindre skoler, hvor vordende præster 282
9 DEN KIRKELIGE SPROGGRÆNSE kunne få en fordannelse. Muligvis har Kliplev haft en skole. Der foregik også oplæring i klostrene, f. eks. Løgumkloster (under Ribe stift), hvor det danske sprog var klart fremherskende; de unge fra den del af Nordslesvig, der ikke hørte til Haderslev provsti, havde altså også andre steder at gå hen, men med hen syn til korvikartjenesten var regelen, at de skulle gå til Slesvig; om de så har gjort det alle, kan vi ingen viden have om. Da reformationen begyndte i 1520'erne, var Haderslev den nye læres brændpunkt; det havde betydning ikke alene for Sønder jylland, men for hele Danmark. Om de to skåninger Claus Mor tensen Tøndebinder og Hans Olufsen Spandemager hedder det i en gammel katolsk krønike om deres ophold i Haderslev: Her lærte de danske viser og det lutheriske kætteries gift". Ordet viser" skal nok forstås som salmer". Fra 1527 til 1537 har præ steskolen i Haderslev været af stor betydning, fordi dens op gave netop var at omstøbe reformationen i dansk form. Refor mationen kom som helhed sydfra, men dens udbredelse i Nord slesvig udstrålede fra Haderslev i dansk oversættelse. Den nye læres gennembrud i Sydslesvig må derimod ses i umiddelbar for bindelse med den brede reformatoriske strøm fra Tyskland. Man må formode, at foruden tilvandrede præster, som dr. Hejselbjerg Paulsen har nævnt, også de præster, der var født i Slesvig stift, og som havde fået deres undervisning i latin med plattysk som grundsprog, og derefter tjente i Slesvig domkapitel i den katolske tid, at disse præster også i dansktalende egne af Sydslesvig har brugt plattysk, så langt det lod sig gøre, fordi de simpelthen aldrig havde forbindelse med nogen form for dansk kultursprog. Et vist kendskab til plattysk, som var handelssprog og administrationens sprog, må nok forudsættes hos den mandlige befolkning i store dele af Sydslesvig. For en præst, der aldrig under sin uddannelse havde mødt det danske skriftsprog, måtte det være en meget vanskelig ting at skulle prædike på dansk. Hvis det var en af egnens folk, kunne han i den daglige omgang hjælpe sig med dialekten og forklare visse begreber, men det måtte blive en praktisk hjælpeforanstaltning. Det forhold, at den kirkelige sproggrænse i den første tid efter reformationen var flydende, passer godt med hypotesen om, at præsterne selv har valgt prædikensproget efter deres personlige 283
10 TROELS FINK forudsætninger. Der er f. eks. vidnesbyrd om dansk prædiken ad skillige steder i Sydslesvig, hvor tysk prædikensprog senere vandt hævd. Det gælder Husby og Esgris i Angel, Kværn indtil 1570, Grundtofte til ca. 1572, ligeledes Hanved sogn i Vis herred ind til 1661, medens man ved, at andre sogne med samme vilkår, f. eks. Havetoft, Gelting og Eggebæk havde plattysk kirkesprog. Fra ca forsvandt det danske helt i Angel. Det kan også ses, at der i et enkelt nordslesvigsk sogn, Højst, en tid har været prædiket på tysk.5 I løbet af det første århundrede efter reformationen vandt plat tysk sprog frem i den dansktalende del af Sydslesvig. Hermed er vi inde på et andet betydningsfuldt problemkompleks, der her blot skal antydes. De spredte steder, hvor dansk havde fundet anvendelse af enkelte præster med danske forudsætninger, skabte ikke her tradition. Udligningen skete i tysk favør; alle forhold arbejdede det tyske sprog i hænde, bibel, salmesang, liturgi og agenda. Når en ny præst uden blot de ringeste danske forudsæt ninger kom til et sogn, lod det sig gøre at afskaffe det danske prædikensprog. Men samtidig var en ny bølge sydfra på vej for at indhente og fortrænge det plattyske sprog. Fra ca trængte det højtyske sprog frem. I den del af Sønderjylland, som det her især kommer an på, i Flensborg amt, var det i midten af det 17. år hundrede den kirkelige førstemand i kongens del af Sønderjylland, generalsuperintendent Stephan Klotz, der fremmede det højtyske sprog i kirken. Mens der i Mellemslesvig havde været præstedyna stier som i Nordslesvig, blev denne tradition for Mellemslesvigs vedkommende nu brudt. Når Stephan Klotz foretrak højtyskta lende præster, var det ikke mindst, fordi de delte hans særlige kirkelige opfattelse; dem måtte han hente udefra. Omkring kom i meget stort tal præster fra sydlige tyske egne til de dansktalende dele af Mellemslesvig. I Hanved havde slægten Brekling siddet i generationer; her var prædikensproget dansk. Stephan Klotz fortrængte under menighedens protest Frederik Brekling, men protesterne hjalp ikke, efterfølgeren blev en mand fra Rostock, som menigheden ikke forstod. Hele Flensborg amt fik efterhånden højtysk kirkesprog. Den kirkelige sproggrænse gik nu nord om Bov og Hanved sogne, og sådan var stillingen indtil
11 DEN KIRKELIGE SPROGGRÆNSE I Kær herred i Tønder amt trængte det tyske sprog langsom mere frem end i Flensborg amt. Det var gottorpsk område; her var traditionen stærkere; der var ikke noget sidestykke til en kir kens stridsmand som Stephan Klotz. Der blev prædiket på dansk adskillige steder endnu i det 18. årh., men der var dog som hel hed en tilbagegangslinie at spore. Stort set fæstnedes kirkesprogsgrænsen der, hvor nu statsgrænsen går. Det har her kun været formålet at opstille en hypotese med hensyn til den kirkelige sproggrænses opståen. Den tilfældige linie tværs gennem landet er et af de mange besynderlige forhold i den på mærkværdigheder rige sønderjyske historie. Den vil også fortsat give anledning til overvejelser. NOTER OG HENVISNINGER 1. Bd. III, s Slesvigs delte bispedømme 1948, s Citatet lyder i oversættelse således:»at vikaren på de enkelte apostel dage og større festdage samt på søndagene skal prædike på moders målet for folket på et dertil egnet sted i kirken eller i Haderslev bys omegn«. C. M. A. Matthiesen: Aktstykker til Oplysning om Kannikecollegiet i Haderslev, s Th. O. Achelis: Deutsche und dänische Gottesdienste im Herzogtum Schleswig. Schriften des Vereins fur Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte. 2. Reihe 10. bd., s Th. O. Achelis giver i den ovenfor citerede afhandling en del eksemp ler på sporadisk anvendelse af dansk prædikensprog syd for den nuværende grænse. 285
Fra Ansgar til Kaftan
Giinter Weitling Fra Ansgar til Kaftan Sydslesvig i dansk kirkehistorie 800-1920 Udgivet af Studieafdelingen ved Dansk Centralbibliotek for Sydslesvig Nr. 51 Flensborg 2005 Indhold Sydslesvig et særområde
Læs merehttp://ojs.statsbiblioteket.dk/index.php/sin/issue/archive
Sprog i Norden Titel: Forfatter: Kilde: URL: Det danske sprogs stilling i grænselandet Knud Fanø Sprog i Norden, 1986, s. 69-73 http://ojs.statsbiblioteket.dk/index.php/sin/issue/archive Nordisk språksekretariat
Læs mereNr. 100 - Persillekræmmeren 2014. Krigen 1848-50
Nr. 100 - Persillekræmmeren 2014 Krigen 1848-50 Krigen blev udkæmpet fra 1848 til 1850 mellem Danmark og tyske stater om herredømmet over hertugdømmerne Slesvig og Holsten. Hertugdømmerne var delvis selvstændige
Læs mereDET KONGELIGE BIBLIOTEK THE ROYAL LIBRARY
Digitaliseret af / Digitised by DET KONGELIGE BIBLIOTEK THE ROYAL LIBRARY København / Copenhagen For oplysninger om ophavsret og brugerrettigheder, se venligst www.kb.dk For information on copyright and
Læs mereHelstaten. foto. Mageskiftet. Indfødsret. fakta. Helstaten. Fakta. Helstaten trues. Nationalstaten. Historiefaget.dk: Helstaten.
Historiefaget.dk: Helstaten Helstaten foto Helstaten var en betegnelse i 1800-tallets politik for det samlede danske monarki, der omfattede kongeriget Danmark og hertugdømmerne Slesvig, Holsten og Lauenburg,
Læs mereSØNDERJYLLANDS POLITISKE OG ADMINISTRATIVE FORHOLD
SØNDERJYLLANDS POLITISKE OG ADMINISTRATIVE FORHOLD ved M. MACKEPRANG P å grund af de spegede og indviklede forhold i Nordslesvig, der på så mange måder afviger fra de kongerigske, har redaktionen anset
Læs mereHISTORISK SAMFUND FOR SØNDERJYLLAND. Hverdag og Fest, Vestslesvigske Minder. Udsolgt. Jørgen Paulsen og Poul Kurstein: Omkring nytår udkommer:
HISTORISK SAMFUND FOR SØNDERJYLLAND henleder opmærksomheden på sine nye publikationer, hvoraf følgende er udsendt i 1964: Peder H. Smidt: Hverdag og Fest, Vestslesvigske Minder. Udsolgt. Jørgen Paulsen
Læs mereDilemma 1. Dilemma 2. Dilemma 3. Dannebrog er formentlig det stærkeste fælles symbol, danskerne har.
Dilemma 1 Dannebrog er formentlig det stærkeste fælles symbol, danskerne har. Er det i orden, at en danskfødt muslimsk kvinde med tørklæde bærer Dannebrog ved indmarchen til De olympiske Lege i 2016? Dilemma
Læs merePrædiken til anden søndag efter Helligtrekonger, 18/1-15.
Prædiken til anden søndag efter Helligtrekonger, 18/1-15. /Søren Peter Villadsen Salmer; 16,22/144,399. Den tredje dag var der bryllup i Kana i Galilæa, og dér var Jesu mor med; også Jesus og hans disciple
Læs mereTreårskrigen. Helstaten. Revolutionen. Fakta. Hertugdømmerne. Krigen bryder ud. Preussen griber ind. Slaget ved Isted. vidste
Historiefaget.dk: Treårskrigen Treårskrigen Danmarks første grundlov, blev født i Treårskrigens skygge. Striden stod mellem danskere og slesvig-holstenere, der tidligere havde levet sammen i helstaten.
Læs mereMargrete 1. foto. Familie. Formynder. Statskup. vidste. Kalmarunionen. Vidste du, at.. Gotland. Slesvig. Historiefaget.dk: Margrete 1.
Historiefaget.dk: Margrete 1. Margrete 1. foto Margrete 1. var en dygtig politiker, der samlede de nordiske riger i Kalmarunionen. Hun var aldrig dronning af Danmark, men landets regent. Af Mikael Kristian
Læs mereReformationen. i Sønderjylland/Slesvig. Elevhæfte
Reformationen i Sønderjylland/Slesvig Elevhæfte Indledning Reformationen i Sønderjylland/Slesvig Her kan du læse historien om en spændende og turbulent periode i Danmarks og Tysklands historie:indførelsen
Læs mereArbejdsopgaver til reformationen, klasse. https://www.tiki-toki.com/timeline/entry/789792/reformationen/
Arbejdsopgaver til reformationen, 5. - 6. klasse Til underviseren: Disse arbejdsopgaver er lavet til brug i klasseværelset. De er tilknyttet Det Nationalhistoriske Museums digitale reformationstidslinje,
Læs mereLindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10
Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David
Læs mereMargrete 1. foto. Familie. Formynder. Statskup. vidste. Kalmarunionen. Vidste du, at.. Gotland. Slesvig. Historiefaget.dk: Margrete 1.
Historiefaget.dk: Margrete 1. Margrete 1. foto Margrete 1. var en dygtig politiker, der samlede de nordiske riger i Kalmarunionen. Hun var aldrig dronning af Danmark, men landets regent. Af Mikael Kristian
Læs mere19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; ; 67 (alterg.); 375
19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; 318-164; 67 (alterg.); 375 Lad os alle bede! Kære Herre Jesus, vi beder dig: Giv du os øjne, der kan se Din herlighed,
Læs mereDanmark i verden under demokratiseringen
Historiefaget.dk: Danmark i verden under demokratiseringen Danmark i verden under demokratiseringen I 1864 mistede Danmark hertugdømmerne Slesvig og Holsten til Preussen. Preussen blev sammen med en række
Læs mereSPROG OG ORD I GRÆNSELANDET
Frisisk Frisisk er det sprog, der tales af friserne i Nederlandene og Tyskland. Dt inddeles i vest-, øst og nordfrisisk. Vestfrisisk er det ene af de officielle forvaltningssprog i Nederlandene, hvor godt
Læs mereReformationen. i Sønderjylland/Slesvig. Læremiddel
Reformationen i Sønderjylland/Slesvig Læremiddel Forord 2 Velkommen til dette læremiddel om Reformationen i Sønderjylland/Slesvig. Formålet med læremidlet er at give eleverne en forståelse af det kulturelle
Læs mereVielse udenfor kirkerummet
Vielse udenfor kirkerummet Baggrund På bispemødet i Haderslev den 24. oktober 2012 tog biskopperne følgende beslutning: Biskopperne er enige om, at der skal ske lettelser i den nugældende praksis omkring
Læs mereChristian 10. og Genforeningen 1920
Historiefaget.dk: Christian 10. og Genforeningen 1920 Christian 10. og Genforeningen 1920 Et af de mest berømte fotos i Danmarkshistorien er uden tvivl billedet af Kong Christian 10. på sin hvide hest,
Læs mereSØNDERJYDSKE ÅRBØGER. Udgivet af. Historisk samfund for Sønderjylland
SØNDERJYDSKE ÅRBØGER Udgivet af Historisk samfund for Sønderjylland Bind Det ^E)ansk-ijrisisk /Qårbog Udgivet af Dansk-Frisisk Selskab Redigeret af Carsten Boysen, Jorgen Hatting og Albrecht Johansen.
Læs mereChristian 10. og Genforeningen 1920
Historiefaget.dk: Christian 10. og Genforeningen 1920 Christian 10. og Genforeningen 1920 Et af de mest berømte fotos i Danmarkshistorien er uden tvivl billedet af Kong Christian 10. på sin hvide hest,
Læs mereLUTHERSTAFET 2017 SEKS SPÆNDENDE AFTENER I ÅRHUS NORDRE PROVSTI ELEV EGÅ HJORTSHØJ ELSTED LYSTRUP SKÆRING
LUTHERSTAFET 2017 SEKS SPÆNDENDE AFTENER I ÅRHUS NORDRE PROVSTI ELEV EGÅ HJORTSHØJ ELSTED LYSTRUP SKÆRING Den 31. oktober 1517 slog Martin Luther sine 95 teser op på kirkedøren i Wittenberg. Hans kritik
Læs mereArbejdsopgaver til reformationen, STX.
Arbejdsopgaver til reformationen, Til underviseren: I det nedenstående findes opgaver om Reformationen til brug i gymnasiets historie og religionsundervisning. Opgaverne er udarbejdet af Det Nationalhistoriske
Læs mereKlassesamtale om begreberne slægt og familie. Hvad betyder de for eleverne i dag og hvad betød de i middelalderen?
ABSALON OG HANS TID PÅ 8 LEKTIONER Lektion Indhold Mine noter 1. lektion Udvalgte aktiviteter som foreslået under I gang med forløbet Drøftelse af mål og undervisningsaktiviteter. 2. lektion Magtens mænd
Læs mereHøjre. Estrup. Højres oprettelse. Helstatspolitik mod Ejderpolitik. Konkurrence fra Venstre. faktaboks. Fakta. I regeringen fra 1849-1901
Historiefaget.dk: Højre Højre Estrup Højre-sammenslutningen blev dannet i 1849 og bestod af godsejere og andre rige borgere med en konservativ grundholdning. Højrefolk prægede regeringsmagten indtil systemskiftet
Læs mereMartin Luther. Et kursus om Martin Luther marts Liselund Møde- og Kursussted i samarbejde med Folkeuniversitetet i Slagelse
Folkeuniversitetet Slagelse Martin Luther Et kursus om Martin Luther 24. 26. marts 2017 Liselund Møde- og Kursussted i samarbejde med Folkeuniversitetet i Slagelse Liselund Møde-og Kursussted, Slotsalléen
Læs mereSæt kryds ved de 5 rigtige svar: At han var prins. At han var konge. At han havde stor magt. At han var en dygtig kriger. At han var klog.
Eftertest Læringsmål 1 Du skal kunne fortælle om den store Jellingsten og monumentområdet Hvad mener Svend, at den store Jellingsten fortæller om Harald Blåtand? Sæt kryds ved de 5 rigtige svar: At han
Læs mereKøbte 1371 gods i Skads herred (Ribe) af Botilda Esge Eskildsens og var 1377 nærværende på Varde Sysselting.
o Forside Varde. Lange- slægten har bevæget sig fra Nordentoft over Ribe området til Varde området. Det er ikke sådan, at kilderne giver mange oplysninger om de enkelte personer. Iver Ebbesen Lange. F.
Læs mereFacitliste til før- og eftertest
Facitliste til før- og eftertest Læringsmål 1 Du skal kunne fortælle om den store Jellingsten og monumentområdet Hvad mener Svend, at den store Jellingsten fortæller om Harald Blåtand? Hvem fik den store
Læs mereDe syv dødssynder - Elevmateriale
De syv dødssynder - Elevmateriale Juli-August 2017 Undervisningsmateriale udarbejdet til Viborg Bibliotekerne i anledning af Reformationsåret 2017 af Kristian Dysted og Bo Jensen 1 Hvad er Synd? I middelalderen
Læs mereBliv hos thi det går mod aften se dagen hælder allerede!
PRÆDIKEN ONSDAG DEN 12.OKTOBER - (17.SETRIN) VESTER AABY KIRKE KL. 17.00 FYRAFTENSGUDSTJENESTE Tekster: Sl. 19,2-7; Ef.4,1-6; Luk.14,1-11 Salmer: 14,392,785,787 Bliv hos thi det går mod aften se dagen
Læs mereH. F. Feilberg. Mellcmslcsvig, lærergærning i København. sognepræst i Brørup-Lindknud. Feilberg var ude det var i de
I. H. F. Feilberg. I omtrent 70 år af sit lange liv var Feilberg bosat i det nuværende Ribe amt. Tre år gammel kom han med sine forældre til Alslev (1834), fem år derefter til V. Vedsted»i det Tørninglenske«,
Læs mereRecessen om reformationen af 30. oktober 1536
Recessen om reformationen af 30. oktober 1536 Christian 3. indførte Reformationen ved en lov, som blev vedtaget af Rigsdagen i 1536, og den blev i 1537 fulgt op af Kirkeordinansen, som gav regler for kirkens
Læs mereDe Slesvigske Krige og Fredericia
I 1848 bestod det danske rige ikke kun af Danmark, men også blandt andet af hertugdømmerne Slesvig, Holsten og Lauenborg, hvor den danske konge bestemte som hertug. Holsten og Lauenborg var også med i
Læs mereDåben og dåbsritualets historie af Christian Thodberg
Tidsskriftet Fønix, Årgang 2018, s. 237 240 Dåben og dåbsritualets historie af Christian Thodberg Martin Bendixen Rønkilde, sognepræst Sankt Nicolai Kirke, Kolding Dette værk er licenseret under en Creative
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1
25-01-2015 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Matt. 17,1-9 Hvem skal vi tro på? Moses, Muhammed eller Jesus? I 1968 holdt Kirkernes Verdensråd konference i Uppsala i Sverige,
Læs mereUdflugt til det gamle hertugdømme Schleswig
Udflugt til det gamle hertugdømme Schleswig Tekst og billeder N.M. Schaiffel-Nielsen Contails på en dybblå sommerhimmel det er da smukt Haderslev den 8. juni 2018 i bragende solskin. Vi var sat stævne
Læs mere1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl søndag efter påske - Joh 8, / Dette hellige
1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl. 10 4. søndag efter påske - Joh 8,28-36 15-338 - 679 / 492-476 - 426 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes: Jesus sagde da til
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015.docx 14-05-2015 side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20.
14-05-2015 side 1 Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20. Det går ikke altid så galt som præsten prædiker! Sådan kan man sommetider høre det sagt med et glimt i øjet. Så kan præsten
Læs mere25. søndag efter trinitatis, den 13. november 2016 Vor Frue kirke kl. 10. Tekst: Luk 17, Salmer: 732, 434, 562, 274, 320, 466, 292 v.5, 353.
1 Jesper Stange 25. søndag efter trinitatis, den 13. november 2016 Vor Frue kirke kl. 10 Tekst: Luk 17, 20-33 Salmer: 732, 434, 562, 274, 320, 466, 292 v.5, 353. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt
Læs merePRÆDIKEN SØNDAG DEN 3.JULI SETRIN VESTER AABY KIRKE KL Tekster: Es.25,6-9; 1.Joh.3,13-18; Luk.14,16-24 Salmer: 751,684,411,320,400
PRÆDIKEN SØNDAG DEN 3.JULI 2010 2. SETRIN VESTER AABY KIRKE KL. 10.15 Tekster: Es.25,6-9; 1.Joh.3,13-18; Luk.14,16-24 Salmer: 751,684,411,320,400 Lad dit ord med glæden springe I vor høje gæstehal. Lad
Læs mereVikar-Guide. 2. Efter fælles gennemgang: Lad nu eleverne læse teksten og lave opgaverne. Ret opgaverne med eleverne.
Vikar-Guide Fag: Klasse: OpgaveSæt: Historie 7. klasse Vikingetiden 1. Fælles gennemgang: Start med at spørge eleverne hvad de ved om vikingetiden. De har helt sikkert hørt en del om den før. Du kan evt.
Læs mereSpørgeskemaundersøgelse. 9-gudstjenester. i Christianskirken. Årsmødet 23. august 2015
Spørgeskemaundersøgelse 2015 i Christianskirken Årsmødet 23. august 2015 Spørgeskemaundersøgelse 2015 i Christianskirken, Frederikshaldgade 15, 8200 Aarhus N. 63 besvarelser i alt 39 på papir 24 elektronisk
Læs merePrædiken til 11. s. e. trin kl og Engesvang
1 Prædiken til 11. s. e. trin kl. 10.00 og Engesvang 411 Hyggelig, rolig 31 Til himlene rækker 523 Min nåde er mig nok 27 Du gav os efter dit behag 245 v. 5 af Opstandne Herre 57 Herre, fordi du Sidste
Læs mereMøn før 1657 10. Mølleporten i Stege
Om Møns indbyggertal Mølleporten i Stege Omkring 1650 var indbyggertallet på Møn ca. 5500. Der var på det tidspunkt 546 gårde, 254 huse og 10 ikke-landmænd (præster, degne og ridefogder). De største landsbyer
Læs mereHistorisk Bibliotek. Grundloven 1849. Thomas Meloni Rønn
Historisk Bibliotek Grundloven 1849 Thomas Meloni Rønn Forlaget Meloni 2009 Serie: Historisk Bibliotek Forfatter: Thomas Meloni Rønn Redaktør: Henning Brinckmann Serieredaktører: Henning Brinckmann & Lars
Læs mereEn fortælling om drengen Didrik
En fortælling om drengen Didrik - til renæssancevandring 31. maj 2013 - Renæssancen i Danmark varede fra reformationen i 1536 til enevælden i 1660. Længere nede syd på særligt i Italien startede renæssancen
Læs mereVi bor i Sydslesvig. Et materiale til dansk, historie og tværfaglig undervisning
Vi bor i Sydslesvig Et materiale til dansk, historie og tværfaglig undervisning Karen Margrethe Pedersen Institut for Grænseregionsforskning, Syddansk Universitet i samarbejde med Dansk Skoleforening for
Læs mereSønderjyllands historie
Sønderjyllands historie 1815-1918 Time 1-9.2.2010 Folkeuniversitetskursus ved Hans Schultz Hansen adjungeret professor, dr.phil. Institut for Grænseregionsforskning Introduktion Grundbog kilder europæiske
Læs mereØLSMAGNING, FOREDRAG, FILM, KONCERT, GUDSTJENESTE FEJRING AF REFORMATIONSJUBILÆET VED GJELLERUP KIRKE
ØLSMAGNING, FOREDRAG, FILM, KONCERT, GUDSTJENESTE FEJRING AF REFORMATIONSJUBILÆET VED GJELLERUP KIRKE Tirsdag d. 29. august kl. 19.30 i Kirkeladen Ølsmagning og bordtaler ved bryggeren og præsten! Brygger
Læs mereGRUPPE 1: BØNNER GRUPPE 2: SALMER
GRUPPE 1: BØNNER I Det Gamle Testamente står der i salme 139: Før ordet bliver til på min tunge, kender du det fuldt ud, Herre. Giver det mening at bede, hvis Gud allerede ved, hvad vi vil sige? En kvinde
Læs mereArbejdspapir. til menighedsrådene i Viborg Stift til støtte for rådenes drøftelse om Visioner 2017
Arbejdspapir til menighedsrådene i Viborg Stift til støtte for rådenes drøftelse om er 2017 Udarbejdet af visionsgruppen under Viborg Stiftsråd med udgangspunkt i oplæg fra Stiftsudvalgene side 1 Løbenr.
Læs mereProtestantisme og katolicisme
Protestantisme og katolicisme Protestantisme og katolicisme er begge en del af kristendommen. Men hvad er egentlig forskellen på de to kirkeretninger? Bliv klogere på det i denne guide, som giver dig et
Læs mereUndervisningsmateriale til udskolingen med digitalt værktøj: Adobe Voice
Undervisningsmateriale til udskolingen med digitalt værktøj: Adobe Voice Samfundsfag: Færdighedsmål: Eleven kan tage stilling til og handle i forhold sociale og kulturelle sammenhænge og problemstillinger.
Læs merePRÆDIKEN SØNDAG DEN 12. NOVEMBER SETRIN LUTHERMESSE VESTER AABY KL. 16 Tekster: Fil. 1,6-11; Matth. 18,21-25
PRÆDIKEN SØNDAG DEN 12. NOVEMBER 2017 22.SETRIN LUTHERMESSE VESTER AABY KL. 16 Tekster: Fil. 1,6-11; Matth. 18,21-25 Kære Herre og Gud, det, som du vil give mig, vil jeg varm om hjertet tage imod og sige
Læs mereHAANDBOG I DET NORDSLESVIGSKE SPØRGSMAALS HISTORIE
HAANDBOG I DET NORDSLESVIGSKE SPØRGSMAALS HISTORIE DOKUMENTER AKTSTYKKER KORT OG STATISTISKE OPLYSNINGER VEDRØRENDE SØNDERJYLLAND UDGIVET AF DE SAMVIRKENDE SØNDERJYDSKE FORENINGER REDIGERET AF FRANZ v.
Læs mereErik 7. af Pommern. I lære. Magretes død. Estland og Slesvig. Fakta. Øresundstolden. Oprør. Opsigelse. Pension som sørøver
Historiefaget.dk: Erik 7. af Pommern Erik 7. af Pommern Erik 7. af Pommern overtog det største nordiske rige nogensinde, men ved sin enerådighed og krige mistede han alt og blev afsat som konge. I lære
Læs mereDanmarks kirkehistorie
Martin Schwarz Lausten Danmarks kirkehistorie GYLDENDAL Indhold Forord 9 Middelalderen Missionstiden 12 Vikingernes hedenskab 121 Den første missionær 151 Ansgar 181 Den hedenske Gorm den Gamle og den
Læs mereReformationen i Danmark Teologi for Lægfolk, 26. marts 2017 Mattias Skat Sommer
Reformationen i Danmark 1500 1699 Teologi for Lægfolk, 26. marts 2017 Mattias Skat Sommer Hvorfor 1500 1699? Traditionel historieskrivning: Reformationen indførtes i Danmark 1536, afsluttedes ca. 1560
Læs merePrædiken til 17. søndag efter trinitatis, Mark 2, tekstrække
1 Nollund Kirke Søndag d. 18. september 2016 kl. 11.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 17. søndag efter trinitatis, Mark 2,14-22. 2. tekstrække Salmer 1. DDS 749: I østen stiger solen op 2. DDS 371: Du
Læs mereHvad mener Svend, at den store Jellingsten fortæller om Harald Blåtand?
Hvad mener Svend, at den store Jellingsten fortæller om Harald Blåtand? At han var konge, havde stor magt, var en dygtig kriger, klog og gjorde danerne kristne. Hvem fik den store Jellingsten til Jelling?
Læs mereTreårskrigen. Revolutionen. Hertugdømmerne. Krigen bryder ud. Fakta. Preussen griber ind. Slaget ved Isted. Fredsslutning. vidste
Historiefaget.dk: Treårskrigen Treårskrigen Danmarks første frie forfatning blev født i Treårskrigens skygge. Striden stod mellem danskere og slesvig-holstenere, der tidligere havde levet sammen i helstaten.
Læs mereSlesvigske godser. Carsten Porskrog Rasmussen
Slesvigske godser Carsten Porskrog Rasmussen Indledningsforelæsning ved forsvaret af disputatsen Rentegods og hovedgårdsdrift. Godsstrukturer og godsdrift i hertugdømmet Slesvig 1524-1770 den 26. september
Læs mereHvorfor taler vi ikke latin i dag?
Hvorfor taler vi ikke latin i dag? 19. september 2013 Latin var engang et sprog, der blev talt i store dele af Europa. Så hvorfor og hvordan forsvandt det, og hvad har vi tilbage af det i dag? Det svarer
Læs mereSlesvigs nordgrænse 1914-18. Sønderjyder i tysk krigstjeneste. Sønderjylland genforenet med Danmark. 1940-45 Danmark besat af Nazityskland
1864 Slesvigs nordgrænse 1914-18 Sønderjyder i tysk krigstjeneste 1920 Sønderjylland genforenet med Danmark 1940-45 Danmark besat af Nazityskland 1955 København-Bonn Erklæringerne Slesvig bliver preussisk,
Læs mereNiels Thommesen Lange fik 24 børn i tre ægteskaber. Endvidere er brødrene længere ude i familie med Claus Jonsen Lange Nørholm Varde.
Nordentoft. Tarp familien Ølgod har sine aner i Varde, hvor vi finder brødrene Jens og Oluf Nielsen, som ejer Nis Tuesens Gods i Adsbøl Strellev(efter Niels Tuesen Bild d. Ældre). Adkomst 1537-231 mm.
Læs mereSØNDERJYSKE ÅRBØGER HISTORISK SAMFUND FOR SØNDERJYLLAND UDGIVET AF
SØNDERJYSKE ÅRBØGER UDGIVET AF HISTORISK SAMFUND FOR SØNDERJYLLAND I 1971 bliver SØNDERJYSK MÅNEDSSKRIFT større, men abonnementsprisen bliver ikke større. Der bliver plads til flere artikler, flere billeder
Læs mereEn fortælling om drengen Didrik
En fortælling om drengen Didrik - til renæssancevandring 6. juni 2014 Renæssancen i Danmark varede fra reformationen i 1536 til enevælden i 1660. Længere nede syd på, særligt i Italien, startede renæssancen
Læs mereLindvig Enok Juul Osmundsen Prædiken til Julesøndag 2014.docx side 1. Prædiken til Julesøndag Prædiketekst.
Prædiken til Julesøndag 2014.docx side 1 Prædiken til Julesøndag 2014. Prædiketekst. Lukas 2,25-40 Et øjeblik i historien. Der sad de på kirkebænken juleaften, hele familien, og bedstefar sad med sit yngste
Læs mereSønderjyder i tysk krigstjeneste under 1. verdenskrig
Sønderjyder i tysk krigstjeneste under 1. verdenskrig Skriv dagbog fra fronten, som om du var en dansksindet soldat i tysk tjeneste under 1. verdenskrig. Baggrund Da Danmark tabte den 2. Slesvigske Krig
Læs mere3. søndag i advent Es 35; 1.kor 4,1-5 samt Matt 11,2-10.
3. søndag i advent Es 35; 1.kor 4,1-5 samt Matt 11,2-10. Grundtvigs salme, Blomstre som en rosengård, (DDS 78) forbinder vi med adventstiden 1, og vi synger den glad og gerne i disse uger. Denne salme
Læs merespå, at økonomien i dag, i morgen og i fremtiden fortsat vil være det største diskussionsemne.
Efterårstanker Af Frode Sørensen Forhenværende folketingsmedlem, medlem af Slesvig-Ligaens bestyrelse & 6-mandsudvalget vedr. Sydslesvig Over alt i verden, hvor der som i Sønderjylland i 1920 bliver ændret
Læs mereHvad sker der med sin i moderne dansk og hvorfor sker det? Af Torben Juel Jensen
Hvad sker der med sin i moderne dansk og hvorfor sker det? Af Torben Juel Jensen De fleste danskere behøver bare at høre en sætning som han tog sin hat og gik sin vej, før de er klar over hvilken sprogligt
Læs mereDe tre forskningsprojekter, som bliver præsenteret fra Island, er:
De tre forskningsprojekter, som bliver præsenteret fra Island, er: 1. Lensforvaltningen i Island 1550 til 1682 og lensarkivet. numer to. Præsters og provsters arkiver i Nationalarkivet, et projekt som
Læs merePrædiken til 22. s. e. trin. Kl i Engesvang
Prædiken til 22. s. e. trin. Kl. 10.00 i Engesvang 478 Vi kommer til din kirke, Gud op al den ting 675 Gud vi er i gode hænder Willy Egemose 418 - Herre Jesus kom at røre 613 Herre, du vandrer forsoningens
Læs mereANIS. En e-bog fra. Læseprøve. Se flere titler på www.anis.dk
Læseprøve En e-bog fra ANIS Se flere titler på www.anis.dk Denne e-bog indeholder et digitalt vandmærk. Der er ved dit køb indlejret et digital mærke, som kan vise tilbage til dig som køber. Du skal derfor
Læs mereTRO 2017 er 500-året for Martin Luthers teser, der 31. oktober 1517 blev hængt op på en kirkedør i Wittenberg i Tyskland, som traditionen dengang var. Det førte til Reformationen, og var et opgør med den
Læs mere1. verdenskrig og Sønderjylland
Historiefaget.dk: 1. verdenskrig og Sønderjylland 1. verdenskrig og Sønderjylland 1. verdenskrig varede fra 1914-1918. Danmark deltog ikke i krigen, men Sønderjylland hørte dengang til Tyskland. Derfor
Læs mereArbejdsark. Spørgsmål til quiz. - Klip spørgsmålene ud. Skriv evt. selv flere på de blanke kort. 5. Hvad brugte man en badstue til?
Spørgsmål til quiz - Klip spørgsmålene ud. Skriv evt. selv flere på de blanke kort. 1. Hvad betyder ordet abbed? 5. Hvad brugte man en badstue til? 2. Hvad er det første og det sidste bogstav i det græske
Læs merePRÆDIKEN 2.PINSEDAG 9.JUNI 2014 AASTRUP KL. 9 VESTER AABY KL Tekster: Ez.11,19-20; Ap.G.2,42-47; Joh.6,44-51 Salmer: 723,294,458,313,11
PRÆDIKEN 2.PINSEDAG 9.JUNI 2014 AASTRUP KL. 9 VESTER AABY KL. 10.15 Tekster: Ez.11,19-20; Ap.G.2,42-47; Joh.6,44-51 Salmer: 723,294,458,313,11 Vor Gud og Fader uden lige! da blomstrer rosen i dit rige,
Læs mereHotel Stadt Hamburg ligger centralt i Friedrichstadt. Hotellet har en hyggelig terrasse, hvor I kan slappe af efter en lang dag.
Hotel Stadt Hamburg I bor på det hyggelige Hotel Stadt Hamburg, som blev bygget helt tilbage i 1806. På det familiedrevede hotel finder I en fin atmosfære og I kan straks mærke sjælen. Det lille hotel
Læs mereSalmer til. Salmesang & Klokkeklang. Skole-kirkesamarbejdet Horsens
Salmer til Salmesang & Klokkeklang Skole-kirkesamarbejdet Horsens www.skshorsens.dk U bi Caritas 1 En salme fra før reformationen. Ordene er på sproget latin, som var kirkens sprog. Salmerne blev sunget
Læs merePrædiken 4. søndag efter Hellig Tre Konger 2014, 2. Tekstrække, Matth 14,22-
Prædiken 4. søndag efter Hellig Tre Konger 2014, 2. Tekstrække, Matth 14,22-33. Se om mennesker, der tilsyneladende kan overkomme alt og som ikke løber ind i modgang siger man undertiden, at de kan gå
Læs mereANSGAR. på mission blandt vikinger VEJLEDNING OG OPGAVER
Knud Erik Andersen ANSGAR på mission blandt vikinger VEJLEDNING OG OPGAVER Knud Erik Andersen: Ansgar på mission blandt vikinger. Vejledning og opgaver Serie: Tro møder tro Haase & Søns Forlag 2012 Forlagsredaktion:
Læs mere1. samling Hvorfor luthersk? Er det ikke nok at være kristen?
1. samling Hvorfor luthersk? Er det ikke nok at være kristen?»først og fremmest beder jeg om, at man vil tie med mit navn og ikke kalde sig lutherske, men kristne. Hvad er Luther? Læren er dog ikke min
Læs mereSlægtsforskning i Sønderjylland
Slægtsforskning i Sønderjylland v. Arkivar Mai-Brit Lauritsen, Landsarkivet for Sønderjylland www.sa.dk Formålet med i dag Formålet med foredraget i dag er at give inspiration til, hvordan man kan komme
Læs mereI Luthers fodspor. Foredragsrække og busrejse til reformationens hjemstavn i Sachsen-Thüringen. Aabenraa Sogn. www.aabenraasogn.dk
I Luthers fodspor Foredragsrække og busrejse til reformationens hjemstavn i Sachsen-Thüringen Aabenraa Sogn www.aabenraasogn.dk Luthers 95 teser på slotskirkens dør i Wittenberg. I 1517 slog Martin Luther
Læs mereLUTHER. og kirkekampen i Danmark VEJLEDNING OG OPGAVER
Knud Erik Andersen LUTHER og kirkekampen i Danmark VEJLEDNING OG OPGAVER Knud Erik Andersen: Luther og kirkekampen i Danmark. Vejledning og opgaver Serie: Tro møder tro Haase & Søns Forlag 2013 Forlagsredaktion:
Læs merePrædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech
Prædiken til søndag den 14. september 2014. Søndagen der hedder 13. søndag i trinitatistiden. Af sognepræst Kristine Stricker Hestbech I Himmerige er der ikke noget centrum med de bedste pladser som var
Læs mereAnton Frederik Lauritzen.
Anton Frederik Lauritzen. Han er uvist af hvilken grund ikke optaget i præstens register over sognets faldne. På mindestenen ved kirken er han registreret som A. F. Lauritzen, død/forsvundet d. 29. juni
Læs mereUDKIG HISTORIEKANON HISTORIEKANON: REFORMATIONEN FRA TALLET REFORMATIONEN
UDKIG HISTORIEKANON FRA HISTORIEKANON: Mange var begyndt at stille spørgsmål til den katolske kirke og mente at paven i Rom gik for vidt, da han sendte sine afladshandlere ud for at skaffe midler til bygningen
Læs mere321 O kristelighed. 367 Vi rækker vore hænder frem. 633 Har hånd du lagt. 726 Gak uf min sjæl. Lem O kristelighed
Tekster: Præd 5,9-19, 1 Tim 6,6-12, Luk 12,13-21 Salmer: Rødding 9.00: 321 O kristelighed 367 Vi rækker vore hænder frem 633 Har hånd du lagt 726 Gak uf min sjæl Lem 10.30 321 O kristelighed 307 Gud Helligånd,
Læs mereXX. Nordiska arkivdagar 6 10 augusti 2003 Reykjavík, Island. Seminariet Forskning i arkiven Kristjana Kristinsdóttir 8 augusti 2003
XX. Nordiska arkivdagar 6 10 augusti 2003 Reykjavík, Island Seminariet Forskning i arkiven Kristjana Kristinsdóttir 8 augusti 2003 Forskningsprojekter fra Island Kristjana Kristinsdóttir Björk Ingimundardóttir
Læs merekrydser grænsen Oldboys for at spille fodbold
52 Oldboys krydser grænsen for at spille fodbold DGF-Flensborgs oldboyshold har hjemme i Flensborg, men holdet spiller med i DBU Jyllands turnering. Det betyder, at holdet hver anden uge skal krydse grænsen
Læs mereTJEK DIN VIDEN: Da lynet slog ned en bog om Martin Luther og reformationen
TJEK DIN VIDEN: Da lynet slog ned en bog om Martin Luther og reformationen 1 Hvor blev Martin Luther født? (Mansfeld, Eisenach, Eisleben) Prøv at forklare hvordan det var, at gå i skole på den tid da Luther
Læs mereVikar-Guide. Venlig hilsen holdet bag Vikartimen.dk. Hjælp os med at blive bedre - besøg vikartimen.dk
Vikar-Guide Fag: Klasse: OpgaveSæt: Historie 7. klasse Absalon 1. Fælles gennemgang: Spørg eleverne hvad de ved om Absalon. Det kan være de kender noget til ham fra julekalenderen "Absalons hemmelighed".
Læs mereMariæ bebudelses dag II. Sct. Pauls kirke 6. april 2014 kl Salmer: 441/10/102/71//73/439/72/420
1 Mariæ bebudelses dag II. Sct. Pauls kirke 6. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 441/10/102/71//73/439/72/420 Åbningshilsen I dag deltager mindst 14 diakoner i højmessen. I marts 1974 blev de 14 indviet her
Læs mereKalmarunionen har stor relevans for vores samfundsstruktur, som vi kender den i dag. Nøgleord: fortid, nutid og fremtid f.eks.
Kalmarunionen har stor relevans for vores samfundsstruktur, som vi kender den i dag. Nøgleord: fortid, nutid og fremtid f.eks. følgende: At vi alle har en forståelse og indsigt i, hvordan vores forfædre
Læs mere