Islams Entydige Holdning Til Demokrati
|
|
- Kristen Bro
- 7 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Islams Entydige Holdning Til Demokrati Demokratiet modstrider Islam i bund og grund, hvad angår kilden, hvor den udgår fra, livsanskuelsen den udspringer fra og med de tanker, begreber, værdier og idealer, den fører med sig. Demokratiet er et kufr-(hedensk) system og derfor er det haram for enhver muslim at adoptere, praktisere, kalde til det og strukturere sig på basis af det. Det Demokratiske System 1) Et produkt af menneskets begrænsede forstand og mangelfulde viden. 2) Styresystemet er enten republikansk eller kongedømme. Det kan ændres fra kongedømme til republikansk eller omvendt. 3) Styresystemet er baseret på de to nedenstående tanker: A- Suveræniteten tilhører udelukkende folket. B- Folket er kilden til myndighederne (autoritet). Styre-institutionen deles op i, og består af, de tre nedenstående autoriteter: A- Den udøvende magt. B- Den lovgivende magt. C- Den dømmende magt. 4) Da folket har suveræniteten, er det indforstået, at det opfinder og vedtager lovene. 5) Udenrigspolitikken i demokratiet er bygget på at respektere grænserne blandt stater og til vands, fordi demokratiet rodfæster, og fastsætter, at folket skal have frihed til at kunne vælge deres systemer, love og regenter. 6) Det demokratiske system betragter, at staterne er mange, og er delt op i flere dele, med andre ord at de har selvstændighed, som værende noget der skal respekteres, og ikke må krænkes. 7) Det demokratiske system livliggør, og beskytter nationalistiske, racistiske kald og propaganda. 8) I det demokratiske system vælges regenten kun til en begrænset periode på fire eller seks år. 9) I det demokratiske system er det tilladt at gøre oprør, protestere, benægte adlydelse af og modstride regenten. 10) I det demokratiske system tillades det, at partier, der ikke er stuktureret på basis af Islam, bliver oprettet som en opposition, såsom sekularistiske, ateistiske og nationalistiske partier, hvilket det endda bliver opfordret til. 1
2 11) I demokratiet bliver samfundet delt op i to dele; en del der støtter regeringen, og en del der modstrider den. 12) Demokratiet tillader ethvert individ i samfundet at stille op som regent, uden betragtning til dets kunnen, dets personlige egenskaber eller retskaffenhed (forholdelse til Allahs(swt) ordre). 13) Demokratiet har intet med Shura at gøre, men er derimod et styresystem, der er udsprunget fra en bestemt livsanskuelse, der har faste principper og synsvinkeler til måden at styre en stat på. Den har ikke sin kilde i Islam, og er ejheller udsprunget fra dens livsanskuelse. Derfor er det ikke en islamisk regel som Shura, men demokratiet er derimod kufr opfundet af kuffar. 14) Demokratiet anser ikke livsanskuelsen som kilden til tanker, som noget vigtigt, eller noget der er nødvendigt at tage i betragtning. 15) Demokratiet er derimod udsprunget fra livsanskuelsen, som kapitalismen er opbygget på; adskillelse af religion (kirken) fra alle livets affærer, herunder staten og samfundet.denne livsanskuelse bliver udtrykt i sætningen: "Giv kejseren, hvad kejserens er, og giv gud, hvad guds er". 16) Det demokratiske liv er et produkt af en livsopfattelse, der kun bygger på interesser, og hvor handlingernes værdi kun er gavn, begær og lyster. Målestokken for alt er udelukkende materiel gavn og interesse. Med andre ord fremskaber dette et jungle-samfund. 17) Meningen med lykke ifølge dem, der adopterer demokratiet er, at opfylde kropslige behov så meget som det overhovedet kan lade sig gøre. Med andre ord tilbedelse og helliggørelse af sine egne instinkter, lyster og begær. 18) I demokratiet tilhører styret flertallet, hvilket er det afgørende kriterie. Selv hvis flertallet skulle være enige om at noget er usandt, fejlagtigt, umenneskeligt (perverst) eller kufr (hedenskab), så tilhører styret flertallet. Dette flertal kan virkeliggøres som f.eks. nedenfor anskueliggjort: A- Flertallet af folket realiseres ved en generel afstemning. B- Flertallet af parlamentet realiseres ved vedtagelse af en lov i parlamentet. C- Flertallet af ministerrådet realiseres ved vedtagelse af en lov eller udøvelsen af en bestemt politik. D- Flertallet i et firma eller i en organisation realiseres ved et forslag. E- Flertallet realiseres for at give tillid til regeringen eller for at afsætte denne. F- Flertallet i parlamentet eller i regeringen realiseres ved praktiseringen af en bestemt lov. 19) Demokratiet forguder og helliggør friheder. I vestens opfattelse er friheder ikke at redde mennesket fra at være slave for et andet menneske, fordi slaveri betragtes som udgået og ophævet. Frihed betragtes heller ikke som at blive frelst fra at blive koloniseret eller udnyttet, da vesten jo ikke bliver koloniseret eller udnyttet, tværtimod er det dem, som udnytter og koloniserer hele verden over. 2
3 Frihederne i vestlige demokratier er nedenstående: A- Trosfrihed. Mennesket kan vælge hvilken som helst livsanskuelse ifølge eget ønske, uden tvang eller pres. Mennesket kan vælge en livsanskuelse i dag og forlade den i morgen, og blive ved på denne måde. Muslimen kan ifølge dem forlade sin livsanskuelse når som helst og antage kommunisme den ene dag, kapitalisme den anden, buddisme den tredje dag og kristendommen den fjerde dag med fri vilje. B- Ytringsfrihed. I demokratiet kan ethvert individ bære på hvilken som helst ide, sige hvad det vil og kalde og udføre propaganda for hvilken som helst ide og tanke. Ingen individer eller selve staten har ret til at forbyde dette, men tværtimod bliver lovene ifølge deres opfattelse vedtaget for at beskytte ytringsfriheden, uanset om det modstrider Islam, eller det drejer sig om at bande på Allah, Qur'anen eller profeter, som eksempelvis Salman Rushdie har gjort. Enhver tanke og ide bliver beskyttet. C- Ejendomsfrihed. Det er denne frihed, der gør kapitalismen fremtrædende i økonomien. Det var fra denne frihed, at tanken om at stjæle samfunds rigdomme, kolonisere, suge og udgyde deres blod opstod. Denne frihed tillader camoufleret tyveri. Denne frihed tillader og opfordrer til rente, at gemme varer indtil markedspriserne stiger, snyd, gambling, salg til høje priser via snyd, at tjene penge via hor, homoseksualitet, udnyttelse af kvindens skønhed i medier og aviser, og via at sælge kvinder, børn eller voksne, bare man tjener penge. Man undrer sig over om dette system er klarlagt for et menneskeligt samfund eller dyr i junglen. D- Personlig frihed. Denne frihed i demokratiet betyder, at man løsriver sig for enhver grænse, og optræder som savlende hunde, og tilbeder sine egne lyster og begær ved at blive slave for disse, med andre ord løsrivelsen fra enhver menneskelig, åndelig eller moralsk værdi. Denne frihed resulterer blandt andet i børnesex, dyresex, sexchikane, incest, homoseksualitet, Aids, syfilis, handle med alkohol, horehuse, gambling, handle med renter, drikke alkohol, handel med narkotika, voldtægt, vold, kiminalitet, forældreløse - og hjemløse børn, ludere, fattigdom, nøgenhed og dyriske handlinger på offentlige steder og over alt, med andre ord fører denne frihed til et forvirret, kaotisk junglesamfund, hvilket er et sanseligt faktum i alle statistikker og demokratiske lande. 3
4 Styresystemet i Islam 1) Åbenbaring fra alverdens skaber Allah (swt). 2) Styresytemet er fastbestemt og kaldes Khilafah, og det er haram at ændre det til eksempelvis republikansk eller kongedømme. 3) Suveræniteten tilhører kun og udelukkende Shari'ah (Qur'anen og Sunnah). Ummah har autoriteten til at vælge én Khalifah, som på vegne af Ummah skal implementere hele Shari'ah. Styreinstitutionen er således: A- Khalifah (den ansvarlige og overhovedet) B- Muawin Tanfeedh (udøvende assistent) C- Muawin Tafweed (delegerende assistent) D- Amir al-jihad (hær-lederen) E- Al-Wolah (guvernører) F- Al-Quda (dommere) G- Den administrative institution H- Majlis Al-Ummah (ummah-rådet) I- Hæren 4) Kilden til lovene er udelukkende åbenbaring fra Allah (Qur'an og Sunnah). Ummah vælger Khalifah'en, for at han skal praktisere shari'ah fuldt ud. 5) Udenrigspolitikken i Islams system er bygget på kaldet til Islam og Jihad, at virkeliggøre erobringer af lande, for derved at udbrede Islam og gøre den suveræn verden over. Det er denne politik, der frelser menneskeheden fra at tilbede hinanden via menneskelige love, og fører dem til at tilbede alverdens skaber Allah (swt) via Hans system, som virkeliggøres ved at ophæve grænserne og nedlægge de materielle hindringer. 6) Khilafah-systemet anerkender ingen materiel grænse. Den anerkender ikke, at et islamisk område bliver adskilt fra et andet, eller at den får selvstændighed, og den islamiske Ummah er en forenet Ummah, hvad angår dens livsanskuelse, dens stat, dens indenrigs - og udenrigs politik, dens hær, dens økonomi osv. 7) Styresystemet i Islam sammensmelter alle racer, nationaliteter og stammer under den islamiske kultur. 8) Khalifah'en i Islam fortsætter med at være regent, sålænge han har kunnen til at udføre sine pligter og forholde sig til den islamiske lovgivning. 9) Det er haram ikke at adlyde Khalifah en eller at gøre oprør, sålænge han ikke beordrer udførelsen af en haram handling. 10) I styresystemet i Islam vil oprettelsen af partier og grupper, der ikke er baseret på den islamiske livsanskuelse og bundet til dets samfundssystem, aldrig tillades. 4
5 11) Samfundet ifølge Islam kan ikke deles op i to dele, men samfundet og Majlis Al-Ummah skal derimod stille regenten til regnskab for hans adfærd og politik. Det er obligatorisk at adlyde Khalifah'en, også medens han stilles til regnskab for sin politik og adfærd. I Islams samfundssystem er regenten ikke fange og gidsel for de politiske partiers lyster, begær og ønsker, som regenten er i demokratiet. 12) Islam fastsætter følgende krav for personen, der vil være regent (Amir): A- Han skal være mand. B- Han skal være muslim. C- Han skal være normal (sund og rask). D- Han skal være fri. E- Han skal være retskaffen. F- Han skal være voksen (kønsmoden). G- Han skal være kvalificeret til Khalifah-posten. 13) Shura i Islam er hverken en styreform eller en af fundamenterne i Islams Styresystem. Derimod er shura at tage imod meninger. At tage imod meninger kan være bindende for Khalifah'en nogle gange, andre gange ikke. Shura er ikke noget menneskeopfundet ligesom demokratiet, men tværtimod en islamisk regel der er åbenbaret fra alverdens skaber, Allah (swt). 13) Islam har forpligtet, at man tager imod alt, og forholder sig til alt hvad Allahs Sendebud (saw) er kommet med, som kilden for livsanskuelsen, de samlede opfattelser om livet og de islamiske love og regler. Derfor er det haram at tage imod vestens ideer, værdier og idealer, samt vestens opfattelser om livet og dens livssyn. Demokratiet er et vestligt system, der udspringer fra livsanskuelsen, der adskiller religionen (kirken) fra livets affærer, herunder staten og samfundet, og derfor er det haram at anerkende demokratiet. 15) Den islamiske stat er bygget på den islamiske livsanskuelse, der ikke anerkender sekularisering, hvilket betyder, at alle forhold i livet, omend det er statslige, samfundsmæssige eller individuelle bliver forpligtende organiseret og styret ifølge alverdens skaber Allahs (swt) påbud og forbud. 16) Livsopfattelserne i Islam er baseret på et åndeligt grundlag, som er bekræftelsen af Allahs eksistens, og således gør Islams samlede livsopfattelser halal og haram til målestokken for alt i livet. 17) Ifølge Islams opfattelser om livet, herunder muslimen, er den konstante lykke kun opnåelig via opnåelsen af Allahs (swt) tilfredshed. 5
6 18) Allah (swt) kritiserer skarpt og massivt det at følge flertallet af mennesker, eller at gøre flertallets mening som det afgørende kriterie for sandheden og falskheden, eller ret og uret, i mange anledninger i Qur'anen. Eksempelvis siger Allah (swt): "Hvis du følger flertallet af mennneskeheden på jorden, vil de uden tvivl vildlede dig fra Allahs vej (islam), fordi de ikke følger andet end tvivl og gør ikke andet end at lyve." (OQM. Al- An'am:116). I et andet vers siger alverdens skaber Allah (swt): "Suveræniteten til at lovgive tilhører kun Allah. Han har beordret at I udelukkkende skal tilbede Ham (kun følge Hans forbud og påbud). Dette er den sande deen, men flertallet af menneskeheden ved det ikke." (OQM. Yusuf:40). Derfor tages der ingen betragtning til flertallet i islam, og slet ikke hvad angår lovgivning. I Islam tilhører suveræniteten og styret udelukkende Shari'ah, uanset hvor meget opbakning der er om denne lov, omend det så er mindretallet, der antager den, således: A) I udførelsen og praktiseringen af en islamisk regel, tages der aldrig betragtning til flertallet. B) I sager der nødvendiggør tænkere eller eksperter på det pågældende område, tages der heller ingen betragtning til flertallet. C) Der er kun et sted, hvor flertallets mening tages i betragtning, og det er angående det at udføre eller afvige fra en Mubah handling (dvs. en handling man i forvejen har fået tilladelse, af lovgiveren Allah (swt) til at udføre eller afvige fra, som ingen belønning eller straf indeholder), som eksempelvis Allahs Sendebud (saw) gjorde under Uhud-krigen, hvor han (saw) gik ind for, at krigen skulle gennemføres uden for Medinah i stedet for indenfor. 19) Islams entydige holdning til de vestlige friheder er, at de er kufr, fordi de ikke udkommer fra Islams lovgivningskilder, og fordi de totalt modstrider Islams love og regler. I islamisk terminologi betyder frihed det modsatte af at være slave for en person. Da slaveri i dag er ophævet, og ikke eksisterer, bruges begrebet frihed ifølge vestens opfattelse, og derfor indeholder frihed ikke den samme mening som omtalt i den islamiske terminologi. Muslimen er stolt af at være Allahs slave og tilbede Allah (swt) via Hans påbud og forbud i alle livets aspekter, med den rodfæstede opfattelse af, at lykke kun opnåes derved. 6
7 Islams entydige holdning til de vestlige friheder er således: 1- I Islam er der ingen trosfrihed. Muslimen må ikke adoptere andre livsanskuelser, da Islam er den eneste sandhed, og fordi Allahs Sendebud (saw) siger: "Dræb den, der konverterer fra Islam". Uanset om det er et individ eller en gruppe, så bliver muslimen, der konverterer fra Islam, slået ihjel, nøjagtig som Abu Bakr førte krig mod de grupper, der konverterede fra Islam lige efter profetens (saw) død. 2- I Islam er ytringen og meningen begrænset af Islams love og regler, og således er der ingen ytringsfrihed: A) De ytringer og meninger, som er haram, såsom: at bagtale folk, at kritisere og angribe Islam, Allah (swt), Qur'anen og Sendebuddet (saw), at kalde og opfordre til ikke-islamiske tanker, opfattelser systemer, at opfordre folk til haram-handlinger, løgnepåstande om retskafne mænd og kvinder, løgn i det hele taget, at fremlægge meninger om en muslim, som den pågældende ikke kan lide, at sige dårlige ting til, eller om, kvinder (såsom seksuelle bemærkninger) alt dette er haram, og vil blive straffet af den islamiske stat. B) Ytringer og meninger som er forpligtet (Fard), såsom: at forbyde det dårlige og beordre det gode er en pligt for enhver muslim, og dette gælder i alle gode ting og i alle dårlige ting, uanset om det skulle være individer eller grupper, der begår Haram-handlinger eller afviger fra Fard (forpligtelser), så er det en pligt for muslimen at beordre det gode og forbyde det onde det er også en pligt for alle muslimer, at stille regenterne til regnskab for deres adfærd og politik, og enhver der ikke gør det, er syndig, og vil af Allah (swt) blive straffet hårdt på dommedagen. C) Ytringen og meningen som er Mubah, såsom: enten at snakke om noget godt eller tie, hvilket hverken giver belønning eller straf. 3) Ejendomsretten i Islam er begrænset af de islamiske regler. Muslimen kan ikke tilegne sig og bruge ejendom ifølge sin egen fri vilje, men kun ifølge den fremlagte måde af Islam, hvormed muslimen kan tilegne sig ejendom og bruge den, såsom: handel, kaution, køb, salg, udlejning, investering, eksport, import, arv, gave, almisse, jordskat osv. Muslimen kan eksempelvis ikke købe og sælge alkohol, handle med rente, tjene penge på hor, gambling, handle med svin, aktieselskaber og i det hele taget bruge penge på Haram-ting. 4) Islams holdning til personlig frihed er, at det er Haram, fordi muslimen i sine handlinger er begrænset og fast bundet til Islams påbud og forbud. Man kan f.eks. ikke begå selvmord, torturere sig selv,bedrive hor, være homoseksuel. Man kan ikke løbe fra at forsørge sine svage forældre, handle med alkohol, gamble, handle med rente, drikke alkohol, handle med svinekød osv. Med andre ord er der slet ingen frihed i Islam, man er derimod bundet og begrænset til Islams love og regler i hele sin adfærd, fordi Allah (swt) siger: 7
8 "Sig adlyd Allah og Sendebuddet (Qur'anen og Sunnah), og hvis de vender ryggen til, så sig da, at Allah elsker visseligt ikke de vantro." (OQM. Aal-Imran:32). Allahs Sendebud (saw) siger: "Den, der udfører en handling, der ikke udkommer fra Islam, er afvist". Derfor findes de vestlige friheder ikke i Islam, ejheller demokratiet, tværtimod er alt dette kufr, og skal benægtes og kritiseres skarpt, intensivt og massivt af enhver muslim, da det er fard (forpligtende) at gøre. Muslimen derimod er stolt af at være Allahs slave og af at tilbede Allah ifølge Hans forbud og påbud i alle livets aspekter. Den, der ikke gør dette, vil naturligvis blive straffet af Allah (swt) på dommedagen og på det jordiske liv af den islamiske stat, der insha' Allah snart bliver en realitet. Det sidste og vigtige punkt vi vil fremhæve for at tydeliggøre, at demokratiet er et kufr (hedensk) system, der modstrider Islam i bund og grund, er emnet angående immunitet. I demokratiet har nogle personer immunitet, og er hævet over loven, hvilket tilsynekommer i at loven beskytter dem. Eksemplet herfor er regenten og medlemmerne i parlamentet. Når regenten gør noget illegalt, kan han ikk dømmes, da loven ikke praktiseres over ham. Han er immun, hævet over loven og beskyttet af den, ligesom parlamentsmedlemmer heller ikke kan straffes for en ulovlig, illegal handling. Love kan ikke praktiseres over dem, helt indtil deres immunitet ophæves, hvis dette i det hele taget sker. I Islams samfundssystem er der derimod ingen som helst immunitet for nogen som helst. Ingen er hævet over loven eller beskyttet af den, omend det er regenten, en muslimsk eller ikke-muslimsk borger, alle borgere bliver betragtet som mennesker på lige fod, bestående af et intellekt og en natur (organiske og instinktive behov), som har brug for at blive behandlet og organiseret, hvilket Islams samfundssystem sørger for med en unik metode, hvor suveræniteten tilhører den islamiske lovgivning. Derfor vil regenten i tilfældet af, at han udfører en ulovlig handling, blive dømt som en hvilken som helst person, og loven vil blive praktiseret over ham. Det samme vil ske med personer, der er en del af Majlis Al-Ummah og alle andre personer, der begår en ulovlig handling, fordi suveræniteten tilhører kun Allahs lov, og ingen er beskyttet eller hævet over den. Regenten vil blive dømt og straffet af den almindelige dommer, hvis ulovligheden han er anklaget for ikke angår politikken - varetagelsen af folks interesser - ellers foran højesterets-dommeren. 8
9 Derfor er demokratiet et korrupt system, der ikke duer til menneskeheden, udover at det er et hedensk (kufr) system, derfor er det er haram for enhver muslim at kalde til, adoptere og strukturere sig på basis af det. Allah (swt) siger: "Men den, der efter at retledningen (med absolutte beviser) er blevet ham klar, modsætter sig sendebuddet og følger en anden vej end de troendes vej, vil Vi efterlade på den, og Vi vil lade ham brænde i helvede og sikke et slet sted at vende tilbage til." (OQM. Nisa'a:115). 9
Islams opfattelse af stat og samfund
Islams opfattelse af stat og samfund Definitionen af Islam Allah har nedsendt det Islamiske budskab, hvis fundament er livsanskuelsen, der udtrykkes i sætningen: "Der er ingen ilah foruden Allah, Muhammad
Læs mereISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI
ISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI I midten af det sidste århundrede førte Vesten en kulturel og intellektuel invasion i den islamiske verden, som skulle være et alternativ til den flere århundrede
Læs mereDu a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige
Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.
Læs mereBehovet for Sendebud
Behovet for Sendebud Den islamiske aqeedah (livsanskuelse) er et veldefineret sæt af ideer om eksistensen af mennesket, livet og universet. Denne aqeedah behandler den første og mest fundamentale ide,
Læs mereProfetens formål med Daw'ah i Mekkah
Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Det egentlige formål med Profetens (saaws) Da wah i Mekka vedbliver med at skabe spekulation og forvirring iblandt nogle Muslimer. Mange individer og bevægelser tror,
Læs mereOPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM
OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM Allah (swt) siger: "Og det sømmer sig ikke for en troende mand eller en kvinde at der, når Allah og Sendebuddet har afgjort en sag, skulle være noget som helst
Læs mereFølgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter:
Ayaat efter Overskrifter Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: 1. Ummahs Enhed 2. Qur anen 3. Da wahs Vigtighed 4. Prøverne i denne Verden 5. Tawakkul 6. Sunnah 7. Nasr
Læs mereGUDSBEGREBET.I.ISLAM
GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre
Læs merePræsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er
Introduktion Præsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er Hele verdenen har i løbet af de sidste to årtier været vidne til Islams genopståen. Islam er brudt frem på verdensarenaen med en styrke, der
Læs mereSpørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme
50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereKhilafah er livssagen
Khilafah er livssagen Et blik tilbage på de sidste årtier og mere præcist på år 1918, viser os, at Mustafa Kamal (den vestligt-orienterede vantro) afskaffede den islamiske politik fra staten Khilafah og
Læs mereRetsvæsenet i Islam. Der er tre typer af dommere i Islam. De er følgende :
Retsvæsenet i Islam Det islamiske retssystem og straffesystem har længe været udsat for et massivt angreb fra Vesten. For at modvirke angrebet, giver denne artikel et overblik over rets- og straffesystemet,
Læs mereIntellektuel Rigdom er Den Største Rigdom
Intellektuel Rigdom er Den Største Rigdom Når man overvejer den mangfoldighed af problemer som den Islamiske Ummah står overfor, om end det er fremmed besættelse, fattigdom, udbredt korruption, teknologisk
Læs mereMantuq og Mafhum. Bismillahir Rahmanir Raheem
Mantuq og Mafhum Bismillahir Rahmanir Raheem Allah sendte Islam som det sidste budskab indtil Dommens Dag. Derudover siger Han, at dette budskab er fuldkomment og indeholder svar til alt. Den (Qur anen)
Læs mereOm Den Islamiske Stat
Om Den Islamiske Stat Bismillahir Rahmanir Raheem 1. Hvad er Dar al-islam? Dar al-islam er det land hvor den islamiske lov (Shari ah) implementeres i alle områder i livet og styret, hvor sikkerheden opretholdes
Læs mereRamadan Dawahbærerens rolle
Ramadan Dawahbærerens rolle Den beærede måned Ramadan er over os igen, så lad os ihukomme denne måneds særlige status, og lad os igen ihukomme de punkter en dawahbærer skal være opmærksom på i denne måned,
Læs mereOpgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver.
Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver. Disse opgaver er spørgsmål, som lægger op til en diskussion. Langt de fleste spørgsmål har ikke et korrekt svar, men afhænger af
Læs mere2 Mos 20,3-17 DIN NÆSTE ER DINE MEDMENNESKER, DET VIL SIGE ANDRE MENNESKER, SOM DU MØDER.
2 Mos 20,3-17 De ti bud blev givet af Gud til hans udvalgte folk, det jødiske folk, mere end 1200 år, før Jesus blev født. Men de er også en rettesnor for kristne. Budene hjælper os ikke til at blive frelst.
Læs mereKampagnens mottoer: Demokrati Pluralisme Menneskerettigheder Markedspolitik. 6. Dhul-Qi dah 1416 e.h. 25. marts 1996 e.kr.
Den amerikanske kampagne for tilintetgørelsen af Islam Hizb ut-tahrir Kampagnens mottoer: Demokrati Pluralisme Menneskerettigheder Markedspolitik 6. Dhul-Qi dah 1416 e.h. 25. marts 1996 e.kr. 2 I Allahs
Læs mereLandets velstand er afhængig af det danske folks Dansk Folkepartis samlede arbejdsindsats. principprogram af oktober 2002 P R I N C I P
PRINCIP R G R A M Dansk Folkepartis formål er at hævde Danmarks selvstændighed, at sikre det danske folks frihed i eget land samt at bevare og udbygge folkestyre og monarki. Vi er forpligtede af vor danske
Læs mereMålet med Da'wah La ilaha illa Allah's Aqeedah
Målet med Da'wah Målet og metoden af Muhammads (saaws) Da'wah i Makkah vedbliver at være årsag for megen spekulation og forvirring blandt nogle muslimer. Mange individer, grupper og bevægelser påstår at
Læs mereIslams principper DIN OG SHARIA
----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten
Læs mereMennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe.
Mennesker eller folk Mennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe. Mennesker: - parenteserne betyder, at ordet mennesker kan droppes. Mennesker
Læs mereI Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.
I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger
Læs mere18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele
Læs mereMetoden til oprettelse af Den Islamiske Stat
SHAIKH ABU AHMAD AL FILISTINE Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat - et modsvar til Hizb ut Tahrir WWW. ISLAMISKUNDERVISNING.COM 0 بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على عبده ورسوله
Læs mereMindesdagen for Khilafah-statens ophør
1/4 Mindesdagen for Khilafah-statens ophør Den 3. marts mindedes muslimerne en smertelig dag, nemlig årsdagen for Khilafah-systemets og khaleefah-postens eksistentielle ophør. For 75 år siden, den 3. marts
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereCases og handlemuligheder
Den svære samtale Cases og handlemuligheder Der er 9 cases og du skal vælge dem, der er mest relevante for den pågældende klasse. Cases: 1. Ligestilling 2. Beskyttelse af privatlivet 3. Religionsfrihed
Læs mereDISKUSSIONSSPØRGSMÅL
DISKUSSIONSSPØRGSMÅL FOMUSOH IVO FEH, CAMEROUN 1) Hvorfor sidder Ivo i fængsel? 2) Hvad stod der i sms en? 3) Hvem er Boko Haram? 4) Hvorfor mener myndighederne, at Ivo og hans venner er en trussel mod
Læs mereNutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag?
Kopiside 3 A Fortællinger Kopiside 3 B Fortællinger Hvad handler teksten om? Opstil de vigtigste punkter. Hvordan præsenterer teksten modsætninger såsom godt-ondt, mand-kvinde, Gud-menneske? Modsætninger
Læs mereAllah har visselig købt de troendes liv og ejendom af dem, til gengæld for at de skal have Paradiset. [At-
Da wah i Centrum Allah siger: Åh Profet, Vi har visselig sendt dig som et vidne og en, der forkynder glædeligt nyt, og en advarer. Og som en, der kalder til Allah på Hans befaling, og som en lysende lampe.
Læs mereAndagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015
Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der
Læs mereSidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431
Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431 Det er sidste søndag i kirkeåret og teksten om verdensdommen kan næsten lyde som en dør der bliver smækket hårdt i. Vi farer sammen, vender
Læs mereAllah siger i Surat ul-anfal:
Iman Diskussion Iman er den absolutte erkendelse, som stemmer overens med realiteten, og er baseret på beviser. Dette er en shariamæssig definition; og der findes adskillige Ayaat, som antyder, at denne
Læs mereHADITH & USUL AL-HADITH
HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:
Læs mereSidste søndag i kirkeåret 23. november 2014
Kl. 10.00 Kl. 14.00 Burkal Kirke Tinglev Kirke Tema: Hvile hos Jesus Salmer: 403, 380, 603; 277, 430 403, 666; 66, 431 Evangelium: Matt. 11,25-30 Jesus priser sin himmelske far, fordi han har åbenbaret
Læs mereTROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER
TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER Vi tror på Allahs Guddommelighed, at Han er Herren, Skaberen, Regenten, og styrer alle sager. Vi tror på, at Allah er den Sande Gud, og enhver anden guddom
Læs mereKhilafah- M A G A S I N E T Khilafah er et kulturelt og politisk magasin, der er baseret på den islamiske ideologi
Khilafah- M A G A S I N E T Khilafah er et kulturelt og politisk magasin, der er baseret på den islamiske ideologi Islams Holdning til Valg i det Sekulære Demokratiske System Islams holdning til valg i
Læs mereSvarark til emnet Demokrati
Svarark til emnet Demokrati 1) Skriv kort hvad hvert afsnit i teksten Demokratisering handler om. Demokratisk grundlov 1849 Den handler om hvordan flere og flere fik lov til at være med i demokratiet og
Læs mereBismillah Ar-Rahman Ar-Raheem
Islamisk forhindring af sekularisme og demokrati 1 Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem Ideen bag forhindring af sekularisme og demokrati er at forhindre muslimerne i at falde i nogle katastrofale handlinger
Læs mereUDKAST TIL UDTALELSE
EUROPA-PARLAMENTET 1999 2004 Udvalget om Kvinders Rettigheder og Lige Muligheder FORELØBIG 2001/2014(INI) 3. september 2002 UDKAST TIL UDTALELSE fra Udvalget om Kvinders Rettigheder og Lige Muligheder
Læs mere24. APRIL. Endelige resultater RESULTATER MUSLIMER I DANMARK
DR 24. APRIL Endelige resultater RESULTATER MUSLIMER I DANMARK 1 INDHOLDSFORTEGNELSE 1. Kort om Capacent Research 3 2. Baggrund 4 Frekvenstabeller med holdningsvariable 5 3. Krydstabuleringer med gren
Læs mereMilitant islamisme. Ann-Sophie Hemmingsen Hotel Scandic Roskilde, 27/4 2015 DIIS DANSK INSTITUT FOR INTERNATIONALE STUDIER
Militant islamisme Ann-Sophie Hemmingsen Hotel Scandic Roskilde, 27/4 2015 Program Baggrund og afgrænsning Hvad taler vi om? Verdensbillede og selvforståelse Omgivelsernes modtagelse Hvem befolker miljøet
Læs mereÅrsager til uenighed blandt Ulemah (lærde)
Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Profeten (saws) har sagt: Når en dommer dømmer på ijtihad og rammer sandheden, får han to belønninger, og når en dommer dømmer på en ijtihad og rammer forkert,
Læs merePrædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725
Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, 298--283, 292 (alterg.) 725 Lad os bede! Kærligheds og sandheds ånd! Vi beder dig: Kom over os, nu mens vi hører ordet,
Læs mere23. søndag efter trinitatis 19. november 2017
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Hvad Guds er Evangelium: Matt. 22,15-22 Salmer: 745, 367, 448; 728, 266 Her er en 20'er. [Vis en 20 krone-mønt frem!] I ved hvordan den ser ud, selv om I ikke kan se den ordentligt
Læs mereLæseplan for Religion
Formål Læseplan for Religion Formålet med religionsundervisningen er At styrke elevernes identitet og deres syn på fremtiden. At eleverne skal opnå en viden om deres egen religion og have kendskab til
Læs mereUddrag af artikel 1-3 fra Verdenserklæringen om Menneskerettighederne
Samvær Kan man opstille love og regler, rettigheder og pligter i forhold til den måde, vi er sammen på og behandler hinanden på i et samfund? Nogen vil måske mene, at love og regler ikke er nødvendige,
Læs mereIslams Principper. www.masjed.dk -------------------------------------------------------------------------------------------------
----- Kapitel 2 - Tro og lydighed Tro - Hvad er det for noget? Hvordan opnår man viden om Gud? Troen på det ukendte TRO OG LYDIGHED Islam står for Lydighed overfor Gud. Det er almindelig sund fornuft,
Læs mereDISKUSSIONSSPØRGSMÅL
DISKUSSIONSSPØRGSMÅL ALBERT WOODFOX, USA 1) Hvorfor sidder Albert Woodfox i fængsel? 2) Hvorfor sidder Albert Woodfox i isolationsfængsel? 3) Mener du, at det er retfærdigt at sætte Albert Woodfox i isolationsfængsel
Læs mereIslam og det venskabelige/broderlige bånd
Islam og det venskabelige/broderlige bånd Mennesket er udstyret med bestemte instinkter. Et af disse er artsinstinktet, hvis aspekter bl.a. er venskab og det sociale samvær. Allah (swt) der skabte mennesket,
Læs mereFra Bethlehem til Jerusalem går vejen i kirkeåret fra jul til påske.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 24. marts 2013 Kirkedag: Palmesøndag/A Tekst: Matt 21,1-9 Salmer: SK: 83 * 84 * 176 * 177 * 202 * 172 LL: Optakt til påske med Dorthe Zielke og Søren Johannsen
Læs mereOmvendelse. »Og tror ikke på jer selv og sagde: Vi have Abraham til Fader (Mt 3: 9)
Omvendelse Den bibelske omvendelse udgør ikke en holdningsændring fremmes af den menneskelige bevidsthed. Integrerer et liv før mænd siger et andet aspekt af det kristne liv, ikke anger fremmes af evangeliet.
Læs mereVEJEN, SANDHEDEN OG LIVET
VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET MARTINUS VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET Copyright by Martinus 1963 1. KAPITEL Kristi væremåde Kristus udtalte engang: "Jeg er vejen, sandheden og livet". Hvorfor udtalte han dette?
Læs mereSkrevet i januar-februar Trykt i april 1916 i bladet Vorbote nr. 2. Trykt første gang på russisk i oktober 1916 i Sbornik Sotsial-Demokrata, nr.
Skrevet i januar-februar 1916. Trykt i april 1916 i bladet Vorbote nr. 2. Trykt første gang på russisk i oktober 1916 i Sbornik Sotsial-Demokrata, nr. 1. DEN SOCIALISTISKE REVOLUTION OG NATIONERNES SELVBESTEMMELSESRET
Læs mereI Radikal Ungdom kan alle medlemmer forslå, hvad foreningen skal mene. Det er så Landsmødet eller Hovedbestyrelsen, der beslutter, hvad vi mener.
Principprogram I Radikal Ungdom er vi sjældent enige om alt. Vi deler en fælles socialliberal grundholdning, men ellers diskuterer vi alt. Det er netop gennem diskussioner, at vi udvikler nye ideer og
Læs mereHVAD ER FRIMURERI. Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden. Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender
HVAD ER FRIMURERI Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender Laugssekretærens Kontor Silkeborg Plads 8 2100 København Ø Telefon
Læs mereIslams Principper. www.masjed.dk. Profeten Muhammad (Guds fred være med ham) har pålagt os at tro på de fem trosartikler:
---- Kapitel 5 Bøn og tilbedning Tilbedningens ånd Salah Fasten Zakah Hadj Pilgrimsrejsen Et forsvar for islam Jihad BØN OG TILBEDNING Profeten Muhammad (Guds fred være med ham) har pålagt os at tro på
Læs meregrøftegravning fundet sted. Så lad os kikke lidt mere på dem ikke for at grave grøfterne dybere, men i håb om måske at skabe en fælles platform.
Selvkærlighed 1) Kærlighed til Gud Jesus sammenfatter loven i det dobbelte kærlighedsbud, og det første bud er kærlighed til Gud. Matt 22, 37): Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele
Læs mereMerons Riges Grundlov
Merons Riges Grundlov Kapitel 1 Kongen og Hans Repræsentanter 1. Denne Grundlov gælder for alle dele af Merons Rige. 2. Regeringsformen er Monakisk, og alt magt over Merons rige ligger hos Kongen. Arvefølgen
Læs mere4. søndag efter påske II Salmer: 754, 494, 478, 670, 492, 412, 722
4. søndag efter påske II Salmer: 754, 494, 478, 670, 492, 412, 722 Teksten som vi hørte for et øjeblik siden handler om frihed, et ord som de fleste nok har en positiv mening om. Men hvad er frihed egentlig?
Læs merePrincipperne om hvordan man opdager nye sandheder
Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principper del 1: Det første skridt mod sandheden Hvilke principper bør vi følge, eller hvilke skridt skal vi tage for at genkende sandheden i en eller
Læs mereAt forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens
At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens ondskab, selvom vi godt ved, at den findes. Djævelen er Guds
Læs merePrædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015. Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697
Prædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015 Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697 Fører religion tl fanatsme og tl konfrontaton mellem os og de andre - og måske i sidste ende tl udøvelse
Læs mereOpgaver til undervisning i dansk som andetsprog Vi besøger retten
Opgaver til undervisning i dansk som andetsprog Vi besøger retten udarbejdet af Ingrid Obdrup Bogen kan bl.a. købes på forlagetepsilon.dk Opgaverne med kommentarer til læreren kan downloades fra forlagetepsilon.dk
Læs mereEr Det Bare et Tegn?
Er Det Bare et Tegn? Bismillahir Rahmanir Raheem Enhver, der tager en oversættelse af Qur anen, eller endda den arabiske original, vil opdage, at ordet Ayah er brugt mange gange. Dette ord, som også er
Læs mereKriterierne for at blive frelst eller fordømt er barmhjertighed og næstekærlighed. Har vi ydet næstekærlighed og barmhjertighed?
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 22. november 2015 Kirkedag: Sidste søndag i kirkeåret/a Tekst: Matt 25,31-46 Salmer: SK: 568 * 276 * 370 * 278 * 277,4 * 431 LL: 568 * 276 * 278 * 277,4
Læs mere6. s. e. Påske. 2011. Grundlovsdag 402 750 392 // 710 281 725. Borgerskab i to riger
1 6. s. e. Påske. 2011. Grundlovsdag 402 750 392 // 710 281 725 Borgerskab i to riger 1. Det er søndag. 6. søndag efter påske. Søndag er Herrens dag. Guds lovs dag. Det er menighedens dag. Det er også
Læs mereReligionernes spiseregler
Religionernes spiseregler Stinna Ahrenst Omtalen af, hvad der er rent og urent, og hvad man må spise og ikke må spise, findes i alle fem hovedreligioner Inden for alle religioner spiller begreberne renhed
Læs mere1) Den menneskelige natur 2) Anomi 3) Durkheims frihedsbegreb 4) Opsummering 5) Diskussionsspørgsmål. Oversigt
Durkheim 1) Den menneskelige natur 2) Anomi 3) Durkheims frihedsbegreb 4) Opsummering 5) Diskussionsspørgsmål Oversigt 1) Den menneskelige natur Homo duplex Kroppen vs. Sjælen Følelser vs. Moralsk aktivitet
Læs mereIntegration i Gladsaxe Kommune
Integration i Gladsaxe Kommune Gladsaxe Kommune har en målsætning om at medvirke til, at alle borgere i kommunen kan leve et selvstændigt, aktivt, sundt og ansvarligt liv til glæde for den enkelte og til
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1
25-01-2015 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Matt. 17,1-9 Hvem skal vi tro på? Moses, Muhammed eller Jesus? I 1968 holdt Kirkernes Verdensråd konference i Uppsala i Sverige,
Læs mereUndervisningsforlob for 2.klasse
1 Årsplan for Deen (Reiigion) 2. Klasse i 2015-2016. Ahi Intemational Privatskole er en dansksproget skole for muslimske elever er faget Deen (Religion) vil følgende være gældende: 1. I fager Deen (Religion)
Læs mereBørns rettigheder. - Bilag 3
Børns rettigheder - Bilag 3 Artikel 1: Aldersgrænsen for et barn I børnekonventionen forstås et barn som et menneske under 18 år. Artikel 2: Lige rettigheder for alle Børnekonventionens rettigheder gælder
Læs mereJeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,
Læs mereSvarark til emnet Demokrati
Svarark til emnet Demokrati 1) Skriv kort hvad hvert afsnit i teksten Demokratisering handler om. Demokratisk grundlov 1849 Det er en aftale man har i Danmark, som skal sikre sig at der ikke kommer enevælde
Læs mereøjnene som ens egne kvaliteter: rettidig omhu, dristighed, intelligens, energi osv.
Tekster: Ordsp 3,27-35, 1 Joh 1,5-2,2, Luk 16,1-9 Lihme 10.30 736 Den mørke nat 313 Kom regn af det høje (mel. Hartmann) 696 Kærlighed er lysets kilde 685 Vor Gud er idel kærlighed (mel. Strassburg 1525)
Læs mereaf: Habib Umar bin Hafiz
GRUNDLÆGGENDE VEJLEDNING af: Habib Umar bin Hafiz Lærd og fortolker af klassisk islam Leder af Dar al- Mustafa for Traditionel Islamisk Videnskab (Tarim, Yemen) Oversat og opstillet efter tilladelse fra
Læs mere3. søndag efter påske
3. søndag efter påske Salmevalg 402: Den signede dag 318: Stiftet Guds søn har på jorden et åndeligt rige 379: Der er en vej som verden ikke kender 245: Opstandne Herre, du vil gå 752: Morgenstund har
Læs mereGrundloven https://www.retsinformation.dk/forms/r0710.aspx?id=45902
Til rette kompetente myndigheder pr mail 9/7 2013 Grundloven og straffeloven mv. Om Inger Støjbergs kronik mv. Jeg tillader mig hermed, som dansk statsborger, at bede om, at Danmarks riges Grundlov overholdes
Læs mereArbejdsspørgsmål til Det Nationalistiske Ungdomsoprør
Arbejdsspørgsmål til Det Nationalistiske Ungdomsoprør - De Identitære i Frankrig og Europa SAMFUNDSFAG: Se Vores Europas video med Jean-David: https://vimeo.com/231406586 Se Génération Identitaires krigserklæring,
Læs meredød på korset for som en skrotsamler at samle alt og alle op, så intet og ingen bliver ladt tilbage eller i stikken.
Gud, overbevis os om, at du er den, du er og lad din sandhed frigøre os, så vi bliver virkelig frie ved din elskede Søn, Jesus Kristus. Amen. Tekst: Joh 8.31-36 1 Reformatoren Martin Luther spurgte aldrig
Læs mereProfetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa
1 Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa Indskrevet d. 20-07-2013. af Michael Augard. http://komtiljesus.dk/profetisk-syn-om-muslimernes-skaebne-i-danmark-og-europa Et profetisk
Læs mereGladsaxe Kommunes Integrationspolitik. Integration i Gladsaxe Kommune. Bilag 1. Udkast til ny Integrationspolitik (færdigt udkast)
Gladsaxe Kommunes Integrationspolitik Integration i Gladsaxe Kommune Gladsaxe Kommune har en målsætning om at medvirke til, at alle borgere i kommunen kan leve et selvstændigt, aktivt, sundt og ansvarligt
Læs mereFrelse og fortabelse. Hvad forestiller vi os? Lektion 9
Lektion 9 Frelse og fortabelse De fleste forbinder dommedag, med en kosmisk katastrofe. Men hvad er dommedag egentlig? Er der mennesker, der går fortabt, eller bliver alle frelst? Hvad betyder frelse?
Læs mereMenneskerettighederne
1 Menneskerettighederne Forenede Nationers verdenserklæring om menneskerettigheder www.visdomsnettet.dk 2 MENNESKERETTIGHEDERNE De Forenede Nationers verdenserklæring om menneskerettigheder Den 10. december
Læs mere11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122
1 11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122 Åbningshilsen Vi er i kirke på sensommerens sidste dag. Festugen er begyndt,
Læs mereHerre, Jesus Kristus, Guds Søn, forbarm dig over mig synder. AMEN
20. søndag efter Trinitatis 2015, Hurup og Gettrup Mattæus 22, 1-14 Herre, Jesus Kristus, Guds Søn, forbarm dig over mig synder. AMEN Sommeren er forbi. Der er slut med varme og milde vinde. Efteråret
Læs mereStudie. De tusind år & syndens endeligt
Studie 15 De tusind år & syndens endeligt 83 Åbningshistorie Der, hvor jeg boede som barn, blev det en overgang populært at løbe om kap i kvarteret. Vi have en rute på omkring en kilometer i en stor cirkel
Læs merenår man får ét spørgsmål med to svarmuligheder ja eller nej
Da gik farisæerne hen og besluttede at fange Jesus i ord. De sendte deres disciple hen til ham sammen med herodianerne, og de sagde:»mester, vi ved, at du er sanddru og lærer sandt om Guds vej og ikke
Læs merewww.centerforhistorieformidling.dk
TEKST 219: Den syvdelte lov om jøder og muslimer 1 2 3 4 Udfærdigelsen af den Den syvdelte lov (Siete partidas) blev påbegyndt under Alfonso d.. af Kastilien (122-1284). Den blev dog først færdiggjort
Læs mereMindedagen for Khilafah-statens ophør
Mindedagen for Khilafah-statens ophør Den 3. marts mindedes muslimerne en smertelig dag, nemlig årsdagen for Khilafah-systemets og khaleefah-postens eksistentielle ophør. For 75 år siden, den 3. marts
Læs merePrædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side
Lindvig Enok Juul Osmundsen Side 1 01-01-2017 Prædiken til Midnatsgudstjeneste Christianshede 2016 Christianshede kirke kl. 23,15. Luk. 2,25-32. En fórtanke. En tanke foran. Vi taler om eftertanker, om
Læs mereSide Prædiken til Langfredag Prædiken til Langfredag Tekst: Matt. 27,
Side 1 15-04-2017. Tekst: Matt. 27, 31-56. Når vi samles til langfredags gudstjeneste, gør vi det i lyset af påskemorgen. Og med korset som symbol der fortæller os om Kristi forsoning. Korset der pryder
Læs mereDownloaded from: justpaste.it/gkny. Dem som glemmer Allah
Downloaded from: justpaste.it/gkny Dem som glemmer Allah :Udarbejdet af Kaldet til Islam Facebook: Abu-Kaldet Til-Islam Web: www.kaldettilislam.com Dato: 08.08.2014 ب س م ال ه الر ح م ن الر ح يم I Allahs
Læs mereLindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10
Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David
Læs mereForslag til RÅDETS AFGØRELSE
EUROPA- KOMMISSIONEN Bruxelles, den 21.3.2018 COM(2018) 167 final 2018/0079 (NLE) Forslag til RÅDETS AFGØRELSE om bemyndigelse af Kommissionen til på Den Europæiske Unions vegne at godkende den globale
Læs mere