Sekulariseringstesen i forhold til postmoderne religion - Karen Ina Bruhn - TOTEM nr. 25, efterår 2010 Side 1 af 9 TOTEM
|
|
- Lone Lauridsen
- 6 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Side 1 af 9 TOTEM Tidsskrift ved Afdeling for Religionsvidenskab og Arabisk- og Islamstudier, Aarhus Universitet Nummer 25, efterår 2010 Tidsskriftet og forfatterne, 2010 RELIGIONSSOCIOLOGI Sekulariseringstesen i forhold til postmoderne religion af Karen Ina Bruhn, stud. mag. ved Afdeling for Religionsvidenskab og Arabisk- og Islamstudier
2 Side 2 af 9 1. Indledning Sekularisering handler overordnet om, hvorvidt religion er på vej til at miste sin betydning. Går man dybere ned i emnet, ser man, at teoretikerne i sekulariseringsdebatten er delt. De teoretikere der er inkluderet i denne opgave, anser alle sekulariseringsprocessen for gældende, men ser forskelligt på omfanget og graden af sekulariseringen. Desuden er der uenighed om den fremtidige udvikling af religion, da nogle anser tendensen for resakraliserende i stedet for sekulariserende. Formålet med denne opgave er at belyse fænomenet og begrebet sekularisering samt at diskutere sekulariseringstesen i forhold til postmoderne religion. I første del af opgaven vil jeg redegøre for sekularisering som religionssociologisk begreb ved at belyse forskellige sekulariseringsteoretikeres opfattelse af fænomenet. Jeg vil dernæst i den anden del af opgaven diskutere sekulariseringstesen med udgangspunkt i teksten Postmodern Religion? af Zygmunt Bauman. Afslutningsvist vil jeg sammenfatte og konkludere på begrebet sekularisering samt sekulariseringstesen i forhold til postmoderne religion. 2. Redegørelse for sekularisering som religionssociologisk begreb Sekularisering er som begreb indenfor religionssociologien en noget ubestemt størrelse, og der er selvsagt givet flere forskellige bud på dets definition. Denne definition afhænger endvidere af, hvordan man definerer selve begrebet religion, og heller ikke her er der enighed. Max Weber ( ) anses for at være en af de mest afgørende klassiske teoretikere indenfor religionssociologien og også indenfor emnet sekularisering. Han mener ikke, at der nødvendigvis er behov for klare definitioner, da det reelt er det bagvedliggende, man beskæftiger sig med. Ikke desto mindre arbejder man fagligt med en eller anden opfattelse af begreberne. Så uanset hvilken sekulariseringsteoretiker man arbejder med, er det nødvendigt at afklare definitionen ikke blot for selve begrebet sekularisering men også for begrebet religion (Furseth 2007, 48, 64). Overordnet kan sekularisering defineres som: [A]t religionen på forskellig vis bliver mere marginal og får mindre betydning. (ibid., 134). Denne generelle definition afføder dog behov for uddybning, og til dette formål må man bringe forskellige teoretikere frem i lyset. Sekulariseringsprocessen er umiddelbart svært overskuelig og i denne instans også svær at arbejde med. Netop af denne årsag har teoretikere med stor succes opstillet processen i tre niveauer. Der er en smule variation i navngivningen af disse tre niveauer, men essensen er
3 Side 3 af 9 den samme: Der skelnes mellem sekularisering på samfundsniveau, organisations- eller kulturniveau og individniveau (ibid., 136). En prominent sekulariseringsteoretiker er Yves Lambert, der ikke mindst er kendt for at have opstillet de tre tærskler for sekularisering. Den første tærskel er den institutionelle sekularisering, hvor der sker en frigørelse fra den religiøse institution. Den anden tærskel er den symbolske sekularisering, hvor der sker en overgivelse af religiøse symboler (Lambert 1999, 304). Ydermere berører Lambert en tredje tærskel, den pluralistiske, hvor den religiøse institution bliver anset for blot én institution blandt mange (ibid., 331). I tilfælde af at alle tre er overskredet, da har man det fuldt sekulariserede samfund. De tre tærskler samt de tre niveauer bidrager til en praktisk definition af begrebet sekularisering og giver anledning til to yderligere afklaringspunkter. Man skal ikke blot gøre sig det klart, hvilke definitioner der anvendes, men også hvilken tærskel og hvilket niveau den pågældende sekulariseringsproces figurerer på. Hvad angår sekulariseringsbegrebet, tager Lambert, som det klart fremgår af de to første tærskler, udgangspunkt i Peter L. Bergers definition: The process by which sectors of society and culture are removed from the domination of religious institutions and symbols. (Berger 1967, 107). 1 Lambert tager udgangspunkt i moderniteten som en ny aksial periode. Overgangen fra én aksial periode til en anden er karakteriseret ved revolutionerende forandringer: It is marked by critical moments of crises ( ) which lead to a reshaping of the symbolic field which creates a new period of stability. (Lambert 1999, 305). Ifølge Lambert har moderniteten fire mulige effekter på religionen: 1) Tilpasning til de nye forhold, 2) reaktion og regression til et tidligere stadie, 3) innovation og nye religiøse udtryk eller endelig 4) nedgang i religiøsitet hvad der også forstås som sekularisering. Hvor den første tærskel ifølge Lambert i stor part er overskredet, da mener han ikke, at det samme er tilfældet for den anden tærskel. At der stadig findes religiøse symboler på de tre niveauer, begrunder han til dels med religionens tilpasning til moderniteten (ibid., 303, 311). Sekulariseringen er altså ifølge Lambert blot ét muligt resultat af moderniteten. Dette synspunkt vil Peter L. Berger i dag for så vidt være enig i, men sådan har det ikke altid forholdt sig. I The Sacred Canopy (Berger 1967) tilslutter han sig den herskende sekulariseringstese, idet han mener, at moderniteten nødvendigvis vil føre til 1 Jf. Lamberts religionsforståelse: I will consider religious any practice or belief which refers to a superempirical reality ( ) radically exceeding the objective limits of nature and man, provided that there is a symbolic relationship between man and this reality. (Lambert 1999, 304). Denne definition kan kategorisk kaldes substantiel, idet der fokuseres på religionens indhold frem for funktion. Det er typisk substantielle definitioner, der ligger til grund for sekulariseringsteorier (Furseth 2007, 35, 135).
4 Side 4 af 9 sekularisering. Berger anser religion som et privat valg og finder sekularisering på individniveauet, såvel som på samfunds- og kulturniveauet, idet individet ikke længere benytter religionen som forklaringsmodel (ibid., ). Berger fokuserer dog på den institutionelle differentiering, hvor institutionerne i samfundet opererer udenfor direkte religiøs indflydelse, og religionens virkefelt således reduceres mere eller mindre til privatsfæren (Furseth 2007, 140). Sekulariseringstesen tager i høj grad udgangspunkt i religionens rolle i Vesten. I Europa synes den institutionelle differentiering og den lave kirkelige deltagelse at bekræfte religionens formindskede rolle. Umiddelbart forholder det sig dog anderledes i USA, hvor det religiøse liv synes at blomstre i kraft af bl.a. nye religiøse bevægelser. Dette har problematiseret sekulariseringstesen, og har ført til revideringer og begrænsninger (ibid., ). Hvor Berger tidligere har anført, at moderniteten nødvendigvis fører til sekularisering (Berger 1967), taler han nu om, at moderniteten har overgivet religionen to mulige effekter, hvoraf den ene er afvisning, den anden tilpasning. Da han til stadighed finder, at sekulariseringstesen gør sig gældende for Europa, ser han Europa som en undtagelse i en ellers religiøs verden (Berger 1999, 9-10). José Casanova er ligeledes enig i sekulariseringstesens udsagn omkring den institutionelle differentiering, som han mener religionen må tilpasse sig efter. Casanova introducerer dog, hvad han kalder deprivatization, hvormed han mener, at religionen modsætter sig marginalisering til den private sfære og således træder ind i den offentlige sfære (Casanova 1994, 5): Religions are here to stay ( ) religions are likely to continue playing important public roles (ibid., 6). Han skelner i denne sammenhæng mellem tre niveauer af offentlighed: statsniveauet, det politiske niveau og civilsamfundsniveauet. Der kan eksistere religioner på alle tre niveauer, men det er kun religioner i civilsamfundet, der tilpasningsmæssigt er forenelige med modernitetens differentierede struktur (ibid., 218f). Steve Bruce står fast ved sekulariseringstesen i Vesten, både hvad angår Europa og USA, og sætter således spørgsmålstegn ved det blomstrende religiøse landskab i USA. Han mener ikke, at undersøgelser, der viser høj kirkelig deltagelse i USA, afspejler faktiske forhold (Bruce 2002, ). Ydermere taler han om en indre sekularisering, der indebærer, at de religiøse institutioners tilpasning til de nye liberale forhold har resulteret i, at de har mistet meget af deres oprindelige doctrinal and behavioural distinctiveness. (ibid., 227). Dette tilslutter Liliane Voyé sig, idet hun med afsæt i Lamberts tredje tærskel, den pluralistiske, mener, at religionen herigennem mister sine oprindelige karakteristika. At religionen herved blot bliver én institution blandt mange gør, at den bliver nødsaget til
5 Side 5 af 9 at tilpasse sig de nye forhold. Dette indebærer videre, at religionens fortsatte rolle som institution i offentligheden forudsætter et sekulært sprogbrug, der har fokus på alment humanistiske værdier: its specific religious character to wit its doctrine and specific moral standards is watered down. (Voyé 1999, 275). Voyé tilslutter sig altså den indre sekularisering såvel som sekularisering på samfundsniveau. Herimod anser hun dog, ligesom Casanova, ikke religionens rolle i offentligheden for afsluttet. Hun introducerer begrebet afdifferentiering, hvormed hun forstår, at den religiøse institution, såfremt den tilpasser sig forholdene, trækkes på som ressource og herved spiller en rolle indenfor andre institutioner i samfundet. 2 I denne instans kan man anføre, at Voyé med afdifferentieringen går et skridt videre end Casanovas afprivatisering (ibid., 275, 286f). Voyé beskæftiger sig ikke med moderniteten, men med de af moderniteten givne forhold i hvad hun kalder advanced modernity. Og hun er ikke alene i at finde, at man er gået ind i en ny alder. I teksten Postmodern Religion? (1998) taler Zygmunt Bauman om postmodernitet og diskuterer udviklingen af religionens rolle fra præmoderniteten til postmoderniteten. I det nedenstående vil jeg diskutere sekulariseringstesen i forhold til Bauman og hans fremstilling af religion i den postmoderne verden. 3. Diskussion af sekulariseringstesen i forhold til postmodern religion Bauman lægger i teksten ud med at tilslutte sig Webers afvisning af en bestemt religionsdefinition til fordel for et fokus på det bagvedliggende. Han ønsker at udrede de livsanskuelser og tænkemåder, der ligger til grund for en religion (Bauman 1998, 57). Man kan dog anføre, at Bauman arbejder med en substantiel religionsforståelse, idet han koncentrerer sig om religionens indhold, når han citerer Kolakowskis definition: Religion is not a collection of statements about God, Providence, heaven and hell ( ) Religion is indeed the awareness of human insufficiency, (ibid., 58). Det er netop den menneskelige utilstrækkelighed, Bauman ser som forudsætningen for religion. Han mener ikke, at mennesket i den postmoderne alder har behov for at gøre sig overvejelser af den eksistentielle art. Der fokuseres i stedet på livet her-og-nu og dagligdagens små og store opgaver. Da disse sættes indenfor menneskets tilstrækkelighed, bliver mennesket ikke dagligt konfronteret med dets utilstrækkelighed. Dette overflødiggør således selve 2 Voyé fokuserer i denne sammenhæng overvejende på den Katolske kirke og samfundsinstitutioner som jura og politik. Hun inddrager eksemplet, at der i retssalene til tider tages hensyn til religiøs overbevisning (Voyé 1999, 275, 287).
6 Side 6 af 9 religionen ifølge Baumans religionsforståelse (ibid., 60f). Bauman mener, at den eneste reelle postmoderne religion er fundamentalismen, da denne, som hans religionsdefinition forudsætter, netop vokser frem af det fortabte menneskets følelse af utilstrækkelighed. Utilstrækkeligheden i denne type postmoderne menneske skyldes afmagt i forhold til dets livssituation og i denne instans de valg individet skal foretage sig (ibid., 73f). Bauman definerer i teksten ikke direkte sin forståelse af sekularisering. Han kommer dog indirekte ind på fænomenet, når han taler om religionens udvikling i postmoderniteten, der karakteriseres ved individualisering, rationalisering og forandring. For religionens vedkommende betyder forandring ifølge Bauman sekularisering, idet religionen mister sin betydning og hensættes til den private sfære. Bauman understreger, at religiøse institutioner kan modsætte sig denne marginalisering, men at dette forudsætter tilpasning og redefinition af dens funktioner (ibid., 63). Dette kan sidestilles med, hvad Steve Bruce kalder en indre sekularisering, og i denne instans er der altså stadig tale om en sekulariseringsproces. Hertil mener både Voyé og Casanova, at den religiøse institution kan fungere som en ressource i samfundet, men dette afviser Bauman reelt i kraft af sin religionsdefinition. Som en slags dokumentation for sekulariseringsprocessen henviser Bauman til Alain Touraines opstilling af religionens tre funktioner: 1) Religionen sikrer afhængighed af en fast og uforanderlig levevis, 2) religionen fastholder de sociale strukturer og således også en lav social mobilitet, samt 3) at religionen giver mulighed for opnåelse af et evigt liv. Disse tre sider af religionen mister gradvist deres betydning for mennesket, idet deres fundament i sidste ende hviler på menneskets utilstrækkelighed (ibid., 62f). I den præmoderne alder er livet ikke præget af usikkerhed på andre områder end døden, da religionen netop sørger for en bestemt orden og struktur i livet. Hos det postmoderne menneske ligger usikkerheden imidlertid i hverdagen og identiteten. Mennesket er på alle måder tilstrækkeligt og kan derfor foretage sine egne valg samt tage konsekvenserne af disse: The uncertainty I suffer from is the outcome of human potency, and it is human potency that I need to guide me on the road to certainty. (Bauman 1998, 67). Bauman tilkendegiver således, at der er en usikkerhed forbundet med det frie valg. Han mener dog ikke, at hjælpen bør søges hos religionen, men snarere hos identitetseksperter, der i stedet for at foretage valget på vegne af individet, udruster det til selv at kunne udleve sit fulde potentiale: Postmodern men ( ) are choosers. And the art of choosing is mostly about avoiding one danger: that of missing an opportunity ( ) To avoid this danger, postmodern men ( ) need counseling. (Bauman 1998, 68). I det postmoderne samfund
7 Side 7 af 9 er der altså ingen plads til religion, og Bauman anser det for fuldt sekulariseret. Dette må nødvendigvis ud fra Lamberts teori således indebære, at de tre tærskler alle er overskredet, og at sekularisering findes på alle tre niveauer. Det er desværre ikke ud fra disse modeller, at Bauman er gået til værks. Han skelner hverken geografisk eller som sådan mellem bestemte tærskler eller niveauer i sekulariseringsprocessen. Snarere har han benyttet sig af en overordnet definition af begrebet sekularisering, der mere eller mindre svarer til den af Furseth & Repstad (Furseth 2007, 134). Karner & Aldridge (2004) diskuterer i deres artikel, hvorvidt sekulariseringstesen overhovedet gør sig gældende for Europa, idet de anfører, at religion i kølvandet på globaliseringen snarere har fået større betydning. De lægger vægt på behovet for redefinition af begrebet religion, da religionen har fået en fornyet betydning (Karner 2004, 26). I denne kontekst kan man sætte spørgsmålstegn ved Baumans religionsdefinition - og med denne tillige hans forståelse af sekularisering. Bauman anfører, at den assistance det postmoderne menneske søger for at kunne håndtere sit potentiale bedst muligt, ikke kan kaldes religion. Heri er Karner & Aldridge ganske uenig, da de mener, at dette netop kan anses som værende religion i dens nyfundne form som følge af innovation som effekt af modernitet og globalisering (ibid., 5, 19). I så fald betyder dette desekularisering, og at sekulariseringstesen ikke kan gøre sig gældende. Sidestillet med Lamberts religionsdefinition er dette ligeledes en mulighed, såfremt mennesket har et forhold til en overnaturlig virkelighed (Lambert 1999, 304). Sekulariseringstesen står og falder således med definitionen af begrebet religion. Da Baumans religionsdefinition begrænser religion til en slags coping-mekanisme, der udelukkende beskæftiger sig med menneskets utilstrækkelighed, usikkerhed og angst, og som i den postmoderne verden sidestilles med fundamentalisme, da bestrides sekulariseringstesen ikke. 4. Konklusion Formålet med denne opgave har været at belyse sekularisering som religionssociologisk begreb og at diskutere sekulariseringstesen i forhold til postmoderne religion, som det forstås af Bauman. Da der ikke findes én klar definition for det religionssociologiske begreb sekularisering, har jeg bestræbt mig på at belyse det ved at redegøre for fænomenet, som det fremstilles af de forskellige sekulariseringsteoretikere i deres syn på sekulariseringstesen. Går man tilbage til den overordnede definition på sekularisering: at religionen på forskellig vis bliver mere marginal og får mindre betydning. (Furseth 2007,
8 Side 8 af 9 134), kan man slå fast for de anførte teoretikeres vedkommende, at sekulariseringen er en kendsgerning. Nødvendigheden af en uddybning af begrebet er dog ligeledes slået fast, da der er udbredt uenighed om omfanget og graden af sekularisering. Til dette formål er der opstillet teoretiske modeller som Lamberts tre tærskler, de tre niveauer af sekularisering og Lamberts fire mulige effekter af moderniteten. Bruce og den unge Berger anser sekulariseringstesen for gældende, idet de mener, at moderniteten medfører sekularisering. Både Lambert, Casanova, Karner & Aldridge, den ældre Berger og Voyé anser kun sekulariseringstesen for delvist gældende, i det de fremfører forskellige forbehold, og mener at moderniteten ikke nødvendigvis medfører sekularisering. I sekulariseringsdebatten befinder Bauman sig på den side, der taler for sekulariseringstesen, idet han mener, at det samfund vi lever i ifølge ham det postmoderne samfund er fuldt sekulariseret. Han argumenterer, at da selve fundamentet for religion er sat ud af spil, da ophører behovet for religionen, og dennes rolle formindskes og marginaliseres som følge deraf. Men argumentationen for dette markante synspunkt problematiseres ved den mangelfulde begrebsdefinition. Bauman taler om indre sekularisering i den forstand, at religion har mulighed for at tilpasse sig de nye forhold, men han fokuserer på religionernes forfald. Den eneste religion, han relaterer til postmoderniteten, er fundamentalismen, som han opfatter som en reaktion. Han tilslutter sig altså reelt tre ud af Lamberts fire effekter af moderniteten, og undlader således den fjerde, der indebærer religiøs innovation og skabelsen af nye religiøse udtryk. Sekulariseringstesen står og falder i forhold til postmoderne religion med denne effekt, og om hvorvidt bredden af religionsbegrebet tillader den. Ifølge Bauman vurderes sekulariseringstesen således som værende gældende. 5. Litteraturliste Bauman, Zygmunt 1998 Postmodern Religion?, Religion, modernity and postmodernity, Blackwell, Oxford, Berger, Peter L The Process of Secularization, i: The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, Doubleday, Garden City, New York
9 Side 9 af The Desecularization of the World: A Global Overview, i: Peter L. Berger, ed., The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics, Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids/Cambridge, Bruce, Steve 2002 Religion in the United States, God is Dead, Blackwell, Oxford, Casanova, José 1994 Public Religions in the Modern World, The University of Chicago Press, Chicago & London, 3-6, Furseth, Inger & Pål Repstad 2007 Religionssociologi En introduktion, Hans Reitzels Forlag, København. Karner, Christian & Alan Aldridge 2004 Theorizing Religion in a Globalizing World, International Journal of Politics, Culture and Society, Vol. 18:1, Lambert, Yves 1999 Religion in Modernity as a New Axial Age: Secularization or New Religious Forms, Sociology of Religion, 60:3, Voyé, Liliane 1999 Secularization in a Context of Advanced Modernity, Sociology of Religion, 60:3,
Religion et spørgsmål om definition Mia Frisch Hviid TOTEM nr. 30, efterår 2012 side 1 af 11 TOTEM
Mia Frisch Hviid TOTEM nr. 30, efterår 2012 side 1 af 11 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 30, efterår 2012 Tidsskriftet og forfatterne,
Læs mereReligion og religiøsitet i senmoderniteten
Sociologiopgave Religion og religiøsitet i senmoderniteten Stud. mag. Sophie Bønding 1.0 Indledning Siden 1960 erne er der sket store samfundsmæssige ændringer, som har påvirket religionens rolle i samfundet
Læs mereReligion og religiøs forandring efter 60 erne Anders Vinter TOTEM nr. 27, efterår 2011 TOTEM
Religion og religiøs forandring efter 60 erne Anders Vinter TOTEM nr. 27, efterår 2011 TOTEM Tidsskrift ved Afdeling for Religionsvidenskab og Arabisk- og Islamstudier, Aarhus Universitet Nummer 27, efterår
Læs mereTOTEM. Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 30, efterår 2012 Tidsskriftet og forfatterne, 2012
sekulariseringsdebatten Niels Nyegaard TOTEM nr. 30, efterår 2012 - Side 1 af 15 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 30, efterår 2012 Tidsskriftet
Læs mereReligionens rolle i samfundet og hos individet i moderniteten Malik Christian Reimer Larsen TOTEM, nr. 30, efterår Side 1 af 13 TOTEM
Malik Christian Reimer Larsen TOTEM, nr. 30, efterår 2012 - Side 1 af 13 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 30, efterår 2012 Tidsskriftet
Læs mereSekularisering den amerikanske undtagelse
Sociologiopgave Sekularisering den amerikanske undtagelse Stud. mag. Astrid Høegh Tyrsted 1.0 Indledning Sekularisering og sekulariseringstesen er blevet uundgåelige begreber i den moderne tid inden for
Læs mereReligiøsitet i samfundet og hos individet i senmoderniteten - Anna Christoffersen - TOTEM nr. 25, efterår Side 1 af 10 TOTEM
TOTEM nr. 25, efterår 2010 - Side 1 af 10 TOTEM Tidsskrift ved Afdeling for Religionsvidenskab og Arabisk- og Islamstudier, Aarhus Universitet Nummer 25, efterår 2010 Tidsskriftet og forfatterne, 2010
Læs mereFolkekirken under forandring
Folkekirken under forandring Af Louise Theilgaard Denne artikel omhandler bachelorprojektet med titlen Folkekirken under forandring- En analyse af udvalgte aktørers selvforståelse i en forandringsproces
Læs merePræsten: fanget mellem eliten og medlemmerne - Anne Lundahl Mauritsen - TOTEM nr. 38, efterår Side 1 af 7 TOTEM
2016 - Side 1 af 7 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 38, efterår 2016 Tidsskriftet og forfatterne, 2016 Moderne Kristendom Præsten: fanget
Læs mereSekularisering i Danmark? - Betina Sigaard - TOTEM nr. 33, forår Side 1 af 11 TOTEM
Sekularisering i Danmark? - Betina Sigaard - TOTEM nr. 33, forår 2014 - Side 1 af 11 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 33, forår 2014 Tidsskriftet
Læs mereEtik på grænsen mellem filosofi og sociologi
Etik på grænsen mellem filosofi og sociologi Formålet med kurset er at skærpe den studerendes evne til at betragte sociologiske problemstillinger og sociologien i det hele taget i et etisk perspektiv.
Læs mereUddannelse under naturlig forandring
Uddannelse under naturlig forandring Uddannelse under naturlig forandring 2. udgave Finn Wiedemann Syddansk Universitetsforlag 2017 Forfatteren og Syddansk Universitetsforlag 2017 Sats og tryk: Specialtrykkeriet
Læs mereINDHOLD 1 INDLEDNING OG PROBLEMFORMULERING 2 FÆLLESSKAB 3 JØRN NIELSEN 3 FAMILIEKLASSE 5 ANALYSE 6 KONKLUSION 7 LITTERATUR 8
INDHOLD INDHOLD 1 INDLEDNING OG PROBLEMFORMULERING 2 FÆLLESSKAB 3 JØRN NIELSEN 3 FAMILIEKLASSE 5 ANALYSE 6 KONKLUSION 7 LITTERATUR 8 AKT-vanskeligheder set i et samfundsmæssigt perspektiv 1 Indledning
Læs mereDet Moderne Danmark. E
1: Hvilket studium er du optaget på: politik, administration og samfundsfag 45 17,4% erhvervsjura 15 5,8% erhvervsøkonomi 40 15,5% historie 15 5,8% Jura 40 15,5% samfundsøkonomi 7 2,7% socialrådgivning
Læs mereTOTEM. Tidsskrift ved Afdeling for Religionsvidenskab, Århus Universitet Nummer 21, efterår 2008 Tidsskriftet og forfatterne, 2008
TOTEM Tidsskrift ved Afdeling for Religionsvidenskab, Århus Universitet Nummer 21, efterår 2008 Tidsskriftet og forfatterne, 2008 Indhold Sociologiopgave Simon Mikael Friborg ʺNew Ageʺ og de nye religiøse
Læs mereSynopsis samfundsfag 1 8. klasse
Kultur og identitet I de næste uger skal du arbejde med din synopsis om kultur og identitet. Mere konkret spørgsmålet om kulturforskelligheder og de problemer der kan komme af forskellige kulturers møde
Læs mereSocial Media Marketing 5 Det refleksive groundswell og dets scapes
5 Det refleksive groundswell og dets scapes det post-traditionelle samfund Modernitetens dynamik ifølge Anthony Giddens DET POST-TRADITIONELLE SAMFUND Det unikke ved moderniteten som den har udviklet sig
Læs mereTrivselsrådgivning. Et kort referat af artiklen Værsgo at blive et helt menneske. Af Janne Flintholm Jensen
Trivselsrådgivning Et kort referat af artiklen Værsgo at blive et helt menneske Af Janne Flintholm Jensen Roskilde Universitet Arbejdslivsstudier K1 August 2011 Det følgende indeholder et kort referat
Læs mereSekularisering og religionens rolle i det offentlige rum Cecilie Stamhus - TOTEM nr. 36, efterår Side 1 af 11 TOTEM
Cecilie Stamhus - TOTEM nr. 36, efterår 2015 - Side 1 af 11 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 36, efterår 2015 TOTEM og forfatterne, 2015
Læs mereIndhold. Introduktion 7. Zygmunt Bauman 11 Tid/Rum 21. Peter L. Berger og Thomas Luckmann 77 Internalisering af virkeligheden 87
Indhold Introduktion 7 Zygmunt Bauman 11 Tid/Rum 21 Peter L. Berger og Thomas Luckmann 77 Internalisering af virkeligheden 87 Pierre Bourdieu 113 Strukturer, habitus, praksisser 126 Michel Foucault 155
Læs mereKritisk matematikundervisning
Kritisk matematikundervisning SEMAT, 11-12 marts 2015 Ole Skovsmose osk@learning.aau.dk Nogle centrale begreber (1) Globalisering/ghettoisering (2) Elevers forgrund (3) Matematik som handling (4) Refleksion
Læs mereAT og Synopsisprøve Nørre Gymnasium
AT og Synopsisprøve Nørre Gymnasium Indhold af en synopsis (jvf. læreplanen)... 2 Synopsis med innovativt løsingsforslag... 3 Indhold af synopsis med innovativt løsningsforslag... 3 Lidt om synopsen...
Læs mereDansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning
Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning Indhold Formalia, opsætning og indhold... Faser i opgaveskrivningen... Første fase: Idéfasen... Anden fase: Indsamlingsfasen... Tredje fase: Læse- og bearbejdningsfasen...
Læs mereDifferentieret social integration som teoretisk og praktisk redskab i aktiveringsarbejdet
Differentieret social integration som teoretisk og praktisk redskab i aktiveringsarbejdet 1 Catharina Juul Kristensen, lektor ved Institut for samfundsvidenskab og erhvervsøkonomi, RUC. Indledning I dette
Læs mereMediatization Cecilie Buk Vester TOTEM nr. 38, efterår 2016 Side 1 af 10 TOTEM
Side 1 af 10 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 38, efterår 2016 Tidsskriftet og forfatterne, 2016 Religionssociologi Mediatization Af stud.
Læs mereEt blik på STU en, en ungdomsuddannelse for unge med særlige behov
Et blik på STU en, en ungdomsuddannelse for unge med særlige behov - at finde sige selv og den rigtige plads i samfundet Kathrine Vognsen Cand.mag i Læring og forandringsprocesser Institut for Læring og
Læs mereMuslimer og demokrati
ANALYSE May 2011 Muslimer og demokrati Helle Lykke Nielsen Islamiske partier har længe været en del af det politiske landskab i Mellemøsten og den islamiske verden, men har generelt ikke klaret sig ret
Læs mereMM537 Introduktion til Matematiske Metoder
MM537 Introduktion til Matematiske Metoder Spørgsmål 1 (11%) Hvilke udsagn er sande? Husk, at symbolet betyder går op i. Which propositions are true? Recall that the symbol means divides. Svar 1.a: n Z:
Læs mereModernitet og fundamentalisme - Lisa Bukhave Jensen - TOTEM nr. 34, efterår 2014 - Side 1 af 12 TOTEM
Modernitet og fundamentalisme - Lisa Bukhave Jensen - TOTEM nr. 34, efterår 2014 - Side 1 af 12 TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 34, efterår
Læs mereDiffusion of Innovations
Diffusion of Innovations Diffusion of Innovations er en netværksteori skabt af Everett M. Rogers. Den beskriver en måde, hvorpå man kan sprede et budskab, eller som Rogers betegner det, en innovation,
Læs mereHvad er skriftlig samfundsfag. Redegør
Hvad er skriftlig samfundsfag... 2 Redegør... 2 Angiv og argumenter... 2 Opstil hypoteser... 3 Opstil en model... 4 HV-ord, tabellæsning og beregninger... 5 Undersøg... 6 Sammenlign synspunkter... 7 Diskuter...
Læs mereForvaltning / Politik og Administration / Socialvidenskab
Videregående egående metodekursus: Avancerede ede Kvantitative Metoder Om kurset Uddannelse Aktivitetstype Undervisningssprog Tilmelding Forvaltning / Politik og Administration / Socialvidenskab kandidatkursus
Læs mereAalborg Universitet. Koncernledelsens strategimuligheder og dilemmaer i en radikal decentraliseringsproces. Nørreklit, Lennart. Publication date: 2007
Aalborg Universitet Koncernledelsens strategimuligheder og dilemmaer i en radikal decentraliseringsproces Nørreklit, Lennart Publication date: 2007 Document Version Også kaldet Forlagets PDF Link to publication
Læs mereDemokrati, magt og medier
Demokrati, magt og medier Politisk Sociologi - Synopsis Sociologisk institut, Københavns Universitet sommereksamen 2011 Eksamensnummer 20 Antal tegn i opgaven 7093 Antal tegn i fodnoter 515 Indledning
Læs mereFACULTY OF ARTS AARHUS UNIVERSITET
2. ARTIKELSEKTION 96 2. 1. FOLKEKIRKEN I TAL 2011 af Peter Lüchau, adjunkt, Syddansk Universitet, pluchau@ifpr.sdu.dk Folkekirken mister medlemmer men det sker langsommere, end de officielle tal kunne
Læs mereRichter 2013 Presentation Mentor: Professor Evans Philosophy Department Taylor Henderson May 31, 2013
Richter 2013 Presentation Mentor: Professor Evans Philosophy Department Taylor Henderson May 31, 2013 OVERVIEW I m working with Professor Evans in the Philosophy Department on his own edition of W.E.B.
Læs mereSociologi II: Fuzzy Fidelity Marie Cecilie Dragos Gammelby - TOTEM nr. 42, efterår Side 1 af 11 TOTEM
Sociologi II: Fuzzy Fidelity Marie Cecilie Dragos Gammelby - TOTEM nr. 42, efterår 2018 - Side 1 af TOTEM Tidsskrift ved Religionsvidenskab, Institut for Kultur og Samfund, Aarhus Universitet Nummer 42,
Læs mereAalborg Universitet. Borgerinddragelse i Danmark Lyhne, Ivar; Nielsen, Helle; Aaen, Sara Bjørn. Publication date: 2015
Aalborg Universitet Borgerinddragelse i Danmark Lyhne, Ivar; Nielsen, Helle; Aaen, Sara Bjørn Publication date: 2015 Document Version Også kaldet Forlagets PDF Link to publication from Aalborg University
Læs mereAktivitetsvidenskab -
Aktivitetsvidenskab - Ergoterapeutisk Selskab for Psykiatri og Psykosocial Rehabilitering ved Jesper Larsen Mærsk Disposition I. Introduktion til aktivitetsvidenskab historie og formål II. Aktivitetsvidenskab
Læs mere7.4 Folkekirken i tal 2012 Hvad Skjern siger om Folkekirkens fremtid
7.4 Folkekirken i tal 2012 Hvad Skjern siger om Folkekirkens fremtid Af Marie Vejrup Nielsen, lektor, Religionsvidenskab, Aarhus Universitet Når der skal skrives kirke og kristendomshistorie om perioden
Læs mereTilmelding sker via stads selvbetjening indenfor annonceret tilmeldingsperiode, som du kan se på Studieadministrationens hjemmeside
E. Kulturmøder og Forskelle Om kurset Uddannelse Aktivitetstype Undervisningssprog Tilmelding Kultur og sprogmødestudier kandidatkursus Dansk Tilmelding sker via stads selvbetjening indenfor annonceret
Læs mereHvilken betydning har national identitet, sprog, kultur og traditioner for børn og unges udvikling, læring og selvforståelse? Hvordan kan pædagogisk
Hvilken betydning har national identitet, sprog, kultur og traditioner for børn og unges udvikling, læring og selvforståelse? Hvordan kan pædagogisk antropologi som metode implementeres i de videregående
Læs mereVejledning til brugen af bybrandet
Vejledning til brugen af bybrandet Indhold Hvorfor bruge bybrandet? s. 3-4 Inspiration/ big idea s. 5-10 Syv former for bybranding s. 11-18 Brug af logoet s. 19-21 Find desuden flere cases, designelementer
Læs mereDet fællesskabende møde. om forældresamarbejde i relationsperspektiv. Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen
Det fællesskabende møde om forældresamarbejde i relationsperspektiv Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen Lysten til samarbejde udvikles gennem oplevelsen af at blive taget alvorligt og at have indflydelse
Læs merePolitik for socialt udsatte i Odsherred Kommune
Politik for socialt udsatte i Odsherred Kommune Hvorfor en politik for socialt udsatte? Socialt udsatte borgere udgør som gruppe et mindretal i landets kommuner. De kan derfor lettere blive overset, når
Læs mereSeminaropgave: Præsentation af idé
Seminaropgave: Præsentation af idé Erik Gahner Larsen Kausalanalyse i offentlig politik Dagsorden Opsamling på kausalmodeller Seminaropgaven: Praktisk info Præsentation Seminaropgaven: Ideer og råd Kausalmodeller
Læs mereIdræt i skolen, på eliteniveau og i historisk perspektiv
Idræt i skolen, på eliteniveau og i historisk perspektiv FORUM FOR IDRÆT 31. ÅRGANG, NR. 1 2015 REDIGERET AF RASMUS K. STORM, SIGNE HØJBJERRE LARSEN, MORTEN MORTENSEN OG PETER JUL JACOBSEN SYDDANSK UNIVERSITETSFORLAG
Læs mere- Få mest muligt ud af opgaveskrivningen!
- Få mest muligt ud af opgaveskrivningen! En eksamensopgave Forarbejdet Opgaveformuleringen Disposition og layout Dokumentation Selvstændighed Abstract Vurderingskriterier Alle regler står i pjecen om
Læs mereANTHONY GIDDENS: DET POST-TRADITIONELLE SAMFUND
Noteark om Anthony Giddens ANTHONY GIDDENS: DET POST-TRADITIONELLE SAMFUND Strukturationsteorien Refleksivitet Den 3. vej Centrale begreber Tradition det moderne Modernitet, videnskab, rationalitet og
Læs mereNyhedsbrev. Kurser i VækstModellen
MG- U D V I K L I N G - C e n t e r f o r s a m t a l e r, d e r v i r k e r E - m a i l : v r. m g u @ v i r k e r. d k w w w. v i r k e r. d k Nyhedsbrev N u m m e r 5 D e c e m b e r 2 0 1 2 Velkommen
Læs mere2661.15 Undervisningsprogram for socialvidenskab. Efterår 2015
2661.15 Undervisningsprogram for socialvidenskab Efterår 2015 Formål og læringsudbytte Formålet med dette tema er, at den studerende tilegner sig viden og forståelse om udviklingen af velfærd, velfærdssamfund
Læs mereRasmus Rønlev, ph.d.-stipendiat og cand.mag. i retorik Institut for Medier, Erkendelse og Formidling
Rasmus Rønlev, ph.d.-stipendiat og cand.mag. i retorik Institut for Medier, Erkendelse og Formidling Rasmus Rønlev CV i uddrag 2008: Cand.mag. i retorik fra Københavns Universitet 2008-2009: Skrivekonsulent
Læs mere2.7. HVAD BETYDER DET EGENTLIG AT BETEGNE SIG SELV SOM TROENDE?
2.7. HVAD BETYDER DET EGENTLIG AT BETEGNE SIG SELV SOM TROENDE? Abstract: Danmark har i de seneste 50-60 år været igennem dramatiske forandringer på en række samfundsområder inklusive det religiøse. Disse
Læs mereMaria Sørensen hold 262 Afløsningsopgave Esbjerg d 26/5/2008. Børn og Anbringelse. Indledning
Børn og Anbringelse Indledning Denne opgave handler om børn og anbringelse og nogle af de problemstillinger, som kan sættes i forbindelse med emnet. I lov om social service er det bestemt om særlig støtte
Læs mereReligion C. 1. Fagets rolle
Religion C 1. Fagets rolle Faget religion beskæftiger sig hovedsageligt med eskimoisk religion og verdensreligionerne, og af disse er kristendom, herunder det eskimoisk-kristne tros- og kulturmøde, obligatorisk.
Læs mereDM547 Diskret Matematik
DM547 Diskret Matematik Spørgsmål 1 (11%) Hvilke udsagn er sande? Husk, at symbolet betyder går op i. Which propositions are true? Recall that the symbol means divides. Svar 1.a: n Z: 2n > n + 2 Svar 1.b:
Læs mereSynopsis - Christina Skovgaard Iversen TOTEM nr. 32 efterår Side 1 af 10 TOTEM
Synopsis - Christina Skovgaard Iversen TOTEM nr. 32 efterår 2013 - Side 1 af 10 TOTEM Tidsskrift ved Afdeling for Religionsvidenskab og Arabisk- og Islamstudier, Aarhus Universitet Nummer 32, efterår 2013
Læs mereogså med titlen coach. Coaching har gennem de senere år vundet tiltagende udbredelse
COACHING, PSYKOTERAPI OG ETIK FÆLLES ELEMENTER OG FORSKELLE Af JESPER SLOTH Fotos LIANNE ERVOLDER, MPF Ligesom enhver ustraffet kan kalde sig psykoterapeut (vel at mærke uden MPF!), således også med titlen
Læs mereAalborg Universitet. Økonomisk ulighed og selvværd Hansen, Claus Dalsgaard. Publication date: 2011
Aalborg Universitet Økonomisk ulighed og selvværd Hansen, Claus Dalsgaard Publication date: 2011 Document Version Tidlig version også kaldet pre-print Link to publication from Aalborg University Citation
Læs mere(bogudgave: ISBN , 2.udgave, 4. oplag)
Videnskabsteori 1. e-udgave, 2007 ISBN 978-87-62-50223-9 1979, 1999 Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag A/S, København Denne bog er beskyttet af lov om ophavsret. Kopiering til andet end personlig brug
Læs mereKulturfag B Fagets rolle 2. Fagets formål
Kulturfag B - 2018 1. Fagets rolle Fagets rolle er at give eleverne en forståelse for egen kultur såvel som andre kulturer gennem teorier, metoder, cases og ud fra praksis. Faget omfatter forskellige tilgange
Læs mereKunstig intelligens. Thomas Bolander, Lektor, DTU Compute. Siri-kommissionen, 17. august Thomas Bolander, Siri-kommissionen, 17/8-16 p.
Kunstig intelligens Thomas Bolander, Lektor, DTU Compute Siri-kommissionen, 17. august 2016 Thomas Bolander, Siri-kommissionen, 17/8-16 p. 1/10 Lidt om mig selv Thomas Bolander Lektor i logik og kunstig
Læs mereBanalitetens paradoks
MG- U D V I K L I N G - C e n t e r f o r s a m t a l e r, d e r v i r k e r E - m a i l : v r. m g u @ v i r k e r. d k w w w. v i r k e r. d k D e c e m b e r 2 0 1 2 Banalitetens paradoks Af Jonas Grønbæk
Læs mereGrænser for religion
R V T 6 2 ( 2 0 1 5 ) 107-124 Grænser for religion P E T E R L Ü C H A U ENGLISH ABSTRACT: Where and in what context Danes accept religion is dependent upon their attitudes toward the boundaries of religion.
Læs mereTilmelding sker via STADS-Selvbetjening indenfor annonceret tilmeldingsperiode, som du kan se på Studieadministrationens hjemmeside
Om kurset Uddannelse Aktivitetstype Undervisningssprog Tilmelding Filosofi kandidatkursus Dansk Tilmelding sker via STADS-Selvbetjening indenfor annonceret tilmeldingsperiode, som du kan se på Studieadministrationens
Læs mereForskningsprojekt og akademisk formidling - 13. Formulering af forskningsspørgsmål
+ Forskningsprojekt og akademisk formidling - 13 Formulering af forskningsspørgsmål + Læringsmål Formulere det gode forskningsspørgsmål Forstå hvordan det hænger sammen med problemformulering og formålserklæring/motivation
Læs mereDen demokratiske samtale: utilstrækkelig opdragelse til demokrati
www.folkeskolen.dk januar 2005 Den demokratiske samtale: utilstrækkelig opdragelse til demokrati DEMOKRATIPROJEKT. Lærerne fokuserer på demokratiet som en hverdagslivsforeteelse, mens demokratisk dannelse
Læs mereTips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF
Tips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF Den afsluttende prøve i AT består af tre dele, synopsen, det mundtlige elevoplæg og dialogen med eksaminator og censor. De
Læs mereTilmelding sker via STADS-Selvbetjening indenfor annonceret tilmeldingsperiode, som du kan se på Studieadministrationens hjemmeside
Kritisk urban geografi Om kurset Uddannelse Aktivitetstype Undervisningssprog Tilmelding Geografi kandidatkursus dansk / engelsk Tilmelding sker via STADS-Selvbetjening indenfor annonceret tilmeldingsperiode,
Læs mere( ) ( ) /11/3 : 1388/2/26 :
( ) dboostani@mail.uk.ac.ir ( ) a_mohammadpur@basu.ac.ir........ 53-99 388 388//3 : 388/2/26 : 54.. :.. 3 2... 5 4.. Michel Foucault (Genealgy) -2... (Archeology) -3 ). (.. 4. Subject 5. Object 55.......
Læs mereStore skriftlige opgaver
Store skriftlige opgaver Gymnasiet Dansk/ historieopgaven i løbet af efteråret i 2.g Studieretningsprojektet mellem 1. november og 1. marts i 3.g ( årsprøve i januar-februar i 2.g) Almen Studieforberedelse
Læs mereForandringsprocesser i demokratiske organisationer
Forandringsprocesser i demokratiske organisationer 4 nøgleudfordringer Af Tor Nonnegaard-Pedersen, Implement Consulting Group 16. juni 2014 1 Bagtæppet: Demokratiet som forandringsmaskine I udgangspunktet
Læs mereTilmelding sker via stads selvbetjening indenfor annonceret tilmeldingsperiode, som du kan se på Studieadministrationens hjemmeside
Filosofi i Verden Verden i Filosofien Om kurset Uddannelse Aktivitetstype Undervisningssprog Tilmelding Filosofi kandidatkursus dansk / engelsk Tilmelding sker via stads selvbetjening indenfor annonceret
Læs mereStudieforløbsbeskrivelse
1 Projekt: Josef Fritzl manden bag forbrydelserne Projektet på bachelormodulet opfylder de givne krav til studieordningen på Psykologi, da det udarbejdede projekts problemstilling beskæftiger sig med seksualforbryderen
Læs mereDygtige pædagoger skabes på uddannelsen
Dygtige pædagoger skabes på uddannelsen Anna Spaanheden Stud.mag. i Læring og Forandringsprocesser Institut for Uddannelse, Læring og Filosofi Aalborg Universitet Abstract Denne artikel vil beskæftige
Læs mereCURSIV Nr Frivilligt Arbejde og Ungdomsarbejdsløshed
Frivilligt Arbejde og Ungdomsarbejdsløshed Bidrag fra konferencen om VERSO oktober 2013 Niels Rosendal Jensen (red.) Danske abstracts Introduktion: Frivilligt arbejde, arbejdsløshed og en velfærdsstat
Læs mereOrganisationsteori. Læseplan
Master i Offentlig Ledelse Efteråret 2011 Aarhus 23. juni 2011 Organisationsteori Læseplan Lokale: Bartholins Allé 7, Bygning 1330, lokale 038, Institut for Statskundskab, Aarhus Universitet. Underviser:
Læs mereSIMPLE OPGAVER GØR MATEMATIK SVÆRERE
SIMPLE OPGAVER GØR MATEMATIK SVÆRERE Gennem tre årtier er sproget i de engelske eksamensopgaver i matematik ændret, så sætningerne nu er kortere, der er færre fagudtryk, og der bliver brugt færre matematiske
Læs mereDato: 24. oktober 2013 Side 1 af 7. Teknologisk singularitet. 24. oktober 2013
Side 1 af 7 Teknologisk singularitet 24. oktober 2013 Side 2 af 7 Begreberne teknologisk singularitet og accelereret udvikling dukker ofte op i transhumanistiske sammenhænge, idet de beskriver en udvikling,
Læs mereJørgen Dalberg-Larsen PRAGMATISK RETSTEORI. Jurist- og Økonomforbundets Forlag
Jørgen Dalberg-Larsen PRAGMATISK RETSTEORI Jurist- og Økonomforbundets Forlag Pragmatisme er en amerikansk tankeretning vendt mod vanetænkning og virkelighedsfjerne teorier fra omkring år 1900, der i de
Læs mereSSO MINIKURSUS. Få mest muligt ud af opgaveskrivningen!
SSO MINIKURSUS Få mest muligt ud af opgaveskrivningen! Hovedpunkter En eksamensopgave Forarbejdet Opgaveformuleringen Disposition og layout Dokumentation Selvstændighed Abstract Vurderingskriterier SSO-opgaven
Læs mereKAPITEL 1 PROBLEMFELT 1 1.1PROBLEMFORMULERING 7 1.2UDDYBNING AF PROBLEMFORMULERING BEGREBSAFKLARING 7
INDHOLDSFORTEGNELSE KAPITEL 1 PROBLEMFELT 1 1.1PROBLEMFORMULERING 7 1.2UDDYBNING AF PROBLEMFORMULERING 7 1.3 BEGREBSAFKLARING 7 KAPITEL 2 METODE 9 2.1 INDLEDNING 9 2.2 PROJEKTDESIGN 9 2.3 ERKENDELSESSKEMA
Læs mereStudieordning for kursus i medborgerskab ved danskuddannelserne for voksne udlændinge 2 x 2 dage
Studieordning for kursus i medborgerskab ved danskuddannelserne for voksne udlændinge 2 x 2 dage Ministeriet for Flygtninge, Indvandrere og Integration, december 2009 Indhold Kursus i medborgerskab ved
Læs mereFra Risiko til Resiliens Om usikkerhed og uforudsigelighed som vilkår i beredskabstænkning. Rasmus Dahlberg PhD-stipendiat COPE/DEMA
Fra Risiko til Resiliens Om usikkerhed og uforudsigelighed som vilkår i beredskabstænkning Rasmus Dahlberg PhD-stipendiat COPE/DEMA 12.November 2014 Side 2 Katastrofehistorikeren Den videnskabelige revolution
Læs mereStørre Skriftlig Opgave SSO
Større Skriftlig Opgave SSO Opgavebesvarelsen har et omfang på 10-15 sider a 2400 enheder (ink. Mellemrum). Forside, indholdsfortegnelse, noter, litteraturliste, figurer, tabeller og lign materiale medregnes
Læs mere- om at lytte med hjertet frem for med hjernen i din kommunikation med andre
Empatisk lytning - om at lytte med hjertet frem for med hjernen i din kommunikation med andre Af Ianneia Meldgaard, cand. mag. Kursus- og foredragsholder og coach. www.qcom.dk Ikke Voldelig Kommunikation.
Læs mereMange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus
Dominique Bouchet Syddansk Universitet Mange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus sammen med. 1 Måden, hvorpå et samfund forholder sig til det nye, er et udtryk for dette samfunds kultur.
Læs mereHjerner i et kar - Hilary Putnam. noter af Mogens Lilleør, 1996
Hjerner i et kar - Hilary Putnam noter af Mogens Lilleør, 1996 Historien om 'hjerner i et kar' tjener til: 1) at rejse det klassiske, skepticistiske problem om den ydre verden og 2) at diskutere forholdet
Læs mereBilag. Resume. Side 1 af 12
Bilag Resume I denne opgave, lægges der fokus på unge og ensomhed gennem sociale medier. Vi har i denne opgave valgt at benytte Facebook som det sociale medie vi ligger fokus på, da det er det største
Læs mereForskningsbasering: Hvad sker der når et universitet vil sætte ord og handling bag?
Forskningsbasering: Hvad sker der når et universitet vil sætte ord og handling bag? Mogens Hørder Syddansk Universitet Kongelige Danske Videnskabernes Selskab Forskningspolitisk årsmøde 22 marts 2011 På
Læs mereSocial kapital og mediernes indflydelse på deltagerdemokratiet
Social kapital og mediernes indflydelse på deltagerdemokratiet Jeg vil i denne synopsis tegne et billede af forholdet mellem social kapital som et vigtigt aspekt for et velfungerende demokrati, og forholde
Læs mereGruppeopgave kvalitative metoder
Gruppeopgave kvalitative metoder Vores projekt handler om radikalisering i Aarhus Kommune. Vi ønsker at belyse hvorfor unge muslimer bliver radikaliseret, men også hvordan man kan forhindre/forebygge det.
Læs mereIndledning. Ole Michael Spaten
Indledning Under menneskets identitetsdannelse synes der at være perioder, hvor individet er særlig udfordret og fokuseret på definition og skabelse af forståelse af, hvem man er. Ungdomstiden byder på
Læs mereKampen for det gode liv
Kampen for det gode liv Emne: Kampen for mening i tilværelsen i et samfund uden Gud Fag: Samfundsfag A-niveau og Religion C-niveau Navn: Mikkel Pedersen Indledning Tager man i Folkekirken en vilkårlig
Læs mereTips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF
Tips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF Den afsluttende prøve i AT består af tre dele, synopsen, det mundtlige elevoplæg og dialogen med eksaminator og censor. De
Læs mereHvordan en stat bør vægte hensynet til minoritetsgrupper med en kvindeundertrykkende kulturel praksis mod hensynet til kvinders generelle
Hvordan en stat bør vægte hensynet til minoritetsgrupper med en kvindeundertrykkende kulturel praksis mod hensynet til kvinders generelle rettigheder. 1 Prolog Jeg vil i denne opgave se på, hvordan en
Læs mereMODUL 7 MODULOPGAVE 3
MODUL 7 MODULOPGAVE 3 Materialer Din oparbejdede viden fra argumentationsforløbet Stilesæt fra sommereksamen 2008: Jonathan Wichmann: Kunsten at tale godt. Uddrag af artikel i Weekendavisen 7. september
Læs mereOPFINDSOMHED, KREATIVITET OG LÆRING
OPFINDSOMHED, KREATIVITET OG LÆRING LENE TANGGAARD, PH.D., PROFESSOR DEPARTMENT OF COMMUNICATION AND PSYCHOLOGY Definition af begreber Opfindsomhed Kreativitet Innovation Evnen til at respondere på nye
Læs mereInformation om. Historieopgaven i 1hf
Information om Historieopgaven i 1hf Indhold HISTORIEOPGAVEN 3 FORMÅLET MED HISTORIEOPGAVEN 3 TIDSPLAN OG OMFANG 3 OPGAVENS INDHOLD 3 TITELFORSIDEN 4 INDHOLDSFORTEGNELSEN 4 INDLEDNINGEN 4 BRØDTEKSTEN 4
Læs mereINNOVATIONSLEDELSE. Professor Mogens Dilling-Hansen, Aarhus universitet, Handels- og IngeniørHøjskolen
Aarhus Universitet Forårssemesteret 2011 Master i offentlig ledelse INNOVATIONSLEDELSE Undervisere: Professor Mogens Dilling-Hansen, Aarhus universitet, Handels- og IngeniørHøjskolen Professor Christian
Læs mere