Målet med Da'wah La ilaha illa Allah's Aqeedah
|
|
- Ingvar Winther
- 6 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Målet med Da'wah Målet og metoden af Muhammads (saaws) Da'wah i Makkah vedbliver at være årsag for megen spekulation og forvirring blandt nogle muslimer. Mange individer, grupper og bevægelser påstår at følge metoden, som Profeten (saaws) beskrev gennem udbringelsen af Da'wah, men når de spørges om detaljer, forbliver forklaringen af specifikke målsætninger dunkel og forvirrende. Nogle påstår, at Profeten (saaws) ikke sigtede mod oprettelsen af den Islamiske Stat, og at den blot tilfældigvis på egen hånd legemeliggjorde sig, dvs. den realitet, som implementerer Islam i sin helhed, blev etableret uden anvendelsen af systematisk indsats hen imod dens etablering. Gennem omhyggelig og omfattende undersøgelse af den Da'wah, som fandt sted før og efter Hijrah, peger beviserne, på overvældende vis, på det faktum, at Profeten (saaws) arbejdede for at etablere Islam som en politisk enhed, som ville besidde autoriteten til at styre og administrere et samfunds forhold og affærer ifølge Islam. Det, som en sådan forståelse indebærer, har vidtrækkende konsekvenser på dirigeringen af Ummah's dagsorden og specielt de bevægelser, som søger at igangsætte genopvækkelse via den islamiske metode. Allah (swt) åbenbarede Islam til Muhammad (saaws) ikke blot som en samling ritualer eller en generel dunkel samling af principper, som ville lappe nogle få af samfundets sår. Islam blev åbenbaret som en dynamisk idé, som kaldte til ødelæggelsen af alle eksisterende systemer og idéer og den efterfølgende genopbygning af hele samfundet baseret på La ilaha illa Allah's Aqeedah. Når nogen accepterer Islam, så forlader denne person, ved anerkendelselsen af Allah (swt) som den eneste Skaber og Lovgiver, alle andre idéer og tilknytninger, og erstatter dem med dem, som Allah (swt) dikterer. Legemeliggørelsen af denne realisering manifesterer i individet accepten af den islamiske Aqeedah som kilden til den kultur han adopterer, drivkraften til hans intellekt og følelser og den standard, som dikterer alle aspekter i hans liv. På lignende vis kom Islam for at forme samfundet. - Forlangende at samfundet forlader dets systemer og lovsamlinger og restrukturere sig selv baseret på den islamiske Aqeedah og systemerne, som udspringer fra den. Efter at have forstået Islams omfattende natur, og det tunge ansvar som var forbundet med at bære på Allahs (swt) Ord, hentydede Profeten (saaws), efter den første dag med Da'wah, til Khadija (ra), at efter denne dag ville der ikke være nogen hvile mere. Sahabah (raa) accepterede Islam med den samme forståelse og overbevisning og de accepterede alle de forpligtelser og den opofrelse, som Allah (swt) forlangte af dem. Sammen med sin Sahabah (raa) fortsatte Allahs Sendebud (saaws) med at udfordre de eksisterende idéer og systemer for at opfylde det mål, som Allah (swt) befalede: At være Jordens Arvtagere ved at etablere Hans Shari'ah og bære Islam til verden, indtil verden vendte tilbage til tilbedelsen af Allah (swt) som dens Skaber.
2 Målet med Da'wah Et omhyggeligt studie af de ayat, som blev åbenbaret i Makkah i begyndelsen af Da'wahdagene, giver os et klart billede af, at Profetens (saaws) mål var at etablere Islam. Dette fremgår tydeligt af mange ayat, såsom de følgende: "Men det er intet mindre end et Budskab til alle verdener." (Al-Qalam 68:52) "Vi har åbenbaret en Bog til jer, som vil give jer værdighed, vil I da ikke forstå?" (Al-Anbiyya 21:10) "Det er Ham, som har sendt Sit Sendebud med Retledningen og Sandhedens Deen, for at lade den sejre over alle (andre) Deen, selvom Al-Mushrikeen måtte hade det." (As-Saff 61:9) "Og I skal sandelig kende Sandheden efter en tid" (As-Sâd 38:88) Disse ayat er meget klare og tydelige i det de har til formål at betegne. Med dette i tankerne, hvordan kan Islam være en Påminddelse og en Nåde til hele menneskeheden? Hvordan kan Islam være sejrende og enestående? Hvilke nyheder taler ayah'en om? Yderligere siger Allah (swt) i de følgende Surah'er fra Makkah-perioden: "Og Hans er Befalingen (al-hukm) og til Ham skal I alle bringes tilbage." (Al-Qasas 28:70) "Befalingen (al-hukm) er hos Allah Den Højeste, Den Største." (Al-Ghafir 40:12) "Befalingen (al-hukm) hviler alene hos Allah: Han erklærer Sandheden, og Han er den bedste Dommer." (Al- An'am 6:57) "Al-Hukm" (befalingen) betyder hér suverænitet. Så, hvordan kan man sige at Islam er suveræn, mens samfundet er styret af menneske-skabte love? Allah (swt) siger: "Visselig, Hans er skabelsen og den velsignede befaling. Ved Allah, Beskytteren og Opretholderen af verdenen." (Al-A'raf 7:54) Ordet 'Amr refererer her til suveræniteten. Hvordan kan suveræniteten (herredømmet) tilhøre Allah, når autoriteten ikke implementerer Allahs lovgivningssystem? Ydermere, det er meget tydeligt, at Profeten (saaws) kaldte til "La ilaha illa Allah." Araberene forstod vigtigheden og den vidtrækkende betydning af hans udtalelse. "Ingen er tilbedelsesværdig foruden Ham" betyder at samfundet ikke kan henvise til andre eller
3 andet end Ham. Hvordan kunne dette ske, hvis samfundet beholder sine systemer, værdier og love, som er baseret på menneskeskabte systemer? Husk på, at et samfund ikke kan være underlagt to suveræniteter. Den ovennævnte ayat, blandt mange andre, gør det klart at Da'wah ikke var teoretisk. Da'wah blev ikke udført, for at folk åndeligt skulle konvertere til Islam, mens menneskets instinkter skulle opfyldes ud fra og dets forhold bygges på love taget fra en anden suverænitet end Allah. Undersøgelse af Seerah Som antydet tidligere, så peger beviserne, på overvældende vis, på det faktum at Profeten (saaws) arbejde for at etablere Islam som en politisk enhed, som ville besidde autoriteten til at styre og administrere et samfunds forhold og affærer ifølge Islam. De følgende begivenheder beviser dette: Profeten (saaws) vedblev med at arbejde i Makkah i 10 år. Imidlertid drog han til Ta'if efter dette, for at søge materiel støtte til hans (saaws) Da'wah. Spørgsmålet er: støtte til hvad? Profeten (saaws) angreb idoltilbedelse, et system som var omfattende. Angrebet var ikke rettet mod stenene i sig selv, men snarere imod hele systemet. Hvorfor? Profeten (saaws) henvendte sig til samfundsforholdene. Han (saaws) angreb den måde, hvorpå de økonomiske transaktioner blev udført, såsom snydning med vægte. Og han angreb sociale transaktioner, såsom at begå Zina, for at vise folk at Islam har løsninger til alle problem. Qur'anen angreb massernes blinde efterfølgelse af deres ledere, for at gøre Islam fremherskende. Da Profeten (saaws) henvendte sig til Banu Amer-stammen spurgte de ham om de ville få autoriteten efter hans ledelsesperiode. Han (saaws) afslog en sådan aftale. Hvordan forstod Banu Amer dette? Hvis de misforstod Profeten (saaws), så ville han (saaws) have rettet dem, men istedet afslog han (saaws), hvilket lader forstå at han (saaws) erkendte deres forståelse. Det andet Bayah ved Aqabah involverede Sendebudet (saaws), som blev givet lydighedsløftet af de inflydelsesrige fra Madinah, om at beskytte ham mens han implementerede Islam over dem. Dette er meget klart med hensyn til hvad hans (saaws) mål var. Hvis vi sammensætter alt dette, så står hele billedet meget klart. Profeten (saaws) fulgte specifikke trin, som i sidste instans førte til etableringen af Staten. Overbragte han (saaws) ikke sin Da'wah til individer, for at få dem til at blive muslimer, og underviste dem i al-arqams hus? Bar de ikke Da'wah med ham (saaws) bagefter? Angreb han (saaws) derefter ikke samfundets tro, traditioner, love og lederskab? Tilbød han (saaws) dem ikke "et ord, som hvis I siger det, vil lade jer dominere over araberne og
4 ikke-araberne vil underkaste sig jer?" Henvendte han (saaws) sig ikke, efter deres afslag, til andre stammers ledere, såsom Banu Amer, Banu Shiban, Kalb, blandt andre, idét han kaldte dem til Islam og tilbød dem sit lederskab? Nu er spørgsmålet, var Profeten (saaws) vidende om denne realitet fra de første dage af hans Da'wah, eller ej? Ingen muslim vover at at spørge om Allah (swt), som sendte Profeten (saaws), vidste dette eller ej. Man vil konkludere at Profeten (saaws) vidste dette, på grund af det følgende: 1. Profeten (saaws) var ikke en robot. Han (saaws) var et menneske, modtog Åbenbaring. 2. Hvis man siger at Profeten (saaws) ikke vidste dette, så betyder det at Profeten (saaws) ikke forstod alle de ovennævnte ayat, samt at han (saaws) heller ikke forstod betydningen af La ilaha illa Allah. 3. Man ville også hermed sige, at han (saaws) ikke forstod sit (saaws) formål med turen til Ta'if, eller turen til Banu Amer, eller det første og andet Bayah! Profeten (saaws) arbejde ikke på tilfældig vis. Allah (swt) siger: "Når et tegn kommer til dem (fra Allah) siger de: " Vi vil ikke tro, førend vi modtager et (nøjagtigt) ligesom dem sendebudene fra Allah modtager." Allah ved bedst, hvor Hans opgave skal placeres. Snart vil ydmygelse ramme de elendige foran Allah, og hård tugtelse, for alle deres sammensværgelser." (Al-An'am 6:124) Således arbejdede Profeten (saaws) fra begyndelsen mod at etablere Islam som en politisk enhed, der ville tjene som et middel til den praktiske implementation af den islamiske Shari'ah og et middel til at overbringe Islam til verden. I Makkah samlede Allahs Sendebud (saaws) en gruppe mennesker, der adopterede den islamiske 'Aqeedah som kilden til deres tanker, kultur og følelser. Med denne gruppe organiserede han (saaws) muslimernes anstrengelser, på en koncentreret måde, til at henvende sig til korruptionen og de falske ideer, der gennemsyrede samfundet. Da'wahen brugte ikke den reformistiske fremgangsmåde med at komme med delvise løsninger, samtidigt med at acceptere forholdenes tilstand. Istedet forlangte Da'wah en komplet tilintetgørelse af alle eksisterende overbevisninger, ideer og koncepter, samt alle systemer, love og institutioner, der udsprang fra dem. Som en følge af Da'wahens radikale, ikke-kompromissøgende fremgangsmåde, slog etableringen i Makkah hårdt ned på muslimerne. De påtvang dem alle slags besværligheder, forfølgelse, tortur og mishandling.
5 I et forsøg på at udrydde Muhammads (saaws) bevægelse, prøvede Quraysh gang på gang at benytte forhandling og kompromiser. Men Allahs Sendebud (saaws) forblev ubøjelig i forhold til sit mål og overgav sig ikke til Qurayshs krav og politiske fælder. De tilbød penge, politisk magt, berømmelse og materiel luksus, som mange af nutidens grupper blindt ville tiltrækkes af. Men Profeten (saaws) ikke blot afviste dem, han fordømmede dem i den hårdeste tone. Selv da han (saws) søgte materiel støtte, for at etablere Staten, og det på en tid, hvor forfølgelsen optrappedes til et uudholdeligt niveau og Allahs Sendebud (saaws) over for sine (saaws) hårdeste prøvelser. Selv da afslog han (saaws) alle de tilbud, som indebar restriktioner eller beregninger mod hans (saaws) betingelser. Igennem hele Da'wahen udviste Muhammad (saaws) en alvor og klarhed i forhold til sine mål uden sidestykke blandt politiske eller ideologiske bevægelse. Han (saaws) var ikke interesseret i delvise eller kortsigtede løsninger. Profeten (saaws) fokuserede på en total rekonstruktion af samfundet. Som et resultat af Allahs Sendebud (saaws) og Sahabahs (raa) omhyggelige indsats og pligtopfyldenhed, blev den Islamiske Stat til virkelighed. Med etableringen af Staten, besad Muhammad (saaws) fuldstændig autoriteten til at implementere Shari'ah og varetage samfundets affærer ifølge Allahs (swt) regler. Under Islams autoritet nød muslimer og ikke-muslimer en succes uden sidestykke, retfærdighed og sikkerhed, som stod i stærk kontrast til de menneskeskabte systemers undertrykkende tilbageståenhed, som eksisterede på det tidspunkt. Midlet til implementeringen og udbringelsen af Islam var Staten, der tjente som et praktisk eksempel, som andre nationer ville kunne bevidne, som den oplysende repræsentant for implementeringen af Allahs (swt) lovgivning. I Makkah var der kun nogle få hundrede individer, der accepterede Islam, men med Staten i Medinah forenede Allahs Sendebud (saaws) hele den arabiske halvø under Islams autoritet. På mindre end én generation erobrede Staten de Romerske og Persiske kejserriger, og udbredte sin indflydelse over Afrika, Europa og Asien. Muhammad (saaws) opnåede sit (saaws) mål, som et resultat af den metode, som Allah (swt) havde givet ham. Allah (swt) siger: "Ej heller taler han af egen lyst. Det er blot en Åbenbaring der bliver åbenbaret. Han er blevet lært (denne Qur'an) Af en med mægtig styrke." (An-Najm 53:3-5) Dette medfører metoden til planlægning, hårdt arbejde, organisering, politisk manøvrering og en aktiv søgning af støtte. Allah (swt) har defineret forberedelse og planlægning som en indledning til succes, og som en af Hans naturlove. Etableringen af den Islamiske Stat
6 var ikke englelig bestræbelse. Den involverede rigtige mennesker, som udfoldede deres evner og talenter. Selv Muhammad (saaws) var ikke undtaget denne proces. Han (saaws) måtte påtage sig byrden og bære Islam, og arbejde henimod dens implementering. Idag er Ummahs spredte ressourcer, flertydige mål og metoder, som rækker fra partiskhed og uklarhed til naivitet, meget langt fra den organiserede, veldefinerede og strukturerede bevægelse, som blev startet af Allahs Sendebud (saaws). Yderligere er mange mange bevægelser forfaldet til delvise løsninger eller kompromiser, hvorved de optager sig selv, sammen med den muslimske Ummahs anstrengelser, med kunstige problemer, som er skabt af kuffar, for at fremmedgøre den muslimske Ummah fra dens mål. Kun ved at følge Seerah i dens detaljerede forskrifter for genopvækkelse, og ved at forene målet, kan muslimerne elevere sig fra denne status. Det er Allah (swt) som valgte og ledte Profeten (saaws) til Sit Budskab. Man tør ikke påstå, at Allah (swt) tillod Sin Profet (saaws) at arbejde på tilfældig vis, eller arbejde uden forståelse af Da'wahens formål. Sendebudets (saaws) formål med Da'wah er vores formål. Kun da kan vi være den bedste Ummah, og lede verden til fred og fremgang. Kilde: Et uddrag fra "Selection from the Seerah of Muhammad (pbuh)"
Profetens formål med Daw'ah i Mekkah
Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Det egentlige formål med Profetens (saaws) Da wah i Mekka vedbliver med at skabe spekulation og forvirring iblandt nogle Muslimer. Mange individer og bevægelser tror,
Læs mereISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI
ISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI I midten af det sidste århundrede førte Vesten en kulturel og intellektuel invasion i den islamiske verden, som skulle være et alternativ til den flere århundrede
Læs mereBehovet for Sendebud
Behovet for Sendebud Den islamiske aqeedah (livsanskuelse) er et veldefineret sæt af ideer om eksistensen af mennesket, livet og universet. Denne aqeedah behandler den første og mest fundamentale ide,
Læs mereDu a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige
Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.
Læs mereIntellektuel Rigdom er Den Største Rigdom
Intellektuel Rigdom er Den Største Rigdom Når man overvejer den mangfoldighed af problemer som den Islamiske Ummah står overfor, om end det er fremmed besættelse, fattigdom, udbredt korruption, teknologisk
Læs mereFølgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter:
Ayaat efter Overskrifter Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: 1. Ummahs Enhed 2. Qur anen 3. Da wahs Vigtighed 4. Prøverne i denne Verden 5. Tawakkul 6. Sunnah 7. Nasr
Læs mereGUDSBEGREBET.I.ISLAM
GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre
Læs mereDe tre fundamentale principper
De tre fundamentale principper Af Imam Muhammad bin Abdul-Wahhaab Vid må Allah (subhânahu wa ta âlâ) være dig barmhjertighed at det er obligatorisk for os at lære disse fire ting: - At man har viden om
Læs mereIslams principper DIN OG SHARIA
----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten
Læs mereRamadan Dawahbærerens rolle
Ramadan Dawahbærerens rolle Den beærede måned Ramadan er over os igen, så lad os ihukomme denne måneds særlige status, og lad os igen ihukomme de punkter en dawahbærer skal være opmærksom på i denne måned,
Læs merePræsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er
Introduktion Præsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er Hele verdenen har i løbet af de sidste to årtier været vidne til Islams genopståen. Islam er brudt frem på verdensarenaen med en styrke, der
Læs mereHADITH & USUL AL-HADITH
HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereUSUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade
USUL PRINCIPPER Skade Princip Der må hvirken fortages skade eller påfører skade Der er to ting vedrørende dette princip som bør understreges: Den første ting: Det som reglen fastlægger er, at ethvert realitet
Læs mereMellemøsten før 1400. Persere, arabere og tyrkere. Perserriget. Romerriget. Vidste du, at.. De arabiske storriger. Arabisk kultur og sprog.
Historiefaget.dk: Mellemøsten før 1400 Mellemøsten før 1400 Mellemøstens historie før 1400 var præget af en række store rigers påvirkning. Perserriget, Romerriget, de arabiske storriger og det tyrkiske
Læs mereNutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag?
Kopiside 3 A Fortællinger Kopiside 3 B Fortællinger Hvad handler teksten om? Opstil de vigtigste punkter. Hvordan præsenterer teksten modsætninger såsom godt-ondt, mand-kvinde, Gud-menneske? Modsætninger
Læs mereI Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.
I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger
Læs mereMantuq og Mafhum. Bismillahir Rahmanir Raheem
Mantuq og Mafhum Bismillahir Rahmanir Raheem Allah sendte Islam som det sidste budskab indtil Dommens Dag. Derudover siger Han, at dette budskab er fuldkomment og indeholder svar til alt. Den (Qur anen)
Læs mereaf: Habib Umar bin Hafiz
GRUNDLÆGGENDE VEJLEDNING af: Habib Umar bin Hafiz Lærd og fortolker af klassisk islam Leder af Dar al- Mustafa for Traditionel Islamisk Videnskab (Tarim, Yemen) Oversat og opstillet efter tilladelse fra
Læs mereTROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER
TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER Vi tror på Allahs Guddommelighed, at Han er Herren, Skaberen, Regenten, og styrer alle sager. Vi tror på, at Allah er den Sande Gud, og enhver anden guddom
Læs mereIslams Entydige Holdning Til Demokrati
Islams Entydige Holdning Til Demokrati Demokratiet modstrider Islam i bund og grund, hvad angår kilden, hvor den udgår fra, livsanskuelsen den udspringer fra og med de tanker, begreber, værdier og idealer,
Læs mereAllah den Almægtige forklarer følgende i disse Ayaat:
As-Sabr (Tålmodighed) Og søg hjælp i tålmodighed og As-Salah (bønnen). Allah er sandelig med As-Sabireen (de tålmodige). Og sig ikke om dem, som bliver dræbt for Allahs skyld, De er døde. Nej, de er levende,
Læs mereOPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM
OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM Allah (swt) siger: "Og det sømmer sig ikke for en troende mand eller en kvinde at der, når Allah og Sendebuddet har afgjort en sag, skulle være noget som helst
Læs mereDen Korrekte Forståelse af Sejr
Den Korrekte Forståelse af Sejr Sandelig! De vantro bruger deres ejendom for at hindre (folk) i at følge Allahs vej; således vil de fortsætte med at bruge (deres ejendom), men det vil i sidste ende være
Læs mereSpørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme
50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 1 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereBismillah Ar-Rahman Ar-Raheem
Islamisk forhindring af sekularisme og demokrati 1 Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem Ideen bag forhindring af sekularisme og demokrati er at forhindre muslimerne i at falde i nogle katastrofale handlinger
Læs mereAllah har visselig købt de troendes liv og ejendom af dem, til gengæld for at de skal have Paradiset. [At-
Da wah i Centrum Allah siger: Åh Profet, Vi har visselig sendt dig som et vidne og en, der forkynder glædeligt nyt, og en advarer. Og som en, der kalder til Allah på Hans befaling, og som en lysende lampe.
Læs mereIslams opfattelse af stat og samfund
Islams opfattelse af stat og samfund Definitionen af Islam Allah har nedsendt det Islamiske budskab, hvis fundament er livsanskuelsen, der udtrykkes i sætningen: "Der er ingen ilah foruden Allah, Muhammad
Læs mereEr Det Bare et Tegn?
Er Det Bare et Tegn? Bismillahir Rahmanir Raheem Enhver, der tager en oversættelse af Qur anen, eller endda den arabiske original, vil opdage, at ordet Ayah er brugt mange gange. Dette ord, som også er
Læs mereQur anen er ikke en videnskabelig tekstbog
Qur anen er ikke en videnskabelig tekstbog Bismillahir Rahmanir Raheem Mange mennesker har påstået, både førhen og i de moderne tider, at Qur anen indeholder videnskaber, industri og opfindelser osv. De
Læs mereIslams Principper. www.masjed.dk -------------------------------------------------------------------------------------------------
----- Kapitel 2 - Tro og lydighed Tro - Hvad er det for noget? Hvordan opnår man viden om Gud? Troen på det ukendte TRO OG LYDIGHED Islam står for Lydighed overfor Gud. Det er almindelig sund fornuft,
Læs mereBismillahir Rahmanir Raheem
Kaldet til Islam Bismillahir Rahmanir Raheem Forpligtelsen hvad angår etableringen af Khilafah, betragtes med stigende grad klart, utvivlsomt, og tydeligt, som den vitale sag, muslimer skal fokusere deres
Læs mereDet arabiske ord ISLAM har sin oprindelse i to ord med samme rod (SLM):
Islam - kort fortalt Islam og muslimer Budskabets sammenhæng Islams "fem søjler" Mennesket og den frie vilje Koranen og Hadith Meningen med tilbedelsen Islamisk livsførelse Det historiske perspektiv Islams
Læs mereEnneagrammet De 9 Hellige Ideer DE NI HELLIGE IDEER. Anne & Philip 1 / 12 Neess
DE NI HELLIGE IDEER Anne & Philip 1 / 12 Neess Indhold Indledning...2 Type 8...3 HELLIG SANDHED...3 Type 5...4 HELLIG ALVIDEN HELLIG TRANSPARENS...4 Type 2...5 HELLIG VILJE HELLIG FRIHED...5 Type 1...6
Læs mereÅrsager til uenighed blandt Ulemah (lærde)
Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Profeten (saws) har sagt: Når en dommer dømmer på ijtihad og rammer sandheden, får han to belønninger, og når en dommer dømmer på en ijtihad og rammer forkert,
Læs mereRapport fortaget af AlHayat Media Center. Oversat& Sammensat af Abū Ṣalāḥūdeen Al-Rāqqawi
Downloaded from: justpaste.it/manhajym Rapport fortaget af AlHayat Media Center. Oversat& Sammensat af Abū Ṣalāḥūdeen Al-Rāqqawi SPREDNINGEN AF DEN KORREKTE MANHAJ. Spredning af islamisk viden, gi folk
Læs mereUndervisningsforløb for 4. klasse
1 Årsplan for Deen (Religion) i 4. klasse 2016-2017. Ahi International Privatskole er en dansksproget skole for muslimske elever er faget Deen (Religion) vil følgende være gældende: 1. I fager Deen (Religion)
Læs mereDa awa Aktivisten er ikke Ansvarlig for Opnåelsen af Resultaterne
Da awa Aktivisten er ikke Ansvarlig for Opnåelsen af Resultaterne At være Da awa aktivist er Profeternes opgave. Det er en af de bedste og mest ærværdige gerninger. Allah (swt) sagde: Hvem er bedre end
Læs merePrincipperne om hvordan man opdager nye sandheder
Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principper del 1: Det første skridt mod sandheden Hvilke principper bør vi følge, eller hvilke skridt skal vi tage for at genkende sandheden i en eller
Læs mereSandhed - del 2 To typer af sandhed
Sandhed - del 2 To typer af sandhed Her er nogle interessante citater fra Et Kursus i Mirakler : Frelse er genkendelsen af, at sandheden er sand, og at intet andet er sandt. Det har du måske hørt før,
Læs mereShariamæssig Illah og Rationel Illah
Shariamæssig Illah og Rationel Illah Bismillahir Rahmanir Raheem De islamiske systemer er sammensat af Ahkam Shar iyah, relateret til Ibadaat (ritualer), moral, føde, klæder, transaktioner (Mu amalaat),
Læs mereDen Gavmilde Qur an. En fremlægning af de tre første suraer. Havens Forlag Œ
Den Gavmilde Qur an En fremlægning af de tre første suraer Havens Forlag Œ Den Gavmilde Qur an - en fremlægning af de tre første suraer ISBN: 87-990223-0-3 2005/1426 Havens Forlag www.havensforlag.dk info@havensforlag.dk
Læs mereMindesdagen for Khilafah-statens ophør
1/4 Mindesdagen for Khilafah-statens ophør Den 3. marts mindedes muslimerne en smertelig dag, nemlig årsdagen for Khilafah-systemets og khaleefah-postens eksistentielle ophør. For 75 år siden, den 3. marts
Læs mereISAGHOJI - MANTIQ. Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august
ISAGHOJI - MANTIQ 1 Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august 2017 E-mail: zeshan@saifi.dk Islamstudier 1 (2017, 2. halvår) al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: 30 58
Læs meresurah al-fajr. Gode handlinger i disse dage:
Munida 06.10.13 6. October 2013 C.E. svarer til 1. Dhul-Hijjah 1434 A.H. Nogle nætter, dage, måneder mere velsignede end andre. De første 10 dage af Dhul Hijjah fyldt med velsignelser som Allah swt sværger
Læs mereIslams Principper. www.masjed.dk. Profeten Muhammad (Guds fred være med ham) har pålagt os at tro på de fem trosartikler:
---- Kapitel 5 Bøn og tilbedning Tilbedningens ånd Salah Fasten Zakah Hadj Pilgrimsrejsen Et forsvar for islam Jihad BØN OG TILBEDNING Profeten Muhammad (Guds fred være med ham) har pålagt os at tro på
Læs mereI Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige
Islamisk Overbevisning og Rationalitet I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige At tro på en skaber betragtes af mange som værende lig med at følge noget blindt. Og videnskabens og teknologiens stigende
Læs mereFORSONING MELLEM VESTEN OG ISLAM
1 FORSONING MELLEM VESTEN OG ISLAM Johan Galtung www.visdomsnettet.dk 2 Forsoning mellem Vesten og Islam Af Johan Galtung (Oversættelse Ebba Larsen) 1. Diagnose: Denne artikel slutter med en oversigt med
Læs mereKorstogene. Opfordring fra paven. Jerusalem erobres. Vidste du, at.. Mellemøsten samles. Tempelherrerne. Handel. Korstog til andre lande.
Historiefaget.dk: Korstogene Korstogene I 1099 erobrede kristne korsfarere Jerusalem fra muslimerne. De skabte et kongedømme, som varede i hele 200 år. Af Kurt Villads Jensen Opdateret 11. december 2013
Læs mereProfetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa
1 Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa Indskrevet d. 20-07-2013. af Michael Augard. http://komtiljesus.dk/profetisk-syn-om-muslimernes-skaebne-i-danmark-og-europa Et profetisk
Læs mereOpgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver.
Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver. Disse opgaver er spørgsmål, som lægger op til en diskussion. Langt de fleste spørgsmål har ikke et korrekt svar, men afhænger af
Læs mereRetsudvalget REU alm. del - Bilag 485 Offentligt
Retsudvalget REU alm. del - Bilag 485 Offentligt RIGSADVOKATEN Bilag 2 J.nr. 2006-41-0151 15. marts 2006 Islam og profeten Muhammed 1. Indledning Dette bilag indeholder en kort beskrivelse af islam og
Læs mereUGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN
UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN FØR DU BEGYNDER Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Missionsbefalingen om at gøre til disciple og om
Læs mereMetoden til oprettelse af Den Islamiske Stat
SHAIKH ABU AHMAD AL FILISTINE Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat - et modsvar til Hizb ut Tahrir WWW. ISLAMISKUNDERVISNING.COM 0 بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على عبده ورسوله
Læs mereDen religiøse dimension
Den religiøse dimension Oplæg til fordybelse 1 Hvad er den religiøse dimension? Ordet dimension: En dimension noget, som altid vil være der. Rummet har tre dimensioner: længde, bredde og højde. Tiden er
Læs mereHebræerbrevet. kasperbergholt.dk/jesus. Hebræerbrevet
Hebræerbrevet Agenda Indledning Skrifttolkning Opbygning 1,1-4: Indledning Hurtig gennemgang af 1,5-10,18 10,19-31: Det er nødvendigt at fastholde troens grundlag Opsummering Indledning Forfatter: ukendt
Læs mereMunida E F T E R Å R. KursusCenter F O R Å R. Islam Koran Arabisk. Det islamiske trossamfund
Munida KursusCenter E F T E R Å R 2010 F O R Å R 2011 Koran Arabisk Det islamiske trossamfund 1 Munida KursusCenter Viden, handling og broderskab Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh. Ærede brødre
Læs mereMindedagen for Khilafah-statens ophør
Mindedagen for Khilafah-statens ophør Den 3. marts mindedes muslimerne en smertelig dag, nemlig årsdagen for Khilafah-systemets og khaleefah-postens eksistentielle ophør. For 75 år siden, den 3. marts
Læs mereIslam og det venskabelige/broderlige bånd
Islam og det venskabelige/broderlige bånd Mennesket er udstyret med bestemte instinkter. Et af disse er artsinstinktet, hvis aspekter bl.a. er venskab og det sociale samvær. Allah (swt) der skabte mennesket,
Læs mereEn Påmindelse om Khilafahs Afskaffelse
En Påmindelse om Khilafahs Afskaffelse Den 3. marts markerede det 78. år for afskaffelsen af Khilafah, hvor den Tyrkiske Nationalforsamling i 1924 satte en stopper for det Islamiske styresystem. Dette
Læs mereMange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus
Dominique Bouchet Syddansk Universitet Mange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus sammen med. 1 Måden, hvorpå et samfund forholder sig til det nye, er et udtryk for dette samfunds kultur.
Læs mereMon I frygter dem. Men Allah er mere værdig at frygte hvis I har Iman
Dawabæreren En dawabærere der arbejder for en fundamental ændring af ummahs og verdens realitet, har en mægtig opgave. At skulle være den som stræber mod en fuldstændig befrielse af denne mægtige ummah
Læs mereAndagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015
Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der
Læs mereDet arabiske sprogs vigtighed i Islam
Det arabiske sprogs vigtighed i Islam Det arabiske sprogs vigtighed i Islam kan ikke understreges nok. Det arabiske sprog er vejen til at forstå den Åbenbarede Tekst. Det er værktøjet, de retslærde bruger
Læs merePrædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side
Lindvig Enok Juul Osmundsen Side 1 01-01-2017 Prædiken til Midnatsgudstjeneste Christianshede 2016 Christianshede kirke kl. 23,15. Luk. 2,25-32. En fórtanke. En tanke foran. Vi taler om eftertanker, om
Læs mereKhilafah er livssagen
Khilafah er livssagen Et blik tilbage på de sidste årtier og mere præcist på år 1918, viser os, at Mustafa Kamal (den vestligt-orienterede vantro) afskaffede den islamiske politik fra staten Khilafah og
Læs mereJøder og kristne oplevede historisk sikkerhed og tryghed under Khilafah
Jøder og kristne oplevede historisk sikkerhed og tryghed under Khilafah Alle muslimer i dag har nu hørt om ordet Khilafah, og en stor del af disse muslimer ved at Khilafah er en islamisk stat, men få muslimer
Læs mereSamvittigheden bliver beskidt i kampen mod falske profeter ikke mindst dem i os selv
Samvittigheden bliver beskidt i kampen mod falske profeter ikke mindst dem i os selv prædiken til 8. s. e. trin. I: Matt 7,15-21 i Strellev og Ølgod kirker den 6/8 2017. Ved Jens Thue Harild Buelund. Hvis
Læs mereEn Trætte mellem Fredy (en Kristen) og Udrydd (en Muhamedaner) om Religionen
En Trætte mellem Fredy (en Kristen) og Udrydd (en Muhamedaner) om Religionen Et skuespil af Kaj Munk Kaj Munk Forskningscentret, Aalborg Universitet 1 Udgivet i 2015 Udgivet i 2015. Teksten må i denne
Læs mereKvinde 1: Jeg og min mand (forskellig støj og lyde)
Kvinde 1: Jeg og min mand (forskellig støj og lyde) Mand: Jeg lukker døren. Kvinde 1: OK Kvinde 1: Jeg og min mand har skændtes i nogen tid. På det seneste er han blevet nervøs og voldelig. Mand: Slår
Læs mereKhilafah- M A G A S I N E T Khilafah er et kulturelt og politisk magasin, der er baseret på den islamiske ideologi
Khilafah- M A G A S I N E T Khilafah er et kulturelt og politisk magasin, der er baseret på den islamiske ideologi Islams Holdning til Valg i det Sekulære Demokratiske System Islams holdning til valg i
Læs merePrædiken til 3. s. e. påske kl 10.00 i Engesvang
1 Prædiken til 3. s. e. påske kl 10.00 i Engesvang 402 Den signede dag 448 Fyldt af glæde 69 Du fødtes på jord 376 Lyksaligt det folk Nadververs 248 v. 4 på Alt hvad som fuglevinger fik 722 Nu blomstertiden
Læs mereAktiviteter og arrangementer internt i Munida
Forord Muslimsk Ungdom i Danmark (Munida) startede med en vision om at give unge muslimer i Danmark en solid ballast, så de kunne begå sig i det danske samfund. Udgangspunktet var/er at opbygge en identitet,
Læs mereRetsvæsenet i Islam. Der er tre typer af dommere i Islam. De er følgende :
Retsvæsenet i Islam Det islamiske retssystem og straffesystem har længe været udsat for et massivt angreb fra Vesten. For at modvirke angrebet, giver denne artikel et overblik over rets- og straffesystemet,
Læs mereK A R M A. Annie Besant.
1 K A R M A Annie Besant www.visdomsnettet.dk 2 K A R M A Af Annie Besant Fra A Study in Karma (Oversættelse: Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) For at forstå karma må man først have en klar forståelse
Læs mereStudie 7 Guds lov 42
Studie 7 Guds lov 42 Åbningshistorie I mit første år hjemmefra, inden jeg lærte at lave mad, lærte jeg at opvarme. Den gastronomiske kunnen, at opvarme, er langt den vigtigste at mestre for en sulten,
Læs mereIslams principper. www.masjed.dk ------------------------------------------------------------------------------------------ TROENS BESTANDDELE
Kapitel 4 TROENS BESTANDDELE "TAWHID" - TROEN PÅ GUDS ENHED HVAD KALIMA BETYDER TAWHIDS EFFEKT PÅ MENNESKETS LIV TROEN PÅ GUDS ENGLE TROEN PÅ GUDS BØGER TROEN PÅ GUDS PROFETER NØDVENDIGHEDEN AF DENNE TRO
Læs mereLøsenordet ophævede forbandelsen og gav håbet liv, og livet blev fyldt af kærlighed. Kraften lå i løsenordet, men uden den
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 5. november 2017 Kirkedag: Allehelgensdag/A Tekst: Es 60,18-22; Åb 7,1-17; Matt 5,1-12 Salmer: SK & LL: 402 * 568 * 571 * 566 * 784 I 1800-tallet skrev
Læs mereHjerternes sygdomme. at se noget) og er forbundet med udtrykket Sum ah ( )ﲰﻌﺔ, der er afledt. Shar î-mæssigt. Riyâ : hvis man gør det foran folk
Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad betyder Riyâ (?)ﺭﻳﺎﺀ Sprogligt Riyâ ( )ﺭﻳﺎﺀ er verbalsubstantiv af râ â ( )ﺭﺍﺀﻯ der er relateret til ru yah (dét at se noget) og er forbundet med udtrykket
Læs mereBruger Side Prædiken til 7.s.e.trinitatis Prædiken til 7. søndag efter trinitatis Tekst. Luk. 19,1-10.
Bruger Side 1 30-07-2017 Prædiken til 7. søndag efter trinitatis 2017. Tekst. Luk. 19,1-10. Små historier kan rejse store spørgsmål. Det er sommetider sådan at i en lille hverdagshandling sker der store
Læs mereUGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG
UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og
Læs mereAqidat Al-Muslim. Muslimernes Tro. Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn
Aqidat Al-Muslim Muslimernes Tro Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn INDHOLDSFORTEGNELSE - Oversætterens forord - Sheikh Ibn Bâzs indledning (må Allahs barmhjertighed være med ham) - Forfatterens introduktion
Læs mereHvad gør Klubhus-fællesskaber til sande klubhus-fællesskaber? Robby Vorspan, ICCD. 13. Internationale Konfrence, Plenary Session
Gennem årene har det verdensomspændende klubhusfællesskab lagt mere og mere vægt på "fællesskabs" aspektet i sin definition af, hvad der gør et klubhus til et klubhus. Vi har erkendt, at det faktum at
Læs mereSelam Friskole. Religion. Målsætning og læseplan
Selam Friskole Religion Målsætning og læseplan September 2009 Religionsundervisning Formål for faget Formålet med undervisningen i kundskab til islam er, at eleverne erkender og forstår, at den religiøse
Læs mereAllah siger i Surat ul-anfal:
Iman Diskussion Iman er den absolutte erkendelse, som stemmer overens med realiteten, og er baseret på beviser. Dette er en shariamæssig definition; og der findes adskillige Ayaat, som antyder, at denne
Læs mereKampagnens mottoer: Demokrati Pluralisme Menneskerettigheder Markedspolitik. 6. Dhul-Qi dah 1416 e.h. 25. marts 1996 e.kr.
Den amerikanske kampagne for tilintetgørelsen af Islam Hizb ut-tahrir Kampagnens mottoer: Demokrati Pluralisme Menneskerettigheder Markedspolitik 6. Dhul-Qi dah 1416 e.h. 25. marts 1996 e.kr. 2 I Allahs
Læs mereJesus sagde:»det er med Himmeriget som med en mand, der skulle rejse til udlandet og kaldte sine tjenere til sig og betroede dem sin formue; én gav
Jesus sagde:»det er med Himmeriget som med en mand, der skulle rejse til udlandet og kaldte sine tjenere til sig og betroede dem sin formue; én gav han fem talenter, en anden to og en tredje én, enhver
Læs mereSct. Kjeld. Inden afsløringen:
Sct. Kjeld Inden afsløringen: Når vi tænker på en ikon, så vil mange af os have et indre billede af, hvordan en ikon ser ud. Hvis vi kunne se disse billeder ville de være forskellige. Ud fra hvad vi tidligere
Læs mere1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11.
1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1 Hvis der nogensinde har eksisteret et menneske, der har turdet kalde tingene ved rette navn, så er det Jesus. Han kaldte det onde for ondt. Satan for Satan. Det
Læs mereINDVIELSE. i Egypten. Erik Ansvang. www.visdomsnettet.dk
1 INDVIELSE i Egypten Erik Ansvang www.visdomsnettet.dk 2 INDVIELSE i Egypten Af Erik Ansvang Indviet i Egypten Den traditionelle egyptologi afviser kategorisk, at pyramider og templer fungerede som en
Læs mereSelvkontrol. Annie Besant. www.visdomsnettet.dk
1 Selvkontrol Annie Besant www.visdomsnettet.dk 2 Selvkontrol Af Annie Besant Fra Theosophy in New Zealand (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) Hvad er det i mennesket, som det ene øjeblik
Læs mere6. s. e. Trin juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken / Christian de Fine Licht Dette hellige
6. s. e. Trin. - 27. juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken 10.00 754 691 392 / 385 472 655 Christian de Fine Licht Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus (19, 16 26): Og
Læs mereImam al-bukhârî Sheik al-hadîth
Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Intro Kendskab til de lærde Forståelse for deres liv Indsigt i historikken Hjælpe vores egen situation Indsigt i behandling af forskellige hændelser Opnåelse af Respekt
Læs mereGudstjeneste i Skævinge Kirke den 3. januar 2016 Kirkedag: H3K/B Tekst: Matt 2,1-12 Salmer: SK: 136 * 137 * 138 * 69 * 192,7 * 414
Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 3. januar 2016 Kirkedag: H3K/B Tekst: Matt 2,1-12 Salmer: SK: 136 * 137 * 138 * 69 * 192,7 * 414 Hvem er vismændene? Hvad er de for nogle mennesker? Hvilken religion er
Læs mereVedtægter for Det Islamiske Trossamfund på Fyn. 1 Definition
Vedtægter for Det Islamiske Trossamfund på Fyn 1 Definition Det Islamiske Trossamfund (DIT) er en religiøs og folkelig samling, bestående af alle muslimer på Fyn. Den har ikke noget politisk tilhørsforhold,
Læs mereHvordan Gud frelser os
#3 Hvordan Gud frelser os I vores sidste lektie lærte vi, at vi alle er syndere, der har behov for en frelser. Vi lærte, at vi aldrig af os selv kan leve op til den høje standard, som er nødvendig for
Læs mere