Vejen til tro. Men Skriften har indesluttet alt under synd, for at løftet ved tro på Jesus Kristus kunne gives dem, som tror (Gal 3,22).

Transkript

1 7 Vejen til tro TIL SABBATTEN 12. AUGUST 2017 Ugens vers Introduktion Men Skriften har indesluttet alt under synd, for at løftet ved tro på Jesus Kristus kunne gives dem, som tror (Gal 3,22). Brevduer har længe været kendt for deres evne til at flyve hundredevis af kilometer per dag og ankomme til deres bestemmelsessted med stor nøjagtighed. Men selv de bedste brevduer kan til tider blive desorienterede og aldrig vende tilbage til deres udgangspunkt. Det værste tilfælde skete i England, da ca. femoghalvtreds tusind fugle til en værdi af over fire millioner kroner aldrig vendte tilbage til deres dueslag. Som de fleste af os på en eller anden måde har oplevet, er det ikke rart at være desorienteret eller faret vild. Det fylder os med frygt og ængstelse, og det kan også føre til øjeblikke med panik. Det samme er tilfældet med hensyn til vores åndelige liv. Selv efter at vi har taget imod Kristus, kan vi fare vild eller blive forvirret i en sådan grad, at vi aldrig vender tilbage til Gud. Den gode nyhed er, at Gud ikke har overladt os til os selv. Han har kortlagt vejen til tro, som vi finder det åbenbaret i evangeliet, og den vej indbefatter loven. Mange forsøger at adskille loven fra evangeliet; nogle ser dem til og med som modsætninger. Det er ikke alene forkert, det kan også få tragiske konsekvenser. Uden loven ville vi ikke have et evangelium. Det er i virkeligheden svært at forstå evangeliet uden loven. Ugens tekster Gal 3, Mos 18,5 Rom 3, Kor 9,20 Rom 3,1-2; 8,1-4 68

2 SØNDAG 6. AUGUST 2017 Loven og løftet Er loven da imod Guds løfter? (Gal 3,21). Idet Paulus forudser, at hans udtalelser kan få hans modstandere til at drage den slutning, at han havde et nedsættende syn på loven, eller at hans kommentar om Guds løfter kun var et let skjult angreb på Moses og Toraen, stiller han det spørgsmål, de tænkte: Siger du, at loven modsiger Guds løfter? Paulus svar er et kraftigt Nej! En sådan slutning er umulig; for Gud er ikke imod sig selv. Gud gav både løftet og loven. Loven er ikke i strid med løftet. De to har blot forskellige roller og funktion i Guds overordnede frelsesplan. Gal 3,21 3 Mos 18,5 5 Mos 6,24 Til at tænke over Hvilken forkert opfattelse havde Paulus modstandere med hensyn til lovens rolle? Sammenlign de tre tekster. Disse mennesker troede, at loven var i stand til at give dem åndeligt liv. Deres synspunkt opstod sandsynligvis på grund af en forkert fortolkning af gammeltestamentlige afsnit som fx 3 Mos 18,5 og 5 Mos 6,24, hvor loven informerer om, hvordan livet skulle leves af dem, der var en del af Guds pagt. Loven regulerede deres liv inden for pagten; men de drog den slutning, at loven var kilden til en persons forhold til Gud. Bibelen gør det klart, at evnen til at gøre levende kun er en kraft, Gud og Helligånden har (2 Kong 5,7; Neh 9,6; Joh 5,21; Rom 4,17). Loven kan ikke åndeligt levendegøre nogen. Men det betyder ikke, at loven står i modsætning til Guds løfte. Idet Paulus forsøger at bevise lovens manglende evne til at give liv, skriver han i Gal 3,22: Men Skriften har indesluttet alt under synd. I Rom 3,9-19 gør Paulus brug af en lang række vers fra Det Gamle Testamente for at vise, hvor slemt det står til med os. De forskellige afsnit er ikke bare kædet sammen på en tilfældig måde. Han begynder med syndsproblemets kerne den selviske holdning, der plager menneskenes hjerter og går videre til vers, der beskriver syndens dominans og til sidst dens universelle omfang. Hvad er hans pointe? På grund af syndens omfang og lovens begrænsning kan løftet om evigt liv kun komme til os gennem Kristi trofasthed på vores vegne. Igen ser vi den store sandhed, der satte gang i Reformationen. Hvilke store fordele er der for os i at holde loven, selv om den ikke kan frelse os? Hvilke positive ting har du rent praktisk erfaret i dit eget liv ved at være lydig mod Guds lov? 69

3 MANDAG 7. AUGUST 2017 Bevogtet under loven I Gal 3,23 skriver Paulus, at før troen kom, blev vi bevogtet under loven. Med ordet vi henviser Paulus til de jødekristne i menighederne i Galatien. De kendte loven godt, og Paulus har talt specielt til dem siden Gal 2,15. Det kan ses i modsætningen mellem vi i Gal 3,23 og I i Gal 3,26. Gal 3,23 siger: Før troen kom. Da Paulus opstiller en kontrast mellem lovens betydning før og efter Kristus (Gal 3,24), er troen mest sandsynlig en henvisning til vores tro og ikke en omtale af den kristne tro generelt. Gal 3,22-23 Paulus siger, at jøderne blev bevogtet under loven før Kristus kom. Hvad mener han med udtrykket under loven? Sml. med Rom 6,14-15; 1 Kor 9,20; Gal 4, ; 5,18. Tolv gange bruger Paulus udtrykket under loven i sine breve. 1. Under loven betyder under lovens magt eller straf (Gal 4,21). Modstanderne i Galatien forsøgte at opnå livgivende retfærdighed ved lydighed. Men som Paulus allerede har gjort det klart, er dette umuligt (Gal 3,21-22), for uden Kristus er vi ikke i stand til at adlyde loven. Paulus vil senere til og med påpege, at galaterne i virkelighed fornægtede Kristus ved at ønske at være under loven (Gal 5,2-4). 2. Under loven indbefatter, at man er under dens fordømmelse (Rom 6,14-15). Fordi loven ikke kan sone for vores synd, vil overtrædelsen af dens krav til sidst føre til fordømmelse. Det er den tilstand, alle mennesker befinder sig i. Loven fungerer som en fangevogter, som indespærrer alle, der har overtrådt den, og nedkaldt dødsstraf over sig selv. Som vi vil se i bibelstudiet for i morgen, antyder brugen af ordet bevogtet (Gal 3,23), at det er, hvad Paulus i dette afsnit mener med under loven. Et beslægtet græsk ord, ennomos, som normalt oversættes med under loven, betyder bogstaveligt inden for loven og henviser til at leve inden for lovens krav gennem en forening med Kristus (1 Kor 9,21). Det er umuligt at blive retfærdiggjort ved lovgerninger, det vil sige at forsøge at holde loven adskilt fra Kristus, for kun de, som er retfærdige af tro, skal leve (Gal 3,11). Denne sandhed fjerner ikke loven; den viser kun, at loven ikke kan give os evigt liv. Det er allerede for sent. 70

4 TIRSDAG 8. AUGUST 2017 Loven som vores vogter Paulus giver to grundlæggende konklusioner mht. loven: (1) loven annullerer eller afskaffer ikke Guds løfte til Abraham (Gal 3,15-20); (2) loven står ikke i modsætning til løftet (Gal 3,21-22). Hvilken rolle spiller så egentlig loven? Paulus skriver, at den blev tilføjet for overtrædelsernes skyld (Gal 3,19), og udvider denne tanke ved at benytte tre forskellige ord eller udtryk i forbindelse med loven: bevogtet (v. 23), spærret inde (v. 23) og opdrager (v. 24). Gal 3,19-24 Læs disse vers grundigt og under bøn. Hvad siger Paulus om loven? De fleste moderne oversættelser fortolker Paulus udtalelser om loven i Gal 3,19 på en negativ måde. Den originale græske tekst er ikke så ensidig. Det græske ord, der oversættes med bevogtet, har betydningen at passe på. Selv om det kan bruges i en negativ sammenhæng som at holde bevogtet (2 Kor 11,32), har det generelt i Det Nye Testamente en mere positiv betydning som at beskytte eller bevare (Fil 4,7; 1 Pet 1,5). Det samme er tilfældet med det ord, der oversættes med spærret inde. Det kan også oversættes med lukket (1 Mos 20,18; Jos 6,1; Jer 13,19), at indeslutte (Rom 11,32). Som disse eksempler viser, kan ordet have både positive og negative betydninger, afhængigt af sammenhængen. Rom 3,1-2 5 Mos 7, Mos 18,20-30 Til at tænke over Hvilke fordele gav loven (både moralloven og ceremoniloven) Israels børn? Paulus kan tale om loven i negative vendinger (Rom 7,6; Gal 2,19); men han har også mange positive ting at sige om den (se Rom 7,12. 14; 8,3-4; 13,8). Loven var ikke en forbandelse, som Gud lagde på Israel; tvært imod var den ment som en velsignelse. Selv om offersystemet ikke kunne fjerne synd, pegede det frem mod den lovede Messias, og dets love var en vejledning for menneskers opførsel og beskyttede Israel mod meget af den ondskab, som plagede andre af oldtidens civilisationer. I lyset af Paulus positive udtalelser om loven andre steder, ville det være en fejl at opfatte hans udtalelser her udelukkende på en negativ måde. Gode ting kan til tider blive misbrugt. Fx kan helbredende medicin, misbruges som rusmiddel. Kender du eksempler fra dit eget liv? Hvordan kan vi bruge denne sammenligning til bedre at forstå, hvad Paulus taler om i Galaterbrevet? 71

5 ONSDAG 9. AUGUST 2017 Loven som opdrager Gal 3,23 Her beskriver Paulus loven som en beskyttende og vogtende kraft. Hvad sammenligner han den med i vers 24, og hvad betyder det? Det ord, der oversættes med opdrager, kommer fra det græske ord paidagogos. Nogle bibeloversættelser bruger ordet tugtemester, vejleder eller til og med vogter, men intet enkelt ord kan helt indeholde hele betydningen. En paidagogos var i det romersk-hellenistiske samfund en slave, som havde fået en myndighedsstilling over sin herres sønner, fra de fyldte seks eller syv år, og indtil de blev voksne. I tillæg til at sørge for deres fysiske behov, så som at forberede deres bad, sørge for mad og tøj til dem og beskytte dem fra enhver fare, havde paidagogos også ansvar for, at hans herres sønner gik i skole og læste deres lektier. I tillæg forventede man, at han ikke alene kunne undervise i og praktisere moralske dyder, men også at han sørgede for, at drengene lærte og selv praktiserede disse dyder. Selv om nogle af disse pædagoger helt sikkert har været venlige og elsket af deres elever, beskrives de oftest i oldtidens litteratur som strenge tugtemestre. De sørgede for lydighed ikke alene ved barske trusler og irettesættelser, men også ved hjælp af piske- og stokkeslag. Paulus beskrivelse af loven som en pædagog gør hans opfattelse af lovens rolle endnu tydeligere. Loven blev føjet til for at udpege synd og give oplæring. Selve denne opgaves natur betyder, at loven også har en negativ side, og det skyldes, at den irettesætter og fordømmer os som syndere. Men Gud bruger selv denne negative side til vores fordel; for den fordømmelse, som loven bringer, er netop det, der bringer os til Kristus. Loven og evangeliet er derfor ikke i modstrid med hinanden. Gud bestemte dem til at arbejde sammen for vores frelse. I dette afsnit af Skriften [Gal 3,24] taler Helligånden gennem apostlen specielt om moralloven. Loven åbenbarer synden for os og får os til at føle vores behov for Kristus og at flygte hen til ham for at finde tilgivelse og få fred ved at udvise anger over for Gud og tro på vores Herre Jesus Kristus. (Ellen White, Selected Messages, 1. bind, s. 234). 72 Til at tænke over Hvornår har du sidst sammenlignet dine handlinger, ord og tanker med loven? Foretag en sammenligning ikke kun med lovens bogstav, men også med lovens ånd (Matt 5,28; Rom 7,6). Hvad fortæller dit resultat, om Paulus pointe i dette brev?

6 TORSDAG 10. AUGUST 2017 Loven og den troende Gal 3,25 Rom 8,1-3 Mange har fortolket Paulus udtalelse i Gal 3,25 som en total afvisning af loven. Men det giver ikke mening i lyset af hans positive udtalelser om loven andre steder i Bibelen. Så hvad mener han egentlig? For det første er vi ikke længere under lovens fordømmelse (Rom 8,3). Som troende tilhører vi Kristus og nyder det privilegium at være under nåde (Rom 6,14-15). Det giver os frihed og giver Kristus mulighed for at arbejde med os. Dette er, hvad sand frihed i evangeliet betyder. Det er noget helt andet end ikke længere at skulle adlyde loven som er, hvad nogle mener, at frihed i Kristus betyder. Men ulydighed mod loven er i stedet synd og synd er alt andet end frihed (Joh 8,34). Hvad betyder det ikke længere at være fordømt af loven? Hvilken indflydelse har denne fantastiske sandhed på, hvordan vi lever? Som en følge af at være tilgivet i Kristus er vores forhold til loven helt anderledes. Vi er nu kaldet til at leve et liv, der er Gud til behag (1 Thess 4,1); Paulus beskriver dette som at drives af Ånden (Gal 5,18). Det betyder ikke, at moralloven ikke længere gælder det var aldrig problemet. Hvordan kunne det være det, når vi så tydeligt har set, at det er moralloven, der definerer, hvad synd er, og at det er moralloven, der er skrevet i vores hjerter? Fordi loven er et udtryk for Guds karakter, genspejler vi hans karakter ved at adlyde loven. Men vi følger ikke kun et sæt regler, men selve Jesu eksempel. Han gør for os, hvad loven i sig selv aldrig kunne gøre: han skriver loven i vores hjerter (Hebr 8,10) og gør det muligt for lovens retfærdige krav at blive opfyldt i os (Rom 8,4). Gennem vores forhold til Jesus får vi kraft til at adlyde loven som aldrig før. Til at tænke over Læs Rom 8,4. Hvad siger Paulus i dette vers? Hvordan har du set dette løfte gå i opfyldelse i dit eget liv? Hvorfor må frelsen altid være baseret på, hvad Kristus har gjort for os og intet andet, selv om vi oplever positive forandringer i vores liv? 73

7 FREDAG 11. AUGUST 2017 Til videre studium Jeg bliver spurgt med hensyn til loven i Galaterbrevet. Hvilken lov er den opdrager, som bringer os til Kristus? Jeg svarer: Både ceremoniloven og morallovens ti bud. Kristus var grundvolden for hele den jødiske husholdning. Abels død var en følge af, at Kain nægtede at godtage Guds plan i lydighedens skole for at blive frelst ved Jesu Kristi blod. Kain nægtede at udgyde blod, som symboliserede Kristi blod, som skulle udgydes for verden. Hele denne ceremoni var indstiftet af Gud, og Kristus blev grundvolden i hele dette system. Dette er begyndelsen på dens opgave som opdrager for at bringe syndige mennesker til en overvejelse af Kristus, som er hele den jødiske husholdnings grundvold. Alle, der gjorde tjeneste i forbindelse med helligdommen, blev konstant undervist om Kristi indgriben på menneskenes vegne. Denne tjeneste var tilrettelagt for at skabe en kærlighed til Guds lov i hvert eneste hjerte, en kærlighed til Guds riges lov... Tibudsloven skal ikke ses så meget fra dens forbudsside som fra dens nådige side. Dens forbud er den sikre garanti for glæde i lydighed. Når vi modtager den i Kristus, udvirker den i vore liv en renhed i karakter, der vil give os glæde i al evighed. For den, der er lydig, er den en beskyttende mur. (Ellen White, Selected Messages, 1. bind, s. 233; 235). Spørgsmål til drøftelse 1. Vi kæmper ofte med spørgsmålet om, hvordan vi kan sejre over synd i vores liv. Hvilke løfter har vi i Bibelen om sejr over synd? Hvad kan vi gøre for, at disse løfter kan blive til virkelighed i vores liv? Hvorfor er det vigtigt, at vi samtidigt sikrer os, at vi sætter vores håb om frelse til Kristi sejr for os, ikke til de sejre, vi vinder? 2. Ofte hører vi kristne påstå, at loven er blevet afskaffet. Disse samme kristne vil samtidigt tale imod synd, hvilket selvfølgelig betyder, at de egentlig ikke mener, at loven er blevet afskaffet. Hvad mener de egentlig med deres påstand? (Et hint: I forbindelse med hvilket bud bliver denne påstand oftest fremsat?) 74 Resume Loven blev givet for at vise syndere deres behov for Kristus. Som vogter giver den os instruktion om Gud og beskyttelse mod det onde. Men som en opdrager viser den os også vores synd og bringer fordømmelse. Kristus befrier os fra lovens fordømmelse og skriver sin lov i vores hjerter.

8 DIALOG TIL SABBATTEN 12. AUGUST 2017 Aktiviteter og dialog Uddybende spørgsmål Tænk over og tal om betydningen af tibudsloven i lyset af, hvad lektien siger om Guds hensigt med loven. - Tag fx det sidste bud om ikke at begære. Hvad viser det os om, hvad synd er? Siger det os noget om frelse? Om, at jeg ikke kan frelse mig selv? Hvordan kan mennesker forsøge at holde dette bud, så det bliver en lovgerning og evangeliet glemmes? - Tænk dernæst på sabbatsbudet: Hvordan virker sabbatten som en del af Guds lov? Hvordan viser den synd? Hvordan viser den frelse? Hvordan viser den, at jeg ikke kan frelse mig selv? Hvordan kan den overholdes, så evangeliet glemmes? Eller huskes? Opsummer nogle af de gode træk ved tibudsloven. - Hvordan ville et menneskeligt samfund være at leve i, hvis disse bud blev holdt? - Kan et sådant samfund opnås uden de første fire bud om forholdet til Gud? - Hvad kan vi i dag lære af de sociale love? - Skal vi tilstræbe, at Danmarks love følger de ti bud? Også den første del? De sociale love givet til Israel var underlagt tid og sted og tiltænkt et teokratisk samfund. - Kan du finde principper i disse love for, hvordan vi i dag bør behandle andre? Eller er disse bud så fremmede for vores kultur, og vores uvidenhed om forholdene så stor, at der intet er at hente for os i dag? Hvorfor blev de mange ceremonier i sin tid givet til Israel? - Hvad kan vi som kristne lære af dem i dag? Mødet med dagligdagen Prøv i ugens løb at finde klip fra medierne, hvor de Ti Bud illustreres, altså, hvor mennesker har fulgt eller brudt dem der er nok mest omtale af lovovertrædelser! 75

9 DIALOG TIL SABBATTEN 12. AUGUST 2017 Hvilke positive eksempler kan du evt. finde fra medierne eller fra historien om mennesker, der kan fremhæves for specielt at have respekteret et af budene? Personligt kristenliv Forstå det bedre Lovens sidste bud om begær når langt dybere end til handlinger, vi udfører. Brug tid i dit andagtsliv til at betragte Jesus på korset, se den afgrundsdybe forskel mellem hans kærlighed og dine egne holdninger og bed ham om hjælp til dag for dag at sige nej til selviskhed og begær! I sin lille katekismus giver Martin Luther en enkel forklaring for børn på budenes indhold og betydning. Selv om vi som adventister har en anden inddeling af budene, er der stadig meget visdom at hente i Luthers ord. Bed evt. et af klassens medlemmer om at finde centrale beskrivelser af de Ti Bud fra Ellen Whites skrifter, som kan deles med klassen. NOTER 76

10 NOTER TIL SABBATTEN 12. AUGUST