Kristi Fødsels Dag Vinderslev kl.9 (nadver). Vium kl Hinge kl (nadver)

Transkript

1 Kristi Fødsels Dag Vinderslev kl.9 (nadver). Vium kl Hinge kl (nadver) Salmer: Vinderslev kl.9: / Vium kl.10.30: / Hinge kl.14: / Dette hellige evangelium skriver evangelisten Lukas: Og det skete i de dage, at der udgik en befaling fra kejser Augustus om at holde folketælling i hele verden. Det var den første folketælling, mens Kvirinius var statholder i Syrien. Og alle drog hen for at lade sig indskrive, hver til sin by. Også Josef drog op fra byen Nazaret i Galilæa til Judæa, til Davids by, som hedder Betlehem, fordi han var af Davids hus og slægt, for at lade sig indskrive sammen med Maria, sin forlovede, som ventede et barn. Og mens de var dér, kom tiden, da hun skulle føde; og hun fødte sin søn, den førstefødte, og svøbte ham og lagde ham i en krybbe, for der var ikke plads til dem i herberget. I den samme egn var der hyrder, som lå ude på marken og holdt nattevagt over deres hjord. Da stod Herrens engel for dem, og Herrens herlighed strålede om dem, og de blev grebet af stor frygt. Men englen sagde til dem: Frygt ikke! Se, jeg forkynder jer en stor glæde, som skal være for hele folket: I dag er der født jer en frelser i Davids by; han er Kristus, Herren. Og dette er tegnet, I får: I skal finde et barn, som er svøbt og ligger i en krybbe.«og med ét var der sammen med englen en himmelsk hærskare, som lovpriste Gud og sang: Ære være Gud i det højeste og på jorden! Fred til mennesker med Guds velbehag!«luk 2, / Prædiken v/ Frede Møller 1

2 Kære Gud, vi takker dig for denne dag og beder dig om, at du nu vil tale dit ord til os ved din hellige Ånd, så vi må få øjnene op for julens dybe indhold. Amen. Det er julens indhold, det skal handle om i år. Inspireret af den form for juleudsmykning, som har bredt sig i år, hvor man kan om aftenen kan se noget, der ligner et juletræ med lys på, men ved nærmere eftersyn viser det sig, at der slet ikke er noget træ. Der er bare tale om nogle lyskæder, som er hængt op i en flagstang! Kønt kan det se ud vist så, men det er alligevel tankevækkende, at der ikke er noget indhold. Træet mangler! Vi har nu lige lyttet til det gamle juleevangelium, og der er vel ingen, som kan høre dette afsnit fra Lukasevangeliet uden at blive fyldt af glæde og varme. Men hvad nu, hvis der slet ikke er noget indhold? Hvad nu, hvis det hele til syvende og sidst bare er et kønt eventyr, som fortæller en smuk historie, men så heller ikke mere? Hvad nu, hvis julens budskab er et budskab uden sandhed og dermed uden indhold? Det vil der jo være nogle, der mener. Når vore kirker ofte ikke er helt så fulde Juledag som Juleaften, ja, så kan tanken da godt melde sig, om det for manges vedkommende ikke bare er den ydre stemning, det handler om? Men læg mærke til ordene: Det skete! Faktum est, står der i den latinske udgave af juleevangeliet, og det er jo netop det udtryk, vi plejer at bruge, når vi skal markere, at noget står fast. Det er fakta, siger vi. Men hvad var det så, der skete? 25/ Prædiken v/ Frede Møller 2

3 Jo, de ydre omstændigheder var noget så verdsligt som en folketælling. Der udgik en befaling fra kejser Augustus om at holde folketælling i hele verden, fortæller Lukas. Vi dykker ned i et ganske bestemt tidsrum i verdenshistorien, og det er vigtigt for evangelisten Lukas netop at få understreget dette. Det er ikke et eventyr, som begynder med ordene Der var engang, sådan som når H.C.Andersen fortæller. Nej, det skete! På et ganske bestemt tidspunkt i verdenshistorien skete det. Vi kan slå op i historiebøgerne og finde ud af, hvornår kejser Augustus sad på tronen i Rom. Fra 31 f.kr. til 14.e.Kr. Udtrykket kejser stammede fra Julius Cæsar. Cæsar var det udtryk, som gik i arv til hans efterfølgere, efter at han selv var blevet myrdet 15.marts i år 44. Augustus betyder den ophøjede, den hellige, den ærværdige, majestæten, og den ottende måned i året blev opkaldt efter ham. Men det er da tankevækkende, at denne ophøjede, hellige, ærværdige og majestætiske person så alligevel kun er en biperson i det, som skete. Det samme gælder Kvirinius, som var statholder i Syrien på det tidspunkt. Sådan står der på dansk, og det har fået nogle til at ryste på hovedet, eftersom man har fundet ud af, at Kvirinius ikke var statholder i Syrien på det tidspunkt, men først blev det seks år senere. Men det græske ord, som Lukas bruger her, betyder snarere befuldmægtiget, og det var Kvirinius faktisk lige netop på det tidspunkt. Sendt til Syrien med fuldmagt til at løse et bestemt problem sådan var det, og det er det, Lukas sigter til, når han siger, at det drejer sig om den første folketælling. Den første folketælling skete, mens han var befuldmægtiget i Syrien. Den anden i år 7, efter at han var blevet udnævnt til statholder. 25/ Prædiken v/ Frede Møller 3

4 Situationen var den, at kejseren havde brug for kontanter for at opretholde sit herredømme. Altså var det vigtigt at vide, hvor mange mennesker han egentlig var kejser for, og som kunne svare ham skat. Om han nogensinde nåede at få det afgørende tal, er tvivlsomt, men det ville nok have glædet ham at høre, at det drejede sig om ca.80 millioner. Men lad nu alt dette ligge, for det afgørende er jo blot at få et himmelsk indgreb placeret i verdenshistorien, og det er det, som sker her. Det, som skete, var dybest set ikke kejserens folketælling, men dette, at Josef og Maria i den anledning blev nødt til at begive sig ud på den lange rejse til Betlehem, til Davids by, hvor barnet så blev født, mens tiden var inde til det. Ofte forestiller vi os jo nok, at Maria hele tiden var lige ved at føde, mens de var undervejs. Men det står der faktisk ikke noget om. Vi får bare at vide, at hun var gravid, og at barnet blev født, mens de var i Betlehem, ligesom vi får at vide, at hun svøbte ham og lagde ham i en krybbe, fordi der ikke var plads til dem i herberget. Herberget - hvad betyder det så? Nu var Betlehem jo ikke en tilfældig by, de kommer til, men Josefs og hans slægts hjemby, hvor brødre, fætre og kusiner bor. Derfor er det klart, at her var der mennesker, som var parate til at tage imo dem. Herberget, hvor der ikke var plads, var ikke en kro. Katalyma står der på græsk og katalyma betegner stuen ovenpå. På grund af de mange tilrejsende var der ikke plads i stuen ovenpå hos familien. Nej, Josef og Maria må derfor tage til takke med grotten nedenunder huset. Den var der enten fra naturens hånd, eller også blev den udhugget, og den tjente som hjemmets redskabsrum, hvor også hjemmets husdyr og deres foder havde plads. Besøger man Fødselskirken i Betlehem i dag, og jeg har selv været der, ja, så må man ned ad en smal trappe for at komme til 25/ Prædiken v/ Frede Møller 4

5 fødselsgrotten, hvor en sølvstjerne markerer stedet, hvor det skete. Og der er ingen som helst grund til at tvivle på, at det er rigtigt. Man glemte ikke, hvor det var, Jesus blev født. Her var stedet, hvor Guds kærlighed blev født til verden. Således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv. Fødselskirken ligger stadig i Betlehem. Oprindelig blev der her bygget et tempel til ære for Adonis, den romerske gudinde Venus elsker, og det skete, fordi kejser Hadrian ville håne de kristne, siges det. Vil nogen Guds forsætter hæmme, han nødes til selv dem at fremme, siger Grundtvig. Netop takket være denne hån blev stedet markeret! Så da kejser Konstantin den Store kom til, rev han Adonistemplet ned og byggede en stor kirkebygning, som altså ligger der den dag i dag. Perserne ville rive den ned i 614, men kunne ikke få sig til det, da de opdagede, at der var billeder af de tre vise mænd fra Østen inde i kirken. Araberne gjorde en ihærdig indsats for at ødelægge kirken i 636, men korstogsridderne fik den restaureret i 1100-tallet. Tyrkerne gjorde, hvad de kunne for at ødelægge kirken ved at gøre den til basargade med butikker og den slags, men da tyrkerne mistede magten i 1917, blev kirken restaureret, så den ligger der den dag i dag, selvom den mere ligner en fæstning end en kirke. Alt det her blot for at understrege, at julens budskab har indhold! Det skete - på et ganske bestemt tidspunkt i historien, og det knytter sig til et ganske bestemt sted i verden, og dets dybe indhold ja, det er dette, at det barn, som blev født Julenat, var og er verdens frelser, som vor tidsregning stadig daterer sig fra. Nok er der mange, som i dag siger før vor tidsregning og efter vor tidsregning, men man kommer ikke udenom, at tidsregningen stadig er det tidspunkt, da frelseren blev født. 25/ Prædiken v/ Frede Møller 5

6 Frygt ikke! Se, jeg forkynder jer en stor glæde, som skal være for hele folket: I dag er der født jer en frelser i Davids by; han er Kristus, Herren. Alle tiders julegave sådan kan vi godt kalde det! Og indholdet af englens ord knytter jo til ved, at det var forudsagt, at sådan ville det ske. Hyrderne, som var de første til at høre julens budskab, var klar over, at Betlehem var stedet, hvor frelseren skulle fødes, og de var klar over, at frelseren var ham, som profeten Esajas havde talt om, da de i sin tid hørte ordene: For et barn er født os, en søn er givet os, og herredømmet skal ligge på hans skuldre, som vi hørte det fra alteret for lidt siden. Spørgsmålet er så, om også vi ser det med troens øjne? Om hyrderne fortælles det, at de besluttede sig for at gå til Betlehem for at se det, som var sket, og de fandt Maria og Josef sammen med barnet, som lå i krybben. Der står oven i købet, at de skyndte sig! Og de fandt det hele, sådan som englen havde sagt det til dem. Derfor ender det også med, at de priser og lover Gud for alt, hvad de havde hørt og set, sådan som det var blevet sagt til dem. Det er dér, vi også må hen, men forudsætningen er, at vi ser os selv som dem, der har behov for denne frelse. Lad os derfor her til sidst endnu engang tage til Betlehem for at besøge stedet, hvor Jesus blev født. For at komme ind i Fødselskirken er det nemlig sådan, at man må igennem en ganske lav dør. Oprindelig var der en høj, flot portal ind til kirken, men for at hindre ryttere i at galoppere ind i kirken, blev den muret til, så der nu kun er en ganske lav og smal dør. 78 cm bred og 130 cm høj er den, så alle må bøje sig for at komme ind. 25/ Prædiken v/ Frede Møller 6

7 Det taler sit eget tydelige sprog om det, som er julens dybe indhold: Det er frelseren, som er født, men en frelser det er han kun for den, som vil bøje sig og erkende, at det ikke er mine evner eller præstationer, det kommer an på, men alene det, som kommer fra Gud. At jeg dybest set er en synder, som er udelukket, og som kun kommer indenfor takket være Guds kærlighed og offervilje. Julens dybe budskab det er, at frelsen kommer fra Gud, fordi han i sin kærlighed ønskede og ønsker at frelse. Men frelsen fås kun for den, som bøjer sig og går ind gennem Ydmygelsens dør. Det var ikke et barn som de andre, der blev født under himlen den nat, det var Gud selv, der nu ville vandre for at finde på jorden sin skat. I den usleste mand eller kvinde så han perlen så kosteligt skinne, dengang Gud selv blev menneskets lys. Amen. 25/ Prædiken v/ Frede Møller 7