Menneskenes tilstand

Transkript

1 3 TIL SABBATTEN 21. OKTOBER 2017 Menneskenes tilstand Ugens vers Introduktion For alle har syndet og har mistet herligheden fra Gud (Rom 3,23). Meget tidligt i Romerbrevet ønsker Paulus at fastslå en afgørende sandhed, der står centralt i forhold til evangeliet, nemlig menneskehedens sørgelige tilstand. Denne tilstand eksisterer, fordi vi alle lige fra syndefaldet og fremefter er blevet besmittet med synd. Den er en lige så stor del af vores gener som vores øjenfarve. Martin Luther skrev følgende i sin kommentar til Romerbrevet: Udtrykket alle har syndet må opfattes på en åndelig måde; det vil sige, ikke som mennesker synes i egne eller andres øjne, men som de står for Gud. De har alle syndet, både dem, som i menneskers øjne tydeligt er overtrædere, og dem, som både i egne og andres opfattelse synes retfærdige. De, som udfører ydre gode gerninger, gør det på grund af frygt for straf eller af kærlighed til vinding og ære eller måske på grund af glæden ved en bestemt ting, men ikke ud fra et villigt sind. På denne måde beskæftiger mennesket sig hele tiden med ydre gode gerninger skønt indadtil fuldstændigt gennemsyret af syndige ønsker og onde lyster, som står i modstrid til gode gerninger. (Martin Luther, Commentary on Romans, translated by J. Theodore Mueller (Grand Rapids, Mich.: Kregel Publications, 1976), s. 69). Ugens tekster Rom 1, Rom 2, Rom 3,

2 SØNDAG 15. OKTOBER 2017 Guds kraft For jeg skammer mig ikke ved evangeliet; det er Guds kraft til frelse for enhver, som tror, både for jøde først, og for græker. For i det åbenbares Guds retfærdighed af tro til tro som der står skrevet: Den retfærdige skal leve af tro (Rom 1,16-17). Hvad siger disse vers til dig? Hvordan har du erfaret de løfter og det håb, de indeholder? Der er en række nøgleord i dette afsnit: 1. Evangeliet. Dette ord er oversat fra et græsk ord, der betyder godt budskab eller gode nyheder. Disse gode nyheder er her, at Messias er kommet. Kristus kommer fra græsk og er en oversættelse af ordet Messias. Mennesker kan frelses ved at tro på ham. Det er i Jesus og hans fuldkomne retfærdighed, ikke i os selv, end ikke i Guds lov, at vi kan finde frelse. 2. Retfærdighed. Dette ord fortæller om, hvordan mit forhold til Gud kan være i orden. Hvordan det specifikt bruges i Romerbrevet, vil vi se på i vores studium af denne bog. Det skal understreges, at i Rom 1,17 omtales retfærdighed som Guds retfærdighed, en retfærdighed Gud selv har bragt til veje. Vi vil se, at dette er den eneste form for retfærdighed, der er god nok til at give os et løfte om evigt liv. 3. Tro. Ligesom på dansk kommer udsagnsordet og navneordet for tro på græsk af den samme rod (pisteuo og pistis). Vi vil komme nærmere ind på betydningen af tro i forhold til frelse i vores videre studium af Romerbrevet. Til at tænke over Kæmper du af og til med frelsesvished? Er der tidspunkter, hvor du spørger dig selv, om du er frelst eller ej, eller om du i det hele taget kan blive frelst? Hvad skyldes denne frygt? Hvad baseres den på? Er den baseret på virkeligheden? Det vil sige, lever du et liv, der fornægter din trosbekendelse? Hvis det er tilfældet, hvilke valg må du da foretage for at modtage de løfter og den vished, du kan finde hos Jesus? 27

3 MANDAG 16. OKTOBER 2017 Alle har syndet Rom 3,23 Hvorfor er det så let for os som kristne i dag at tro denne tekst? Hvad kan også få nogen til at stille spørgsmålstegn ved sandheden i denne tekst? Utroligt nok findes der mennesker, der faktisk tvivler på tanken om menneskenes syndighed og påstår, at folk i bund og grund er gode. Problemet skyldes en manglende forståelse af, hvad sand godhed er. Vi kan sammenligne os med andre og føle os godt tilpas. Vi kan trods alt altid finde nogen at sammenligne os med, der er værre end os selv. Men det betyder ikke, at vi er gode. Når vi sammenligner os med Gud og med hans hellighed og retfærdighed, kan ingen af os ende med andet end en overvældende følelse af afsky og væmmelse for os selv. Rom 3,23 taler også om herligheden fra Gud. Dette udtryk er blevet fortolket på forskellige måder. Den enkleste fortolkning er måske at give dette udtryk den betydning, det har i 1 Kor 11,7: Han [manden] er Guds billede og afglans. På græsk kan ordet for herlighed løseligt sidestilles med ordet billede. Synd har ødelagt Guds billede i menneskene. Syndige mennesker er ikke i stand til fuldt ud at genspejle Guds billedes herlighed. Rom 3,10-18 Har tingene ændret sig i vore dage? Hvilken af disse beskrivelser passer bedst på dig som du ville være, hvis du ikke havde Kristus i dit liv? Uanset hvor dårligt det står til med os, er vores situation ikke håbløs. Vores første skridt må være, at vi erkender vores totale syndighed og hjælpeløshed, og at vi i og af os selv ikke kan gøre noget ved det. Det er Helligåndens gerning, der bringer os til en sådan erkendelse. Hvis synderen ikke modsætter sig Ånden, vil han lede synderen til at fjerne sin maske af selvforsvar, forstillelse og selvretfærdighed og få vedkommende til at kaste sig i Kristi arme og trygle om hans nåde: Gud, vær mig synder nådig! (Luk 18,13). Til at tænke over Hvornår tog du sidst et grundigt og nøgternt kig på dig selv, dine motiver, dine gerninger og dine følelser? Det kan være en meget foruroligende erfaring. Hvad er vores eneste håb? 28

4 TIRSDAG 17. OKTOBER 2017 Fremgang? Ved begyndelsen af det tyvende århundrede havde folk den ide, at menneskeheden var ved at forbedre sig, moralen var i fremgang. Videnskab og teknologi ville være med til at indvarsle et utopisk samfund. Man troede, at menneskene i det store og hele var på vej mod fuldkommenhed. Man mente, at med den rette uddannelse og moralske oplæring kunne menneskene i stor grad forbedre sig selv og deres samfund. Alt dette skulle efter sigende begynde samlet, idet vi gik ind i det tyvende århundredes fagre nye verden. Desværre gik det ikke helt sådan. Det tyvende århundrede var et af de mest voldsomme og barbariske i hele menneskehedens historie, ironisk nok takket være videnskabens store fremskridt, som gjorde det meget lettere at dræbe andre i en målestok, som selv de mest fordærvede galninge i fortiden kun kunne have drømt om. Hvad var problemet? Rom 1,22-32 Hvordan ser vi det, der blev skrevet i det første århundrede, vise sig i dag i det enogtyvende århundrede? Det kan godt være, at det kræver tro at godtage mange ting i kristendommen, blandt andet opstandelse fra de døde, Jesu genkomst, en ny himmel og en ny jord. Men hvem har brug for tro for at opdage menneskenes syndige natur? Vi lever alle med den hver dag. Til at tænke over Læs Rom 1,22-23 igen. Hvordan ser vi dette princip vise sig i dag? Hvad er mennesker i vores århundrede begyndt at tilbede og idolisere som en følge af, at de har afvist Gud? Hvordan er de blevet tåber ved at gøre det? Del dit svar med klassen på sabbatten. 29

5 ONSDAG 18. OKTOBER 2017 Hvad jøder og hedninger har tilfælles Romerbrevets første kapitel talte Paulus specielt om hedningernes synd. De havde for længe siden mistet Gud af syne og var dermed endt i de mest nedværdigende handlinger. Men han havde ikke i sinde at lade sine egne landsmænd, sit eget folk, slippe. På trods af alt det, de var blevet givet (Rom 3,1-2), var også de syndere, fordømt af Guds lov og havde behov for Kristi frelsende nåde. Når det handler om at være syndere, at have overtrådt Guds lov og have behov for guddommelig nåde og frelse, står jøder og hedninger lige. Rom 2, Hvad advarer Paulus imod i disse vers? Hvilket budskab er der til os alle, både jøder og hedninger, i denne advarsel? Efter at apostlen har vist, at alle hedninger er syndere, viser han nu på en særlig og ganske eftertrykkelig måde, at også jøderne levede i synd, mere end de andre, fordi de kun adlyder loven i det ydre, det vil sige efter dens bogstav og ikke efter dens ånd. (Martin Luther, Commentary on Romans, s. 61). Ofte er det så let at se og udpege andres synd. Men hvor ofte er vi selv skyld i de samme eller til og med værre forseelser? Problemet er, at vi har en tendens til at lukke øjnene for vores egne synder eller få os selv til at føle os bedre ved at se på, hvor slemme andre er i forhold til os. Paulus vil ikke acceptere noget af det. Han advarer sine landsmænd om ikke at være for hurtige til at dømme hedningerne, for jøderne var også selv syndere, selv om de var Guds udvalgte folk. I nogle tilfælde var de til og med mere skyldige end hedningerne, som de var så hurtige til at fordømme; for jøderne var blevet givet meget mere lys end hedningerne. Paulus pointe i alt dette er, at ingen af os er retfærdig, ingen af os lever op til den guddommelige standard, ingen af os er i os selv gode eller hellige af natur. Jøde eller hedning, mand eller kvinde, rig eller fattig, gudfrygtig eller gudsfornægter vi er alle under fordømmelse. Og uden Guds nåde, som den åbenbares i evangeliet, ville der ikke være håb for nogen af os. Til at tænke over Hvor ofte har du, måske kun i dit eget sind, fordømt andre for noget, som du selv gør dig skyldig i? Hvordan kan du forandres ved at rette dig efter Paulus ord her? 30

6 TORSDAG 19. OKTOBER 2017 Evangeliet og omvendelse Eller ringeagter du hans rigdom på godhed og overbærenhed og langmodighed og ved ikke, at Guds godhed vil føre dig til omvendelse? (Rom 2,4). Hvilket budskab finder vi i dette vers, når det drejer sig om omvendelse? Vi bør lægge mærke til, at Guds godhed fører os, ikke tvinger os, til omvendelse. Gud bruger ikke tvang. Han er evigt tålmodig og ønsker at drage alle til sig med sin kærlighed. Ville en tvungen omvendelse ikke totalt ødelægge omvendelsens hensigt? Hvis Gud tvang os til omvendelse, ville alle så ikke blive frelst? Hvorfor ville han tvinge nogen til omvendelse og ikke andre? Omvendelse må være en frivillig respons, et svar på Helligåndens arbejde i vores liv. Det er rigtigt, at omvendelse er en gave fra Gud; men vi må være rede og villige til at modtage den. Det er et valg, vi alene kan foretage. Rom 2,5-10 Hvad sker der med dem, der modsætter sig Guds kærlighed, nægter at omvende sig og forbliver ulydige? I Rom 2,5-10 og gentagne gange i Romerbrevet understreger Paulus gode gerningers betydning. Retfærdiggørelse af tro uden lovgerninger må aldrig opstilles til at betyde, at gode gerninger ikke har nogen plads i den kristnes liv. Rom 2,7 fx siger, at frelse kommer til dem, der søger den ved udholdende at gøre det gode. Selv om ingen menneskelig indsats kan føre til frelse, er det en del af hele frelsens erfaring. Det er svært at se, hvordan nogen kan læse Bibelen og påstå, at tanken om gode gerninger og dyder ikke har nogen betydning. Sand omvendelse, den omvendelse, der villigt kommer fra hjertet, vil altid blive efterfulgt af en beslutning om at sejre og afstå fra alt det, vi har brug for at angre. Til at tænke over Hvor tit oplever du anger? Er den alvorlig, eller har du en tendens til at se overfladisk på dine fejl, mangler og synder? Hvis det er tilfældet, hvordan kan du ændre på det? Hvorfor er det absolut nødvendigt, at du forandres? 31

7 FREDAG 20. OKTOBER 2017 Til videre studium De bibelske ord viser, at synd ikke er en tilstand, der uforvarende rammer et menneske, men den er et resultat af en aktiv holdning og et valg, mennesket foretager. Endvidere er synd ikke manglen på godhed; men det er ikke at leve op til Guds forventninger. Det er en ond vej, som mennesket bevidst har valgt. Det er ikke en svaghed, som mennesker ikke kan gøres ansvarlige for; for et menneske vælger bevidst med sin syndige holdning eller handling en vej, der er i oprør mod Gud, overtræder hans lov og undlader at høre Guds Ord. Synd forsøger at sætte sig ud over de grænser, Gud har sat. Synd er kort sagt oprør mod Gud. (The Handbook of Seventh-day Adventist Theology (Hagerstown, Md.: Review and Herald Publishing Associations, 2000), s. 239). Jeg er blevet vist et frygteligt billede af verdens tilstand. Umoral findes i overflod allevegne. Hæmningsløshed er denne tidsalders særlige synd. Aldrig har ondskab løftet sit misdannede hoved med så stor dristighed som nu. Folk virker lamslåede, og de, som elsker dyd og sand godhed, bliver næsten bragt til modløshed ved dens dristighed, styrke og udbredelse. Ondskab i overflod er ikke kun begrænset til de vantro eller spotterne. Bare det dog var sådan, men det er det ikke. Mange mænd og kvinder, som bekender sig til Kristi religion, er skyldige. Selv nogle, der bekender sig til at se frem til hans komme, er ikke bedre forberedt på den begivenhed end Satan selv. De renser ikke sig selv fra al urenhed. De har så længe givet efter for deres begær, at det er naturligt for deres tanker at være urene, og deres forestillingsevne er fordærvet. (Ellen White, Testimonies for the Church, 2. bind, s. 346). Spørgsmål til drøftelse 1. Læs Ellen White citatet igen. Hvad kan du gøre, hvis du ser dig selv i det? Hvorfor er det vigtigt at blive ved med at stole på Guds løfter først om tilgivelse, dernæst om renselse? Hvem er den eneste, der ønsker, at du siger: Det nytter ikke noget. Jeg er alt for syndig. Jeg kan aldrig blive frelst, så jeg kan ligeså godt opgive? Lytter du til ham eller til Jesus, som siger: Heller ikke jeg fordømmer dig. Gå, og synd fra nu af ikke mere (Joh 8,11)? Hvorfor er det så vigtigt for os som kristne grundlæggende at forstå menneskenes syndighed? Hvad kan der ske, hvis vi mister denne sørgelige men sande virkelighed af syne? Hvilke fejl kan en forkert forståelse af vores sande tilstand føre os ud i?

8 DIALOG TIL SABBATTEN 21. OKTOBER 2017 Aktiviteter og dialog Guds Ord Hvordan vil du ud fra Bibelen forklare, hvad synd er? - Find mere end en enkelt tekst! Læs Rom 2,1-4 og sammenlign med Matt 7,1-2 - Hvorfor skal vi dømmes for at dømme andre? Hvad viser vores evt. fordømmelse af andres moral om vores egen kendskab til, hvad der er godt eller ondt? Følger du altid, eller har du altid fulgt, hvad du forventer, at andre mennesker gør i deres opførelse over for dig? Uddybende spørgsmål Tænk over vores mission til andre mennesker, hvis kendskab til kristendommen kan være begrænset. - Hvordan vil du/i forklare, hvad synd er? - Hvilke misforståelser møder vi evt. hos ikkekristne om syndsbegrebet? Drøft syndsbegrebet. - Er synd noget fysisk? Hvis det er, kan synd så nedarves? Og kan synd helbredes i og med at den medicinske videnskab udvikler sig? - Skyldes synd simpelthen sociale årsager? Og hvis den gør, kan vi så forhindre synd ved at forbedre opdragelse og uddannelse og fjerne samfundets sociale onder? - Er alle mennesker født onde? Skyldige? Værdiløse? Væmmelige? - Når du ser et lille barn, hvordan oplever du da, at det er syndigt? Er syndigt her det samme som ondt? Hvad er det modsatte af at fordømme eller fælde dom? Mødet med dagligdagen Find tre eksempler fra ugen, i medierne eller i din egen dagligdag, hvor mennesker har fældet dom over andres handling, hvad enten det var rimeligt eller ej. Hvad fortæller sådanne vurderinger om vores fælles moralopfattelse? - Eksempler kan være en politiker, der gribes i at omgås sandheden, sportsfolk der snyder med doping etc. 33

9 DIALOG TIL SABBATTEN 21. OKTOBER 2017 Personligt kristenliv Forstå det bedre Bed Gud om hjælp til at tilgive i stedet for at fordømme. Tænk over Jesu bøn i Fader Vor og hans uddybende forklaring: For tilgiver I mennesker deres overtrædelser, vil jeres himmelske fader også tilgive jer. Men tilgiver I ikke mennesker, vil jeres fader heller ikke tilgive jeres overtrædelser (Matt 6,14-15). En af de grundlæggende tanker i åbningskapitlerne i Romerbrevet er, at alle viser, at de er skyldige ved at fordømme andre for noget, de selv gør. Det betyder, at Gud på dommens dag kan dømme mig ud fra, hvad jeg rent faktisk ved. Jeg kan jo ikke hævde, at jeg er uvidende om moralske normer, som jeg fordømmer andre for at bryde. Og det viser sig, at vi alle har overtrådt nogle af de krav, vi satte til andre! En anden hovedtanke i disse kapitler er at vise, at alle har syndet for at understrege, at mennesket udelukkende kan frelses af Guds nåde og aldrig ved egen fortjeneste. Paulus hensigt i disse kapitler er altså ikke at male et dystert og menneskefjendsk billede af virkeligheden, men at fremhæve Guds barmhjertighed og vise, at den kan komme alle mennesker til gode, hedninger såvel som jøder. NOTER 34

10 NOTER TIL SABBATTEN 21. OKTOBER