Discipelskabets pris. Ugens vers

Transkript

1 13 TIL SABBATTEN 29. MARTS 2014 Discipelskabets pris Ugens vers Introduktion Og det håb, vi har for jer, er fast, fordi vi ved, at ligesom I har del i lidelserne, således har I det også i trøsten. (2 Kor 1,7). Ned igennem historien har millioner af navnløse kristne villigt ofret deres liv for Kristus. De blev sat i fængsel, tortureret og til og med henrettet. Millioner har mistet deres arbejde, er blevet latterliggjort, udholdt bortvisning fra deres familier og har lidt under religiøse forfølgelser frem for at fornægte Kristus. Kun Gud ved, hvor meget hans trofaste efterfølgere har måttet lide. Paulus advarede om, at forfulgt bliver alle, som vil leve et gudfrygtigt liv i Kristus Jesus (2 Tim 3,12). Og Peter sagde: Det blev I kaldet til, for også Kristus led for jeres skyld og efterlod jer et eksempel, for at I skal følge i hans fodspor (1 Pet 2,21). På trods af såkaldte succes-evangelisters løfter om luksusbiler og økonomisk fremgang er dette ikke automatiske goder, som de troende får. Til syvende og sidst kan vi dog være sikre på, at uanset hvad discipelskabets pris måtte være, vil den være billig, når vi ser den i lys af den evige belønning. Ugens tekster Luk 12, Mos 21,15 1 Kor 9,24-27 Matt 18,8-9 Joh 14,1-3 Hebr 11,32-12,4 130

2 SØNDAG 23. MARTS 2014 Beregning af prisen: førsteprioritet Luk 12, ,25-26 Matt 10,37 Hvordan skal vi forstå disse barske udtalelser? Hvad fortæller Jesus os i disse vers? En moderne fjernsynsjournalist ville have sammensat en ren skandalereportage fra disse udtalelser. I dag gjorde den berømte religiøse leder Jesus fra Nazaret sig til talsmand for hadefulde familieforhold i sin eftermiddagstale. Analytikere sammenligner disse seneste udtalelser med hans tidligere udsagn, som fremhæver, at man skal elske både sin næste og sine fjender. Informerede kommentatorer spekulerer på, om dette er tegn på en ændring i hans holdning. Andre ikke-bekræftede udtalelser opfordrer til at sælge alt og give fortjenesten til Jesusbevægelsen. Vi vil komme tilbage med sagens videre udvikling. Et grundigere studie af Bibelen og den måde, hvorpå ordet hade bliver brugt, kan hjælpe os til at forstå, hvad Jesus mente. I 5 Mos 21,15 finder vi Moselovens regler for en mand, som har to hustruer. I nogle oversættelser siges det om hustruerne, at han elsker den ene og hader den anden. Moses pointe er den, som kommer til udtryk i den danske oversættelse, nemlig, at hvis han foretrækker den ene, må han ikke tilsidesætte den anden. Den jødiske bibel, Tanakh, har valgt at oversætte det med elske og ikke elske. Det er tydeligt, at der er tale om relativ hengivenhed. Hade vil i denne sammenhæng indikere elske mindre. Teksten i Matt 10,37, som er en parallel til teksten hos Lukas, synes at indikere, at dette er tilfældet. Jesu udtalelse er enkel, men fuld af dybere mening. Hver gang familien prioriteres først og Kristus kommer i anden række, er Jesus ikke længere herre. Det er umuligt at tjene mere end en herre. Der er ingen tvivl om, at Kristus støttede stærke familiebånd. Men sådanne bånd får deres styrke fra en urokkelig grundvold. Denne grundvold medfører, at man uforbeholdent elsker Gud først og frem for alt. Vi må ikke lade noget forhindre os i at sætte Gud først. Discipelskab kræver den højeste pris: udelt troskab over for Kristus. Til at tænke over Hvordan kan vi hver dag i praksis sætte Kristus over alle andre, også vores familiemedlemmer? Hvad betyder det at gøre dette, og hvad kan nogle af konsekvenserne være? 131

3 MANDAG 24. MARTS 2014 At bære vores kors Den, der ikke bærer sit kors og går i mit spor, kan ikke være min discipel. (Luk 14,27). Discipelskab betyder, at vi accepterer Kristus både som frelser og herre. At følge Jesus betyder, at du er parat til at gennemgå den samme lidelse, som han gjorde. Vi må derfor være ærlige i den måde, hvorpå vi præsenterer vores budskab. Vi skal absolut forkynde de fantastiske sandheder om retfærdiggørelse ved tro, Kristi tilgivelse, Jesu snare genkomst, himlen og den nye jord og Guds ufortjente nåde. Men hvis vi ønsker at forkynde hele budskabet, kan vi ikke udelade sandheden om at bære vores kors. Desværre tror nogle kristne fejlagtigt, at det er lovtrældom at forkynde ethvert budskab, som kalder mennesker til handling. Guds nåde har udrettet alt, påstår de, og menneskene skal ikke gøre andet end at modtage den. Men Jesus er ikke enig med dem. Matt 16,21-25 Luk 21,12-19 Joh 15,17-20; 16,1-2 Til at tænke over Hvad lærer disse tekster os om, hvad det koster at følge Jesus? Før en person bliver døbt, er det vigtigt, at vedkommende forstår, at Kristus selv har tildelt ham eller hende et kors, uden hvilket de ikke kan blive hans efterfølgere. Vil dette dæmpe omvendelsens glæde? Ville det gøre deres glæde større, hvis de urealistisk blev stillet et liv uden bekymringer i udsigt? Omvendelsen befrier de troende fra syndens byrde, ikke fra discipelskabets ansvar. Ved at acceptere Kristi navn og offentligt bekende dette valg gennem dåben, må enhver troende være klar over, at discipelskab har en pris. Hvad kan denne verden tilbyde, som gør, at Kristi tilbud ikke er prisen værd? Intet. Hvornår har du sidst taget dit kors op? Hvordan var den erfaring? Hvad lærte du af det, som kan hjælpe andre, der kæmper med lignende udfordringer? 132

4 TIRSDAG 25. MARTS 2014 Et gennemtænkt svar Luk 14, Kor 9,24-27 Hebr 12,1-4 2 Pet 1,5-11 Hvad fortæller disse tekster om et liv i discipelskab? Hvordan har du selv oplevet realiteten af, hvad Bibelen fortæller os her? Discipelskabets pris indbefatter disciplin. Enhver impuls, enhver forestilling, enhver ambition og alle ønsker må underkastes Kristus. Alle ejendele, både fysiske og usynlige, alle evner og talenter og alt, som har nogen værdi, må kontrolleres af Kristus. Det, vi ikke overgiver til ham, kan og vil uden tvivl blive en afgud, som kan lede os bort fra ham. Kristus tilbyder os kraft til at vinde sejr over vores karakterbrist. Ethvert begær, appetit, følelse og intellektuel tilbøjelighed kan komme under Helligåndens ledelse. Læg mærke til det eksempel fra sportsverdenen, som Paulus brugte i nogle af teksterne, vi læste. Ingen atlet træner for at løbe langsommere, springe lavere eller kaste kortere. En kristen bør heller ikke se sig tilbage, specielt ikke, når det, der står på spil i væddeløbet, har evigheds værdi i modsætning til den pris, som en jordisk løber kan vinde som et resultat af hans eller hendes omhyggelige indsats og træning. Løbere afstår fra enhver tilfredsstillelse, som kunne svække deres fysiske kræfter, og ved streng og vedvarende disciplin træner de deres muskler til at blive stærke og udholdende så de, når konkurrencedagen kommer, kan udnytte deres kræfter til det yderste. Hvor meget vigtigere er det da ikke for en kristen, hvis evighedsinteresser står på spil, at lade sin appetit og sine lyster styres af fornuft og Guds vilje! Han må aldrig lade sin opmærksomhed blive afledt af forlystelser, luksus eller bekvemmelighed. Alle hans vaner og begær må bringes under den strengeste disciplin. En fornuft, som er oplyst af Guds ords undervisning og ledet af hans Ånd, må have kontrollen. (Ellen White, The Acts of the Apostles, s. 311.) 133

5 ONSDAG 26. MARTS 2014 Prissammenligning Firmaer undersøger eventuelle projekters muligheder gennem analyser af udgifter og indtægter. Indeholder de forskellige forslag de nødvendige komponenter, som vil give et positivt resultat i forhold til investeringen? Vil indtægterne overstige udgifterne? En anden ofte benyttet målesnor er holdbarhed. Vil forslaget give et vedvarende resultat? Resultatet af discipelskab kan også måles ved at sammenligne omkostningerne. Denne pris kan indbefatte følelsesmæssig smerte, social afvisning, fysisk tortur, økonomisk afsavn, fængsel og til og med død. Enhver, som vælger at blive en efterfølger, bør allerførst nøje overveje, hvad det koster. Matt 18,8-9 Luk 6,25 Fil 2,3 Luk 18,28-30 Joh 14,1-3 Åb 22,1-5 Hvad fortæller disse tekster os om, hvad discipelskab kan komme til at koste? Hvad fortæller disse tekster om resultatet? Der er ingen tvivl om, at prisen for at følge Jesus kan være høj; måske det dyreste, noget menneske kan opleve. Faktisk kan man spørge, hvor virkelig en persons tro og overgivelse er, hvis det ikke har kostet meget eller alt. Men en ting er sikkert, at uanset, hvad vi vinder i dette liv, uanset hvad vi udretter, uanset hvad vi opnår for os selv, så er det alt sammen kun midlertidigt. Det varer ikke ved, men forsvinder og er borte for evigt. Det, vi derimod vinder gennem Jesus evigt liv i en ny himmel og en ny jord er langt mere værd end noget, som denne verden kan tilbyde. Til at tænke over Tænk over alle de glæder og gode ting, som denne verden giver dig her og nu. Hvordan er de sammenlignet med en evighed med Kristus? Hvordan kan vi lære altid at have denne modsætning for øje? Hvorfor er det så vigtigt, at vi har det? 134

6 TORSDAG 27. MARTS 2014 En bedre opstandelse Hebr 11,32-12,4 Hvad fortæller disse vers dig personligt om discipelskabets pris og omkostning? Læg mærke til det mægtige budskab, som gives her, især i det vers, som siger: Kvinder fik deres døde igen ved opstandelse; andre blev pint til døde og afviste at lade sig købe fri, for at de kunne opnå en bedre opstandelse. (Hebr 11,35). Det at være både efterfølger og udsendt til at bringe andre til Kristus, kan på en måde opsummeres i dette ene: en bedre opstandelse. Vi følger Kristus, fordi vi har løftet og håbet om et nyt liv i en ny verden, som er uden synd, lidelse og død. Samtidig forsøger vi at vise andre hen til dette håb og løfte, fordi vi er sikret gennem Jesu liv, død, opstandelse og ypperstepræstelige gerning. Medmindre vi er i live ved Jesu genkomst, vil vi til sidst opleve enten den første opstandelse for de frelste eller den anden opstandelse for de fortabte. Og vi ved med sikkerhed, hvilken der er den bedste. Hvad er vigtigere end både selv at være med i den første opstandelse og at gøre alt, hvad vi kan for at andre også får del i den? Høsten er moden; millioner venter på kaldet til discipelskab. Vi er blevet velsignet ikke alene med evangeliet, men evangeliet i sammenhæng med den nærværende sandhed de tre englebudskaber i Åb 14, som er Guds sidste advarselsbudskab til verden. Hvad skal vi gøre med disse sandheder, som vi holder så meget af? Vi spørger derfor: Hvor er høstfolkene? Hvem er villige til at følges med Jesus og bære omkostningerne? Vil du tage imod Guds indbydelse til ikke kun at være en efterfølger, men også til at gøre andre til hans efterfølgere, uanset hvad det måtte koste dig? Til at tænke over Tænk over følgerne af den første og den anden opstandelse. Hvad kan du gøre for at hjælpe andre til at få del i den første opstandelse? 135

7 FREDAG 28. MARTS 2014 Læs Ellen White The Acts of the Apostles, I fremmede egne, s ; Berøa og Athen, s Fortærende flammer slår ud af alle de gabende kløfter. Selv klipperne står i brand. Dagen er kommet, der brænder som en ovn. Elementerne vil brænde op, og jorden og alt det menneskeskabte på den vil vise sig, som det, det er. (Mal 4,1; 2 Pet 3,10). Jordens overflade ser ud som én stor smeltet masse en mægtig sydende ildsø. Det er en undergangs og dommens dag alle ugudelige for Herren har en hævndag, et gengældelsens år i striden for Zion. (Es 34,8). De gudløse får deres straf på jorden. Nu kommer den dag, der brænder som en ovn; da bliver alle de overmodige og alle, der handler ugudeligt, til strå. Dagen, der kommer, skal sætte ild til dem, siger Hærskarers Herre. (Mal 4,1). Nogle tilintetgøres i et nu, mens andre må lide i mange dage. Alle bliver straffet efter deres gerninger. (Ellen White, The Great Controversy, s ) Spørgsmål til drøftelse 1. Dietrich Bonhoeffer, hvis kristne tro førte til hans død, skrev en meget kendt bog, som hedder Efterfølgelse. Her følger nogle citater fra denne bog. Hvordan passes disse ind i det, vi har studeret i dette kvartal? Det gamle bliver ladt tilbage, det bliver ofret helt og holdent. Disciplen rives ud af livets relative sikkerhed, ind i den fuldstændige usikkerhed (dvs. den i sandhed absolutte sikkerhed og tryghed i Jesu fællesskab)... (s. 38). At følge efter betyder at tage bestemte skridt. Allerede det første skridt, der følger med kaldet, skiller efterfølgeren fra hans hidtidige eksistens. (s. 42). Korset lægges på enhver kristen. Den første Kristus-lidelse, som alle må igennem, er kaldet, det river os løs fra alt det, som binder os til denne verden... Når Kristus kalder, byder han os at følge sig i døden. (s. 70). 136

8 DIALOG TIL SABBATTEN 29. MARTS 2014 Aktiviteter og dialog Guds ord Korsfæstelse var i Romerriget en henrettelsesmetode, og det var derfor et udtryk for skam. For Kristus var det et paradoks at bære korset. Han blev derved dømt som en kriminel synder, skønt han netop som det eneste menneske er uskyldig for Guds domstol. Når vi bliver bedt om at bære korset, henviser Jesus ikke til de personlige problemer, vi kommer ud for i livet. Han mener heller ikke, at vi ved at bære korset skal dø i stedet for nogen vi kan jo ikke frelse, det er alene Guds gerning. Nej, ved at bære korset med Kristus vedkender den kristne sig offentligt skammen over sine synder. Vi bekender derved, at Kristus ved at dø tog vores skam, og at vi altså har brug for en frelser og må leve af Guds nåde alene. Afslutningen på kvartalet kan være anledningen til se på nogle af de specifikke spørgsmål til bibeltekster, som klassen har samlet i løbet af studiet. Derudover kan det være nyttigt at resumere ved at stille hinanden spørgsmål som disse: - Hvad har I fået mest ud af i løbet af kvartalet? - Del fire eller fem hovedpunkter fra studiernes emner, som I hver især fandt særligt nyttige. - Del praktiske dagligdags lærdomme med hinanden. Personligt kristenliv Ord og udtryk Brug tid på at sige Gud tak personligt og i klassen for: - hvad I har lært i løbet af kvartalet - de muligheder for mission, han har givet. Tanakh er navnet for den jødiske bibel, identisk med vores Gamle Testamente. Tanakh er et ord sammensat af de hebraiske indledningsbogstaver til de tre bogsamlinger i den hellige skrift: loven (torah, her de fem mosebøger), profeterne (nebiim) og skrifterne (ketubim), altså t, n og k / kh. Jøderne taler naturligvis ikke om Det Gamle og Det Nye Testamente. Det er kristent sprogbrug. Testamente kommer fra Latin. Ligesom det græske ord diatheke har det en dobbeltbetydning. Det betyder både pagt og testamente (en afdøds skriftligt udtrykte vilje). Denne dobbelte betydning er en væsentlig grund til, at Hebræerbrevet bruger ordet, som det gør (se fx Hebr 9,15; 12,24; 13,20). Guds pagt er et væsentligt begreb i hele Bibelen, og denne 137

9 DIALOG TIL SABBATTEN 29. MARTS 2014 pagt bliver stadfæstet eller virkeliggjort ved Jesu blod; for at et testamente kan effektueres, må nemlig nogen være død. Jesus er nu død i vores sted. Guds pagt/testamente sættes derved endegyldigt i kraft. Fra denne anvendelse overgik ordet testamente med tiden til at betegne de hellige skrifter før og efter Jesu korsfæstelse. Forstå det bedre Studiet refererer til den tyske teolog og præst Dietrich Bonhoeffer, der blev henrettet af nazisterne kort før 2. verdenskrigs afslutning. Bed evt. en af klassens medlemmer om at forberede en kort præsentation af Bohnhoeffers liv og kristne tro. Hans bog Efterfølgelse er oversat til dansk, og klassen kan evt. læse et uddrag af hans berømte indledningskapitel om begrebet nåde. Bed evt. et par medlemmer om at lave en kort liste over kendte eller ukendte kristne martyrer. Over indgangsdøren til Westminster Abbey i London er der fx relieffer af 10 kristne martyrer fra det 20. århundrede. Oplysninger om dem kan findes på internettet. Noter 138

10 MISSIONSBERETNING DEN VEST-CENTRALAFRIKANSKE DIVISION 29. MARTS 2014 FØLG MIG Den vest-centralafrikanske division består af 22 lande. For tre år siden gik en del af vores 13. sabbatsoffer til at hjælpe børn i disse lande ved at give dem forskelligt skoleudstyr og en invitation til at komme i sabbatsskole. Kirkens børn lavede gavepakker med forskellige genstande til skolebrug og uddelte dem til andre børn. Mange af børnene i disse lande har ikke råd til at anskaffe selv de mest elementære ting, de har brug for i skolen. Men disse gavepakker gjorde det muligt for mange børn at komme i skole, som ellers ikke havde mulighed for det. Og de fik alle en invitation til at komme i sabbatsskole og høre mere om Jesus. Theo var en af dem, som fik sådan en gavepakke. Hans familie havde ikke råd til at købe det nødvendige udstyr, så han kunne komme i skole. Joyce, som havde givet ham pakken, sagde, at hun ville komme og tage ham med i sabbatsskole næste lørdag, og Theo blev så begejstret for det, han oplevede der, at han også tog sin yngre bror med. Nu kommer begge drengene og deres mor regelmæssigt i sabbatsskole. Mange af de børn, som modtog gavepakker og fik mulighed for at gå i skole, begyndte også at komme i sabbatsskole. Nogle af deres forældre er begyndt at komme i kirke. Vi kan ikke vide, hvor mange der har fundet Jesus gennem disse gavepakker; men når Jesus kommer igen, vil mange være rede til at tage imod ham, fordi du var med til at give en gave i sabbatsskolen. I dette kvartal går en del af 13. sabbatsofferet til: 1. En børneskole i Benin 2. En børneskole i Senegal 3. Bøger til at udstyre bibliotekerne ved disse to nye skoler. Tak for din gave i dag. Den vil være med til at hjælpe både børn og voksne i det centrale Vestafrika til at høre mere om Jesus, og hvad han har gjort for dem. 139