NIELS JOHAN RINGDAL. En reise gennem Gay-kulturen TID E R N E S KIFTE R

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "NIELS JOHAN RINGDAL. En reise gennem Gay-kulturen TID E R N E S KIFTE R"

Transkript

1 NIELS JOHAN RINGDAL s 2 En reise gennem Gay-kulturen TID E R N E S KIFTE R

2 115om akt'iv delt'ager og observat'ør gengiver Ringdal livet' i et' hist'ori'sk enest'ående socialt' og seksuelt' forsøg51aborat'orium, som den velbyggede nordmand kast'er sig ud i med kierkegaardsk sans for valget's ansvar, peer gynt'sk event'yrlyst' - og lut'hersk bekendelsest'rang.11 Information

3 LYSTENS DØD?

4

5 Nils Johan Ringdal LYSTENS DØD? TIDERNE SKIFTER

6 Lystens død? Oversat fra norsk af Ivar Søe 1991 Nils Johan Ringdal Dansk udgave : 1993 Tid erne Skifter Bogen er sat med Palatino hos Svendborg Fotosats og trykt hos Nordisk Bogproduktion, Haslev Forlagsredaktion: Claus Clausen Omslagsillustration: Cornelius McCarthy ISBN Forbemærkning Denne bog balancerer genremæssigt imellem selvbiografi, rejsebeskrivelse og essay. For at få mere flugt over fremstillingen har jeg et par gange ændret lidt i kronologien, nogle få navne er forandret af diskretionsgrunde og i to tilfælde er to virkelige personer blevet sammenskrevet til en. Georg har været en central figur både før, under og efter arbejdet med bogen. I mange henseender er den lige så meget hans produkt som mit. Iøvrigt vil jeg gerne takke Ole, Svein, Lilleper, Hilde, Tom og Anne, for I er alle med i denne bog, nævnte eller unævnte. Manila, april Nils ]o han Ringdal.

7 Indhold Lotofagernes ø 7 Erotica Airlines 12 Skabsinspektion 18 Bar Incognito 25 Helgenen fra San Francisco 31 Byen som aldrig sov 36 Calvins lommetørklæde 41 Muskelspil 52 Sex og marineret sild 58 Diskotekets antropologi 65 Uvejr og godt vejr 73!Sodoma 78 Køn og kirurgi 86 Rus for viderekomne 91 Karneval i Sydney l 02 Penge og potens 108 En stammefrænde 118 Covercharge 122 Dronningen af Tongatapu 128 Den lykkeligste mand i New York 134 ))Titanic«140 Kunstigt åndedræt 150 Vredens evangelium 163 Aids-metaforer 168 Sommerens sanger 172 Babylonisk elegi 177 Litteraturhenvisninger 186

8

9 Lotofagernes ø 111 elten Odysseus strandede hos lotus-spiserne, og hans mænd ville ikke rejse derfra. De afviste enhver tanke om hjemrejse, deres eneste ønske var at blive der resten af livet og spise honningsød frugt af den dejlige lo 111 tus, fortæller Homer. Landet Utopia er en halvtreds kilometer lang og femhundrede meter bred sandbanke som ligger uden for verden mellem himmelen og havet. Den som har været der forstår hvordan Odysseus' mænd må have følt. Det er såmænd ikke så vanskeligt at komme til Utopia, det tager kun to timer med tog eller bus over Long Island, hvorefter der kun mangler færgeturen fra den lille by Sayville. Hvis man har travlt kan man flyve, det tager kun et kvarter fra Manhattan. Køre med bil kan man ikke, for der findes hverken motorveje eller biler. Kun to timer fra»the Big Apple«er dette i sig selv lidt af en sensation. Fire Island hedder øen, og siden trediverne har den været det foretrukne feriested for lesbiske og bøsser i New Yorkområdet. Drømmeøen er bevokset med fyr og blåbærbuske så store som træer, der er masser af rådyr og stranden er Nord-Atlantens skønneste. Og når vejret på Manhattan bliver fugtigt og uudholdeligt om sommeren, blæser der altid en mild og svalende brise ude på»the Island«, som man inde i byen ganske enkelt kalder stedet. At spise lotus og at blive væk i sine drømme - herude har der altid være grobund for drømme, illusioner og ren eskapisme. I de korte sommerweekender kan newyorkere slippe væk fra biler, støj, stress og stank. Vor tids lotofager får dagene til at gå med muskelshows og dragparties, daiquiris eller piiia coladas ved svømmebassinnet, gourmetmiddage og dans til den lyse morgen. På stranden og i skoven kan man gå tur dag eller nat, i regn, sol eller måneskin, og man kan selv bestemme om man vil færdes alene, jagte partnere eller 7

10 lege imellem de forbavsende tamme rådyr. I New York siger man at øen er farlig, fordi det er alt for let at tabe sit hjerte, miste sit gode navn og rygte - og sine kontaktlinser. Spørgsmålet er om øens magi med naturens velvillige assistance er skabt af drømme - i hvert fald har en række af nu tidens forfattere gjort deres. De mange romaner som er henlagt hertil har yderligere bidraget til at gøre øen til en myte. Andrew Hollerans Dancer from the Dance befinder sig i en klasse for sig blandt romanerne om Fire Island. Bogen fortæller en historie som er i slægt med den episode vi kan læse om hos Homer. Malone, helten i Hollerans bog, bliver optaget blandt lotofagerne og danser sig igennem sommernætterne på Fire Island år efter år. Hollerans bog havde gjort mig forelsket i øen tre år før jeg første gang kom dertil. Mine forventninger blev ikke gjort til skamme, så snart jeg havde nydt den søde lotus gik det mig som Malone og Odysseus' mænd. Jeg var fortabt og jeg ønskede at blive hvor jeg var resten af livet. Fire Island består idag af en række»communities«eller småbyer. Kismet og Water Island er for det liberale New York for så vidt acceptable sommer adresser. Men hvis man nævner Cherry Grove eller the Pines vil folk nikke på en sigende måde. De fleste er klar over at det er der de homoseksuelle er på græs om sommeren. I hver af disse to»byer«er der fyldt med barer, restauranter, butikker og - naturligvis - diskoteker. Men kontrasten mellem de to småbyer er alligevel betragtelig. Cherry Grove's historie går tilbage til mellemkrigstiden og arkitekturen bærer præg deraf. Med enkelte paladslignende undtagelser er husene firkantede og dækket af shingles - træspåner. De er stort set hyggelige indendøre og uprætentiøse udvendig. Som de fleste europæere havnede vi den første sommer i Cherry Grove, for her kunne man leje værelser uden forhåndsaftaler. Vi forstod snart at vi var kommet til de lesbiskes højborg, hvor pigerne dyrkede deres afvigelse mere 8

11 åbenlyst og systematisk end nogen steder i selve New York. Men lige så karakteristisk var tilstedeværelsen af de ældre herrer, hvoraf mange siden deres ungdom hvert år vendte tilbage til øen. Til en vis grad på grund af dem var det ikke vanskeligt også at møde fyre i tyverne, som for det meste behøvede sponsorer til indkvartering. Man kunne også træffe på de helt nyudsprungne homoseksuelle - og weekend-bøsserne fra New Jersey eller New England. Dette ville være helt utænkeligt i the Pines. Der er kun en halv kilometers vej fra Cherry Grove til the Pines. Man kan bevæge sig med båd, gå langs stranden eller igennem et terræn fyldt med træer og overrumplende mænd. Ankommet til the Pines mærker man straks miljøforskellen. Størsteparten af byggeriet i the Pines fandt sted sent i 1960'erne og alt nybyggeri bliver stadigvæk holdt i en moderne glasarkitektur blottet for postinoderne indslag. Mange af husene er blevet fotograferet til Architectural Digest eller Playboy, men som oftest er der blevet ændret lidt på geografien. Et stort antal af de herboende mænd har været portrætteret i modebladene, og resten forsøger at give indtryk af, at de også har været det. Alle prøver efter evne at leve op til stedets image. De er velplejede, veltrænede og velklædte, og de giver sig også ud for at være veluddannede og økonomisk velbjergede. I the Pines udstiller alle reklamens pseudoverden i praksis og alle illuderer succes - sålænge weekenden varer. The Pines bidrager hvad angår natur og arkitektur med det perfekte sceneri. Og derved er det lettere at gøre alt andet perfekt. Det er så dejligt, så dejligt at glemme hvordan verden ellers har det, det søde liv blandt guderne smager godt. På Fire Island var alle enige om, at skulle der laves et paradis for homoseksuelle kunne det umuligt designes bedre. Denne opfattelse delte vi også og vi vendte tilbage sommer efter sommer, hvad enten vi havde tilbragt vinteren i Norge eller i USA. Enhver frisør eller bartender i New York gjorde som vi, de sparede og sparede hele vinteren og brugte op 9

12 imod en halv årsløn på at få mulighed for i nogle korte weekender at deltage i den kollektive illusion om det fuldkomne liv. Alle som på Fire Island har fået smag for ambrosia og nektar fortrænger efter ankomsten enhver forestilling om hjemrejse. Når weekenden er forbi må de nærmest tvinges ombord på den færge som bringer dem tilbage til virkeligheden. Odysseus oplevede det samme : - Til fartøjeme drev jeg med tvang vores grædende mænd. Homer skriver iøvrigt om lotofageme, at»de ikke havde ondt i sinde og ikke ville vore folk nogen skade«. Homer fordømmer ikke lotofagerne, men man aner en kritik af deres må de at leve på. Mon man bliver syg af at spise for megen lotus? Malone, helten i Andrew Hollerans Dancer from the Dance, er i begyndelsen blot et ansigt i mængden, en danser blandt mange andre på sommerøen. Men han lever og danser med en særlig glæde og intensitet, og det er det som fascinerer de to brevskrivere, som er romanens fortællere. Odysseus mistede ikke jordforbindelsen hos lotofageme, det lykkedes ham at tvinge sig selv og sine mænd til at bryde op. Senere slap han fri både fra den søde elskov hos nymfen Kalypso og fra troldkvinden Kirkes magi. Odysseus formåede endog at nyde sirenemes sang uden at måtte bøde med livet, fordi han som bekendt havde bundet sig fast til skibets mast og stoppet voks i øreme på sine følgesvende. Odysseus var udmærket klar over sit begær, han levede det ud, men han var altså også i stand til at beherske det. Hans fornuft sejrede over drifterne, og derfor overlevede han både skibbrud, tab af sine mænd og en masse andre trængsler. Dette er Homers stadig aktuelle budskab. Malone kastede sig derimod ud i livet, han udviste ingen tilbageholdenhed, besad ingen evne til selvkontrol. Hans ideal var snarere det modsatte, helt og aldeles at give sig sine lyster i vold. Andrew Holleran provokerer læseren ved at lade sin helt forsvinde inden romanens slutning. Den ene af romanens fortællere rejser ud til Fire Island for at hente Ma- 10

13 lones bælte, hans jeans, badebukser og andre jordiske efterladenskaber. Men såvel fortælleren som læseren kan kun gisne om Malones skæbne. Muligvis blev han senere set i Mombasa eller på Bali, men det mest sandsynlige er at han druknede under forsøg på at svømme fra the Pines til Long Island. Hvis han overlevede denne svømmetur er det nærliggende at tro at han var blandt de mange som afgik ved døden, da»everard Baths«, en sex-sauna i New York, senere samme aften blev flammernes bytte. Det er i hvert fald fortællernes opfattelse. Bogens helt forsvinder, det er nærmest som om han går i opløsning: - Drømme går jo også i opløsning, du kære, hedder det i et brev hvori Malones død drøftes - og de afgiver gasarter, hvoraf nogle er giftige, men samtlige er lige ubehagelige. Derfor må man forlade det land, hvor drømmene blev drømt og siden opløstes for øjnene af en... Lå der en profeti gemt i Hollerans bog, en vision om undergang for alle»dancers from the Dance«, for alle som havde levet og drømt lige så stærkt som Malone? Ville Fire Island, utopiens ø, blive et Atlantis, ville det en dag ligesom Odysseus' skib synke i havet med næsten alle mand ombord? Med tiden meldte sådanne spørgsmål sig med stigende styrke.

14 Erotica Airlines ud, min Gud, hvor meget jeg dog fik prøvet i denne verden, skriver kirkefaderen Augustinus. I årevis flakkede han rundt i den senantikke verden og hengav sig til alle datidens former for hedonisme. Så omvendte han sig og angrede sine vildfarelser. I sine modne år genoplevede Augustinus sin lastefulde ungdom ved at skrive sine bekendelser, sine Confessiones. - Jeg kom til Kartago, og her sydede kærlighedslivet rundt om mig som i en heksegryde, skriver Augustinus. Fra midten af 1970erne rejste Georg Petersen og jeg systematisk til store byer og feriesteder i USA og Europa på jagt efter mænd og oplevelser. Vi besøgte New York og Berlin, Amsterdam og San Francisco, Mykenos og Ibiza, Key West og Fire Island, og vi følte det sydende liv lige så stærkt som Augustin us i sin tid må have følt. Tak til Boeing 747, sagde vi altid til hinanden i flyet hjem efter endnu en udlandsferie, for det var jo flyene som gjorde sådan et liv muligt - foruden rejsehåndbøgeme for mænd som os. Vi fandt intellektuel opmuntring i Edmund Whites essayistiske States of Desire og praktisk USA-hjælp i Bob Damerons lille guide. Spartacus dækkede resten af verden. Desuden fik vi tips fra venner, som havde besøgt de samme steder før os. En mand behøvede ikke længere at være velhavende eller at arbejde i et luftfartsselskab for at blive verdenserfaren. Lidt økonomisk planlægning og tilstrækkelig mange navne i adressebogen har hjulpet mange jorden rundt. Rejser man Erotica Airlines er der al tid speciel service. Jeg elsker mandlig kappestrid, hedder det også hos Augustinus, som havde været en ivrig idrætsmand. Selv holdt jeg meget af både mænd og idræt, men jeg havde kun i smug og skyldbetynget iagttaget mine træningsfæller i gymnastiksalene eller mine soldaterkammerater i ottesengsstuerne. Og hvis en ældre mand på gaden eller i en park henvendte sig til 12

15 mig og høfligt meddelte, at jeg så godt ud, opfattede jeg det spontant som et angreb. Jeg skulle et stykke vej op i tyverne før jeg fik mod til at besøge de barer for homoseksuelle som fandtes i Oslo dengang. Men der følte jeg mig slet ikke hjemme. Min usikkerhed camouflerede jeg med en cool og arrogant overlegenhed. Hvis nogen tiltalte mig svarede jeg dårligt, og som oftest gik jeg alene hjem opfyldt af tunge tanker. I Venstres hus i Møllergatan fik jeg en fornemmelse af at være kommet til høstbal i forsamlingshuset. To-tre par dansede vals eller cha-cha-cha på gulvet. Den ene var en rigtig kavaler og førte an i dansen, den anden spillede damerollen med venstre arm i vejret. På Metropol vuggede piger i jeans og T-shirts forbi så øllet skvulpede, mens fyrene var så elegante og velfriserede at de dårligt nok turde bevæge sig af skræk for at få håret bragt i uorden. Musikken vekslede mellem hjemlige og internationale hits, men for mig svingede det ikke godt. Jeg stirrede frygtsomt mod døren for at have mulighed for at forsvinde hvis jeg så nogen jeg kendte. Lidt bedre var der på»boys Club«som lå lidt mere afsides i ly af Akershus-fæstningen. Skiltet uden for annoncerede»reidars selskabslokaler«. Piger blev ikke lukket ind, og fyre kunne også risikere at blive sorteret fra i døren. Indenfor måtte man kravle op ad en masse trapper til en mørk brandfælde på tredie sal. Det var her jeg en lørdag sent på dagen pludselig hørte en uventet munter røst bag mig: Du ville gøre dig godt på en af barerne i USA. Stemmens ejermand smilede uden at bekymre sig om sit mellemrum mellem fortænderne. Han var som jeg iført hvid T-shirt og jeans og fortalte at han trænede på et helsestudie i Oslo Øst. Georg var nogle få år ældre end jeg. Han var praktiserende læge, men arbejdede også med socialrådgivning, og han var begyndt at interessere sig for seksuelt overførte sygdomme blandt mænd, noget han anede ville blive et stadigt mere omsiggribende problem over hele verden. Han smilede, fabulerede og appellerede på en gang både til romantikeren og kynikeren i mig. For han kunne ikke forestille sig at han alene kunne opfylde alle mine drømme. 13

16 Siden rejste vi altid sammen, og vi fandt hvad vi kun i ringe omfang havde stødt på i Norge: mænd med uddannelse, god mad, dans - og erotik. Vi opdagede en verden befolket med hvide middelklassemænd uden bøm som dyrkede litteratur og musik, den kvikke replik og de pikante detaljer ved en påklædning eller et middagsbord. Men mest af alt dyrkede de kroppen og sensualiteten. En»moderne«generation af homoseksuelle satte i løbet af 1970erne deres præg på de amerikanske og europæiske storbyer. I mange lande havde de valgt at markedsføre sig som»gays«, hvormed de signalerede, at de levede deres seksualitet ud på en lystigere og friere måde end både de heteroseksuelle og de homoseksuelle før dem.»homosexual«lød for videnskabeligt på engelsk, og»faggot«eller»soper«var for belastede begreber. I Norge var det meningen med ordet»homofil«at nedtone det seksuelle og markedsføre en særlig følsomhed. Senere kom det hyggelige»homse«. I Frankrig importerede man ordet»gai«. I Norge var der egentlig ingen nye ord, der slog igennem. Blandt folk flest var og blev man»homo«simpelthen. Vores rejselyst var stor, og glæden over at finde andre»som os«var ikke mindre. En følge heraf blev større selvtillid og livsglæde. Men i Norge havde jeg ikke desto mindre fortsat problemer med at slå mig løs, og iøvrigt var det som om ingen af de norske betegnelser passede på mig. Så snart vi havde anbragt os i flysædeme blev alt helt anderledes, for selvfølgelig var jeg også -»gay«. Augustinus gjorde sig sine tanker om hvorfor Kartago var en»dårligere«by end de andre af antikkens middelhavsbyer. Vi baksede med en tilsvarende problemstilling. Når vi rejste undrede vi os over hvorfor gay-kulturen slog kraftigere igennem i nogle dele af verden end i andre. Der var ingen der fandt det mærkeligt at den havde dårligt fodfæste i Østeuropa. Men i Norge og Sverige var den nu heller ikke særlig iøjnefaldende på trods af vores efterhånden officielt liberale politik. Det lille miljø i Oslo havde meget lidt tilfælles med miljøerne i amerikanske og europæiske storbyer. Oslo og i det hele taget Norge havde og har for lille et ind- 14

17 byggertal til det, og vores homogene samfund har desuden ringe tolerance over for kulturelle afvigelser. Ikke mindst mænd af middelklassen ligger under for et stærkt konformitetspres. Måske var dette grunden til at jeg så længe følte mig utilpas? Vi skulle imidlertid ikke rejse længere end til København før vi fornemmede at forholdene i højere grad muliggjorde en utilsløret homoseksuel livsstil. København er en friere by end både Stockholm og Oslo. I København rettes blikket i højere grad mod Vesteuropas øvrige kulturelle mangfoldighed. Det slog os at der langt ind i 1980erne stadig var store forskelle mellem det katolske og det protestantiske Europa. Jo længere sydpå vi rejste i Europa, jo færre åbne og erklærede homoseksuelle traf vi. Og hvis vi rejste hinsides Middelhavet til Tyrkiet eller de arabiske lande blev kontrasten endnu mere slående. Det var muligt at opleve sex med mænd de fleste steder, men»gays«i vores forstand fandtes ikke uden for udlændingenes rækker. Jo længere syd og øst i Afrika vi kom, desto vanskeligere vilkår syntes der at herske for homoseksualitet i vestlig forstand. I Asien skilte det katolske Philippinerne og det buddhistiske Thailand sig positivt ud, og i det protestantiske Australien havde gay life fundet en højborg. Men hvorfor er jøder og mormoner overrepræsenterede blandt amerikanske»gays«og hvorfor er det katolske Italien forskelligt fra det protestantiske Holland med hensyn til det generelle syn på sex mellem mænd? Vi kom frem til at forklaringen måtte ligge på et økonomisk, religiøst og kulturelt niveau - parallelt. Hvorvidt økonomien i det enkelte land tillader ugifte mænd uden familiens kontrol at få egen ungkarlelejlighed eller at flytte sammen med en»kammerat«er en første variabel. Den bidrager til at forklare hvorfor subkulturen har udviklet sig først og stærkest i rige landes storbyer. Men en kulturs og en religions indstilling til sex og afvigende livsførsel er også væsentlig. I protestantisk og jødisk tradition er det at bekende noget helt centralt - man bekender enten for at blive accepteret eller afvist. 15

18 »Mor, jeg er gay«, er en scene vi i det sidste tiår har set i en lang række amerikanske film og sæbeoperaer. Og hvad enten mor accepterer eller afviser sit afkom, virker selve bekendelsen, konfrontationen, hvad enten den er fiktiv eller virkelig, med til at fremme den gay livsstil. Enhver modkultur forudsætter et oprør. I det katolske Europa herskede der andre traditioner. Der herskede dobbeltmoral - og ambivalens. Selv i Paris var det som om man ikke tog det at være homoseksuel med den konfessionelle alvor som vi protestanter forventer. Det er nok en af grundene til at det varede længe før en egentlig subkultur udviklede sig der. Først i de allersidste år er italienerne - og især spanierne - kommet»efter det«, men nu desværre i en tid som ikke på nogen måde inspirerer til seksuel løssluppenhed. Det var i byer som Amsterdam og San Francisco at den nye gay-kultur blev mest synlig. Men det største antal homoseksuelle mænd havde søgt til New York-området. Gennem flere år nærmede vi os subkulturen med kierkegaardsk sans for valgets ansvar, peergyntsk eventyrlyst og luthersk bekendelsestrang. For at blive helt sikre i vores sag ville vi helst af alt flytte til New York og leve et gay life der hvor det var allermest intenst. Men vi var overhovedet ikke klar over hvad vi gik ind til. På den tid kogte kedlen under et voldsomt tryk. Siden slutningen af 1970erne havde der udviklet sig et socialt og seksuelt forsøgslaboratorium, som historien næppe havde set magen til.»so Many Men, So Little Time«lød diskotekversionen af den naive parole fra dengang - for promiskuiteten var i subkulturen blevet ophøjet til ideal, til livsnorm. Siden har vi måttet erkende hvor farligt det var. Som Boeing 747 bragte os og ligesindede frem og tilbage over Atlanten, og siden verden rundt, bidrog flyene samtidig til at sygdommen Aids kunne udvikle sig til en verdensomspændende epidemi. Den kom snart til at forandre bøssekulturen radikalt. Midt i firserne havde subkulturen kulmineret. Da Boeing 747 i 1990 fejrede 20-års jubilæum blev det nævnt at disse fly 16

19 havde befordret en milliard mennesker. Måske var hele 10 procent af dem - som vi - mænd af Aids-generationen. -Jeg oplevede glæden ved at elske og at blive elsket, men jeg tog ikke hensyn til måden, filosoferer Augustinus. Om man som han vil udforme sin livsvisdom som en bøn til Gud, må være en smagssag. Men det erkendelsesmæssige indhold i kirkefaderens tanker må de fleste ret nemt kunne tilslutte sig.

20 Skabsinspektion inse i Berlin. Hensigten var at nyde»das Schwulenleben«. Men det gjaldt om at spare, for flybilletten havde været mere end almindelig dyr. En ven havde tilbudt mig at bo hos en af hans mere perifere bekendte. Jeg kendte altså ikke manden, men han boede centralt og han havde erklæret at det ville være hyggeligt at modtage en norsk gæst. - Det går sikkert fint, du får nok hul på ham, havde min ven sagt - hvad han så måtte have ment med det. Da jeg var nået frem til Krumme Strasse i Charlottenburg ringede jeg på på fjerde sal. En mand med et frygtsomt udtryk i ansigtet præsenterede sig som Dieter Ottwalt og rakte mig en slap og klam hånd: - Und... Sie sprechen aber deutsch? - Doch, sagde jeg - men hvorfor kunne han ikke sige du og Nils? Min vært viste mig ind i sin gule stue, han bød mig at sidde på en plysbetrukket stol og flygtede derpå ud til køkkenet for at lave den gin og tonic, som jeg havde bedt om. Selv skulle han have the. Jeg var kommet til den rigtige adresse. Men det slog mig, at der var noget, som ikke stemte, en information af en slags som jeg ikke havde opfattet. Mon manden i køkkenet alligevel ikke var»en af vores«? Jeg havde netop læst en stor og tung bog om mandlig seksualitet i psykoanalytisk perspektiv. Forfatteren hed Robert Friedman, og jeg var imponeret over alle hans teoretiske konstruktioner. Indtrykkene fra bogen snurrede rundt inde i mit hoved mens jeg adspredt betragtede prismekronen, de cremegule vægge og de grønne velourgardiner i berlinerlejligheden. Vi modtager de første sociale impulser allerede mens vi befinder os i moders liv. I bogen blev det slået fast, at videnskaben endnu ikke har grundlag for at afvise teorierne om at stress under svangerskabet er farligt. En sådan stress kan give bivirkninger. Allerede i fosterstadiet kan der udvikle sig homofili. 18

21 Mon min værts mor havde været stresset da hun var gravid med ham? Det var et absurd spørgsmål, situationen taget i betragtning. At spørge om noget sådant krævede at man kendte hinanden betydelig bedre. Sandsynligheden talte iøvrigt for, at han næppe kunne besvare spørgsmålet. Men det gik måske an at bede ham fortælle om sin barndom? Vi ved idag meget om homoseksuelle mænds barndomsår, adskilligt mere end vi ved om deres fosterstadium.»homodrengene«skiller sig tidligt ud fra de andre. En overvejende del af dem udviser en særegen adfærd allerede i barneårene, stod der i bogen. Som små slås de ikke så meget som de andre, de deltager mindre aktivt i gruppelege og de knytter relativt nærmere kontakt med deres mødre. I bogen blev dette kaldt»kønsrolle-nonkonformitet«. Og liberalt blev det understreget, at dette ikke måtte opfattes som nog t patologisk. Min vært var nu kommet tilbage fra køkkenet og havde sat sig foran mig yderst på en stol. Dieter så absolut ikke ud som om han havde været en slagsbror, hverken som tiårig eller senere. Jeg forsynede mig grådigt af min gin og tonic. Dieter var afgjort ikke smart, ikke vittig, ikke charmerende. Han snakkede nu uophørligt, stift og nervøst om sin dejlige Kackelofen, hans kakkelovn, om metoder til polering af mahogny og om nødvendigheden af at pudse vinduer hveranden måned. Stemningen var lidt trykket. Jeg sagde som oftest Ach so? og ja wohl! Indimellem overvejede jeg hvordan jeg skulle bære mig ad med at afskaffe den formelle tone imellem os. Det var påtrængende nødvendigt, jeg skulle trods alt tilbringe fire nætter i Berlin. Tænk hvis værten ikke brød sig om den gæst, han var blevet påduttet. Det var ikke kun høflighed som gav mig lyst til at finde ud af hvad min vært var for en. Foruden at behovet for husly drev mig, lå der en rent intellektuel udfordring i at få manden til at»hænge sammen«. Han passede ikke ind i den sædvanlige stereotypi, han gik ikke i Lewi' s, han brugte ikke bøsseudtryk og hans konfektionssyede tøj forekom meget ny- 19

22 presset, og der var ikke antydning af»berlinermode«i det. Manden var hverken slank eller tyk, hans krop var nærmest ikke-eksisterende, og hans hår var hverken kort eller langt. End ikke et overskæg havde han. Der var noget æterisk og forgræmmet ved manden. I mangel af andet at tænke på fortsatte jeg med at memorere Friedmans bog kapitel efter kapitel. Flertallet af homoseksuelle mænd har ikke nervøse problemer endsige psykotiske forstyrrelser. I de to dele af den mandlige befolkning fordeler syge og raske sig jævnt. Der blev ikke leveret statistisk belæg for Friedmans påstand, men alligevel ville jeg huske hans konklusion til senere anvendelse. Dieters flakkende blik og stive kropssprog placerede ham klart i den neurotiske del af mandepopulationen. Han drak sin the med lillefingeren ukontrolleret strittende ud til siden, han holdt albuerne tæt ind til sig og pressede benene sammen. Jeg sad tavs og observerede ham halvt opslugt af mine egne tanker, og han følte sig antagelig værre til mode end jeg. Den omstændighed gav mig i det mindste et taktisk forspring. Mine tanker kredsede fortsat om Friedmans bog. Hvad var det, som var specifikt for homoseksuelle, hvis de blev psykiatriske patienter? For at klargøre dette havde Friedman konstrueret en»diagnostisk kube«med tre dimensioner. Han benyttede for det første Kinseys gamle skala for seksuel orientering. Den går fra O til 6 og spænder fra»ren«hetero til»ren«homo. Kubens andre dimensioner bestod af tre psykostrukturelle niveauer og tretten forskellige personlighedstyper, fra»besat«og»masochistisk«i den ene ende af skalaen, via»paranoid«og»narcissistisk«til»anti-social«og»sløv«i den anden ende. Hvor skulle jeg placere Dieter? Friedmans»kube«kunne give over hundrede patologiske varianter. Hvilket utal af valgmuligheder. Fra sin praksis kendte psykiateren den morderiske homosadist, og vi kunne senere læse om sådan nogle i aviserne. Selv mødte jeg dem 20

23 aldrig, men mange har sikkert truffet på ekcentriske, homoseksuelle masochister og depressivt ambivalente, biseksuelle, grænsepsykotiske mænd. Heller ikke noget af det syntes at passe på Dieter. Homoseksuelle mænd er sikkert gennemsnitligt mere renlige, bor pænere og klæder sig mere bevidst end aleneboende heteroseksuelle. Men hvornår slår renlighed og ordenssans over i det neurotiske? Vi ved alle hvor let husmødre får støv på hjernen, og nogle mænd kan næsten komme på højde med dem. Hvem har ikke mødt den homofile ordensneurotiker, havde der stået i bogen. Frynserne på Dieters kinesiske gulvtæppe var nystriglede, lysestager og askebægre var placeret i en minutiøs orden som næppe var tilfældig, og hans gulve var påfaldende blanke. Med et stod alt klart for mig. - Lad os gå ind i soveværelset, sagde jeg så det gjaldede igennem den pinlige tavshed. - Jeg har lyst til at se dine skabe. Først stirrede min vært mistroisk på mig. Så åbnede hans ansigt sig i et stort smil: -Aber selbstverstandlich! Gewiss! Gern! Ifølge Friedman har ordensneurotikeren ofte et nøjsomt sexliv - hvis han overhovedet har et. Men han har orden i sine klædeskabe. Da jeg havde få et Di eter manøvreret ind i soveværelset og meget bestemt krævede at få iværksat en skabsinspektion, blev min vært næsten salig. lnde i skabet hang der 77 nystrøgne skjorter og 55 slips. Bingo! Fra skabet fortsatte vi til kommoden. Her herskede den samme pedantiske orden. Der var ikke en eneste sok med hul i, fortalte Dieter oprømt. - Sagenhaft, sagde jeg og applauderede. - Wunderbar! I stuen søgte jeg efter støv i krogene med pegefingeren, jeg lo og parodierede en oldfrue på et hotel. Der var ikke et støvfnug at se. Dieter lo lykkeligt med kontakt i blikket. Manden var åbenbart lidt sær, men han havde sine underholdende sider, konkluderede jeg fornøjet. Nu var vi venner, i hvert fald tilstrækkeligt til en weekend, troede jeg. Alene denne oplevelse gjorde det værd at have læst Friedman. Teorieme passede altså. 21

24 Bogen var iøvrigt befriende med sin påvisning af at»homofobi«var et reelt problem. Det havde krav på interesse, ikke qua politisk fænomen, men rent klinisk. Denne fobi har generelt sammenhæng med paranoia og må i værste fald behandles med psykofarmaka. Jeg har lavet min egen liste over folk, som psykiaterne bør få til observation. Det skal blive spændende at se resultaterne. Begrebet»pseudohomoseksualitet«var forholdsvis nyt for mig. I Norge har vi oplevet at kvindepolitikere påstod, at de blev frosset ud af feministmiljøer fordi de ikke var lesbiske. Enkelte af dem beskyldte endda deres medsøstre for opportunistisk lesbianisme. Noget tilsvarende forekommer blandt mænd. Der findes folk som siger at de er homoseksuelle uden at være det. Det gælder åbenbart en del yngre prostituerede fyre i den vestlige verden og i u-landene. Andre har måske et problem i form af en generel usikkerhed i forbindelse med manderollen. Fordi de homoseksuelles subkultur i dag mange steder er stærk og synliggjort kan det for enkelte svage mænd være nærliggende at flygte ind i denne kultur selvom de egentlig ikke hører hjemme der. En dreng med en homoseksuel far kan måske finde på at søge ind i subkulturen af angst for at miste sin fars kærlighed, hvis han»svigter«ham. Men naturligvis er det omvendte det almindeligste. Der findes langt flere blandt de heteroseksuelle som er»pseudo«, og det er mere udbredt at fortrænge sin homoseksualitet helt eller delvist. Derfor bør man skeine imellem manifest, altså åben og erkendt, og latent homoseksualitet, som dels bliver fortrængt, dels bortforklaret og»glemt«. Dette kan være praktisk i mange miljøer, men kan medføre omkostninger i form af nervøse eller psykotiske lidelser. Endelig kan seksuel interesse for mænd være fuldstændig fortrængt, helt ubevidst. Latent og ubevidst homoseksualitet! Der var en klokke der ringede hos mig. Det forekom mig, at der her var noget som måske kunne vise sig at være en forklaring på min værts væsen. En times tid senere var jeg i gang med at prøve T-shirts, 22

Han ville jo ikke gemme sig. Og absolut ikke lege skjul! I stedet for ville han hellere have været hjemme i køkkenet sammen med sin mor og far.

Han ville jo ikke gemme sig. Og absolut ikke lege skjul! I stedet for ville han hellere have været hjemme i køkkenet sammen med sin mor og far. Kapitel 1 Der var engang en dreng, der gemte sig. Bjergene rejste sig høje og tavse omkring ham. En lille busks lysegrønne blade glitrede i solen. To store stenblokke skjulte stien, der slyngede sig ned

Læs mere

Er det virkelig så vigtigt? spurgte han lidt efter. Hvis ikke Paven får lov at bo hos os, flytter jeg ikke med, sagde hun. Der var en tør, men

Er det virkelig så vigtigt? spurgte han lidt efter. Hvis ikke Paven får lov at bo hos os, flytter jeg ikke med, sagde hun. Der var en tør, men Kapitel 1 Min mor bor ikke hos min far. Julie tænkte det, allerede før hun slog øjnene op. Det var det første, hun huskede, det første hun kom i tanker om. Alt andet hang sammen med dette ene hendes mor

Læs mere

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig?

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Sådan finder du ud af om din nye kæreste er den rigtige for dig. Mon han synes jeg er dejlig? Ringer han ikke snart? Hvad vil familien synes om ham? 5. november

Læs mere

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus Anonym mand Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus Han er 22 år og kommer fra Afghanistan. På grund af sin historie har han valgt at være anonym. Danmark har været hans hjem siden 2011 131 En

Læs mere

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen Det som ingen ser Af Maria Gudiksen Knudsen Da Jonas havde hørt nogen af de rygter der gik om mig, slog han mig med en knytnæve i hovedet. Jeg kunne ikke fatte at det skete, at han slog mig for første

Læs mere

Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26

Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26 Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26 Pigen, der havde blinket til mig, stod og ventede på mig ved døren. Jeg ved, at vi tilhører den samme tradition, sagde hun. Jeg hedder Brida. Jeg er ikke

Læs mere

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847. Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig

Læs mere

Nadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige

Nadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige 1 Prædiken i Engesvang 5. s. e. påske 402 Den signede dag 674 v. 1-3 Sov sødt barnlille 674 v. 4-7 Sov sødt barnlille 292 Kærligheds og sandheds Ånd 325 Jeg ved et lille Himmerig Nadververs 294 v. 3 Af

Læs mere

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne.

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne. Rosen Lilly ved ikke hvor hun er. Hun har lukkede øjne det er helt mørkt. Hun kan dufte noget, noget sødt hvad er det tænker hun. Hun åbner sine øjne hun er helt ude af den. Det er roser det var hendes

Læs mere

Man skal være god til at spørge

Man skal være god til at spørge Artikel fra Muskelkraft nr. 1, 2002 Man skal være god til at spørge Som handicaphjælper er Klaus parat med praktisk bistand og psykisk støtte til sin brugers sexliv. Misforståelser kunne være undgået,

Læs mere

MENNESKER MØDES 10 21 MIN DATTERS FIRHJULEDE KÆRLIGHED

MENNESKER MØDES 10 21 MIN DATTERS FIRHJULEDE KÆRLIGHED 21 MIN DATTERS FIRHJULEDE KÆRLIGHED I sidste uge var jeg ti dage i London for at besøge min datter. Hun har et rigtig godt job i et internationalt firma og et godt sted at bo. Hun har også en kæreste,

Læs mere

Prøve i Dansk 1. Skriftlig del. Læseforståelse 1. Maj-juni 2009. Delprøve 1: Opgave 1 Opgave 2 Opgave 3. Tekst- og opgavehæfte

Prøve i Dansk 1. Skriftlig del. Læseforståelse 1. Maj-juni 2009. Delprøve 1: Opgave 1 Opgave 2 Opgave 3. Tekst- og opgavehæfte Prøve i Dansk 1 Maj-juni 2009 Skriftlig del Læseforståelse 1 Tekst- og opgavehæfte Delprøve 1: Opgave 1 Opgave 2 Opgave 3 Hjælpemidler: Ingen Tid: 60 minutter Navn CPR-nummer Produktionsnr. 01 Dato Prøvenummer

Læs mere

Denne dagbog tilhører Norah

Denne dagbog tilhører Norah Denne dagbog tilhører Norah Den lille bog, du står med i hænderne nu, er en dagbog fra en russisk pige. Hun hedder Norah og er 12 år gammel. Dagbogen handler om hende og hendes familie. De var russiske

Læs mere

Den vandrette og den lodrette akse.

Den vandrette og den lodrette akse. Den vandrette og den lodrette akse. En tilgang til tilværelsen, som måske kan gøre det lettere at blive bevidst om forskellige aspekter af livet, er ved at se på den vandrette og den lodrette akse. Det

Læs mere

Er franskmænd virkelig arrogante? Kommentar fra professor Dominique Bouchet

Er franskmænd virkelig arrogante? Kommentar fra professor Dominique Bouchet Er franskmænd virkelig arrogante? Kommentar fra professor Dominique Bouchet For nogle år siden blev der arrangeret et møde i København, hvor tre fremtrædende franske journalister og tre af deres ligeledes

Læs mere

Jeg bygger kirken -1

Jeg bygger kirken -1 kirken - Helligånden & kraft Mål: Det er første pinsedag dagen, hvor kirken startede Vi skal høre, hvordan det gik til, og vi skal opdage, at det alt sammen skete ved Helligånden og Guds kraft. Dette var

Læs mere

»Du skal ikke se væk,«siger Pia.»Gå hen til ham.«

»Du skal ikke se væk,«siger Pia.»Gå hen til ham.« FEST Maja skal til fest. Det er på skolen. Hun ser sig i spejlet. Er hun ikke lidt for tyk? Maja drejer sig. Skal hun tage en skjorte på? Den skjuler maven. Maja tager en skjorte på. Så ser hun i spejlet

Læs mere

Gid han var død af noget andet

Gid han var død af noget andet Gid han var død af noget andet Gid han var død af noget andet. Sådan havde jeg det. Som om jeg ikke havde ret til at sørge og græde, fordi min stedfar havde drukket sig selv ihjel, og ikke var død af en

Læs mere

Alex. Og den hemmelige skat. Navn: Klasse: Ordklasser 3. klassetrin

Alex. Og den hemmelige skat. Navn: Klasse: Ordklasser 3. klassetrin Alex Og den hemmelige skat Ordklasser 3. klassetrin Navn: Klasse: 1. Skattekortet Her er Alex. Han er en meget glad dreng, for han har lige fået en ny Nintendo. Eller han har ikke fået den, faktisk er

Læs mere

Denne dagbog tilhører Max

Denne dagbog tilhører Max Denne dagbog tilhører Max Den lille bog, du står med nu, tilhører en dreng. Han hedder Max og er 8 år gammel. Dagbogen handler om Max og hans familie. Max er flyttet tilbage til København med sin mor efter

Læs mere

men det var ikke helt så imponerende, som vi havde regnet med. Tegning og hygge i toget Et forvirrende billede, der ændrer sig, når man flytter

men det var ikke helt så imponerende, som vi havde regnet med. Tegning og hygge i toget Et forvirrende billede, der ændrer sig, når man flytter Mandag d. 1/10 Vi tog fra Løgstør med bussen kl. 9.00 mod Aalborg, hvor vi steg på toget. Vi skulle skifte i både Fredericia og Padborg, men det gik fint, og det lykkedes os at få alle tingene med hele

Læs mere

Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 31. Søndag den 5. december

Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 31. Søndag den 5. december Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 31 Søndag den 5. december Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 32 Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 33 Vi standsede for at tage os

Læs mere

Tro og ritualer i Folkekirken

Tro og ritualer i Folkekirken Tro og ritualer i Folkekirken 1) Kristendommen har været den største religion i Danmark i mere end tusind år. I løbet af de sidste 30 år er der sket en forandring med religion i det danske samfund, fordi

Læs mere

Hvad er det, du siger -3

Hvad er det, du siger -3 Hvad er det, du siger -3 Alt, hvad Djævelen siger, er falsk og forkert. Mål: Børn indser, at ting, som ser godt ud, ikke altid behøver at være godt. Hvis vi vil holde os til det, som er sandt og godt,

Læs mere

Disse tips hjalp mig til at blive en haj til Fup eller Fakta, både i fjernsynet og i virkelighedens chokolademousse-version.

Disse tips hjalp mig til at blive en haj til Fup eller Fakta, både i fjernsynet og i virkelighedens chokolademousse-version. Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Da jeg var barn, var tv-programmet Fup eller Fakta i lige så høj anseelse hos mig som is, fodbold og fyrværkeri. Jeg var vild med det, fordi det var let for mig at udpege

Læs mere

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen kone.

Læs mere

Dansk-Kinesisk Parlør

Dansk-Kinesisk Parlør . Dansk-Kinesisk Parlør Shaola J. G. Zhou Dansk-Kinesisk Parlør Samfundslitteratur Shaola J.G. Zhou Dansk-Kinesisk Parlør 1. udgave 2001 Samfundslitteratur, 2001 Omslag: Torben Lundsted Sats: Forfatteren

Læs mere

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.

Læs mere

Vidste du at. Materielle Tid Alder B5 20 min 13-15. Nøgleord: Ligebehandling, LGBT, menneskerettigheder, normer, skolemiljø.

Vidste du at. Materielle Tid Alder B5 20 min 13-15. Nøgleord: Ligebehandling, LGBT, menneskerettigheder, normer, skolemiljø. 1 Vidste du at Materielle Tid Alder B5 20 min 13-15 Nøgleord: Ligebehandling, LGBT, menneskerettigheder, normer, skolemiljø Indhold En quiz, hvor eleverne præsenteres for ord og begreber omhandlende LGBT-personer,

Læs mere

Natur og livsglæde At høre hjemme hjemme

Natur og livsglæde At høre hjemme hjemme Natur og livsglæde At høre hjemme For nogle år siden blev jeg præst på Østerbro i København, og bosat i en lejlighed lige rundt om hjørnet fra Kirken. Fra mine vinduer kunne jeg ikke se så meget som et

Læs mere

Alma 82 år. Dement jeg kan ikke forstå hvorfor jeg ikke må komme hjem og passe mine høns. Diagnose. Almas liv. Almas forvirrende Verden

Alma 82 år. Dement jeg kan ikke forstå hvorfor jeg ikke må komme hjem og passe mine høns. Diagnose. Almas liv. Almas forvirrende Verden Alma 82 år Dement jeg kan ikke forstå hvorfor jeg ikke må komme hjem og passe mine høns Alma er ikke så god til at huske længere og hendes sygdom gør, at hun har svært ved at passe dagligdagens gøremål.

Læs mere

www, eventyrligvis.dk Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn

www, eventyrligvis.dk Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn 1 De tre prinsesser i bjerget det blå Der var engang en konge og en dronning, som ikke kunne få børn. De havde alt, hvad de ellers ønskede sig, men

Læs mere

15.s.e.trin. Matt. 6,24-34. Pengene eller livet

15.s.e.trin. Matt. 6,24-34. Pengene eller livet 15.s.e.trin. Matt. 6,24-34. Pengene eller livet Pengene eller livet det er det, det handler om i dag. Ingen kan tjene to herrer. Han vil enten hade den ene og elske den anden eller holde sig til den ene

Læs mere

KONFIRMATIONSPRÆDIKEN 27.APRIL 2014 1.SEP VESTER AABY KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh. 21,15-19

KONFIRMATIONSPRÆDIKEN 27.APRIL 2014 1.SEP VESTER AABY KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh. 21,15-19 KONFIRMATIONSPRÆDIKEN 27.APRIL 2014 1.SEP VESTER AABY KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh. 21,15-19 Søren satte sig op i sengen med et sæt. Den havde været der igen. Drømmen. Den drøm, han kendte så godt,

Læs mere

De 3 mest effektive spørgsmål, du kan stille dig selv. Hvis du vil leve dit liv og ikke andres.

De 3 mest effektive spørgsmål, du kan stille dig selv. Hvis du vil leve dit liv og ikke andres. En workbook dit kærlighedsliv vil elske. De 3 mest effektive spørgsmål, du kan stille dig selv. Hvis du vil leve dit liv og ikke andres. 1 Om Christiane Jeg hjælper mennesker med at overkomme frygt og

Læs mere

Forslag til rosende/anerkendende sætninger

Forslag til rosende/anerkendende sætninger 1. Jeg elsker dig for den, du er, ikke kun for det, du gør 2. Jeg elsker din form for humor, ingen får mig til at grine som dig 3. Du har sådan et godt hjerte 4. Jeg elsker at være sammen med dig! 5. Du

Læs mere

Hver morgen og hver aften - salmer til ugen og livet. Søndag. Mel: Flemming H. Meng 2013. Mel: Flemming H. Meng 2004

Hver morgen og hver aften - salmer til ugen og livet. Søndag. Mel: Flemming H. Meng 2013. Mel: Flemming H. Meng 2004 Hver morgen og hver aften - salmer til ugen og livet Søndag 1 O skabelsens morgen, det helt nye liv nu vælder med kraft i os ind. Det styrker og nærer, beriger vor tro og virker helt ind i vort sind. 2

Læs mere

at du må-ske kom-mer til at græ-de lidt.

at du må-ske kom-mer til at græ-de lidt. Ind-led-ning Det, du nu skal læ-se, er rig-tig sket. Det ske-te for mang-e år si-den. Den sør-ge-li-ge be-gi-ven-hed fandt sted i 1866. Hvor læng-e si-den mon det er? Det er så sør-ge-ligt det, der ske-te,

Læs mere

Jonastegnet Vi begynder med fortællingen om Jonas. Jonas i hvalfiskens bug. Det er en af de mærkeligste fortællinger i det gamle testamente. Der er et præg af eventyr over fortællingen: hvalfisken dukker

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:

Læs mere

Prædiken til Fastelavnssøndag 15. februar kl. 10.00 i Engesvang

Prædiken til Fastelavnssøndag 15. februar kl. 10.00 i Engesvang 1 Prædiken til Fastelavnssøndag 15. februar kl. 10.00 i Engesvang 29 - Spænd over os 448 - Fyldt af glæde 674 - Sov sødt, barnelille 441 - Alle mine kilder skal være hos dig Nadver: 192 v. 3: Kærligheden,

Læs mere

Sprognævnets kommaøvelser øvelser uden startkomma

Sprognævnets kommaøvelser øvelser uden startkomma Sprognævnets kommaøvelser øvelser uden startkomma Øvelse 1-20: Øvelse 21-29: Øvelse 30-34: Øvelse 35-39: Øvelse 40-44: Øvelse 45-49: Øvelse 50-59: Øvelse 60-85: Der sættes komma efter ledsætninger, jf.

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David

Læs mere

Stylet orden. Hun indretter med indføling: Side X NYT FRITIDSHUS. energivinduer. www.lilje-huset.dk

Stylet orden. Hun indretter med indføling: Side X NYT FRITIDSHUS. energivinduer. www.lilje-huset.dk Fyens Stiftstidende og Fyns Amts Avis fredag 13. juli 2012 Hun indretter med indføling: Stylet orden Side X 70 23 15 23 jna.dk energivinduer Spar op til 35% nu kontakt os for mere info udstilling: Kratholmvej

Læs mere

Hvordan høre Gud tale?

Hvordan høre Gud tale? Hvordan høre Gud tale? Forord til læreren For flere år siden sad jeg sammen med en gruppe børn i 10-11 års alderen. Vi havde lige hørt en bibeltime, der handlede om at have et personligt forhold til Jesus.

Læs mere

3. Hvorfor fangede man nogle kvinder, tog tøjet af dem og klippede alt håret af dem på gaden?

3. Hvorfor fangede man nogle kvinder, tog tøjet af dem og klippede alt håret af dem på gaden? Før læsning: Introduktion til årtiet Gruppearbejde: Se på billederne i bogen side 3. Hvad kender I? Hvad tænker I? Hvad tror I kapitlet handler om? Hvad ved I om dette årti i jeres eget hjemland / verden

Læs mere

Jeg lå i min seng. Jeg kunne ikke sove. Jeg lå og vendte og drejede mig - vendte hovedpuden og vendte dynen.

Jeg lå i min seng. Jeg kunne ikke sove. Jeg lå og vendte og drejede mig - vendte hovedpuden og vendte dynen. 1. Søvnløs Jeg lå i min seng. Jeg kunne ikke sove. Jeg lå og vendte og drejede mig - vendte hovedpuden og vendte dynen. Jeg havde en mærkelig uro i mig - lidt kvalme og lidt ondt i maven. Det havde jeg

Læs mere

Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976)

Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976) Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976) Roman: kom 1943 Sat musik til (Anne Linnet) + filmatisering af romanen 1986 Strofer: 7 a 4 vers ialt 28 vers/verslinjer Krydsrim: Jeg er din barndoms

Læs mere

Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27. Svar nummer 3: Meningen med livet er at føre slægten videre 41

Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27. Svar nummer 3: Meningen med livet er at føre slægten videre 41 Indhold Hvorfor? Om hvorfor det giver mening at skrive en bog om livets mening 7 Svar nummer 1: Meningen med livet er nydelse 13 Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27 Svar nummer 3: Meningen

Læs mere

Kommunikation for Livet. Uddannelse til Fredskultur 3 eksempler. Her gives nogle eksempler på anvendelse af IVK i praksis (alle navne er ændrede):

Kommunikation for Livet. Uddannelse til Fredskultur 3 eksempler. Her gives nogle eksempler på anvendelse af IVK i praksis (alle navne er ændrede): Uddannelse til Fredskultur 3 eksempler Her gives nogle eksempler på anvendelse af IVK i praksis (alle navne er ændrede): Uddannelse til fredskultur Første eksempel Anna på 5 år kommer stormende ind til

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

Mareridt er en gyserserie for dem, der ikke er bange for noget.

Mareridt er en gyserserie for dem, der ikke er bange for noget. Mareridt er en gyserserie for dem, der ikke er bange for noget. Benni Bødker Gespenst Tekst 2011 Benni Bødker og Forlaget Carlsen Illustrationer 2011 Peter Snejbjerg og Forlaget Carlsen Grafisk tilrettelægning:

Læs mere

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015 FAR- VEL! Roskilde den 3. marts, 2015 Kære dig. Når du læser dette, så forestiller jeg mig, at du enten har været eller er tæt på en døende eller på anden måde har tanker om, at livet ikke varer evigt.

Læs mere

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Højmesse i Rungsted kirke. 2 da b Salmer: 9; 422; 277; 54; 464; 729; 750; 727. Kollekt: Ordet og Israel Tekst: Matt.22,34-46

Læs mere

Jeg bygger kirken -2

Jeg bygger kirken -2 Jeg kirken - Forkyndelse og mirakler Mål: Kirken forbindes tit med søndagsmøder, som består af sang, prædiken og bøn. Men kirken er meget mere end det.. Gennem denne undervisning prøver vi at forklare

Læs mere

Vi havde allerede boet på modtagelsen i tre år. Hver uge var der nogen, der tog af sted. De fik udleveret deres mapper i porten sammen med kortet,

Vi havde allerede boet på modtagelsen i tre år. Hver uge var der nogen, der tog af sted. De fik udleveret deres mapper i porten sammen med kortet, Vi havde allerede boet på modtagelsen i tre år. Hver uge var der nogen, der tog af sted. De fik udleveret deres mapper i porten sammen med kortet, der anviste vejen. Siden så vi dem aldrig mere. 8 9 Dagen

Læs mere

Et liv med Turners Syndrom

Et liv med Turners Syndrom Et liv med Turners Syndrom Hvordan er det at leve med Turner Syndrom, og hvordan det var at få det at vide dengang diagnosen blev stillet. Måske kan andre nikke genkendende til flere af tingene, og andre

Læs mere

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA - stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA Hvid stamme MOTTO: Det er Solgudens vilje, at du skal gøre hvad jeg siger STIKORD: Præster, bestemmer, rige Da Solguden straffede menneskerne, troede

Læs mere

Love Birds. Handling. 1. Blind date

Love Birds. Handling. 1. Blind date Titel: Love Birds Instruktør: Trylle Vilstrup Produktionsår: 2000 Filmens længde: 9 min. 38 sek. Målgruppe: Udskoling Alderscensur: Tilladt for alle Timetal for undervisningsforløb: 3 4 lektioner Love

Læs mere

Drømmen om at bo for sig selv

Drømmen om at bo for sig selv Artikel i Muskelkraft nr. 2, 2001 Drømmen om at bo for sig selv Peter Bang Jensen er glad for, at han flyttede væk fra en institution og ud i egen lejlighed, men hverdagen kan være svær uden hjælpere Af

Læs mere

Sandheden om stress. www.xstress.dk. Ifølge Lars Lautrup-Larsen. 1. Udgave.

Sandheden om stress. www.xstress.dk. Ifølge Lars Lautrup-Larsen. 1. Udgave. Sandheden om stress Ifølge Lars Lautrup-Larsen 1. Udgave. Copyright 2013 by Lars Lautrup-Larsen Alle rettigheder forbeholdes. Indholdet af dette hæfte må ikke gengives helt eller delvist uden forfatterens

Læs mere

Pigen der fandt det vigtigste

Pigen der fandt det vigtigste Pigen der fandt det vigtigste Der var engang den dejligste lille pige. Hun blev kaldt MO. Hun boede i et hus i en lille landsby. Omkranset at skove, søer, enge og marker. Hun var glad og tilfreds, og legede

Læs mere

Gensidige forhold i et klubhus kræver en indsats Af Robby Vorspan

Gensidige forhold i et klubhus kræver en indsats Af Robby Vorspan Gensidige forhold i et klubhus. Det er et emne i et klubhus, som ikke vil forsvinde. På hver eneste konference, hver regional konference, på hvert klubhus trænings forløb, i enhver kollektion af artikler

Læs mere

SKADEN PIA JUUL. roman TIDERNE SKIFTER

SKADEN PIA JUUL. roman TIDERNE SKIFTER JOBNAME: 2. KORREKTUR PAGE: 3 SESS: 15 OUTPUT: Mon Mar 1 14:15:19 2010 PIA JUUL SKADEN roman TIDERNE SKIFTER JOBNAME: 2. KORREKTUR PAGE: 4 SESS: 14 OUTPUT: Mon Mar 1 14:15:19 2010 Skaden Pia Juul/Tiderne

Læs mere

180 : Jeg er ikke vred mere

180 : Jeg er ikke vred mere 180 : Jeg er ikke vred mere I 180 grader møder vi mennesker, hvis liv har taget en voldsom drejning, men som er kommet styrket videre. Tabita Brøner er vokset op som Jehovas Vidne. Men som teenager mødte

Læs mere

Jeg vil bruge min tale i dag til at tale om to ting:

Jeg vil bruge min tale i dag til at tale om to ting: Nyt skoleår 2015 Hvad er meningen med livet? Og med at blive designer? Tale v. Elsebeth Gerner Nielsen Velkommen til Designskolen Kolding. Velkommen til et nyt skoleår. Velkommen til nye og gamle studerende.

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

Beredskabsstyrelsen kan sende et eftersøgnings- og redningshold et såkaldt. Madison Mærsk

Beredskabsstyrelsen kan sende et eftersøgnings- og redningshold et såkaldt. Madison Mærsk Madison Mærsk Skrevet af Helle Heidi Jensen Hvis et land rammes af et jordskælv eller af en anden naturkatastrofe, skal der hurtigt iværksættes en eftersøgnings- og redningsindsats for at finde overlevende.

Læs mere

Butikken hvor du kan leje et andet liv

Butikken hvor du kan leje et andet liv Butikken hvor du kan leje et andet liv I meget gamle dage ovre i London var der en lille butik i en kælder. London var langt,langt væk. Butikken lå i en sidegade, så der var mørkt og dystert i gaden. Den

Læs mere

Den lille dreng og den kloge minister.

Den lille dreng og den kloge minister. Den lille dreng og den kloge minister. Der var engang en minister som var så klog at han kunne undvære hovedet. Han beholdt det dog alligevel, men det havde gjort ingen forskel om han havde mistet det,

Læs mere

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København.

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Stine Munch. Kristus - opstanden og evig nær - Vi takker dig for denne morgens nye håb, der rækker ned i grave og ind i mørke sind. Vi beder dig: Læg

Læs mere

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Mandag d. 20. maj 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3,16-21. 1. tekstrække Salmer DDS 291: Du, som går ud fra den levende Gud DDS 20: Jeg ser dit kunstværk,

Læs mere

BENF_DA.qxd 8/07/04 15:09 Page cov4 KH-57-03-297-DA-C

BENF_DA.qxd 8/07/04 15:09 Page cov4 KH-57-03-297-DA-C BENF_DA.qxd 8/07/04 15:09 Page cov4 14 16 KH-57-03-297-DA-C BENF_DA.qxd 8/07/04 15:09 Page cov1 Flyv, smukke svaler, flyv! Europa-Kommissionen BENF_DA.qxd 8/07/04 15:09 Page cov2 Denne publikation udgives

Læs mere

Navneord. Spørgsmål Pigerne løb hen over vejen. Spørgsmål

Navneord. Spørgsmål Pigerne løb hen over vejen. Spørgsmål Navneord Pigerne løb hen over vejen. Hvilket ord er navneord, og hvilken tid står de i? Pigerne, bestemt flertal. Vejen, ubestemt ental. Der var engang en dreng, som godt kunne lide at spise æbler. Der

Læs mere

Informationsfolder til Frivillige foreninger på Grøn Koncert

Informationsfolder til Frivillige foreninger på Grøn Koncert Informationsfolder til Frivillige foreninger på Grøn Koncert Kære frivillige lokalforeningsfolk! eller som vi ynder at kalde jer LokalCrew (udtales Kræw ). I Muskelsvindfonden er vi meget glade for, at

Læs mere

Prøve i Dansk 2. Skriftlig del. Læseforståelse 2. November-december 2014. Tekst- og opgavehæfte. Delprøve 2: Opgave 3 Opgave 4 Opgave 5

Prøve i Dansk 2. Skriftlig del. Læseforståelse 2. November-december 2014. Tekst- og opgavehæfte. Delprøve 2: Opgave 3 Opgave 4 Opgave 5 Prøve i Dansk 2 November-december 2014 Skriftlig del Læseforståelse 2 Tekst- og opgavehæfte Delprøve 2: Opgave 3 Opgave 4 Opgave 5 Hjælpemidler: ingen Tid: 65 minutter Udfyldes af prøvedeltageren Navn

Læs mere

Garbi Schmidt Forskningsnetværket Etniske Minoriteters Sundhed

Garbi Schmidt Forskningsnetværket Etniske Minoriteters Sundhed E T O M R Å D E I K O N S T A N T ( O G ) F O R A N D R I N G : N Ø R R E B R O S O M M U L T I K U L T U R E L B Y D E L O G B E T Y D N I N G E N F O R B E B O E R E S L E V E K Å R I E T I N D VA N

Læs mere

Da vi flyttede til USA, oplevede jeg konflikter på alle de 3 niveauer som Mette Weber nævner i blogindlægget Flytning skaber konflikter

Da vi flyttede til USA, oplevede jeg konflikter på alle de 3 niveauer som Mette Weber nævner i blogindlægget Flytning skaber konflikter Portræt af en verdensborger Elise Hahn, Californien Mette Weber Om Konflikter i udlandet Da vi flyttede til USA, oplevede jeg konflikter på alle de 3 niveauer som Mette Weber nævner i blogindlægget Flytning

Læs mere

De to bedragere. Opgave 1

De to bedragere. Opgave 1 Opgave 1 Formål: At gøre kursisterne bekendt med temaet bedrag. Omhyggelig global læsning. ca. 30 minutter. Organisering: Kursisterne læser hver for sig teksten om de to bedragere. Derefter snakker de

Læs mere

Læringsmål ved overgangen fra vuggestue til børnehave (0-3 år)

Læringsmål ved overgangen fra vuggestue til børnehave (0-3 år) Læringsmål ved overgangen fra vuggestue til børnehave (0-3 år) De pædagogiske processer skal lede henimod, at barnet ved slutningen af vuggestuen med lyst har tilegnet sig færdigheder og viden, som sætter

Læs mere

Skal man tage imod tyggegummi fra en fremmed?

Skal man tage imod tyggegummi fra en fremmed? Skal man tage imod tyggegummi fra en fremmed? Jeg er pæredansk. Jeg snakker altid pænt til og om andre. Jeg smiler og siger i lige måde, når nogle ønsker mig en god dag, uanset hvilken etnisk baggrund

Læs mere

Her slutter historien om Kasper.

Her slutter historien om Kasper. KASPERS HISTORIE Hvert år forsvinder der hundredevis af danskere uden at give deres familie eller andre pårørende besked : en mand går ned i kiosken på hjørnet en søndag eftermiddag og kommer aldrig tilbage.

Læs mere

Studie. Kristi genkomst

Studie. Kristi genkomst Studie 14 Kristi genkomst 77 Åbningshistorie Der er mange skilte, der får mig til at grine. Nogle skyldes trykfejl, der giver et helt andet billede end det tiltænkte, f.eks. Levende børn. Andre er bare

Læs mere

Synes, mener eller tror?

Synes, mener eller tror? Synes, mener eller tror? Tror, synes og mener dækkes på mange sprog af samme ord. Men på dansk er begrebet delt op efter den psykologiske baggrund: Synes udtrykker en følelse i situationen, tror udtrykker,

Læs mere

Lignelsen om de betroede talenter

Lignelsen om de betroede talenter Lignelser Tema Nogle gange siger vi ikke direkte, hvad vi mener. Det kan være fordi, der er noget, der er svært at få sagt, eller noget, der er svært at forklare. I sådanne tilfælde kan man benytte sig

Læs mere

Første kapitel. skulle lave rod og skidt og møg, så de nye superstøvsugere. Elektroflaks kunne blive testet. Men de havde været

Første kapitel. skulle lave rod og skidt og møg, så de nye superstøvsugere. Elektroflaks kunne blive testet. Men de havde været amilien Rantanen var en rigtig storby - familie, som boede på femte sal i Stockholm og kørte byen rundt med tunnelbanen. Børnene, Isadora og Ingo, elskede at køre med tunnelbane. Men mor Ritva og far Roger

Læs mere

Læreplaner Dagplejen i Fredericia kommune

Læreplaner Dagplejen i Fredericia kommune Barnet skal føle sig værdifuldt Barnet skal have mulighed for læring Barnet skal kunne håndtere modspil Barnet skal blive selvhjulpen Barnet udvikler indlevelsesevne Jeg aflæser og handler på barnets signaler

Læs mere

ingen bragende latter og høje stemmer. Ikke at der blev sagt noget mig, var jeg lidt beklemt, især over min mor.

ingen bragende latter og høje stemmer. Ikke at der blev sagt noget mig, var jeg lidt beklemt, især over min mor. Chatollet Jeg husker mit barndomshjem som et meget stille sted. Der var ingen bragende latter og høje stemmer. Ikke at der blev sagt noget til mig om at være stille, eller at stemningen var trykket. Det

Læs mere

Syv veje til kærligheden

Syv veje til kærligheden Syv veje til kærligheden Pouline Middleton 1. udgave, 1. oplag 2014 Fiction Works Aps Omslagsfoto: Fotograf Steen Larsen ISBN 9788799662999 Alle rettigheder forbeholdes. Enhver form for kommerciel gengivelse

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke Lørdag d. 25. april 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud DDS 260: Du satte dig

Læs mere

Hypotetisk datid/førdatid betinget og kontrafaktisk virkelighed

Hypotetisk datid/førdatid betinget og kontrafaktisk virkelighed Hypotetisk datid/førdatid betinget og kontrafaktisk virkelighed Når man vil fortælle, hvad man ville gøre i en hypotetisk situation, gør man stort set som på engelsk: Man bruger datid om en hypotetisk

Læs mere

Stil ind på et foto af en afdød

Stil ind på et foto af en afdød Kapitel Stil ind på et foto af en afdød Du er på besøg hjemme hos en af dine venner, og går forbi et billede, der hænger i entréen. På billedet ses en nydelig dame og lige da du passerer billedet, tænker

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

-- betingelse--, --betinget virkelighed. Var jeg ung endnu, (hvis-inversion - litterær form)

-- betingelse--, --betinget virkelighed. Var jeg ung endnu, (hvis-inversion - litterær form) Betinget virkelighed Betinget virkelighed vil sige en tænkt virkelighed under en bestemt betingelse. Man springer ud af virkeligheden og ind i en anden ved at forestille sig, hvad man så ville gøre: Hvis

Læs mere

Skatten. Kapitel 1 Jeg er Mads. Og ham der er Stuart. Vi er i et skib på vej til Mombasa. Wow hvor er hun lækker. Stuart det der er min kæreste, din forræder. Men Stuart hørte ikke noget han var bare så

Læs mere

Efter morens selvmord: Blev buddhist ved et tilfælde

Efter morens selvmord: Blev buddhist ved et tilfælde Efter morens selvmord: Blev buddhist ved et tilfælde Efter morens selvmord havde Bodil Wellendorf svært ved at se meningen med livet. Men så fandt hun ro som nonnen Ani Tenzin Af Marie Varming, februar

Læs mere

PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch

PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch I dag er det med at holde tungen lige i munden og ørene stive. Teksten er en typisk Johannestekst, snørklet og svært forståeligt. I hvert fald sådan

Læs mere

Den frygtelige pest og kampen mod den

Den frygtelige pest og kampen mod den Den frygtelige pest og kampen mod den Den Sorte Død og alle de andre epidemier For 700-200 år siden hærgede mange sygdomme. Den frygteligste af dem alle og den som folk var mest bange for dengang, var

Læs mere