Epoch Times Kommentarer om Kommunistpartiet 8

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Epoch Times Kommentarer om Kommunistpartiet 8"

Transkript

1 Epoch Times Kommentarer om Kommunistpartiet 8 Om Hvordan det Kinesiske Kommunistiske Parti er en Ond Sekt Epoch Times 26. december 2004 Dette er den ottende af Ni Kommentarer om det Kommunistiske Parti Forord Sammenbruddet af den socialistiske blok som indledtes med Sovjetunionens fald i de tidlige 1990 er markerede kommunismens fallit efter næsten et århundrede. Men det Kinesiske kommunistparti (KKP) overlevede uventet og kontrollerer stadig Kina, en nation med en femtedel af jordens befolkning. Et uundgåeligt spørgsmål melder sig: Er KKP i dag stadigvæk kommunistisk? Ingen i Kina i dag, inklusive partimedlemmer, tror på kommunismen. Efter 50 års socialisme Kulturrevolutionen var en tidsperiode hvor Solen er det rødeste mens verden er det mørkeste. Alle skal studere Mao s værker. (Getty Images) har KKP nu indført privat ejendomsret og har endog en aktiebørs. De søger udenlandske investeringer for nye satsninger. Samtidig udnyttes arbejdere og bønder maksimalt. Dette er fuldstændigt modsat kommunismens idealer. Til trods for at gå på kompromis med kapitalismen bevarer KKP enevældig kontrol over Kinas folk. Forfatningen, som blev revideret i 2004, fastslår stadigt strengt Kinesiske folk af forskellige etniciteter vil forsat stå fast på folkets demokratiske diktatur og socialistiske vej under ledelse af Kinas Kommunistiske Parti og under vejledning af Marxismen-Leninismen, Mao Zedong s ideologi, Deng Xiaoping s teori og de vigtige tanker om de Tre Repræsentationer Leoparden er død, men den har efterladt sit skind [1]. I dag har KKP kun dens skind, KKP arvede dette skind og bruger det til at opretholde sit styre over Kina Hvad er dette skinds natur som KKP har arvet, det vil sige selve KKP s organisation? I. KKP s sekteriske træk Kommunistpartiet er af natur en ond sekt som skader menneskeheden. Skønt kommunistpartiet aldrig har kaldt sig selv en religion, passer det til hvert enkelt træk i en religion (Tabel 1). Ved begyndelsen af sin oprettelse anså det Marxismen som den absolutte sandhed i verden. Det tilbad fromt Marx som dets spirituelle gud og manede folk til at forpligte sig til en livslang kamp med det formål at bygge en kommunistisk himmel på jorden. 1

2 Tabel 1. Religiøse Træk ved KKP. 1 Grundlæggende former ved en religion Kirke eller platform (podium) De tilsvarende former hos KKP Alle niveauer af Partikomitéer; platformen rækker fra partimøder til alle medier der er kontrolleret af KKP 2 Doktriner 3 Optagelsesritualer Marxismen-Leninismen, Mao Zedong's ideologi, Deng Xiaoping's teori, Jiang Zemin's "Tre Repræsentationer" og partivedtægterne Ceremoni hvorunder medlemmer aflægger ed om evig loyalitet overfor KKP 4 Forpligtelse til kun at dyrke én religion Et medlem må kun tro på det kommunistiske parti 5 Præster 6 Tilbede Gud Partisekretærer og partifunktionærer med ansvar for partiets sager på alle niveauer Bagtale alle Guder og derpå etablere sig selv som en navnløs "Gud" 7 Døden kaldes at "stige op til himlen eller kastes ned idøden kaldes "at møde Marx" helvede" 8 Skrifter De kommunistiske lederes teorier og skrifter 9 Forkyndelser Alle slags møder; lederes taler 10 Højtlæsning af skrifter; studie eller overhøring af skrifter Politiske studier; regelmæssige gruppemøder eller aktiviteter for partimedlemmerne 11 Salmer/hymner (religiøse sange) 12 Donationer 13 Disciplinære straffebestemmelser Sange til lovprisning af partiet Pligtige medlemskontingenter; foreskrevne overførsler af midler fra offentlige budgetter, hvilket medfører at folkets surt tjente penge tilfalder partiet Partidisciplinen strækker sig fra "hus arrest og inkvisition" og "eksklusion af partiet" til dødelig tortur og tilmed afstraffelse af familie og venner Kommunistpartiet adskiller sig klart fra alle ortodokse religioner. Alle ortodokse religioner tror på gud og godhjertethed og har som deres formål at undervise menneskeheden om moral og om at frelse sjæle. Kommunistpartiet tror ikke på gud og er i modsætning til traditionel moral. Alt hvad kommunistpartiet har gjort beviser at det er en ond sekt. Kommunistpartiets doktriner er baseret på klassekamp, voldelig revolution og proletariatets diktatur og har resulteret i den såkaldte kommunistiske Revolution fyldt med blod og vold. Den røde terror under kommunismen har varet i omkring et århundrede og bragt katastrofer til dusinvis af lande i verden og kostet ti millioner af mennesker livet Den kommunistiske overbevisning, som har skabt helvede på jorden, er intet andet end verdens mest ondskabsfulde sekt. Kommunistpartiets sekteriske træk kan sammenfattes i seks overskrifter: 2

3 1. Sammenkog af doktriner og eliminering af dissidenter Kommunistpartiet fremhæver Marxismen som dets religiøse doktrin og opreklamerer den som den ubrydelige sandhed. Kommunistpartiets doktriner mangler godhjertethed og tolerance. I stedet er de fulde af arrogance. Marxismen var et produkt af kapitalismens begyndelsesperiode, da produktiviteten var lav og videnskaben var underudviklet. Den havde slet ikke en korrekt forståelse af forholdene mellem menneskeheden og samfundet eller mellem menneskeheden og naturen. Uheldigvis udviklede denne hæretiske ideologi sig til den internationale kommunistiske bevægelse og tilføjede den menneskelige verden skader i over et århundrede før menneskene forkastede den, fordi den slet ikke fungerede i praksis. Partiledere siden Lenin har altid gjort tilføjelser til sektens doktriner. Fra Lenins teori om voldelig revolution til Mao Zedong s teori om vedvarende revolution under proletariatets diktatur, til Jiang Zemin s Tre Repræsentationer, er Kommunistpartiets historie fuld af sådan hæretisk teori og vildfarelser. Selvom disse teorier konstant har forårsaget katastrofer i praksis og er selvmodsigende, erklærer kommunistpartiet stadig at det altid har ret og tvinger folk til at studere dets doktriner. At eliminere dissidenter er den mest effektive metode for kommunismens onde sekt til at sprede dets doktrin. Fordi doktrinen og denne onde sekts opførsel er for latterlige, er kommunistpartiet nødt til at tvinge folk til at acceptere og støtter sig på vold til at eliminere dissidenter. Efter at Kinas kommunistiske parti tog regeringsmagten i Kina, indledte det jordreform for at eliminere godsejerklassen, den socialistiske reform i industri og handel for at eliminere kapitalister, bevægelsen for at udrense reaktionære for at eliminere folkereligioner og embedsmænd som var i embedet før kommunisterne tog magten, anti-højre-bevægelsen for at bringe intellektuelle til tavshed og den Store Kulturrevolution for at udslette traditionel kinesisk kultur. KKP var i stand til at ensrette Kina under den onde kommunistiske sekt og opnå en situation hvor alle læste den Røde Bog, udførte loyalitetsdansen og bad om partiets instruktioner om morgenen og aflagde beretning til partiet om aftenen. I perioden efter Mao s og Deng s regeringstid hævdede KKP at Falun Gong, en traditionel kultiveringspraksis som tror på Sandhed, Godhjertethed og Tolerance, ville konkurrere med det om masserne og derfor havde det til hensigt at udslette Falun Gong. Det indledte derfor en folkedrabsforfølgelse af Falun Gong, som fortsætter i dag. 2. Fremme af lederdyrkelse og synspunkter om overhøjhed Kommunistledernes portrætter stilles på fremtrædende måde til skue for dyrkelse, fra Marx til Jiang Zemin. Kommunistledernes absolutte autoritet forbyder enhver udfordring. Mao Zedong fremstilledes som den røde sol og store befrier. Partiet talte fuldstændigt overdrevent om hans tekster og sagde at en sætning [af Mao] svarer til almindelige sætninger. Som et almindeligt partimedlem dominerede Deng Xiaoping engang kinesisk politik som en overherre. Jiang Zemin s Tre Repræsentationer teorien er kun lidt over 40 tegn lang inklusive kommatering, men KKP s fjerde plenum blæste det op til noget der gav kreative svar på hvad socialisme er, hvordan socialisme opbygges, hvilken type parti vi bygger, og hvordan partiet bygges. Partiet talte også fuldstændigt overdrevet om tanken bag de Tre Repræsentationer, skønt det i dette tilfælde gjorde nar af dem når det påstod at de var en fortsættelse og videreudvikling af Marxismen-Leninismen, Mao Zedong tanken og Deng Xiaoping teorien. Stalin s hensynsløse slagtning af uskyldige mennesker, den katastrofale Store Kulturrevolution lanceret af Mao Zedong, Deng Xiaoping s ordre til Tiananmen plads massakren og Jiang Zemin s igangværende forfølgelse af Falun Gong er de frygtelige resultater af kommunistpartiets hæretiske diktatur. På den ene side fastsætter KKP i dets forfatning, Al magt i Folkerepublikken Kina tilhører folket. De organer hvorigennem folket udøver stats magten er den Nationale Folkekongres og lokale folkekongresser på forskellige niveauer. Ingen organisation eller individ kan nyde det privilegium at være over forfatningen og loven. [2] På den anden side fastsætter KKP s vedtægter at KKP er lederskabets kerne for socialismen med et kinesisk ansigt med forrang over både landet og folket. Formanden for den stående komité i den Nationale Folkekongres holdt vigtige taler over hele landet og hævdede at den Nationale Folkekongres, statsmagtens højeste organ, måtte følge KKP s lederskab. Ifølge KKP s principper om demokratisk centralisme, må hele partiet adlyde partiets centralkomité. Kernen i sagen er at hvad den Nationale Folkekongres reelt insisterer på er generalsekretærens diktatur, hvilket igen er beskyttet af lovgivningen. 3

4 3. Voldsom hjernevask, sindelagskontrol, stram organisation og én gang optaget, ingen vej ud. KKP s organisation er ekstremt stram: man behøver anbefaling fra to partimedlemmer for at blive optaget; et nyt medlem må sværge på at være loyal mod partiet for evigt når medlemmet én gang er blevet optaget; partimedlemmer må betale medlemskontingent, deltage i organisationsaktiviteter og deltage i politiske studiekredse. Partiorganisationer gennemtrænger alle niveauer i regeringen. Der er KKP grundorganisationer i hver eneste landsby, by og naboskab. KKP kontrollerer ikke kun dets partimedlemmer og partianliggender, men også de som ikke er medlemmer, fordi hele regimet må holde sig til partiets lederskab. I de år hvor klassekampkampagnerne blev gennemført, vidste præsterne i KKP s religion, nemlig partisekretærer på alle niveauer, som oftest ikke nøjagtigt hvad de gjorde bortset fra at disciplinere mennesker. Kritik og selvkritik på partimøderne tjener som en almindelig og uafbrudt måde til at kontrollere partimedlemmernes sindelag. Gennem dets eksistens har KKP lanceret en mængde politiske bevægelser for at rense partimedlemmerne, rektificere partiatmosfæren, fange forrædere, udrense det Anti- Bolshevikiske Korps (AB Korps) [3], med mellemrum afprøve sansen for partinatur det vil sige, at bruge vold for at afprøve partimedlemmers hengivenhed over for partiet og sikre at de holder sig på linie med det for evigt. At slutte sig til partiet er som at underskrive en uigenkaldelig kontrakt om at sælge ens krop og sjæl. Med partiregler som altid står over landets love kan partiet ekskludere ethvert partimedlem efter behag, men det enkelte partimedlem ikke kan forlade KKP uden at pådrage sig alvorlig straf. At forlade partiet anses som illoyalt og vil medføre alvorlige følger. Under den Store Kulturrevolution da KKP sekten havde absolut magt, var det velkendt at hvis partiet ønskede dig død, kunne du ikke leve; hvis partiet ønskede du skulle leve, kunne du ikke dø. Hvis en person begik selvmord, ville han blive stemplet som én der frygter folkets straf for sine forbrydelser, og hans familiemedlemmer ville også blive omfattet og straffet. Beslutningsprocessen indenfor partiet fungerer som en black box for de indre magtkampe indenfor partiet må holdes absolut hemmelige. Alle partidokumenter er fortrolige. Da de frygter afsløring af deres kriminelle handlinger klarer KKP ofte dissidenter ved at anklage dem for at røbe statshemmeligheder. 4. Yppe kiv og blodbad. Ofre sig for partiet Mao Zedong sagde, En revolution er ikke et middagsselskab eller at skrive et essay eller at male et billede eller brodere; den kan ikke være så raffineret, så afslappet og blidt, så mådeholdent, venligt, høfligt, behersket og ædelmodigt. En revolution er en opstand, en voldshandling hvorved én klasse styrter en anden. [4] Deng Xiaoping anbefalede at Dræbe mennesker til gengæld for 20 års stabilitet. Jiang Zemin befalede, Ødelæg dem [Falun Gong udøverne] fysisk, fratag dem deres anseelse og ruiner dem økonomisk. KKP fremmer vold og har dræbt utallige mennesker under dets forudgående politiske bevægelser. Det uddanner folk til at behandle fjenden så koldt som den strengeste vinter. Det røde flag siges at have fået sin røde farve fordi det er blevet farvet rødt af martyrers blod. Partiet tilbeder rødt på grund af dets hang til blod og blodbad. KKP fremviser heroiske eksempler for at opmuntre folk til at ofre sig for partiet. Da Zhang Side døde under arbejdet i en tørreovn [kølle] med at producere opium, priste Mao Zedong hans død som værende vægtig som Taishan [5]. I disse vanvittige år gav tapre ord såsom Frygt hverken modgang eller død og Bitre ofre styrker tapper beslutsomhed; vi tør lade solen og månen skinne i nye himle næring til ambitionerne i en tid med ekstrem mangel på materielle forsyninger. Ved afslutningen af 1970 erne sendte Vietcong tropper som styrtede Khmer Rouge regimet som var opdraget af KKP og havde begået afskyelige forbrydelser. Selvom KKP var rasende, kunne det ikke sende tropper for at støtte Khmer Rouge, fordi Kina og Kambodia ikke havde fælles grænse. I stedet indledte 4

5 KKP en krig mod Vietnam langs den kinesisk-vietnamesiske grænse for at straffe Vietcong med undskyldningen selvforsvar. Titusinder kinesiske soldater ofrede således blod og liv for denne kamp mellem kommunistiske partier. Deres død havde virkelig ikke noget at gøre med territorium eller overhøjhed. Alligevel holdt KKP nogle år senere skamløst mindehøjtidelighed over de vanvittige ofre af så mange naive og opvakte unge liv som den revolutionære heroiske ånd, og lånte pietetsløst sangen Den storartede holdning farvet med blod. 154 kinesiske martyrer døde i 1981 under generobringen af bjerget Faka i Guangxi provinsen, men KKP leverede det uden videre tilbage til Vietnam efter at Kina og Vietnam havde opmålt grænsen. Da den uhæmmede spredning af SARS truede folks liv i begyndelsen af 2003, optog KKP hurtigt mange unge sygeplejersker. Disse kvinder blev derpå hurtigt lukket inde på hospitaler for at pleje SARS patienter. KKP støder unge kvinder frem til den farligste frontlinie for at pudse dets ærefulde image af at Frygte hverken modgang eller død. Men KKP har ingen forklaring på hvor resten af partiets nuværende 65 millioner medlemmer blev af og hvad image de tilførte partiet. 5. Fornægte tro på gud og kvæle den menneskelige natur KKP reklamerer for atheisme og påstår at religion er spirituel opium som kan forgifte folket. Det brugte dets magt til at kvæle alle religioner i Kina, og ophøjede derpå sig selv til gud og gav KKP sekten absolut magt over landet. Samtidig med at KKP saboterede religion ødelagde det også traditionel kultur. Det påstod at tradition, moral og etik var feudalistiske, overtroiske og reaktionære og udslettede dem i revolutionens navn. Under den Store Kulturrevolution var der udbredte, modbydelige fænomener der krænkede kinesiske traditioner, såsom gifte par der anklagede hinanden, elever der slog deres lærere, fædre og sønner som vendte sig mod hinanden, rødgardister som hensynsløst dræbte uskyldige, og rebeller der slog, smadrede og plyndrede. Disse var de naturlige følger af KKP s kvælen af menneskelig natur. Efter at have oprettet dets regime tvang KKP etniske mindretal til at sværge troskab til det kinesiske lederskab og kompromitterede den rige og farveprægtige etniske kultur de havde skabt. Den 4. juni 1989 massakrerede den såkaldte Folkets Befrielseshær mange studenter i Beijing. Dette fik kineserne til fuldstændigt at miste forhåbningerne til Kina s politiske fremtid. Fra da af vendte hele folket deres opmærksomhed mod at tjene penge. Fra 1999 til i dag har KKP brutalt forfulgt Falun Gong og vendt sig i mod Sandhed, Godhjertethed og Tolerance, hvorved det har forårsaget en accelererende moralsk deroute. Siden begyndelsen af dette nye århundrede indledtes en ny runde af illegal beslaglæggelse af jord [6] og af finansielle og materielle ressourcer [af korrupte KKP embedsmænd i maskepi med profitjægere] som har frarøvet mange mennesker deres levegrundlag og deres hjem. Antallet af mennesker, som appellerer til regeringen i et forsøg på at få en uretfærdighed løst, er steget kraftigt, og sociale konflikter er blevet forstærket. Masseprotester er hyppige, og dem har politiet og det bevæbnede politi undertrykt med vold. Republikkens fascistiske natur er blevet fremtrædende og samfundet har mistet sin moralske samvittighed. I fortiden gjorde en slyngel ikke fortræd mod sine nærmeste naboer, eller, som ordsproget siger, ræven jagede sit bytte langt fra boet. Nu om dage vil folk, når de ønsker at narre nogen, hellere vælg deres nærmeste og venner og kalder det at dræbe bekendtskaber. I fortiden værdsatte kineserne kyskhed over alt andet, mens folk i dag gør nar ad de fattige, men ikke de prostituerede. Historien om ødelæggelsen af den menneskelige natur og moral i Kina er levende anskueliggjort i nedenstående ballade: I 50 erne hjalp folk hinanden, I 60 erne stredes folk med hinanden, I 70 erne bedrog folk hinanden, 5

6 I 80 erne tog folk kun hensyn til sig selv, I 90 erne udnyttede folk alle de løb på. 6. Militær magtovertagelse, monopolisering af økonomien og vilde politiske og økonomiske ambitioner Det eneste formål med at oprette KKP var at gribe magten med våben og derpå at frembringe et system af statsejendom hvor staten har monopol i planøkonomien. KKP s vilde ambitioner overgår langt almindelige onde sekter som kun samler penge. I et land med socialistisk offentlig ejendom styret af kommunistpartiet er det partiorganisationerne, der har den store magt, det vil sige at partikomitéer og afdelinger på forskellige niveauer har mast sig ind på eller ejer den normale statslige infrastruktur. De besiddende partiorganisationer kontrollerer statsmaskineriet og trækker finansielle midler direkte fra regeringsbudgetter på forskellige niveauer. Som en vampyr har KKP suget en uhyre mængde rigdom ud af nationen. II. Den skade KKP sekten har forvoldt Når hændelser som sekten Aum Shinri Kyo (Den Øverste Sandhed), der dræber folk med Sarin nervegas, sekten Soltemplets opstigning til himlen ved selvmord, eller masseselvmord begået af 900 tilhængere af Jim Jones Folkets Tempel, nævnes, ryster alle af frygt og forargelse. Men KKP er en ond sekt som har begået forbrydelser tusinde gange værre og skadet utallige liv. Dette fordi KKP besidder følgende enestående egenskaber som almindelige sekter savner. Den onde sekt blev statsreligion. I de fleste lande kan man, selv om man ikke følger en religion, fortsat leve et lykkeligt liv uden at læse den religions litteratur eller lytte til dens principper. Men i Kina er det umuligt for nogen at leve der uden en konstant udsættelse for KKP sektens doktriner og propaganda, eftersom KKP har gjort denne onde sekt til statsreligion efter at det greb magten. KKP begynder at indpode dets politiske forkyndelser så tidligt som i børnehaven og folkeskolen. Man kan ikke modtage højere undervisning eller blive forfremmet til højere embeder uden at bestå den politiske eksamen. Ingen af spørgsmålene i den politiske eksamen tillader uafhængig tænkning. De der tager eksamenerne skal lære de af KKP foreskrevne standardsvar udenad for at bestå. Det uheldige kinesiske folk er tvunget til at repetere KKP s forkyndelser selv når de er unge således at de hjernevasker sig selv igen og igen. Når en kadre forfremmes til et højere embede, skal han gå på partiskolen, ligegyldig om han er KKP medlem eller ej. Han bliver ikke forfremmet før han har opfyldt kravene til beståelse fra partiskolen. I Kina hvor kommunistpartiet er statsreligion, kan grupper med forskellige meninger ikke tillades at eksistere. Selv de demokratiske partier, som kun er oprettet af KKP som et politisk skærmbræt, og den reformerede Tre-Selv-Kirke (det vil sige selv-administration, selv-forsyning og selv-udbredelse) skal formelt anerkende KKP s lederskab. Loyalitet mod KKP har første prioritet før de kan nære nogen anden overbevisning ifølge KKP s meget sekteriske logik. Samfundskontrol går over gevind Denne onde sekt var i stand til at blive statsreligion, fordi KKP havde fuldstændig samfundskontrol og berøvede individet dets frihed. Denne slags kontrol er uden fortilfælde, efter at KKP berøvede folk deres private ejendom, som er et grundlag for frihed. Før 1980 erne kunne folk i byområderne kun tjene til livet ophold ved at arbejde i partikontrollerede virksomheder. Landmændene i landområderne skulle bo på den jord som tilhørte partiets kommuner. Ingen kan smutte udenom KKP s kontrol. I et socialistisk land som Kina er kommunistpartiets organisationer allestedsnærværende fra centralregeringen til græsrodsniveau i samfundet inklusive landsbyer og naboskaber. Gennem partikomitéer og partiafdelinger på alle niveauer kan KKP opretholde absolut kontrol over samfundet. En så stram kontrol kvæler fuldstændigt individuel frihed bevægelsesfrihed (boligregistreringssystem), talefrihed (

7 højreafvigere blev forfulgt af KKP fordi de udøvede talefrihed), tankefrihed (Lin Zhao og Zhang Zhixin [7] blev henrettet fordi de havde tvivl om KKP, og frihed til at opnå information (det er forbudt at læse visse bøger eller lytte til fjendens radiostationer; surfing på Internettet overvåges også.) Man kan sige at privatejendomsret nu er tilladt af KKP, men vi må ikke glemme at reform og åbenhedspolitik først kom til, da socialismen nåede et punkt, hvor folk ikke havde nok at spise, og nationaløkonomien var på sammenbruddets rand. KKP var nødt til at træde et skridt tilbage for at redde sig selv fra undergang. Alligevel har KKP, selv efter reform og åbning, aldrig slækket på dets kontrol over folket. Den igangværende brutale forfølgelse af Falun Gong udøvere kunne kun finde sted i et land kontrolleret af kommunistpartiet. Hvis KKP skulle blive en økonomisk gigant som det ønsker, er det sikkert at KKP vil forstærke dets kontrol over det kinesiske folk. Fremme vold og foragte liv Næsten alle onde sekter kontrollerer deres tilhængere eller reagerer på ydre pression med vold. Men kun få er gået så langt i skrupelløs voldsanvendelse som KKP. Ikke engang det totale antal dødsfald forårsaget af alle andre onde sekter i verden kan sammenlignes med det antal mennesker der dræbt af KKP. KKP sekten anser blot menneskeheden som et middel til at opnå dets mål; Drab er bare et andet middel. KKP har således ingen betænkeligheder eller skrupler ved at forfølge mennesker. Alle, inklusive KKP s tilhængere, medlemmer og ledere, kan blive genstand for dets forfølgelse. KKP opdrog Kambodia s Khmer Rouge, et typisk eksempel på kommunistpartiets brutalitet og foragt for liv. Det Pol Pot ledede kommunistparti i Kambodia slagtede, inspireret og vejledt af Mao Zedong s belæring, to millioner mennesker i løbet af dets tre år og otte måneders styre - cirka én fjerdedel af hele dette lille lands befolkning for at eliminere systemet med privatejendom. Ud af det samlede antal døde var mere end etniske kinesere. Som en påmindelse om forbrydelser begået af kommunistpartiet og for at ære mindet om ofrene oprettede Kambodia et museum til dokumentation og udstilling af Khmer Rouge s modbydeligheder. Museet er indrettet i et forhenværende Khmer Rouge fængsel. Oprindeligt en læreanstalt blev bygningen af Pol Pot omdannet til S-21 fængslet som specielt blev brugt til samvittighedsfanger. Mange intellektuelle blev indespærret der og tortureret ihjel. Udover fængselsbygningerne og forskellige torturredskaber var der også udstillet sort/hvide fotografier af ofrene før de blev sendt i døden. Der var dokumenteret mange forfærdelige torturmetoder: overskæring af struben, hjerner udboret, børn der blev kastet til jorden og dræbt o.s.v. Alle disse torturmetoder blev der ifølge rapporter undervist i af eksperter og professionelle teknikere som KKP udstationerede til støtte for Khmer Rouge. KKP oplærte endog fotograferne som specialiserede sig i at tage billeder af fangerne før henrettelsen, enten for dokumentation eller for underholdning. Netop i dette S-21 fængsel blev der opfundet en kranieboremaskine til at udtrække den menneskelige hjerne for at lave næringsrige måltider for lederne af Kambodias kommunistparti. Samvittighedsfangerne blev tøjret til en stol foran kranieboremaskinen. Offeret blev yderst rædselsslagent, når det hurtigt roterende punkterede kraniet bagfra og hurtigt og effektivt udtrak hjernen før offeret døde. III. Kommunistpartiets sektnatur Hvad får kommunistpartiet til at være så tyrannisk og så ondt? Da kommunistpartiets spøgelse kom til denne verden, kom det med en skræmmende mission. Det Kommunistiske Manifest har en meget berømt passus i slutningen, Kommunisterne forsmår at skjule deres synspunkter og hensigter. De erklærer åbent at deres formål kun kan opnås ved den voldelige omstyrtelse af alle eksisterende samfundsordninger. Lad de herskende klasser skælve for en kommunistisk revolution. Proletarerne har kun deres lænker at tabe. De har en verden at vinde. 7

8 Dette spøgelses mission var at bruge vold til åbent at udfordre det menneskelige samfund, at smadre den gamle verden, at eliminere privat ejendomsret, at eliminere borgerskabets karakter, uafhængighed og frihed, at eliminere udbytning, at eliminere familier og at lade proletarerne styre verden. Dette politiske parti som åbent bekendtgjorde ønsket om at slå, smadre og røve, benægter ikke blot at dets synspunkter er onde, men erklærer også selvretfærdigt i det Kommunistiske Manifest. Den kommunistiske revolution er det mest radikale brud med traditionelle forhold; ikke noget under at dets udvikling omfattede det mest radikale brud med traditionelle idéer. Hvor kommer traditionelle tanker fra? Ifølge atheisternes naturlove kommer traditionelle tanker naturligt af naturlovene og samfundslovene. De er resultatet af universets systematiske bevægelser. Men ifølge de som tror på gud er menneskelige traditioner og moralske værdier givet af gud. Uanset deres oprindelse er de mest grundlæggende menneskelige moralværdier, normer for opførsel og standarderne til at dømme mellem godt og ondt forholdsvis stabile; de har været grundlaget for regulering af menneskelig opførsel og opretholde samfundsordenen i tusindvis af år. Hvis menneskeheden mistede de moralske normer og standarder til at dømme mellem godt og ondt, ville menneskene så ikke degenerere til dyr? Når det Kommunistiske Manifest erklærer at det vil grundlæggende bryde med traditionelle værdier, truer det grundlaget for det menneskelige samfunds normale eksistens. Kommunistpartiet var bestemt til at blive en ond sekt som bringer ødelæggelse til menneskeheden. Hele det Kommunistiske Manifest, som opstiller de vejledende principperne for det kommunistiske parti, er mættet med yderliggående udtalelser, men ikke den mindste smule venlighed og tolerance. Marx og Engels troede de havde fundet lovene for social udvikling ved hjælp af dialektisk materialisme. Så med sandheden i hånden satte de spørgsmålstegn ved alt og fornægtede alt. De påtvang stædigt kommunismens illusion på folket og holdt sig ikke tilbage for at hævde brugen af vold til at ødelægge eksisterende samfundsstrukturer og kulturelle fundamenter. Det som det Kommunistiske Manifest bragte med til det nydannede kommunistiske parti var et uretfærdigt spøgelse som modsætter sig himlens love, udsletter den menneskelige natur og fremtræder arrogant, yderst selvisk og fuldstændigt uden hæmninger. IV. Kommunistpartiets dommedagslære frygten for partiets fald Marx og Engels indgød en ond ånd i kommunistpartiet. Lenin oprettede kommunistpartiet i Rusland og styrtede ved vold fra slyngler den overgangsregering der var dannet efter februarrevolutionen, [8] afbrød den borgerlige revolution i Rusland, overtog regeringen og opnåede et fodfæste for den kommunistiske sekt. Men Lenin s succes fik ikke proletariatet til at vinde verden. Lige modsat, som det første afsnit i det Kommunistiske Manifest lyder, Alle det gamle Europas magter har indgået en hellig alliance for at uddrive spøgelset Efter at det kommunistiske parti var født, mødte det straks sin overlevelseskrise og frygtede til enhver tid udslettelse. Efter at Oktoberrevolutionen [9] bragte de russiske kommunister, eller Bolshevikkerne, ikke folket fred eller brød, men kun hensynsløse drab. Fronten var ved at tabe krigen og revolutionen forværrede økonomien i samfundet. Følgelig begyndte folket at gøre oprør. Borgerkrigen spredtes hurtigt til hele nationen og landmændene nægtede at forsyne byerne med fødevarer. Et fuldt udviklet oprør opstod blandt Don kosakkerne; dets kampe med den røde hær medførte brutal blodsudgydelse. Den barbariske og brutale natur af det slagteri som fandt i det slag kan ses i litteraturen, såsom Sholokhov s Stille Flyder Don og hans andre fortællinger om Don kosakkerne. Tropper anført af Admiral Aleksandr Vasilyevich Kolchak fra den tidligere hvide hær og General Anton Denikin styrtede næsten det russiske kommunistparti på et punkt. Selv som en nyfødt politisk magt var kommunistpartiet i opposition til næsten hele nationen, måske fordi den kommunistiske sekt var for ond til at vinde folkets hjerter. Kina kommunistiske Partis erfaringer lignede Ruslands. Lige fra Mari hændelsen og 12. april massakren, [10] til at blive undertrykt fem gange i de områder der var kontrolleret af de kinesiske kommunister for til sidst at blive tvunget til foretage en kilometer Lang March KKP har altid stået overfor den krise at blive udslettet. 8

9 Kommunistpartiet blev født med den beslutning at ødelægge den gamle verden med alle midler. Så opdagede det at det havde et rigtigt problem: hvordan overleve uden at blive udslettet. Kommunistpartiet har levet i konstant frygt for dets egen undergang. At overleve er blevet den kommunistiske sekts hovedproblem, dets altfortærende brændpunkt. Med den internationale kommunistiske alliance i opløsning er KKP s krise forværret. Efter 1989 er frygten for dets egen dommedag blevet mere virkelig og dets undergang er kommet nærmere. V. Den kommunistiske sekts højt værdsatte overlevelsesvåben brutal kamp Kommunistpartiet har konstant lagt vægt på jerndisciplin, ubetinget loyalitet og organisationsprincipper. De som slutter sig til KKP må sværge, Jeg ønsker at slutte mig til det Kinesiske Kommunistiske Parti, støtte partiets forfatning, følge partiets bestemmelser, opfylde medlemsforpligtelserne, udføre partiets beslutninger, strengt overholde partidisciplinen, bevare partiets hemmeligheder, være loyal over for partiet, arbejde flittigt, vie hele mit liv til kommunismen, være rede til at ofre alt for partiet og folket og aldrig forråde partiet. (Se KKP s forfatning, kapitel ét, artikel seks). KKP kalder denne ånd af sektlignende hengivelse til partiet for sansen for partinatur. Det beder et KKP medlem om at være rede til altid at opgive alle personlige overbevisninger og principper og ubetinget at adlyde partiets og lederens vilje. Hvis partiet ønsker at du skal være venlig, så skal du være venlig; hvis partiet ønsker at du skal gøre ondt, så skal du gøre ondt. Ellers ville du ikke overholde standarden som partimedlem og har ikke udvist en stærk sans for partinatur. Mao Zedong sagde, Marxistisk filosofi er kampens filosofi. At opdrage til og opretholde sansen for partinatur, støtter KKP sig til mekanismerne med periodiske kampe indenfor partiet. Ved løbende at mobilisere brutale kampe indenfor og udenfor partiet har KKP elimineret dissidenter og skabt den røde terror. Samtidig udrenser KKP løbende partimedlemmer, gør dets sekttype regler strengere og opdrager på medlemmernes holdning overfor partinatur for at forøge partiets kampkraft. Dette er et værdsat våben som KKP bruger til at forlænge dets overlevelse. Blandt KKP lederne var Mao Zedong den dygtigste til at håndtere det værdsatte våben brutal kamp indenfor partiet. Brutaliteten i sådan en kamp og ondskabsfuldheden ved dens metoder begyndte så tidligt som i 1930 erne i det område der var kontrollere af de kinesiske kommunister, det såkaldte sovjetområde. I 1930 indledte Mao Zedong en total revolutionær terror i sovjetområderne i Jiangxi provinsen, kendt som udrensningen af Anti-Bolshevik korpset, eller AB korpset. Tusindvis af rødarmister, parti og liga medlemmer og civile i de kommunistiske baser blev brutalt myrdet. Hændelsen var forårsaget af Mao s despotiske kontrol. Efter at Mao oprettede sovjetområdet i Jiangxi, blev han hurtigt udfordret af den lokale røde hær og partiorganisationer i det sydvestlige Jiangxi ledet af Li Wenlin. Mao tolererede ingen organiseret opposition lige for næsen af ham og han brugte de mest ekstreme midler til at undertrykke partimedlemmer han mistænkte for at være dissidenter. For at skabe en barsk atmosfære for udrensningen tøvede Mao ikke med at begynde med de tropper der var under hans direkte kontrol. Fra sidst i november til midt i december gennemgik den røde hærs første regiment en hurtig militær rektificering. Organisationer for udrensning af kontrarevolutionære dannedes på hvert niveau i hæren, inklusive divisions, regiments, bataljons, kompagni og delingsniveau, som arresterede og dræbte partimedlemmer fra familier med godsejere eller rige bønder og de som klagede. På mindre end én måned blev, ud af rødarmister, 4400 udnævnt til AB korps elementer, inklusive mere end 10 kaptajner (AB korps kaptajnerne). De blev alle henrettet. I den følgende periode begyndte Mao at straffe dissidenterne i sovjetområdet. December 1930 sendte han Li Shaojiu, generalsekretær i den centralpolitiske enhed indenfor den røde hærs første regiment og formand for udrensningskomitéen, til Futian by i Jiangxi provinsen hvor kommunistregeringen havde sit sæde. Li Shaojiu arresterede medlemmer af provinsaktionskomitéen og otte højtstående chefer indenfor den 20. røde hær, inklusive Duan Liangbi og Li Baifang. Han brugte mange grusomme torturmetoder såsom at slå og brænde kroppen Folk som blev tortureret på denne måde havde skader overalt på 9

10 kroppen, brækkede fingre, brandsår over det hele, de kunne ikke bevæge sig. Ifølge dokumentation fra den tid skreg ofrene så højt at det skar gennem luften; de grusomme torturmetoder var ekstremt umenneskelige. Den 8. december tog hustruerne til Li Baifang, Ma Ming og Zhou Mian af sted for at besøge deres ægtemænd i fængslet, men de blev også arresteret som medlemmer af AB korpset og blev grusomt tortureret. De mishandledes slemt, deres kroppe og kønsdele blev brændt og brysterne skåret med knive. Under grusom tortur tilstod Duan Liangbi, at Li Wenlin, Jin Wanbang, Liu Di, Zhou Mian, Ma Ming og andre var ledere af AB korpset og at der var mange medlemmer af AB korpset i den røde hærs skoler. Fra den 7. december til om aftenen den 12. december, på kun fem dage, arresterede Li Shaojiu og andre mere end 120 påståede AB korps medlemmer og dusinvis af vigtige kontrarevolutionære under den alvorlige AB korps udrensning i Futian; mere end 40 mennesker henrettedes. Li Shaojiu s grusomme handlinger udløste til sidst Futian hændelsen [11] den 12. december 1930 hvilket meget forbavsede sovjetområdet. (Fra Historisk Undersøgelse af Mao Zedong s Udrensning af AB Korpset i Sovjetområdet, Jiangxi Provinsen af Gao Hua) Fra Sovjetområdet til Yan an støttede Mao sig til sin teori og praksis om kamp og søgte og opbyggede gradvist sin absolutte ledelse af partiet. Efter at KKP kom til magten i 1949 fortsatte Mao at støtte sig til denne slags partikampe. For eksempel rettede Mao i 1959 et pludseligt angreb på Peng Dehuai og fjernede ham fra hans post [12]. Alle de centrale ledere som deltog i konferencen blev bedt om at tage stilling; de få som turde udtrykke andre meninger blev alle stemplet Peng Dehuai antipartiblokken. Under Kulturrevolutionen blev de gamle kadrer indenfor KKP s centralkomité straffet, én efter én, men de gav alle efter uden modstand. Hvem vovede at sige et ord imod Mao Zedong? KKP har altid lagt vægt på jerndisciplin, partitroskab og organisationsprincipper og krævede ubetinget lydighed overfor hierarkiets leder. Denne slags partinatur er indgroet under fortsatte politiske kampe. Under Kulturrevolutionen blev Li Lisan, en forhenværende KKP leder, drevet til sin udholdenheds grænse. 68 år gammel blev han i gennemsnit forhørt syv gange om måneden. Hans hustru Li Sha blev behandlet som en Sovjetrevisionistisk spion og var allerede blevet sendt i fængsel; hendes videre skæbne er ukendt. Uden noget andet valg og i den yderste fortvivlelse begik Li selvmord ved at sluge en stor mængde sovepiller: Før sin død skrev Li Lisan et brev til Mao Zedong som tydeligt afspejlede partinaturen hvorefter et KKP medlem ikke tør give op, selv ikke på dødens tærskel: Formand, Jeg er nu slået ind på partiforræderiets vej ved at begå selvmord og har ingen muligheder for at forsvare min forbrydelse. Blot det ene, at hele min familie og jeg aldrig har samarbejdet med fjendestater. Blot på det punkt anmoder jeg centralregeringen om at undersøge og gennemgå fakta og drage konklusioner baseret på sandheden Li Lisan Den 22. juni 1967 [13] Mens Mao Zedong s filosofi om kamp til sidst drog Kina ind i en aldrig før set katastrofe, har denne form for politisk kampagne og partikampe, som kommer til udbrud hvert syvende eller ottende år, sikret KKP s overlevelse. Hver gang der var en kampagne, ville et mindretal på fem procent blive forfulgt, og de resterende 95 procent ville blive bragt til lydig tilslutning til partilinien, hvorved partiorganisationens sammenhængskraft og evne til at ødelægge forøgedes. Disse kampe eliminerede også disse vaklende medlemmer som ikke var villige til at opgive deres samvittighed og angreb alle kræfter som vovede at gøre modstand. Ved denne kampmekanisme har de KKP medlemmer, som har higen efter kamp og er de bedste til at bruge bøllemetoder, vundet kontrol. KKP sektens ledere er alle frygtløse folk, rige på kamperfaring og fuld af partiånd. Sådan brutale kamp giver også de, der har været udsat for den, en blodig lektie og voldsom hjernevask. Samtidig tilfører den KKP energi, styrker yderligere det higen efter kamp, sikrer dets overlevelse og forhindrer det i at blive en mådeholden gruppe som holder op med at kæmpe. Den type partinatur, KKP kræver, kommer netop af KKP s sektnatur. For at nå sit mål er KKP besluttet på at bryde med alle traditionelle principper og bruge alle midler for ufortøvet at kæmpe mod enhver magt 10

11 der hindrer det. Derfor er det nødt til at træne og trælbinde alle sine medlemmer til at blive partiets hjerteløse, uretfærdige og ikke troende redskaber. Denne KKP natur har sin oprindelse i det had mod det menneskelige samfund og traditioner, dets bedrageriske selvopfattelse, dets ekstreme selviskhed og foragt for andre menneskers liv. For at opnå dets såkaldte ideal har KKP brugt vold for enhver pris til at smadre den gamle verden og eliminere alle dissidenter. Sådan en ond sekt vil møde modstand fra folk af samvittighed, så det må eliminere folks samvittighed og godhjertede tanker for at få folk til at tro på dets onde doktrin. Derfor, for at sikre sin overlevelse, må KKP først og fremmest ødelægge folks samvittighed, godhjertede tanker og moralske standarder og gøre folk til tamme slaver og redskaber. Ifølge KKP s logik går partiets liv og interesser forud for alt andet; De går endog forud for partimedlemmernes kollektive interesser. Derfor må hvert enkelt partimedlem være forberedt på at ofre sig for partiet. Et kik på KKP s historie viser at individer, som har beholdt traditionelle intellektuelles måde at tænke på, som Chen Duxiu og Qu Qiubai, eller som altid drog omsorg for folkets interesser som Hu Yaobang og Zhao Ziyang, eller som har besluttet sig for at være ærlige embedsmænd og yde folket reel service som Zhu Rongji Ligegyldigt hvor meget de har bidraget til partiet og ligegyldigt hvor fri de var fra personlige ambitioner, blev de uundgåeligt udrenset, bortkastet eller begrænset af partiets interesser og disciplin. Sansen for partinatur eller fornemmelsen for partiet, som har sat sig i rygmarven i løbet af mange års kampe, har ofte fået dem til at gå på kompromis eller give sig i kritiske øjeblikke, fordi partiets overlevelse i deres underbevidsthed havde den højeste prioritet. De ville hellere ofre sig og se til, mens den onde magt indenfor partiet begik mord, end at sætte partiets overlevelse på spil med deres samvittighedsfulde og godhjertede tanker. Dette er nøjagtigt resultatet af KKP s kampmekanisme: Det forvandler gode mennesker til redskaber, som det bruger, og bruger partinaturen til at begrænse eller endog eliminere menneskelig samvittighed i størst mulig udstrækning. De dusinvis af liniekampe som nedlagde mere end 10 højtstående partiledere eller udnævnte efterfølgere; ingen af de øverste partiledere fik en god skæbne. Mao Zedong havde været konge i 43 år. Men kort efter hans død, blev hans hustru og nevø sat i fængsel, hvilket af hele partiet blev fejret som en stor sejr for Maoismen. Er dette en komedie eller en farce. Efter at KKP greb den politiske magt, var der uophørlige politiske kampagner, fra partikampe til kampe udenfor partiet. Dette var tilfældet under Mao Zedong æra en og er stadig tilfældet under post-mao æra en med reform og åbenhed. I 1980 erne, da folk netop begyndte at få en smule frihed i tanken, lancerede KKP kampagnen med Opposition mod den Borgerlige Liberalisering, og foreslog de Fire Grundlæggende Principper [14] for at opretholde dets absolutte lederskab. I 1989 blev de studenter, som på fredelig måde bad om demokrati, blodigt undertrykt fordi KKP ikke tillader stræben efter demokrati erne var vidne til en hurtig forøgelse i antallet af Falun Gong udøvere som tror på Sandhed, Godhjertethed og Tolerance, men de blev mødt med en folkedrabsforfølgelse fra 1999, fordi KKP ikke kan tolerere menneskelig natur og godhjertede tanker. Det må bruge vold for at ødelægge folks samvittighed og sikre sin egen magt. Siden begyndelsen af det 21. århundrede har internettet bundet verden sammen, men KKP har brugt en stor sum penge til at opsætte netværksblokader for at fange informationsaktivister, fordi KKP er meget bange for at folk frit skal få adgang til information. VI. Den onde sekt KKP degenererer KKP s onde sekt regerer i hovedsagen i opposition til den menneskelige natur og himlens principper. KKP er kendt for sin arrogance, indbildskhed, selviskhed og brutale, uhæmmede handlinger. Det bringer konstant katastrofer over landet og folket, men indrømmer alligevel aldrig sine fejltagelser og vil aldrig afsløre sin sande natur for folket. KKP har aldrig tøvet med at ændre dets slagord og skilte, hvilket det ser som måden til at opretholde dets kontrol. Det vil gøre alt for at beholde magten med total mangel på respekt for moral, retfærdighed og menneskeligt liv. Institutionaliseringen og socialiseringen af denne onde sekt fører uundgåeligt til dets fald. Som følge af centralisering af magten, er den offentlige mening gjort tavs og alle mulige kontrolmekanismer er blevet ødelagt, således at der ikke er nogen magt til at stoppe KKP fra at glide ned ad bakke mod korruption og opløsning. 11

12 I dag er KKP blevet det største regerende parti for underslæb og korruption i verden. Ifølge officiel statistik i Kina er otte millioner ud af 20 millioner embedsmænd, officerer eller kadrer i partiet eller regeringen blevet fundet skyldige i korruption og irettesat eller straffet baseret på parti eller regeringsforordninger. Hvis man også medregner de uidentificerede korrupte embedsmænd, kan de korrupte parti og regeringsembedsmænd anslås til at være mere end to tredjedele, hvoraf kun en lille del er blevet undersøgt og afsløret. At sikre sig materielle goder ved hjælp af korruption og afpresning er blevet den største kraft der får KKP til at hænge sammen i dag. De korrupte embedsmænd ved, at uden KKP ville de ikke have nogen mulighed for at konspirere for personlig fordel, og hvis KKP falder, ville de ikke bare miste deres magt og deres poster, men ville også imødese undersøgelse. I Himlens Vrede, en roman som afslører hvordan KKP embedsmænd agerer bag kulisserne, har forfatteren Chen Fang udtrykt KKP s tophemmelighed ved at citere Hao Xiangshou, en vicechef for et af KKP s kommunekontorer, korruption har stabiliseret vor politiske magt. Det kinesiske folk ser det klart, hvis vi bekæmpe korruption, vil partiet falde; hvis vi ikke bekæmper korruption, vil nationen gå under. Men KKP vil ikke risikere sin egen dødsdom for at bekæmpe korruption. Hvad det vil gøre er at dræbe nogle få korrupte individer som et symbolsk offer for at bevare ansigt. Dette forlænger dets liv med endnu nogle få år på bekostning af et lille antal korrupte elementer. I dag er KKP sektens eneste mål at beholde magten og styre udenom dets undergang. I Kina i dag er etik og moral degenereret til ukendelighed. Dårlige produkter, prostituerede, stoffer, konspiration mellem embedsmænd og bander, organiserede forbrydersyndikater, hasardspil, bestikkelse korruption af enhver art vinder frem. KKP har i det store og hele ignoreret sådan moralsk forfald, samtidig med at topembedsmænd styrer bag kulisserne og afpresser beskyttelsespenge fra folk som er bange. Cai Shaoqing, en ekspert som studerer mafia og forbryderorganisationer ved Nanjing Universitetet, vurderer at antallet af organiserede forbrydere i Kina i alt kommer op på mindst én million. Hvert syndikatmedlem, som tages til fange, afslører altid et antal korrupte kommunistiske bagmænd, som er embedsmænd, dommere eller politifolk. KKP er bange for at det kinesiske folk skal udvikle en sans for samvittighed og moral, så det tør ikke tillade folk at tro på en religion eller på frihed til at tænke. Det bruger alle dets ressourcer til at forfølge gode folk som har tro, såsom de undergrundskristne som tror på Jesus og Gud og Falun Gong udøvere som søger Sandhed, Godhjertethed og Tolerance. KKP er bange for at demokrati vil afslutte dets étpartistyre, så det tør ikke give folk politisk frihed. Det er hurtigt til at fængsle uafhængige liberale og borgerretsaktivister. Men det giver folk en forvrænget form for frihed. Så længe du ikke bekymrer dig om politik og ikke er imod KKP s lederskab, kan du lade dine begær gå i hvad retning du ønsker, selv om det betyder at du gør onde, uetiske ting. Som følge heraf forfalder KKP dramatisk og samfundsmoralen i Kina er stærkt på vej ned ad bakke. At blokere vejen til himlen og åbne helvedes port kan bedst beskrive hvordan den onde KKP sekt har hærget det kinesiske samfund i dag. VII. Tanker om KKP s onde styre Hvad er kommunistpartiet? Dette tilsyneladende simple spørgsmål har ikke noget simpelt svar. Under foregivelse af at være for folket og iklædt et politisk partis klædedragt har kommunistpartiet sandelig bedraget millioner af mennesker. Og dog er det ikke et politisk parti i den almindelige betydning, men en skadelig og ond sekt besat af et ondt spøgelse. Kommunistpartiet er et levende væsen som fremtræder i denne verden ved 12

13 dets partiorganisationer. Hvad der virkelig kontrollerer det kommunistiske parti er det onde spøgelse som først besatte det, og det er det onde spøgelse som bestemmer kommunistpartiets onde natur. Kommunistpartiets ledere fungerer, mens de agerer som sektens guruer, kun som talerør for det onde spøgelse og partiet. Men når de ikke længere kan opfylde partiets behov, vil de blive styrtet hensynsløst. Partiets kampmekanisme vil sikre at kun de mest drevne, de ondeste og sejeste stadig kan beholde deres poster som kommunistpartiets guruer. Omkring et dusin høje partiledere er faldet i unåde, hvilket beviser sandheden i dette argument. Faktisk går partiets topledere på en meget tynd line. De kan enten bryde med partiet og efterlade sig et godt navn i historien, som Gorbachev gjorde, eller blive partiets offer som mange af partiets generalsekretærer. Folket er genstand for partiets trælbinding og undertrykkelse. Under partiets styre har folket ingen ret til at afvise partiet. I stedet er de tvunget til at acceptere partiets lederskab og opfylde forpligtelsen til at støtte partiet. De er også genstand for en regulær sektlignende hjernevask under truslen af påtryk fra partiet. KKP tvinger hele nationen til at tro på og støtte denne onde sekt. Dette er noget højst usædvanligt i verden i dag, og vi må beundre KKP s uforlignelige evne til sådan undertrykkelse. Partimedlemmerne er en fysisk masse som er blevet brugt til at udfylde partiets legeme. Mange af dem er hæderlige og venlige og kan endda være ret dygtige i deres offentlige liv. Det er de folk partiet ønsker at rekruttere fordi deres omdømme og kompetence kan udnyttes i partiets tjeneste. Mange andre vil, ud fra et ønske om at blive embedsmænd og nyde høj social status, arbejde hårdt for at gå ind i partiet og hjælpe det onde væsen. Der er også dem som valgte at gå ind i partiet for at udrette noget i deres liv og indså at de ikke kan gøre noget under det kommunistiske styre medmindre de gik ind i partiet. Nogle gik ind i partiet fordi de ønskede at få tildelt en lejlighed eller simpelthen ønskede et bedre omdømme. Således er der mellem de mange ti millioner partimedlemmer både gode og dårlige mennesker. Uanset motiverne betyder det at du frivilligt har hengivet dig til partiet, når du én gang har svoret troskab foran partiets fane, hvad enten det er godvilligt eller ej. Du vil da gennemgå hjernevask ved at deltage i ugentlige politiske studiekredse. Et betydeligt antal partimedlemmer vil have få eller ingen af deres egne tanker tilbage og vil let kunne kontrolleres af det onde spøgelse i KKP s værtslegeme som følge af partiets indoktrinering. Disse mennesker vil indenfor partiet fungere ligesom cellerne i et menneskeligt legeme og arbejde uafbrudt for partiets eksistens, selvom de selv også er en del af den befolkning der er trælbundet af partiet. Endnu sørgeligere, efter at partinaturens trældom er lagt på dig, bliver det meget svært at tage den af. Så snart du viser sin menneskelige side, vil du blive udrenset eller forfulgt. Du kan ikke trække dig ud af partiet på egen hånd hvis du ønsker det, for partiet vil med dets ind-ja, ud-nej politik betragte dig som forræder. Det er derfor folk ofte afslører en dobbeltnatur: I deres politiske liv, kommunistpartiets natur og i privatlivet, den menneskelige natur. Partikadrerne er en gruppe holder magten blandt partiets medlemmer. Selvom de kan vælge mellem godt og ondt og træffe deres egne afgørelser ved særlige lejligheder, til særlige tider og særlige begivenheder, må de som et hele følge partiets vilje. Mandatet dikterer hele partiet adlyder centralkomitéen. Partikadrerne er ledere på forskellige niveauer; de er partiets rygrad. De er også bare redskaber for partiet. De er også blevet bedraget, brugt og gjort til ofre under de forløbne politiske bevægelser. KKP s underliggende kriterium er til for at afprøve om du følger den rigtige guru og er oprigtig i din hengivelse. Hvorfor ved folk stadig ikke besked? KKP har ageret ondsindet og ondskabsfuldt under dets mere end 50 års hersken over Kina. Men hvorfor mangler det kinesiske folk en realistisk forståelse af KKP s onde natur? Er det fordi kineserne er dumme? Nej. Kineserne består af en af de klogeste nationer i verden og kan opvise en rig traditionel kultur og en 5000 års arv. Dog lever det kinesiske folk stadig under KKP s styre, fuldstændig bange for at udtrykke deres misfornøjelse. Nøglen ligger i den sindelagskontrol der udøves af KKP. Hvis det kinesiske folk nød ytringsfrihed og åbent kunne debattere KKP s fortrin og mangler, ville vi tro at kineserne for længst have gennemskuet KKP s onde natur og befriet sig fra den onde sekts indflydelse. Uheldigvis har kineserne mistet deres ytringsfrihed og frihed til at tænke for et halvt århundrede siden med fremkomsten af KKP s styre. Formålet med forfølgelsen af højreafvigerne blandt de intellektuelle i 1957 var at lægge bånd på ytringsfriheden og at kontrollere folks tanker. I et samfund der i den grad mangler grundlæggende frihedsrettigheder, er det meste af den ungdom som helhjertet studerede Marx 13

14 og Engels værker under Kulturrevolutionen ironisk nok blevet stemplet som en anti-parti-klike og derpå forfulgt. At diskutere KKP s rigtige eller forkerte ting kom simpelthen ikke på tale. Ikke mange kinesere ville så meget som tænke på at kalde KKP en ond sekt. Men hvis den påstand blev fremsat, ville de som har levet i Kina ikke finde det vanskeligt at finde stærke bevismaterialer der støtter argumentet, både fra deres egen erfaring og fra deres familie og venner. Det kinesiske folk er ikke bare blevet berøvet friheden til at tænke, der er også blevet indoktrineret med partiets lære og kultur. Således er alt, hvad folk har kunnet høre, været lovprisninger af partiet, og deres sind er blevet gjort fattig på enhver tanke bortset fra de ideer som styrker KKP. Tag Tiananmen massakren for eksempel. Da skuddene blev affyret den 4. juni 1989 løb mange mennesker instinktivt for at skjule sig i buskene. Øjeblikke senere kom de til trods for risikoen tappert ud af skjul og sang Internationale sammen. Disse kinesere var virkelig modige. uskyldige og værdige til respekt, hvorfor sang de dog Internationale, den kommunistiske kampsang, da de blev mødt med de kommunistiske mord? Grunden er simpel. Opdraget i den kommunistiske kultur er alt det de beklagelige mennesker kender, det er kommunisme. De på Tiananmen pladsen kendte ikke andre sange end Internationale og nogle få andre som lovpriser kommunistpartiet. Hvad er udvejen? KKP har bevæget sig hen imod sin fuldstændige dom. Kedeligt nok prøver det at knytte sin skæbne sammen med den kinesiske nation før dets afgang. Det døende KKP svækkes synligt og dets kontrol over folks sindelag løsnes. Med fremskridtene indenfor telekommunikation og internettet finder KKP det vanskeligt at kontrollere information og hindre folk i at udtrykke sig. Samtidig med at korrupte embedsmænd i stigende grad udsuger og undertrykker folk, er publikum begyndt at vågne op fra deres illusioner om KKP og mange af dem er begyndt at udøve civil ulydighed. KKP er ikke blot mislykkedes med at opnå dets mål med forøget ideologisk kontrol under dets forfølgelse af Falun Gong, men har yderligere svækket sig selv samtidig med at det afslører sin absolutte hensynsløshed. Dette belejlige øjeblik har fået folk til at genvurdere KKP og bane vejen til at den kinesiske nation kan befri sig selv fra den ideologiske trældom og fuldstændigt gøre sig fri af det onde kommunistiske spøgelse kontrol. Efter at det kinesiske folk har levet under KKP s onde styre i over 50 år, behøver det ikke en voldelig revolution; snarere behøver de udfrielse af deres sjæle. Dette kan opnås ved selvhjælp, og de første skridt mod det mål er at komme til klarhed over KKP s onde natur. Den dag vil komme da folk bortkaster partiets organisationer som har besat statsapparatet og lader de sociale systemer fungerer uafhængigt med støtte fra samfundets solide kræfter. Når den diktatoriske partiorganisation forsvinder, vil regeringens handlekraft blive forbedret og forøget. Og den dag er lige om hjørnet. Faktisk var der så tidligt som i 1980 erne reformfolk indenfor partiet der reklamerede for ideen om at adskille partiet fra regeringen, i et forsøg på at udelukke partiet fra regeringen. Reformforsøgene inde fra KKP har vist sig utilstrækkelige og mislykkede, fordi ideologien om partiets absolutte lederskab ikke var blevet totalt forkastet. Partikulturen er det miljø der er nødvendigt for at den onde kommunistiske sekts skal overleve. At befri folks sind for KKP s besættelse kan vise sig at være vanskeligere end at befri statsadministrationen for KKP s besættelse, men en sådan befrielse er den eneste måde til totalt at rykke kommunismens onde op med rode. Dette kan kun opnås ved det kinesiske folks egne anstrengelser. Når deres sind er rigtigt indstillet og den menneskelige natur er vendt tilbage til dets oprindelige tilstand, vil publikum genvinde deres moral og lykkes med en overgang til et anstændigt ikke-kommunistisk samfund. Kuren mod denne onde besættelse ligger i erkendelsen af det onde spøgelses natur og skadelighed, udslette det fra folks sind og fjerne det så at det ikke har noget sted det kan gemme sig. Kommunistpartiet lægger vægt på ideologisk kontrol, fordi det selv ikke er andet end en ideologi. Den ideologi vil opløses når alle kinesere afviser kommunismens falskhed i deres sind, aktivt udvisker partikulturen og befrier deres egen mentalitet og liv fra den onde kommunistiske sekts indflydelse. Når menneskene redder sig selv, vil KKP falde sammen. 14

15 Nationer der er styret af kommunister forbindes med fattigdom, totalitært styre og forfølgelse. Der er meget få sådanne nationer tilbage, inklusive Kina, Nordkorea, Vietnam og Kuba. Deres dage er talte. Med det kinesiske folks visdom og inspireret af den kinesiske nations historiske glansperioder vil et Kina der er befriet fra kommunismens onde besættelse være en lovende nation. Slutning KKP tror ikke længere på kommunismen. Det sjæl er død, men den har stadig sin skygge. Det har kun arvet kommunismens skind, men det opviser stadig en ond sekts natur: arrogance, bedrag og selviskhed og at hengive sig til hensynsløs ødelæggelse. KKP har arvet den kommunistiske fornægtelse af himlens lov og dets forkastelse af den menneskelige natur er forblevet uændret. I dag forsætter KKP med at styre Kina med de kampens metoder det har behersket gennem årene og brugt dets tæt sammenvævede organisationssystem sammenkoblet med styreformen parti-besættelse, foruden ond propaganda der fungerer som en statsreligion. De seks træk ved kommunistpartiet der er beskrevet tidligere placerer dagens KKP sikkert indenfor definitionen af en ond sekt; Det gør ikke noget godt, kun ondt. Efterhånden som denne onde kommunistiske sekt nærmer sig døden, fremskynder den takten i dens korruption og degenerering. Hvad der er mest bekymrende er at den stædigt gør hvad den kan for at drage den kinesiske nation med sig i en afgrund af korruption og degenerering. Kineserne må hjælpe sig selv; de må tænke efter, og de må ryste KKP af sig. Noter: [1] Leoparden er død, men dens skind er ladt tilbage er fra den gamle kinesiske bog om profetier Blommeblomstdigtet af Shao Yong ( ). Leoparden her sigter til den tidligere Sovjetunions geografiske territorium, som virkelig ligner en løbende tiger af form. Med den tidligere Sovjetunions sammenbrud opløstes det kommunistiske systems sjæl og lader kun dets skind (formen) tilbage, som Kinas Kommunistiske Parti har arvet. [2] Folkerepublikken Kinas forfatning (officiel oversættelse til engelsk, 1999). [3] AB Korps hændelsen sigter til Anti-Bolshevik Korps operationen i 1930, da Mao beordrede drabene på tusinder af partimedlemmer, rødarmister og uskyldige borgere i Jiangxi provinsen i et forsøg på at befæste sin magt i de KKP kontrollerede områder. [4] Fra Mao s Rapport om en undersøgelse af bondebevægelsen i Hunan (1927). [5] Taishan er det første af fem berømte bjerge i Shandong provinsen i Kina. Det har været på FN s (UNESCO S) verdensarvsliste siden [6] Jordfordelingsbevægelsen omhandler en mørk side ved Kinas økonomiske reformer. På lignende måde som under den industrielle revolution i England ( ), er landbrugsjord i dagens Kina blevet overført til opbygning af forskellige økonomiske zoner på alle niveauer (grevskab, by, provins og stat). Som følge af denne overførsel har kinesiske bønder mistet deres jord. I byerne blev de der boede i ældre byer og bydele ofte tvunget til at flytte for at frigive plads til kommerciel udvikling med minimal kompensation til beboerne. Mere information fås hos: [7] Lin Zhao, en Beijing Universitets student med journalistik som hovedfag, blev klassificeret som højreafviger i 1957 for sin uafhængige tænkemåde og sin åbenmundede kritik af den kommunistiske bevægelse. Han blev anklaget for konspiration for at styrte folkets demokratiske diktatur og arresteret i I 1962 blev hun idømt 20 års fængsel. Hun blev dræbt af KKP den 29. april 1968 som kontrarevolutionær. Zhang Zhixin var en kvindelig intellektuel som blev tortureret ihjel af KKP under den Store Kulturrevolution for at kritisere Mao s fiasko under det Store Spring Fremad og for have været åbenhjertig og fortalt sandheden. Fængselsbetjentene klædte hende nøgen mange gange, bagbandt hende med håndjern og smed hende i mandlige fængselsceller for at lade mandlige fanger 15

16 gruppevoldtage hende indtil hun blev vanvittig. Fængslet frygtede at hun ville råbe slagord for at protestere da hun blev henrettet, så de skår hendes strube åben før henrettelsen. [8] Februarrevolutionen sigter til den russiske borgerlige revolution i februar 1917, som styrtede Czaren fra tronen. [9] Oktoberrevolutionen, også kendt som Bolshevikrevolutionen, blev ledet af Lenin og fandt sted i oktober Revolutionen myrdede de revolutionære fra kapitalistklassen som havde styrtet Czaren og kvalte således den borgerlige russiske revolution. [10] Både Mari Hændelsen og 12. april Massakren sigter til Kuomintang s angreb på KKP. Mari hændelsen fandt sted den 21. maj 1927 i byen Changsha i Hunan provinsen. 12. april Massakren fandt sted den 12. april 1927 i Shanghai. I begge tilfælde blev nogle KKP medlemmer og pro-kkp aktivister blev angrebet, arresteret eller dræbt. [11] Liu Di, en politisk officer i den 20. røde hær som blev anklaget for at være medlem af AB Korpset, ledede en revolte i Futian og anklagede Li Shaojiu for at være kontrarevolutionær. De overtog kontrollen med Futian by og frigav mere end 100 personer som arresteredes for at tilhøre AB Korpset og råbte slagordet Ned med Mao Zedong. [12] Peng Dehuai ( ): Kinesisk kommunistgeneral og politisk leder. Peng var øverstkommanderende i Koreakrigen, næstformand i statsrådet, politbureaumedlem og forsvarsminister fra Han blev fjernet fra sine officielle poster efter uenighed med Mao s venstrefløjstaktik ved KKP s Lushan plenarforsamling i [13] Fra Li Lisan: Den person for hvem der afholdtes fire mindehøjtideligheder. [14] De fire principper er: den socialistiske vej, proletariats diktatur, KKP s lederskab og Marxismen- Leninismen og Mao Zedong tanken. (Opdateret den 6. januar 2005) Klik her for at læse den originale artikel på Kinesisk Copyright Epoch Times International Link til denne artikel på engelsk: 16

Foredrag af Bruno Gröning, Graz, 17. oktober 1955

Foredrag af Bruno Gröning, Graz, 17. oktober 1955 Henvisning: Denne oversættelse følger den nøjagtige afskrift af Bruno Grönings foredrag, som han i Graz optog på lydbånd den 17.10.1955. For at sikre kildens ægthed, blev der bevidst givet afkald på sproglig

Læs mere

Bindingen af Satan i Åb 20,1-3 kan derfor ikke være Satans binding ved Jesu første komme. b) Satans forførelse af folkene

Bindingen af Satan i Åb 20,1-3 kan derfor ikke være Satans binding ved Jesu første komme. b) Satans forførelse af folkene De tusind år (Åb 20,1-10) Ordet og Israel, 2010 nr. 8 s.12-17 Der er tekster, der er gået teologi i. Dette er sket med Åb 20,1-10. På et tidligt tidspunkt i kirkens historie begyndte man at forstå tusindårsriget

Læs mere

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015 Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716.

Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716. Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716. Af domprovst Anders Gadegaard Den første dag i et nyt år er en

Læs mere

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til. Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det

Læs mere

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA - stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA Hvid stamme MOTTO: Det er Solgudens vilje, at du skal gøre hvad jeg siger STIKORD: Præster, bestemmer, rige Da Solguden straffede menneskerne, troede

Læs mere

4. søndag efter Trinitatis

4. søndag efter Trinitatis 4. søndag efter Trinitatis Salmevalg 747: Lysets engel går med glans 302: Gud Helligånd, o kom 276: Dommer over levende og døde 688: Skal kærlighed sin prøve stå 696: Kærlighed er lysets kilde Dette hellige

Læs mere

Studie. De tusind år & syndens endeligt

Studie. De tusind år & syndens endeligt Studie 15 De tusind år & syndens endeligt 83 Åbningshistorie Der, hvor jeg boede som barn, blev det en overgang populært at løbe om kap i kvarteret. Vi have en rute på omkring en kilometer i en stor cirkel

Læs mere

Jeres hjerte må ikke forfærdes og ikke være modløst.

Jeres hjerte må ikke forfærdes og ikke være modløst. Epistel: 1. Korintherbrev 13 Evangelielæsning: Johannes 14, 1-7 Frygt ikke, kære folkevalgte. Jeres hjerte må ikke forfærdes og ikke være modløst. Derfor Danmark, frygt kun ikke, frygt er ej af kærlighed

Læs mere

Guds fulde rustning JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING

Guds fulde rustning JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Guds fulde rustning JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Du er i krig Når du blev en kristen så fik du samtidig en fjende. Derfor stemmer det ikke at alle dine problemer vil blive løst om du bare tager

Læs mere

Landets velstand er afhængig af det danske folks Dansk Folkepartis samlede arbejdsindsats. principprogram af oktober 2002 P R I N C I P

Landets velstand er afhængig af det danske folks Dansk Folkepartis samlede arbejdsindsats. principprogram af oktober 2002 P R I N C I P PRINCIP R G R A M Dansk Folkepartis formål er at hævde Danmarks selvstændighed, at sikre det danske folks frihed i eget land samt at bevare og udbygge folkestyre og monarki. Vi er forpligtede af vor danske

Læs mere

Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa

Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa 1 Profetisk syn om vækkelse og muslimernes skæbne i Danmark og Europa Indskrevet d. 20-07-2013. af Michael Augard. http://komtiljesus.dk/profetisk-syn-om-muslimernes-skaebne-i-danmark-og-europa Et profetisk

Læs mere

Den Indre mand og kvinde

Den Indre mand og kvinde Den Indre mand og kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,

Læs mere

Prædiken til 26. dec. kl juledag

Prædiken til 26. dec. kl juledag 1 Prædiken til 26. dec. kl. 10.00 2014-2. juledag 122 Den yndigste rose 129 julebudet til dem, der bygge - Hartmann 105 Venner sagde Guds engel blidt 131 - Blåt vældes lys frem - Haumann 439 O, du Guds

Læs mere

Liberalisme...1 Socialismen...1 Konservatisme...2 Nationalisme...4 Socialliberalisme...5

Liberalisme...1 Socialismen...1 Konservatisme...2 Nationalisme...4 Socialliberalisme...5 Ideologier Indhold Liberalisme...1 Socialismen...1 Konservatisme...2 Nationalisme...4 Socialliberalisme...5 Liberalisme I slutningen af 1600-tallet formulerede englænderen John Locke de idéer, som senere

Læs mere

23. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 8. november 2015 kl. 10.00. Salmer: 745/434/574/728//16/439/556/266

23. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 8. november 2015 kl. 10.00. Salmer: 745/434/574/728//16/439/556/266 1 23. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 8. november 2015 kl. 10.00. Salmer: 745/434/574/728//16/439/556/266 Åbningshilsen Der er kirkefrokost i Sognehuset efter højmessen, hvor tre af vores frivillige

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

Selvkontrol. Annie Besant. www.visdomsnettet.dk

Selvkontrol. Annie Besant. www.visdomsnettet.dk 1 Selvkontrol Annie Besant www.visdomsnettet.dk 2 Selvkontrol Af Annie Besant Fra Theosophy in New Zealand (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) Hvad er det i mennesket, som det ene øjeblik

Læs mere

12. søndag efter Trinitatis

12. søndag efter Trinitatis 12. søndag efter Trinitatis Salmevalg 743: Nu rinder solen op af østerlide 417: Herre Jesus, vi er her 414: Den Mægtige finder vi ikke 160: Jeg tror det, min genløser 418: Herre Jesus, kom at røre Dette

Læs mere

8. søndag efter trinitatis

8. søndag efter trinitatis 8. søndag efter trinitatis Salmevalg 10: Alt, hvad som fuglevinger fik 337: Behold os, Herre, ved dit ord/448: Fyldt af glæde 292: Kærligheds og sandheds ånd 701: Huset, som Gud har bygt 725: Det dufter

Læs mere

Sidste søndag hørte vi begyndelsen af det 17 kapitel i Johannesevangeliet, som vi nu i dag har hørt de sidste vers af.

Sidste søndag hørte vi begyndelsen af det 17 kapitel i Johannesevangeliet, som vi nu i dag har hørt de sidste vers af. Tekster: Joel 3,1-5, Rom 8,31b-39, Joh 17,20-26 Rødding 9.00 281 Nu nærmer sig (mel. Vor Herres Jesu mindefest) 292 Kærligheds og sandheds ånd 319 Vidunderligst 302 Gud Helligånd, o kom! (mel. Aug. Winding)

Læs mere

Ild fortællingen - Fysisk Frihed

Ild fortællingen - Fysisk Frihed Ild fortællingen - Fysisk Frihed Anslag Igangsættende plotpunkt Eskalation Vendepunkt Point of no return Klimaks Erobring og besættelse Tilfangetagelse og slaveri Oprør og væbnet modstand Magten slår tilbage

Læs mere

Den nye frihedskamp Grundlovstale af Mette Frederiksen

Den nye frihedskamp Grundlovstale af Mette Frederiksen Den nye frihedskamp Grundlovstale af Mette Frederiksen Hvert år mødes vi for at fejre grundloven vores forfatning. Det er en dejlig tradition. Det er en fest for demokratiet. En fest for vores samfund.

Læs mere

FN Konvention om barnets rettigheder - på et børnevenligt sprog

FN Konvention om barnets rettigheder - på et børnevenligt sprog FN Konvention om barnets rettigheder - på et børnevenligt sprog Rettigheder er ting alle børn skal have muligheder for at gøre. Alle børn har de samme rettigheder. Disse rettigheder er nedskrevet i FNs

Læs mere

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849. Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,

Læs mere

Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11,14-28. 1. tekstrække.

Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11,14-28. 1. tekstrække. 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 3. marts 2013 kl. 9.30 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11,14-28. 1. tekstrække. Salmer DDS 736: Den mørke nat forgangen er Dåb: DDS 448,1-3 DDS 448,4-6

Læs mere

Kinas Pluto hvad skete/sker der?

Kinas Pluto hvad skete/sker der? Kinas Pluto hvad skete/sker der? Af Karl Aage Jensen Astrologihuset Astrologimagasinet Horoskopet har flere gange skrevet om Kina, der er grundlagt den 1. oktober 1949 kl. 15.00 i Beijing. Alle forløb,

Læs mere

Foredrag af Bruno Gröning, München, 29. september 1950

Foredrag af Bruno Gröning, München, 29. september 1950 Henvisning: Dette er en afskrift af det stenografisk optagne foredrag af Bruno Gröning, som han har holdt den 29. september 1950 hos heilpraktiker Eugen Enderlin i München. Foredrag af Bruno Gröning, München,

Læs mere

TIMOTHY KELLER. Glem dig selv FRIHED FRA SELVBEDØMMELSE

TIMOTHY KELLER. Glem dig selv FRIHED FRA SELVBEDØMMELSE TIMOTHY KELLER Glem dig selv FRIHED FRA SELVBEDØMMELSE Indhold Friheden ved selvforglemmelse... 7 1. Det menneskelige egos naturlige tilstand... 15 2. En forvandlet selvopfattelse... 25 3. Sådan kan din

Læs mere

Prædiken til 7. s. e. trin. kl. 10.15 i Bording

Prædiken til 7. s. e. trin. kl. 10.15 i Bording 1 Prædiken til 7. s. e. trin. kl. 10.15 i Bording 743 Nu rinder solen op 46 Sorrig og glæde 516 - Klynke og klage 28 De dybeste lag i mit hjerte 675 Gud vi er i gode hænder Den 9. april 1945 ved daggry

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:

Læs mere

Hvis du gør det gode, kan du se frit op, men hvis du ikke gør det gode, lurer synden ved døren. Den vil begære dig, men du skal herske over den.

Hvis du gør det gode, kan du se frit op, men hvis du ikke gør det gode, lurer synden ved døren. Den vil begære dig, men du skal herske over den. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 9. marts 2014 Kirkedag: 1.s.i fasten/b Tekst: Luk 22,24-32 Salmer: SK: 614 * 698 * 199,1-4 * 199,5+6 * 679,1 LL: 614 * 698 * 624 * 199,1-4 * 199,5+6 *

Læs mere

Vedtægter Vedtaget på Kommunistisk Partis stiftende kongres november 2006. Ændret på partiets 3. kongres, november 2011

Vedtægter Vedtaget på Kommunistisk Partis stiftende kongres november 2006. Ændret på partiets 3. kongres, november 2011 Vedtægter Vedtaget på Kommunistisk Partis stiftende kongres november 2006. Ændret på partiets 3. kongres, november 2011 Vedtægter vedtaget på Kommunistisk Partis stiftende kongres november 2006. Ændret

Læs mere

Baggrunden for dilemmaspillet om folkedrab

Baggrunden for dilemmaspillet om folkedrab Baggrunden for dilemmaspillet om folkedrab Ideen med dilemmaspillet er at styrke elevernes refleksion over, hvilket ansvar og hvilke handlemuligheder man har, når man som borger, stat eller internationalt

Læs mere

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde. Side 1 En farlig leg historien om tristan og isolde Side 2 Personer: Tristan Isolde Isolde Kong Mark Side 3 En farlig leg historien om Tristan og isolde 1 En kamp på liv og død 4 2 Isolde den skønne 6

Læs mere

#2 Hvorfor du behøver en frelser

#2 Hvorfor du behøver en frelser #2 Hvorfor du behøver en frelser I vores sidste lektie så vi, at Gud tilbyder os fred gennem Jesus Kristus. Men hvordan fungerer det helt præcist? Hvorfor måtte Jesus dø for os? Og hvad betød det for hele

Læs mere

17. søndag efter trinitatis 18. september 2016

17. søndag efter trinitatis 18. september 2016 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Synderes ven Salmer: 385, 32, 266; 511, 375 Evangelium: Mark. 2,14-22 Hvis ikke vi havde hørt den historie så tit, ville vi have hoppet i stolene af forbløffelse. Har man da

Læs mere

Bog 1. Indledningen Hvad var anledningen til, at Sokrates denne dag var i Piræus? Hvem var Sokrates sammen med denne dag?

Bog 1. Indledningen Hvad var anledningen til, at Sokrates denne dag var i Piræus? Hvem var Sokrates sammen med denne dag? Arbejdsspørgsmål til Staten af Platon side 1 Anvendt udgave Spørgsmålene nedenfor henviser til: Platon, Staten, Platonselskabets Skriftserie, Oversat af Otto Voss med et essay af Egil A. Wyller, Museum

Læs mere

1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679

1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679 1 1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen! Det er forår og faste. Og 1.

Læs mere

s Epoch Times Kommentarer om Kommunistpartiet 1

s Epoch Times Kommentarer om Kommunistpartiet 1 s Epoch Times Kommentarer om Kommunistpartiet 1 Om Hvad er det Kommunistiske Parti The Epoch Times 29. december 2004 Dette er den første af Ni Kommentarer om det Kommunistiske Parti Forord I mere end 5000

Læs mere

Tekster: Joh. Åb. 1,12-18, Joh. Åb. 7,9-17, Joh. Åb. 21,1-4

Tekster: Joh. Åb. 1,12-18, Joh. Åb. 7,9-17, Joh. Åb. 21,1-4 Tekster: Joh. Åb. 1,12-18, Joh. Åb. 7,9-17, Joh. Åb. 21,1-4 Salmer: 729: Nu falmer skoven, 561: Jeg kender et land v. 8-10 + 13, 571: Den store hvide flok, 552: Nu har taget fra os, 787: Du, som har tændt

Læs mere

2. søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 21. februar 2016 kl Salmer: 495/639/172/588//583/677/644

2. søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 21. februar 2016 kl Salmer: 495/639/172/588//583/677/644 1 2. søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 21. februar 2016 kl. 10.00. Salmer: 495/639/172/588//583/677/644 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen! Fastetiden fortsætter. Den lilla

Læs mere

3. søndag i fasten. Salmevalg

3. søndag i fasten. Salmevalg 3. søndag i fasten Salmevalg Den mørke nat forgangen er, 736 Hyggelig rolig, 411 Kom, Gud Helligånd, kom brat, 305 Gud, vi er i gode hænder, 675 Du ved det nok, mit hjerte, 634 Dette hellige evangelium

Læs mere

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens ondskab, selvom vi godt ved, at den findes. Djævelen er Guds

Læs mere

Prædiken til Julesøndag, Jægersborg kirke 2015

Prædiken til Julesøndag, Jægersborg kirke 2015 Prædiken til Julesøndag, Jægersborg kirke 2015 Vi hørte for lidt siden fortsættelsen af evangelisten Mattæus fine eventyrlige fortælling om de tre vise mænd som vandrer efter den nye stjerne på himlen

Læs mere

7. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 22. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 748/434/24/655//37/375 Uddelingssalme: 362

7. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 22. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 748/434/24/655//37/375 Uddelingssalme: 362 1 7. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 22. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 748/434/24/655//37/375 Uddelingssalme: 362 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen. Denne solbeskinnede

Læs mere

Fjendebilleder: Propaganda

Fjendebilleder: Propaganda Roskilde Tekniske Gymnasium Dansk, Samfundsfag og Engelsk Fjendebilleder: Propaganda Af Henrik Breddam Skrevet: 2006-12-06 Længde: 9 sider Side 1 af 9 Indhold Indhold... 2 Formål... 3 Indledning... 3 Gammeldags

Læs mere

Mennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe.

Mennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe. Mennesker eller folk Mennesker betyder individer, personer eller den biologiske art. Folk er på en eller anden måde en gruppe. Mennesker: - parenteserne betyder, at ordet mennesker kan droppes. Mennesker

Læs mere

Denne bog har lix 20.

Denne bog har lix 20. Denne bog har lix 20. Glæd dig til de næste DE SKJULTE DÆMONER-bøger: Bog 1: Den nye dobbeltgænger Bog 2: Dødens krystaller (er udkommet) flere bind under forberedelse NICOLE BOYLE RØDTNES Illustreret

Læs mere

www.cfufilmogtv.dk Tema: Tyskland under nazismen Fag: Historie Målgruppe: 8. ungdomsuddannelse Titel: " Waffen SS " Vejledning Lærer

www.cfufilmogtv.dk Tema: Tyskland under nazismen Fag: Historie Målgruppe: 8. ungdomsuddannelse Titel:  Waffen SS  Vejledning Lærer Waffen-SS Filmen indgår i en serie med 6 titler under overskriften SS - Hitlers elite" Udsendelse 5: Waffen SS ----------------------------------------------------------------------------- Indhold a. Filmens

Læs mere

Fokus på barnet, som behøver en familie

Fokus på barnet, som behøver en familie VERDENS BEDE-WEEKEND FOR BØRN I NØD 2010 Silkeborg Baptistkirke - søndag d. 6. juni 2010. Viva Network kalder hvert år kristne over hele verden til bøn for børn i nød. Ved dagens gudstjeneste sluttede

Læs mere

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og Tekster: Es 40,1-8, 2 Kor 4,5-10, Luk 1,67-80 Salmer: 644 Skyerne gråne, 88 Hør det, Zion, 644 Aldrig er jeg (mel. Berggreen), 80 Tak og ære, 438 Hellig, 79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud

Læs mere

Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949

Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949 Henvisning: Dette er en oversættelse af den stenografisk protokollerede tale af Bruno Gröning den 31. august 1949 om aftenen på Traberhof ved Rosenheim. For at sikre kildens ægthed, blev der bevidst givet

Læs mere

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør Indhold 5 Forord 6 Vejledning 7 1. samling: Bibelens røde tråd 13 2. samling: Helligånden formidler 20 3. samling: Shhh! Gud taler 26 4. samling: Nåde-leverandør 32 5. samling: Lev i Bibelen 39 6. samling:

Læs mere

4. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 1. juli 2012 kl Salmer: 31/434/366/313//688/695,v.6.7 Uddelingssalme: 726

4. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 1. juli 2012 kl Salmer: 31/434/366/313//688/695,v.6.7 Uddelingssalme: 726 1 4. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 1. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 31/434/366/313//688/695,v.6.7 Uddelingssalme: 726 Åbningshilsen Denne søndag handler om næstekærlighed. Du skal elske din

Læs mere

DISKUSSIONSSPØRGSMÅL

DISKUSSIONSSPØRGSMÅL DISKUSSIONSSPØRGSMÅL FOMUSOH IVO FEH, CAMEROUN 1) Hvorfor sidder Ivo i fængsel? 2) Hvad stod der i sms en? 3) Hvem er Boko Haram? 4) Hvorfor mener myndighederne, at Ivo og hans venner er en trussel mod

Læs mere

2.s.e.påske.B Johs 10,22-30 Salmer: Jeg har en slags tro, der handler meget om taknemmelighed. Og om tilgivelse.

2.s.e.påske.B Johs 10,22-30 Salmer: Jeg har en slags tro, der handler meget om taknemmelighed. Og om tilgivelse. 2.s.e.påske.B. 2016 Johs 10,22-30 Salmer: 754-448-674 342-482-233 Jeg har en slags tro, der handler meget om taknemmelighed. Og om tilgivelse. Hvis der er noget, der er svært, eller som jeg synes er umuligt

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David

Læs mere

1.s.e.trin. II 2016 Bejsnap 9.00, Ølgod med dåb / , nadver: 192,7

1.s.e.trin. II 2016 Bejsnap 9.00, Ølgod med dåb / , nadver: 192,7 I 1999 hærgede en voldsom orkan i Danmark og Sverige. Store skovarealer blev ødelagt. Det var en katastrofe for mange svenske skovejere, og efterfølgende begik flere af disse mennesker, der havde mistet

Læs mere

Tekster: Job 5,8-16, 1 Kor 15,1-10a, Luk 18,9-14. 739 Rind nu op 54 Hvad mener I om Kristus 365 Guds kærlighed ej grænse ved 7 Herre Gud

Tekster: Job 5,8-16, 1 Kor 15,1-10a, Luk 18,9-14. 739 Rind nu op 54 Hvad mener I om Kristus 365 Guds kærlighed ej grænse ved 7 Herre Gud Tekster: Job 5,8-16, 1 Kor 15,1-10a, Luk 18,9-14 Salmer: Lem Kirke kl 9.00 739 Rind nu op 54 Hvad mener I om Kristus 365 Guds kærlighed ej grænse ved 7 Herre Gud Rødding Sognehus kl 10.30 739 Rind nu op

Læs mere

DISKUSSIONSSPØRGSMÅL

DISKUSSIONSSPØRGSMÅL DISKUSSIONSSPØRGSMÅL ALBERT WOODFOX, USA 1) Hvorfor sidder Albert Woodfox i fængsel? 2) Hvorfor sidder Albert Woodfox i isolationsfængsel? 3) Mener du, at det er retfærdigt at sætte Albert Woodfox i isolationsfængsel

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til julesøndag side 1. Prædiken til julesøndag Tekst. Matt. 2,13-23.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til julesøndag side 1. Prædiken til julesøndag Tekst. Matt. 2,13-23. 12-2015 side 1 Prædiken til julesøndag 2015. Tekst. Matt. 2,13-23. Verdens skæve gang. Det gør ondt i sjælen at læse og høre denne tekst om barnemordene i Betlehem. Betlehem som vi har forbundet med julens

Læs mere

2.s.i. advent Luk. 21, 25-36; Es. 11,1-10; Rom. 15,4-7 Salmer: 76; kor; 274; Kor; 82 (alterg.); 90; 121

2.s.i. advent Luk. 21, 25-36; Es. 11,1-10; Rom. 15,4-7 Salmer: 76; kor; 274; Kor; 82 (alterg.); 90; 121 2.s.i. advent Luk. 21, 25-36; Es. 11,1-10; Rom. 15,4-7 Salmer: 76; kor; 274; Kor; 82 (alterg.); 90; 121 Lad os alle bede: Kom, du ærens konge, kom! Hjertet er din ejendom; rens det, dan det, som du vil,

Læs mere

6. s. e. Påske. 2011. Grundlovsdag 402 750 392 // 710 281 725. Borgerskab i to riger

6. s. e. Påske. 2011. Grundlovsdag 402 750 392 // 710 281 725. Borgerskab i to riger 1 6. s. e. Påske. 2011. Grundlovsdag 402 750 392 // 710 281 725 Borgerskab i to riger 1. Det er søndag. 6. søndag efter påske. Søndag er Herrens dag. Guds lovs dag. Det er menighedens dag. Det er også

Læs mere

Fadervor. Abba. Bruger du Fadervor? Beder du Fadervor? Hvornår? Hvor ofte? Hvorfor?

Fadervor. Abba. Bruger du Fadervor? Beder du Fadervor? Hvornår? Hvor ofte? Hvorfor? Fadervor Trosbekendelsen beskriver, hvordan Gud kommer til os. Man kan sige, at bøn handler om det modsatte: Vi kommer til Gud. (Selvom Gud faktisk også kommer til os, når vi beder!) Da Jesu disciple spørger

Læs mere

Judas-Evangeliet. PÄ dansk ved Per Jespersen. mennesker, lade den menneskelige del af sig stä foran mit ansigt.

Judas-Evangeliet. PÄ dansk ved Per Jespersen. mennesker, lade den menneskelige del af sig stä foran mit ansigt. Judas-Evangeliet. PÄ dansk ved Per Jespersen Da Jesus viste sig pä jorden, udfårte han mirakler og store undere for at frelse menneskene. Og da nogle gik den retfçrdige vej, mens andre gik syndens vej,

Læs mere

Studie. Den store strid

Studie. Den store strid Studie 3 Den store strid 20 Åbent spørgsmål Enten/eller Hvad er sandt af følgende udsagn: Min tro bestemmer mine handlinger eller Mine handlinger bestemmer min tro? Begrund dit svar. Kan du komme på eksempler

Læs mere

Urup Kirke. Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00. Egil Hvid-Olsen. Salmer.

Urup Kirke. Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00. Egil Hvid-Olsen. Salmer. 1 Urup Kirke. Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00. Egil Hvid-Olsen. Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh. 16,1-15, 1. tekstrække. Salmer. DDS 417 Herre Jesus, vi er her. DDS 294 Talsmand, som på jorderige

Læs mere

Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14.

Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14. Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14. 1 Julen var noget, der skete engang. Et barn blev født I Betlehem et menneske, der blev til fryd og fred for alle, selv for os, der lever i dag. Julen er en drøm. En drøm

Læs mere

Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang

Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang 413: Vi kommer, Herre, til dig ind på Spænd over os dit himmelsejl 448 - Fyldt af glæde 36 - Befal du dine veje 675 Gud vi er i gode hænder på Egemoses

Læs mere

Du har mistet en af dine kære!

Du har mistet en af dine kære! Du har mistet en af dine kære! Midt i den mest smertefulde og stærke oplevelse i dit liv, mangler du måske nogen at tale med om døden, om din sorg og dit savn. Familie og venner lader måske som ingenting,

Læs mere

BØRNEKONVENTIONEN. FNs Konvention om Barnets Rettigheder GADENS BØRN

BØRNEKONVENTIONEN. FNs Konvention om Barnets Rettigheder GADENS BØRN BØRNEKONVENTIONEN FNs Konvention om Barnets Rettigheder 1 GADENS BØRN Børn og unge i hele verden har ret til at overleve, blive beskyttet og udvikle sig. Det fastslår Børnekonventionen konventionen om

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. 18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.

Læs mere

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt.

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt. 1. søndag efter påske Brændkjær 408-300 - 54-249 -236, v. 5-6 218 Vi ved som regel, når vi har dummet os, når vi har begået en fejl. Vi har vel prøvet det alle sammen. Har prøvet at sige det, der ikke

Læs mere

1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11.

1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1 Hvis der nogensinde har eksisteret et menneske, der har turdet kalde tingene ved rette navn, så er det Jesus. Han kaldte det onde for ondt. Satan for Satan. Det

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i fasten side 1. Prædiken til 1. søndag i fasten 201. Tekst. Luk. 22,

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i fasten side 1. Prædiken til 1. søndag i fasten 201. Tekst. Luk. 22, side 1 Prædiken til 1. søndag i fasten 201. Tekst. Luk. 22, 24-32. I en tid hvor religion nærmest anses for at være roden til alt ondt, er det 3 vigtige tekster vi har fået at lytte til. Fastetiden i kirkeåret

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1

Lindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1 25-01-2015 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Matt. 17,1-9 Hvem skal vi tro på? Moses, Muhammed eller Jesus? I 1968 holdt Kirkernes Verdensråd konference i Uppsala i Sverige,

Læs mere

Tekster: Mika 3,5-7, 1 Joh 4,1-6, Matt 7,22-29

Tekster: Mika 3,5-7, 1 Joh 4,1-6, Matt 7,22-29 Tekster: Mika 3,5-7, 1 Joh 4,1-6, Matt 7,22-29 3 Lovsynger herren (300 Kom sandheds ånd (mel.: Gør døren høj)) 352 Herrens kirke (mel. Rind nu op i Jesu navn) 348 Tør end nogen (mel.: Lindemann) (438 Hellig)

Læs mere

7. Churchill-klubbens betydning

7. Churchill-klubbens betydning 7. Churchill-klubbens betydning Anholdelsen af Churchill-klubben fik ikke Katedralskolens elever til at gå ud og lave sabotage med det samme. Efter krigen lavede rektoren på Aalborg Katedralskole en bog

Læs mere

Langfredag II. Sct. Pauls kirke 18. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 193/195/212/191,v.1-8 og v. 9-16//192/439/210. Ingen uddelingssalme.

Langfredag II. Sct. Pauls kirke 18. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 193/195/212/191,v.1-8 og v. 9-16//192/439/210. Ingen uddelingssalme. 1 Langfredag II. Sct. Pauls kirke 18. april 2014 kl. 10.00. Salmer: 193/195/212/191,v.1-8 og v. 9-16//192/439/210. Ingen uddelingssalme. Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, Amen.

Læs mere

9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael

9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael 6 9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael Hellige ærkeengel Mikael, forsvar os i kampen; vær vort værn mod djævelens ondskab og efterstræbelser. Gud kue ham; derom beder vi ydmygt; og du, fyrsten over den himmelske

Læs mere

Antonio Gramsci: Revolutionen mod kapitalen

Antonio Gramsci: Revolutionen mod kapitalen Antonio Gramsci: Revolutionen mod kapitalen Den italienske socialist Antonio Gramsci havde som marxist et lidt atypisk syn på enkeltpersoners rolle for revolutioner. For Gramsci havde Lenin og en lille

Læs mere

Langfredag, Hurup 2015. Herre Jesus Kristus, sig: Vi går til Paradis! AMEN

Langfredag, Hurup 2015. Herre Jesus Kristus, sig: Vi går til Paradis! AMEN Langfredag, Hurup 2015 Herre Jesus Kristus, sig: Vi går til Paradis! AMEN Ypperstepræsterne og de skriftkloge spurgte: Sig os, er du Kristus, Guds Søn? De spurgte ikke, fordi de ville tro ham, hvis han

Læs mere

Indre mand / Indre kvinde

Indre mand / Indre kvinde Indre mand / Indre kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,

Læs mere

Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56.

Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Opstandelsen lyser på langfredag, det var den korsfæstede som opstod. I lyset fra påskemorgen får langfredag sin betydning.

Læs mere

Prædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015. Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697

Prædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015. Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697 Prædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015 Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697 Fører religion tl fanatsme og tl konfrontaton mellem os og de andre - og måske i sidste ende tl udøvelse

Læs mere

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København.

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Stine Munch. Kristus - opstanden og evig nær - Vi takker dig for denne morgens nye håb, der rækker ned i grave og ind i mørke sind. Vi beder dig: Læg

Læs mere

Maria Nurowska: Min ven forræderen www.ellekar.dk. Dansk Bibliotekscentrals vurdering af bogen

Maria Nurowska: Min ven forræderen www.ellekar.dk. Dansk Bibliotekscentrals vurdering af bogen Maria Nurowska: Min ven forræderen Dansk Bibliotekscentrals vurdering af bogen Min ven forræderen Hjem DHF Aktuelt Bøger Temaer Sjov Junior Links Nyhedsbrev Om siten Sponsor Marked SKALK Søg [sitemap]

Læs mere

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen kone.

Læs mere

Indhold. Forord 7 Hjerte 9 Længsel 53 Pilgrim 77 Fortælling 123. Kongen 161

Indhold. Forord 7 Hjerte 9 Længsel 53 Pilgrim 77 Fortælling 123. Kongen 161 Indhold Forord 7 Hjerte 9 Længsel 53 Pilgrim 77 Fortælling 123 Ordet 133 Kongen 161 »Og alle dem, der dansede, blev anset for at være gale af dem, der ikke kunne høre musikken.«fr. Nietzsche Forord Mit

Læs mere

SF et debatparti og ej et brokkerøvsparti

SF et debatparti og ej et brokkerøvsparti SF et debatparti og ej et brokkerøvsparti Knud Erik Hansen 10. april 2012 /1.2.1 Det er nyt, at en formand for SF kalder kritiske røster for brokkehoveder. SF har ellers indtil for få år siden været et

Læs mere

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen.

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 3. november 2013 Kirkedag: Allehelgensdag/A Tekst: Matt 5,1-12 Salmer: SK & LL: 402 * 566 * 571 * 787 * 569 Langt de fleste af os, vil der en dag blive

Læs mere

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 Mat 5,20-26 s.1 Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 FORLIGELSENS VEJ To slags vrede Vrede og forsoning er to store temaer i ethvert menneskes liv og i samfundet til

Læs mere

Kristendom på 7 x 2 minutter

Kristendom på 7 x 2 minutter Kristendom på 7 x 2 minutter Der er skrevet tusindvis af tykke bøger om kristendommen. Men her har jeg skrevet kort og enkelt, hvad den kristne tro går ud på. Det har jeg samlet i syv punkter, som hver

Læs mere

Foredrag af Bruno Gröning, München, 23. september 1950

Foredrag af Bruno Gröning, München, 23. september 1950 Henvisning: Denne oversættelse følger nøjagtigt det stenografisk protokollerede foredrag, som Bruno Gröning holdt den 23. september 1950 for mongoler hos heilpraktiker Eugen Enderlin i München. For at

Læs mere

Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14,25-35. 2. tekstrække

Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14,25-35. 2. tekstrække 1 Grindsted Kirke Søndag d. 29. juni 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14,25-35. 2. tekstrække Salmer DDS 36: Befal du dine veje DDS 62: Jesus, det eneste DDS 508:

Læs mere

Menneskerettighederne

Menneskerettighederne 1 Menneskerettighederne Forenede Nationers verdenserklæring om menneskerettigheder www.visdomsnettet.dk 2 MENNESKERETTIGHEDERNE De Forenede Nationers verdenserklæring om menneskerettigheder Den 10. december

Læs mere

Prædiken om at misunde og unde: 1.søndag i fasten 2014 kl. 9.00

Prædiken om at misunde og unde: 1.søndag i fasten 2014 kl. 9.00 Indsamling til FKN Salmer: 1.søndag i fasten 2014 kl. 9.00 754, Se, nu stiger solen 698, Kain, hvor er din bror 123,7 613, Herre, du vandrer forsoningens vej Prædiken om at misunde og unde: Inde i mit

Læs mere