DEN. !9 1 (I JBi MM> il MJÅ. Nr, 6. Juni Årgang. wf^' -'

Transkript

1 ' DEN!9 1 (I JB MM> l MJÅ Nr, 6 Jun Årgang wf^' -' % V M

2 de stlhed Hans løssalg Det nsprerende budskab DEIV STJERWE Organ for JESU KRISTI KIRKE AF SIDSTE DAGES HELLIGE AF STERLING W. SILL, assstent tl de Tolv Apostles Råd. Vand er det unverselle element, og det er symbolet på lvet. Jesus anvendte det tl at gve os et personlgt vdnesbyrd på sn guddommelghed. Rent vand vl også være et af mdlerne tl jordens regeneraton under forberedelserne tl tusndårsrget. Herren sagde: Og ufrugtbare ørkner skal der sprnge levende vandklder frem, og den udtørrede jord skal kke længere være et tørstgt land." (L&P 133:29). Vand er også symbol på renhed. Jesus sagde, at v efter at have renset os gennem omvendelse skulle døbes og have vore synder vasket væk ved Hans soneoffer. Gud har forsynet vor jord med underjordske vandreserver og begravet floder, som kan brnges op tl overfladen for at holde jorden produktv og smuk. På samme måde fndes der store skjulte åndelge magter, som kan anvendes tl at oplve vor ånd og gøre vort lv smukt og lykkelgt. Når v efterlever vor tro og vser kærlghed tl retfærd, rører Gud måske ved dsse skjulte egenskaber, som har rod vor sjæls dybde, og fnder stor åndelg styrke tl at lutre vort lv og frembrnge evg ophøjelse nærhed. Q Nr. 6 Jun Årgang Udgvet af Den danske Msson af Jesu Krst Krke af Sdste Dages Hellge Don L. Chrstensen, mssonspræsdent, ansvarshavende redaktør Nyheder: Mary Kaser, redaktør Koordnator: Evy J. Smonsen INDHOLDSFORTEGNELSE Tl den deelle fuldkommenhed. Af Præsdent Davd O. McKay 179 Krken Alaska. Af Eleanor Knowles Kærlghed som nsprerer Af Reed H. Bradford Hånd hånd. Af Max B.Ellot 188 Det nye GIANT-System nden for Genealog Hjælpforenngen For al evghed ellers kun for td. Af Harold B. Lee 193 Prncppet lydghed. Af S. Dlworth Young Den Præsderende Bskop taler tl Ungdommen om Vdnesbyrd 196 Ungdomssderne Uden en eneste bekymrng verden. Af Wllard Mtt Romney Embeder Præstedømmet. Af Rchard Cowan 200 Børnenes Sder Kejserens nye klæder. Af H. C. Andersen 41 Pndsvnet med de krøllede pgge. Af Marjore Hammt Gardner 47 Den danske Stjerne udkommer den 1. hver måned. Abonnementsprsen (nkl. porto) er Danmark kr pr. halvår, kr for et helt år, udlandet $ 3.- pr. halvår, $ 5.- for et helt år. I kr pr. nummer. Betalng ved check udstedt tl Den danske Stjerne, Prorvej 12, København F. eller gennem postgro tl Jesu Krst Krke af Sdste Dages Hellge. (De nævnte prser er nklud. moms.) Tryk: Paul Gese KG, Offenbach/M., Deutschland Layout: PBO-Layout-Center, Frankfurt Indlagt dette nummer: Tlmeldngsblanket

3 den deelle fuldkommenhed AF PRÆSIDENT DAVID O. McKAY Frhed personlg frhed er et resultat af hed mod sandheden. For næsten to spurgte Platus: Hvad er sandhed?' Dette spørgsmål er endnu ubesvaret, men v har en dé om, hvad sandhed er. De, som studerer det, sger: Sandhed er overensstemmelse med kendsgernnger. Det betyder troskab, bestandghed, trofasthed. På en abstrakt måde er det vrkelg at være tl." V synger spørgsmålet: O sg,, Ibvsd er sandhed?" < $ syaflw;, D m ædleste skad;, éer ej købes far gukfl/ (Sangbogen, nr 135). Sandhed er alle tngs væsen. Det b» tr l!s Lær &g Pagter: og sandhed ^r Itaunndtelkste omm USm^arne,, ^otmt«179

4 skal mennesket, dette mener trældom, dag de er, som de var, og som de skal blve." (L&P 93:24). Det er meget betydnngsfuldt, at Jesus sagde tl dem, som troede på Ham: Hvs 1 blver mt ord, er I sandelg mne dscple, og I forstå sandheden, og sandheden skal frgøre jer. "(Johs. 8:31-32). Det er frhed personlg frhed. Samvttgheden er kke altd en skker vejleder tl sandheden. Men de, som vedblver at følge Krstus, Hans de som har anerkendt Ham og har påtaget sg navn, de som er blevet døbt og er kommet frem tl et nyt lv, vl kke blot have Krst Ånds vejlednng, men også, efter den ledsagende håndspålæggelse, den Hellgånds særlge vejlednng og nspraton, den Hellgånd, som er et medlem af Guddommen. Åndelghed er bevdstheden om sejr over sg selv og om samfund med det Uendelge. Åndelghed tlskynder én tl at overvnde vanskelgheder og erhverve sg mere styrke. At føle, at ens evner udfolder sg, og sandhed udvder sjælen, er en af lvets største oplevelser. At være ærlge, sandfærdge, kyske, velgørende og dydge og gøre godt mod alle", det er egenskaber, som bdrager tl åndelghed, det højeste sjælen kan nå tl. Den er det guddommelge den ophøjede kronngsgave, som gør det tl konge over alle skabte tng. Guddommelg er den formanng og den forjættelse, som blev gvet gennem Profeten Joseph Smth:... pryd altd dne tanker med dyd, da skal du have større frmodghed for Guds åsyn, og præstedømmets lære skal falde på dn sjæl som hmlens dug. Den Hellgånd skal være dn stadge ledsager, og dt scepter retfærdghedens og sandhedens uforanderlge scepter, og dt herredømme skal være et evgt herredømme, og det skal uden tvang tlflyde dg fra evghed tl evghed." (L&P 121:45-46). Det er den skre forjættelse tl dem, som blver døbt og får håndspålæggelse af dem, som har myndghed fra det høje, og som derefter lever således, at den Hellgånd kan være og er deres stadge ledsager. De, som vedblver at følge denne vejlednng, vl kende sandheden, og sandheden vl gøre dem fr Onde ord skærer dybere end et sværd. Skotsk ordsprog kke ved hykler eller ved at foregve at følge den, men ved oprgtghed. Det er en evg sandhed, at efterhånden som v studerer, enten vort emne er åndelgt eller mere vedrører denne verdens sager, bereder den kundskab, v modtager, os kun tl at modtage mere på det område, som v har valgt at arbejde med. Klden tl kundskab er uudtømmelg efter jordske standarder. O, mne elskede brødre og søstre og venner, der fndes en flosof for den rette levemåde! det er den flosof, som udvkler ånden og leder os tl den mulghed, som dødelge kan opnå vor elskede Frelsers deelle fuldkommenhed. Jeg ved det. Unge mænd og kvnder, som søger en genvej tl lykke og fornøjelse lv, vl komme tl at betale regnngen, og de vl blve forgældede; de vl blve slaver af synden, og den lykke de søger, vl vse sg at være aske deres sjæl. Hvlken vdunderlg lekte gav Frelseren os kke lgnelsen om Den fortabte Søn. Han havde et godt navn, gode hjemlge omgvelser, mulghed for vrkelg glæde og fornøjelse lvet, og en god stllng. Men han var klar over, at han og hans broder tl sdst skulle dele deres faders rgdom, og han besluttede at søge efter sn egen dé om lykke. Han ønskede frhed. Han vlle kke mere være bundet af sn fader. Jeg husker også, at en ung pge engang skrev tl mg: Jeg er 16 år. Mn fader forstår mg kke; mn stedmoder vl kke lade mg gå ud om aftenen, og jeg ønsker at komme ud." Hun var rrteret over hjemmets tvang. For sn fader var hun kun et barn, og han forstod kke, at hun var ved at blomstre op tl en kvnde og ønskede at prøve sne vnger. Jeg tror at Den fortabte Søn følte det på samme måde, for v ved, at han sagde tl sn fader: Fader; gv mg den del af formuen, som tlkommer mg." (Luk. 15:12). Han fk sn del, og han brugte den akkurat som mlloner bruger den tl at søge fornøjelser stedet for sandhed. Han havde mange såkaldte venner, så længe hans penge varede. Han troede, han vlle fnde glæde ved at drkke. Så gav han sg tl at leve et ryggesløst lv. Han troede han havde sn frhed, men han var ved at blve en slave. Han var ved at blve bundet og han opdagede, at han slet kke havde opnået nogen lykke. Hvs I vl være fre, så følg sandhedens ster de ster, som fører tl evg glæde. Det kræver mod at følge sandheden den betydnng, som jeg har brugt den her. Vær sande mod jer selv, sande mod det, som I er rgtgt, sande mod det, som I ved er rgtgt. Jeg beder at v alle må eje den form for mod, når v står over for lvets besværlgheder. O

5 I havet", hvdt, ELEANOR KNOWLES Krken Alaska Nordenvnden var btter kold den eftermddag september 1910, da nogle nysgerrge mnearbejdere, pelsjægere, fskere og andre stod samlet ved kysten ved Berng Strædet. De var der for at bevdne en usædvanlg oplevelse. På slaget to kom den 90-årge Højpræst fra Jesu Krst Krke af Sdste Dages Hellge, dr. E. G. Cannon, op på platformen for at fortælle tlskuerne om Krken. Så førte han mrs. A. W. Anthony, som helt var klædt ud vandet, hvor han døbte hende som et medlem af Krken, medens hvrvlende brodsøer slog mod kysten. december skete der noget, som mndede om dette, nær ved Hyder, Alaska. Nora McCrae fra Stewart, Brtsh Columba, var blevet nteresseret Evangelet og havde skrevet tl den Alaska-Canadske mssons hovedkvarter for at få flere oplysnnger. Efter flere måneders korrespondance med søster Erma T. Hnckley, præsdent Arza A. Hnckley's hustru, bad hun om at blve døbt. Der gk fere uger nden to mssonærer fk lejlghed t! at rejse tl Stewart. I løbet af tre dage præsenterede de lekterne for hende og fandt ud af, at hun var værdg tl at blve døbt. Men der var ngen steder at døbe hende - søen nær ved byen var frosset og havde et lag s på næsten 50 cm's tykkelse. Folk på egnen vdste, hvor meget den unge kvnde ønskede at blve døbt, og en søndag morgen telefonerede en person fra Hyder, ca. 55 km længere nde bugten. Hvs I kommer herover med det samme, så er tdevandet fnt, og du kan blve døbt blev der sagt t hende. Knejsende Mt. McKnley, den højeste bjergtnde Nordamerka, er dækket med et tykt tag sne og s selv mdt på sommeren. 181

6 en! 1731 byen mssonen. vldnsset. blerne, De areal 1741 Canada det land 1897, forglemmelse. Seattle Alaska gang, de løbet Søster McCrae, de to mssonærer og mange af beboerne sprang nd og karavanen kørte nu voldsom snestorm tl Hyder. Da de nærmede sg havet, begyndte snestormen at aftage, og der kom en lysnng på den mørke hmmel. Med solen sknnende gennem skyerne blev søster Nora McCrae døbt nd Krken. Da gruppen gen kørte væk fra stedet, kom uvejret tlbage. Dette er blot to mennesker ud af mange, der har lært om Krken, som er blevet omvendt og døbt det skolde vand Alaska, den 49. stat Forenede Stater. Alaska, den største, men mndst befolkede stat De Forenede Stater, er en rvende udvklng, og Krken gror med udvklngen. I dag bor der 5000 Sdste Dages Hellge her sammenlgnet med og Alaska Stav, som strækker sg fra Anchorage nord ca. 500 km (12 tmer med tog) tl Farbanks, har 3300 medlemmer andre medlemmer er I er Alaska-Canada mssonen en af Krkens største. Foruden Alaska nkluderer den Brtsh Columba og Yokun terrtorum - et areal på mere end halvanden mllon km 2. Hvem er så medlemmerne Alaska? Det er mnearbejdere, rådgvere, lærere, studenter, ploter luftfartsselskaber og lokale ploter, mltært personale, fskere og jægere, landmænd og hjemmearbejdere, regerngens udsendte arbejdere, murere, forretnngsmænd, husmødre, børn - kort sagt, mennesker, som kan fndes hvorsomhelst andre steder verden. Men der er en forskel. Dsse mennesker har et levende karaktertræk tlfælles: En ponerånd. Enhver som kommer tl Alaska har en følelse af at være på en moderne rejse" nd Der er en følelse af pågåenhed, af formål, af eventyr ved Alaska og de, som bor Alaska. Med undtagelse af en kortere perode nttende århundrede, da guldfeberen drog mange tusnde eventyrere herop, er dette land mod vest kun vågnet langsomt op. For mere end to hundrede år sden var Nordamerkas nordvestkyst det eneste beboede land, der endnu kke var opdaget og kortlagt. Kort fra den td endte altd ved Calfornens kyst, og man vdste kke engang om Asen og Amerka var landfaste. sejlede Vtus Berng, udsendt af Peter den Store af Rusland, gennem strædet, som nu bærer hans navn, og bevste, at de to verdensdele kke var landfaste. Han var her på en anden rejse og kom nær ved bjerget St. Elas, mndre end 15 km fra det, der nu er grænsen mellem Alaska og Canada. Efter at have fundet ud aff atdeftmye llarnd vrkellg var Åmmerka og kke en anden ø eller anden verdensdel, var Berng således den første person, som opdagede og dentfcerede Amerka på en ekspedlon ffra vesl Kun ca. 5D) år glk,, radem de fotrse musseme kom tll Nordaroerka og bosatte sg lher ;de!t em dkspedtton Ikastede amter vad,tre Hellllge bmgtem'" på Kodak oem. Bmssemne begymdtte al tamere tanddlsstalrørrør llatmgs de vgtgste fflloder og feyradtt ter pelsværker for deres mperalstske regerng. Samtdg begyndte brtske, franske, spanske og amerkanske fartøjer også at gå på opdagelse nd dette llarnd ørød mord for at fnde sporet, som vlle de mange sknd og pelsområder. I 1867 var landet blevet rbbet helt for odder og sæl og ved udryddelsen af denne kostbarhed, besluttede Zaren at sælge landet. Den 30. marts 1867 blev der underskrevet en traktat mellem Rusland og De Forenede Stater. Et år senere, da Repræsentanternes Hus blev bedt om at betale regnngen på godt 50 mlloner kroner, var der mange skeptske kongresmænd, som betegnede Alaska som et sbjerg". Indstllngen tl Alaska næste 30 år var, at det var en værdløs stor udstræknng af s og sne som kun var noget værd for hvalrosser og sbjørne". Så, skrev avsen med store overskrfter: Et ton guld"! Med det samme strømmede eventyrere fra Alaska blev velsgnet den 6. jun, 1928, nærheden af Juneau. Ældste Heber Meeks, nr. 2 fra højre, bad ndvelsesbønnen. På blledet ses også ældste Alvn Englestead, James Judd og Lowell Plowman. hele Amerka tl guldmarkerne og Amerka. Nogle blev fantastsk rge, men de fleste fandt kun meget ldt eller slet ngentng af dette værdfulde mneral. I af to årter var de største guldmnefelter tømt, og gen gk Aaska næsten De vrkelge værder landet var dog stadg kke blevet opdaget, men da det tyvende århundrede var kommet godt kom ntatvrge mennesker og forskellge kompagner og opdagede Alaskas største naturlge rgdomme: Ole, mneraler, hydroelektrskkraft, naturgas og skovbrug. Den anden Verdenskrg bragte fornyet nteresse for Alaska, for de ellers fjerne mål som Japan og Sovjetrusland er strategsk tæt ved Alaska. Da japanske troppeskbe kom nær tl kysten ved Attu og Kska ved Aleutan øen, skyndte De Forenede Stater sg at oprette mltære baser og advarselssystemer ud over det store område. I dag er der mange vgtge nøglesteder placeret her, o< er den største arbejdsgver. 182

7 1928, Evangelet mnefelterne Berng og I august I går Alaska byen Indtl Den anden Verdenskrg voksede Krken kun meget langsomt. Måske varden første Sdste Dages Hellg som kom dertl dr. E. G. Cannon, som var på jagt efter guld. Han var blevet omvendt tl Krken, da han således rejste gennem Alaska, bragte han med sg en krke på hjul", hvor han ledede møder Seward Pennsula og Norne. I Norne mødte han K. N. Wnne, som han undervste og døbte Stræde den 25. jun Sammen vrkede dsse to mænd som uoffcelle mssonærer for Krken, ndtl dr. Cannons død november Alaska terrtorum kom under de Nordvestlge Staters Msson under det første kvarte århundrede, og senere blev %k '"' Den gamle russske krke Kena, Alaska, er en rest fra den td, da Rusland ejede landet. det en del af den Alaska-Canadske Msson. De første mssonærer blev sendt t Juneau og nogle få andre besøgte senere Alaska, men kun med llle succes. Så, sendte præsdent Wllam R. Sloan fra de Nordvestlge Staters Msson, fre ældster - Heber Meeks, Alvn Englestead, James Judd og Lowell Plowmann - tl Juneau, Alaska, for at undersøge om der kunne organseres et dstrkt her. Ældste Meeks, en korttdsmssonær fra Kanab, Utah, skrev: Næste morgen (6. jun) fastede v. V klatrede op på et bjerg for at få udsyn over byen og bugten, og v udvalgte et specelt sted, hvor v bad og velsgnede det land, som nu var udvalgt tl at få prædket Evangelet. Den llle andagt gjorde dybt ndtryk på os, og v følte at Herren velsgnede os." Da mssonærerne kom tlbage tl deres hotel, var der en journalst, som rngede tl dem og bad dem om et ntervew. Den næste dag præsenterede mssonærerne Mormons Bog for den lokale redaktør. De blev så nvteret tl at tale ved en offentlg mddag, og avsen gengav ordret, hvad de havde talt om. Før mssonærerne forlod Alaska, havde de solgt 1300 Mormons Bøger skrev ældste Plowman at arbejdet gk fremad, specelt blandt ndanerne. Han skrev: Indanerne er stolte af deres herkomst, og v ved, at de har grund tl at være det. De er meget spændte på at modtage Mormons Bog og at læse den. Dsse ndanere er nteresseret at lære om deres forfædre. De lytter ntenst tl det, v fortæller dem, og det vrker som om, at det, v har at fortælle dem, vrkelg tlfredsstller dem. Dsse ndanere har en legende, der fortæller dem om Krst komme tl dem. Denne legende lgner meget den som Aztekerne Mexco har. kom jeg tl et hus, hvor der var flere ndanere forsamlet... De kunne kke blve enge om en fælles relgon. En dame sagde, at der vlle komme en, som kunne forklare dem om den relgon, som deres forfædre havde haft. I samme øjeblk kom jeg. En af søstrene tror, at jeg blev sendt af Gud for at forklare deres relgon tl dem." Mssonærernes anstrengelser var sporadske 1920'erne og 1930'erne, og de få Hellge, som var Alaska, var nybyggere, eller nogen som var rejst ud for at fnde lykken på en eller anden måde, og som havde tlsluttet sg Krken før de var kommet hertl. En af dem var Stewart C. Campbell fra Washngton D. C, et af præsdent Brgham Youngs oldebørn. Campbell var leder for dsse 200 famler, som kom fra Mchgan, Wsconsn og Mnnesota, og som nu planlagde at nedsætte sg Matanuska Dalen, som lå Nord for Anchorage; det var Han rapporterede: Denne ekspedton blver ledet med dynamt, traktorer og andre moderne hjælpemdler for at rydde skovene væk og undertrykke landet, stedet for oksekærrer og håndkærrer, som blev brugt af de gamle ponerer, men jeg ved, at v vl møde mange af de samme problemer og erfarnger som de havde. For mg er det vrkelg meget naturlgt at være engageret et ponerarbejde, eftersom jeg er blevet opdraget og er vokset op et mljø, hvor v altd hørte ponerhstorer og oplevelser." I jul 1938 rejste præsdent og søster Preston Nbley fra de Nordvestlge Staters Msson på en tur op tl terrtoret. Den 10. jul organserede de den første gren Alaska, Farbanks gren, med ca. 20 medlemmer tl stede. Den aften var der over hundrede mennesker, undersøgere og besøgende, som overværede et offentlgt møde Masonc hallen. Efter mødet kom der mennesker op og fortalte, at de var mormoner, og at de havde været mange måneder uden at vde, at der boede andre medlemmer. Det første offentlge møde Krken afholdt Anchorage blev holdt den 23. marts Den følgende uge bad feltpræsten fra Fort Rchardson, en mltærbase lge nord for byen, to af ældsterne - Lester F. Hewlett og Clfton B. Thomas - om de vlle lede det ugentlge relgøse møde. Der var ved denne td ca. 300 Sdste Dages Hellge Alaska. Med denne nye drvkraft begyndte Krkens medlemstal at vokse støt, hvs kke rvende, gennem de næste to årter. Mange af de nye medlemmer, som slog sg ned her, var tdlgere mssonærer eller var blevet statoneret her ved mltæret. Desuden var mssonærernes arbejde 183

8 den Anchorage denne den Anchorage, 1967), hele Palmer dag, Anchorage, stand 1958 denne meget succesrgt og bar frugt. Det største bdrag tl successen skyldes dog de mennesker, som slog sg ned Alaska, for: som en bestemt regel er de mennesker, som bosætter sg her 49. stat, venlge, åbne og lgefremme. De blver knyttet tl hnanden på grund af det dårlge vejr og solatonen fra andre byer og steder. Det er også som om de er mere modtagelge og vllge tl at lytte tl en udsendng fra en krke, hvs medlemmer er så tæt knyttet sammen, så ntatvrge og venlge. Gennemsntlg er en sjettedel af de mennesker, som bor Alaska, eskmoer, efterkommere af forhstorske emgranter, som kom fra Asen, og ndanere. I 1964 blev der kaldet mssonærer specelt tl at omvende dsse mennesker. Efter hvad tdlgere præsdent for den Alaska-Canadske Msson, ældste Stewart Durrant, sger, så har dåben af dsse Lamantter gvet mssonen mange fne ledere, nogle af dem som fuldtds-mssonærer, andre tl at hjælpe med tl at bygge krker, hjælpeorgansatons- og Præstedømme-ledere". Relgonsskoler for ndanere er blevet oprettet og mange af ndanerbørnene deltager undervsnngen. Det at rejse omkrng store stat, hvor kun få af vejene er farbare, gver mssonærarbejdet det største problem. Flyvemasknen er blevet den mest økonomske, effektve og hurtgste måde at rejse omkrng på, og Alaska er der flere prvate flyvemaskner pr. ndbygger end nogen anden stat. Der er flere slags lufthavne", lge fra de mest moderne tl frosne søer, en mudret vej, åbne marker såvel som floder, søer og bugter, hvor flyvemasknerne kan gå ned. Dog kan der fndes medlemmer og grene selv på de mest afsdeslggende øer. På Kodakøen, stedet hvor den store Kodakbjørn lever, og hvor et af de fneste steder for fsker verden er, fndes en meget trofast gren med næsten 170 medlemmer, bestående mest af Soldater og deres famler. Annetteøen, som lgger sydøstlge del af staten, har 24 medlemmer. Mssonærerne blev drevet fra øen for mange år sden af præster, som påstod, at øen var gvet tl ndanerne, og at ndanerne kke ønskede nogen ny relgon. Allgevel har grenspræsdenten, James Glmor, som gftede sg med en ndanerhøvdngs datter, holdt medlemmerne aktve, og på grund af sn hustrus og svgerfars ndflydelse, har mssonærerne gen fået tlladelse tl at komme tl øen. De har kke tlladelse tl at gå fra dør tl dør og arbejde, men medlemmerne nvterer deres venner tl deres hjem og her undervser ældsterne dem. Krken er vokset mest og hurtgst byerne Anchorage og Farbanks. Den 13. august 1961 blev Alaska stav organseret med 1850 medlemmer. Det smukke Alaska stavscenter blev ndvet fem år senere. I med næsten dobbelt så mange medlemmer som da staven blev organseret, er der fre warder et Farbanks (der var ellers to warder, men de blev slået sammen efter den forfærdelge oversvømmelse et og grene Chugak, Delta Juncton og Eelson luftbase. Mssonens grene og deres medlemstal nkluderer Juneau, 449; Soldatna, 359; Ketchcan, 273; Kodak, 167; Stka, 100; Homer, 93; Seward, 42; Annetteøen, 24; og Alaska dstrkt-gren 358. Den sdstnævnte gren nkluderer medlemmer, som bor på fjerntlggende steder, og som kke er tl at overvære møderne på grund af de lange afstande. Grenspræsdent Harold V. Walther, som bor er forbndelse med dsse medlemmer gennem brev og den llle avs Isbryderen". Mange af warderne og grenene har fuldført eller er ved at bygge smukke krkebygnnger. En af de mest særprægede og smukkeste er den, som bygges Ketchcan, hvor bygnngen er lavet, så den lgner et stort hus. På denne måde kan den let blve solgt den dag, da grenen er stand tl at bygge en større krkebygnng. Kena Pennsula, syd for Anchorage, har en meget stor fremgang, som skyldes opdagelsen af værdfuld ole fundet ved kysten. I (et år før staten blev ndlemmet USA) blev den første søndagsskole organseret Soldatna med tre famler. Den 21. jul 1968, kun 10 år senere, var der forsamlet næsten 300 medlemmer den smukke, nye krkebygnng for at høre ndvelsesbønnen, som blev holdt af ældste LeGrand Rchards af de Tolv Apostles Råd. Og allerede nu lægger medlemmerne blomstrende gren planer for et nyt afsnt deres byggeprogram. Fra Kodak tl Ketchcan, fra Norne tl Seward, og hvor som helst der fndes medlemmer af Krken, fndes der også en moderne nutds-ponerånd. På trods af yderlgheder vejret, yderlgheder dagslys og mørke (22 tmers dagslys om sommeren og 22 tmers mørke om vnteren), og yderlgheder, hvad angår afstande, så arbejder de Hellge sammen for at hjælpe tl med at bygge Guds rge op. Ødelæggende jordskælv, flodbølger, og oversvømmelser må de fnde sg, men på en eller anden måde blver ødelæggelserne ordnet og repareret, hjem og krkebygnnger blver bygget op gen og fællesskabet mellem folk blver stærkere. De elementer, som tdlgere gjorde nybyggerne modløse, forener og brnger dag de mennesker, som bor Alaska, tæt sammen, gør stor nytte og gver styrke tl Krken og tl de medlemmer, der bor og lever deres lv Alaska. For Herrens øjne er menneskets veje, grant følger Han alle dets spor; den gudløse fanges af egen brøde og holdes fast syndens reb han dør af mangel på tugt, går tl ved sn store dårskab. Ordsprogenes Bog O 184

9 Guds vejen?".. Hun nærheden, knderne, ^^ / som nsprerer AF REED H. BRADFORD Da så Jesus sg omkrng og sger tl sne dscple:,hvor er det dog vanskelgt for dem, der har rgdom, at komme nd rge!'" (Markus 10:17, 19-23) Ved en anden lejlghed sagde Jesus: Se den, der omvender sg fra sne synder, ham er de forladt, og jeg, Herren, kommer dem kke mere hu." (L&P 58:42) Som vor Frelser så ofte har sagt, er Hans største ønske for os, at v skal blve Hans sønner og døtre, så at v kan opleve den samme fred, sndsro, modenhed, tlfredshed og glæde, som Han selv føler. Denne form for kærlghed er en nspraton for ethvert følsomt menneske. Følgende er et eksempel på dette: JOHNNY LINGO '... Få Johnny Lngo tl at hjælpe dg med at fnde, hvad du ønsker, og lad ham slutte handelen", tlrådede Shenkn mg, da jeg sad på hans veranda og spekulerede på, om jeg skulle besøge Narabund. Han vl tjene det 4-dobbelte på det. Johnny Lngo kender værderne og forstår at # Har du nogensnde fundet en, som elsker dg så meget, at hans mål med dg er, at du skal opnå guddommelg fuldkommenhed? Det betyder, at han anser dg som et af vor hmmelske Faders børn. Han ved, at der er en guddommelg kraft dg, som har mange mulgheder. Han hjælper dg med at erhverve kundskab og forståelse. Han hjælper dg med at lære de prncpper, som frelse og evgt lv bygger på. Han er tålmodg overfor dg, når du fejler. Det er kke hans må at gøre gengæld eller at tage på vej over de skuffelser, du gver ham på grund af dn umodenhed, men at oplyse dg. Når du beder ham om tlgvelse for en synd eller fejl, tlgver han med glæde. Hans eksempel hjælper dg tl at lære at opføre dg mere modent. På denne måde er det Frelseren elsker. Dette kan llustreres på mange måder. Tænk over følgende skrftsted:... Gode mester! hvad skal jeg gøre for at arve evgt lv? Du kender budene: du må kke slå hjel; du må kke bedrve hor; du må kke stjæle; du må kke sge falsk vdnesbyrd; Du må kke røve; ær dn fader og dn moder." Han sagde tl ham:.mester! det har jeg holdt alt sammen fra mn ungdom af.' Jesus så på ham og fattede kærlghed tl ham og sagde tl ham:,en tng mangler du; gå bort, sælg alt det, du har, og gv det tl de fattge, så skal du have en skat Hmmelen; og kom så og følg mg!' Men han blev lde tl mode over det ord og gk bedrøvet bort; th han havde meget gods. slå en handel af." Johnny Lngo!" Den tykke dreng på verandatrappen skreg navnet, så lagde han armene rundt om sne knæ 9 gyngede frem og tlbage, mens han lo skngrende. Tys", sagde hans fader, og latteren forstummede. Dog blev den llle ryg ved med at ryste af ndestængt latter. Johnny Lngo er den dygtgste handelsmand denne del af Stllehavet." Denne enkle bemærknng syntes at forbavse drengen så meget, at han var lge ved at trlle ned ad trappen. Landsbyboerne, som stod smlede bredt. Hvad er der spurgte jeg. Alle her byen sger, at jeg skal lære Johnny Lngo at kende og bryder så af. Hvad er det for noget? Fndes der kke en person af det navn? Eller er han landsbyens klovn? Eller hvad? Lad mg få del vttgheden." Det er kke nogen vttghed", sagde Shenkn, når v sger, at du skal besøge Johnny Lngo, er det et godt råd! Blot en tng! For 5 måneder sden ved efterårsfesten kom Johnny tl Knwata og fandt sg en kone. Han betalte 8 køer tl hendes far for hende!" Han udtalte de sdste ord med stor højtdelghed, og jeg vdste nok om øens skkke tl at blve tlstrækkelg forbavset. Med 2 eller 3 køer kunne man få en mddelgod kone og med 4 eller 5 køer en yderst tlfredsstllende. Du godeste", sagde jeg 8 køer, hun må være umådelg smuk." Hun er kke grm", sagde han og smlede et llle sml, åbenbart godt tlfreds med mn reakton. Men selv den mest elskværdge kan kun kalde Sarta almndelg... Hun var llle og mager. gk med hovedet bøjet og hængende skuldre, som om hun prøvede på at skjule sg bag sg selv. Hun havde ngen farve hendes øjne var kun smalle sprækker, og hendes hår var en fltret moppe, der dækkede det meste af hendes ansgt. Hun var bange for sn egen skygge og for sn egen stemme, 1 Genoptrykt med tlladelse af Woman's Day Magazne. Copyrght by Fawsett Publcatons, Inc. 185

10 stedet bløde Sartas ægteskabet.. husets den Narabund." hun var bange for at tale og le offentlgt. Hun omgkkes aldrg andre pger, så hvordan skulle hun kunne tltrække sg drengenes opmærksomhed. Men hun tltrak Johnny." Fortæl mg hstoren." På hele vejen tl rådsteltet prøvede famlen på at få Sam tl at forsøge at få en god aftale. Bed om 3 køer, sagde de, og hold fast ved 2, ndtl du er helt skker på, at han kun vl betale 1. Men Sam var så bange for, at noget skulle glppe ægteskabschancer, at de vdste, at han kke vlle stå fast ved noget som helst. Mens de ventede, slog de sg derfor tl tåls med kun at få en ko og tænkte på det held, det var, at få sådan en god husbond tl Sarta. Så kom Johnny nd teltet og gk, uden at vente på at nogen af dem skulle sge noget, lge hen tl Sam Karoo, greb hans hånd og sagde:,far tl Sarta, jeg tlbyder Dem 8 køer for Deres datter.' Sam troede, at han holdt ham for nar og prøvede på at trække sg væk, men Johnny blev ved ndtl både faderen og slægtnngene var overbevst om, at han var blevet gal, og at de hellere måtte underskrve kontrakten, før han kom tl sg selv." Han udleverede køerne?" Straks... Brylluppet stod samme aften, og så snart det var forb, tog Johnny Sarta med tl Choøen, hvor de skulle tlbrnge den første uge Så tog de hjem tl Narabund, og v har kke set dem sden..." 8 køer", sagde jeg tvvlende Jeg kunne godt tænke mg at træffe Johnny Lngo." Det er jo også netop det, v alle har sagt, at De skulle." Mn vært grnede bredt. Der er mange grunde tl at De skulle stfte bekendtskab med Johnny." Jeg vlle gerne have både fsk, grøntsager - og perler. Næste eftermddag satte jeg derfor mn båd vandet og sejlede tl Narabund. Da jeg spurgte om vej tl Johnny Lngos hus, lagde jeg mærke tl, at ngen af hans bysbørn smlede tvetydgt eller blnkede, da de hørte hans navn blve nævnet. Da jeg mødte den høje, slanke og alvorlge mand, og han bød mg velkommen tl st hjem med en elskværdghed, der fk mg tl at føle mg hjemme, var jeg glad for, at han blandt sne egne bysbørn mødte en respekt, der kke var blandet med hån. V sad flettede bambusstole daglgstue og talte om de tng, jeg ønskede at købe. Han ndvllgede at anvse mg en god fskeplads, at sælge mg grøntsager og at handle med perler. Derefter sagde han: De kommer fra mg tl Knwata?" Jeg svarede, at det var der de havde rådet at opsøge ham. De taler meget om mg på øen, kke?" Ja", sagde jeg, de sger, at der er så godt som kke noget af det, jeg vl have, som De kke kan hjælpe mg med." Han smlede venlgt. Mn kone er fra Knwata." Ja, det ved jeg," Taler de om hende?" Ja, ldt." Hvad sger de?" Øh" - dette spørgsmål bragte mg ud af balance. De fortalte mg, hvad hun hed og hvem der var hendes far, og at I blev gft under efterårsfestlghederne." Ikke andet?" Hans rynkede pande sagde mg, at han vdste, der måtte være mere. De sger også, at ægteskabshandelen var 8 køer!" Jeg gjorde en pause og fortsatte så, det jeg nærmede mg det drekte spørgsmål så meget som mulgt. De undrer sg over det." Såh?" Hans øjne lyste af tlfredshed. Han syntes at have bemærket mn spørgende stemme. Har alle Knwata hørt om de 8 køer?" Jeg nkkede. Det har de også Han rettede sg tlfreds op. Nu vl det altd blve husket, at Johnny Lngo betalte 8 køer for Sarta, når talen kommer på ægteskabshandeler." Nå, det er svaret, tænkte jeg skuffet. Al den mystk og undren, og så er forklarngen blot forfængelghed. Det er kke nok for ham at have ry af at være den smarteste, den stærkeste og den hurtgste. Han vlle også gøre sg berømt på den måde, hvorpå han købte sn kone. Jeg frstedes tl at nedværdge ham ved at fortælle, at man Knwata lo ad ham og betragtede ham som et fjols. Så så jeg hende. Gennem glasperleforhænget, som sknnede buede døråbnng, så jeg hende gå nd det tlstødende værelse for at anbrnge en blomstervase på spsebordet. Hun stod et øjeblk stlle for at smle sødt tl den unge mand ved sden af mg. Så gk hun hurtgt ud gen. Hun var den smukkeste kvnde, jeg nogensnde havde set. Hun havde kke den samme skønhed som pgen, der bar frugt. Den syntes nu bllg, almndelg og jordbunden. Denne pge her var besddelse af en overjordsk skønhed, som dog samtdg var naturlg. De dugfrske blomster, som hun havde stukket st sknnende sorte hår, fremhævede hendes knders glød. Hendes holdnng, hagens hældnng og øjnenes glans udtrykte alt sammen en stolthed, som w 186

11 . I stedet os Frelserens. ngen kunne berøve rende retten tl at have, og da hun vendte sg for at gå, bevægede hun sg med en ynde, der fk hende tl at lgne en dronnng. Da hun var ude af syne, vendte jeg mg gen om mod Johnny Lngo og opdagede, at han så på mg med øjne, der genspejlede stoltheden pgens. De beundrer hende?" mumlede han. Hun er - hun er vdunderlg. Hvem er hun?" Mn kone." Jeg strrede forbløffet på ham. Var det en skk, jeg kke havde hørt om? Havde han for de 8 køer købt både Sarta og denne anden. Før jeg kunne forme et spørgsmål, talte han gen: Det er Sarta." Men det er da kke Sarta fra Knwata", sagde jeg. Der er kun én Sarta." Den måde, han sagde ordene på, gav dem en særlg tlkendegvelse. Måske vl De sge, at hun kke ser sådan ud, som de beskrev hende Knwata." Ja, det er rgtgt." Det ndtryk, som pgens udseende havde gjort på mg, fk mg tl at glemme takt og tone. Jeg hørte, at hun var almndelg eller det mndste ubestemmelg af udseende. De gør alle grn med Dem, ford De lod Dem bedrage af Tom Karoo." Synes De, at han bedrog mg? Synes De, at 8 køer var for meget?" Et sml voksede langsomt frem på hans læber, da jeg rystede på hovedet. Snart begynder forårsfesten, og så vl jeg sammen med Sarta tage tl Knwata. Så kan hun få sne venner at se gen, og de kan se hende. Tror De, at nogen vl gøre grn med os nu?" Nej, men jeg forstår det kke. Hvordan kan hun være så forskellg fra beskrvelsen af hende?" Hun har været 5 måneder borte fra Knwata. Der er sket meget, som har forandret hende. Især den dag hun rejste." Mener De, da hun gftede sg med Dem?" Også det, ja; men mest af alt ægteskabshandelen." Ægteskabshandelen?" Har De nogen snde tænkt over", spurgte han spekulatvt, hvad det må betyde foren kvnde at vde, at hendes mand blev eng med hendes far om den laveste prs, som man kan få hende for? - Og senere, når kvnderne taler sammen, som kvnder gør det, praler de af, hvad deres mand betalte for dem. En sger 4 køer, en anden måske 6. Hvordan har så den kvnde det, som ved, at hun blev købt for 1 eller to køer? Det skulle kke overgå Sarta." Så betalte De altså det uhørte antal køer bare for at gøre Deres hustru lykkelg?" Lykkelg?" Han syntes at vende og dreje ordet som for at veje dets betydnng. Ja, jeg ønskede mere end det. De sger, at hun er anderledes end de husker hende Knwata. Det er sandt. Meget kan forandre en kvnde - ndre og ydre begvenheder. Men det, der betyder mest er, hvad hun mener om sg selv. I Knwata troede Sarta kke, at hun var noget værd. Nu ved hun, at hun er... (uhyre meget)... værd." Så vlle De -" Jeg vlle gftes med Sarta.." Jeg elskede hende. Men -" Jeg var ved at forstå. Men", han sluttede bldt, jeg vlle have en kone, der var 8 køer værd." Jesu kærlghed Frelseren ser alle en mulghed for, at v kan blve vor hmmelske Faders sønner eller døtre. Han var vllg tl at betale en stor prs for at gve os den chance. Ingen skulle forklejne sne egne mulgheder, for derved gver man udtryk for, at man kke anerkender den vsdom og kærlghed, som fndes mange gaver tl os, dog sær forsonngen. vlle V kan elske os selv og andre lgesom Han elsker. Jeg personlgt ændre Johnny Lngos hstores sdste lne. for at sge: Jeg vlle have en kone, der var 8 køer værd", vlle jeg sge: Jeg ønskede, at Sarta skulle blve 8 køer værd." Det repræsenterer for mg en guddommelg kærlghed. Det betyder, at jeg kke kun tænkte på hende som en person, der skulle tlfredsstlle mne egne behov som ægtemand, men at jeg tænkte lge så meget på hende selv, hendes ønsker og hendes mulgheder som kvnde og som et barn af en guddommelg hmmelsk Fader. Hvs jeg elskede hende på den måde, vlle det være rmelgt at nsprere hende. Når mennesker elsker hnanden på den måde, får de lejlghed tl fællesskab at opnå tng, som de kke kan opnå alene, ford de nu gensdgt berger hnandens lv. De stmulerer hnanden. De hjælper hnanden. Den bedste måde, hvorpå v alle kan udtrykke vor taknemmelghed tl vor hmmelske Fader, er ved at vse kærlghed tl alle mennesker. O ' WWF" 187

12 SQNDA6SSK0LE HÅND En varm sommerdag Den sydvest-ndanske Msson steg to unge mssonærer op deres pck-up og startede turen tværs over den skønne Arzona-ørken. De glædede sg over lvet og over at udføre en gernng for Herren. Ud over dalen kunne de se talløse små hvrvelvnde førende støvskyer hen over salvekrattet. Ved vejsden sad en ung Navajo-pge og vogtede en llle fåreflok. Hun var klædt en lyseblå fløjlsbluse og en lang, farverg nederdel, der nåede hende tl anklerne. Mssonærerne var betaget af dette folks beskedenhed og fordrngsløshed. Den trofaste pck-up bragte dem hurtgt tl deres første hogan", en ndansk hytte, der lgnede en stor jordvold, hvor der var anbragt en dør og et llle vndue. På afstand AF MAX B. ELLIOTT Tegnng af Dale Klbourn &40KTK M TfcPw Mr* Mm I 188

13 Mssonærerne erfarer, at Mormons Bogs hstore og Indanernes tradtoner går tlsammen - var det vanskelgt at skelne hytten fra jorden. Da ældsterne gk hen mod hytten, lagde de mærke tl, at der stod en vogn udenfor, og desuden var to heste bundet tl et skyggefuldt træ. De lagde også mærke tl, at bag læskærmen, den såkaldte ch'ah'oh" var der nogen, som havde begyndt at væve et smukt tæppe. Mssonærerne bankede på den llle dør tl hytten og blev på Navajosproget budt ndenfor. I de to år, de havde vrket blandt dette vdunderlge Navajofolk, kunne senorældsten kun erndre én eller to gange, hvor de kke var blevet budtvelkommen ndanernes hjem. Idet ældsterne trådte nd hytten, blev de hlst af en gammel Navajomand, hvem de genkendte som en åndelg leder, der på Navajosproget blev kaldt Ha taat", eller Chanter", hvlket betyder Sanger" på Navajosproget, medens de hvde havde gvet ham øgenavnet Medcnmanden". Han var venlgt stemt, da han kaldte famlen sammen, for at de skulle høre, hvad ældsterne havde at fortælle. De sad alle en rundkreds, hvor ældsterne fk hæderspladsen. Dette sæde var dækket med et smukt håndvævet uldtæppe og var hævet en llle smule over de andre, der sad på jorden. Famlen forholdt sg meget rolg; deres mørke øjne strålede af forventnng om, hvad mssonærerne nu vlle fortælle dem om Mormonhstoren". Husmodet begyndte som sædvanlgt med en sang, og den yngste af de to mssonærer bad en bøn. Senormssonæren, som følte sg meget ung og en del nervøs over at skulle prøve at undervse en mand, der var så meget ældre og havde så meget vsdom som Ha taat", tog de blleder frem fra sn mappe, som han havde udarbejdet tl llustraton af Mormons Bogs hstore. På Navajosproget fortalte den unge mssonær famlen om Leh, som for mange måner sden havde ført sn famle tl Amerka, og om de vdunderlge optegnelser, de havde med, som fortalte om vor hmmelske Fader og om jordens skabelse. Mssonæren forklarede dem, at denne Mormons Bog ndeholdt mange af de samme optegnelser, som fndes Det gamle Testamente. Han fortalte dem også, at deres Navajoforfædre havde kendt Jesus Krstus, Guds Søn, og at der, da Han blev født, var blevet gvet dem et tegn, som bestod tre døgns fuldt dagslys. Da Krstus blev korsfæstet, blev der gvet dette folk endnu et tegn: de havde tre døgns mørke, hvorunder der skete store ødelæggelser, og hele jordens overflade blev ændret. Senere kom denne samme Jesus Krstus, som var blevet oprejst fra de døde, og besøgte deres forfædre Amerka og lærte dem, hvorledes de skulle leve. Han organserede den sande Krke blandt dem. Da Han havde gjort dette, forlod Han dem, men Han lovede at komme tl jorden gen. Den unge mssonær gk vdere med at forklare, at da der var gået en del år, glemte folket Jesu lærdomme og blev ugudelgt. Der blev ført mange krge, og tl sdst blev det nephtske folk udryddet af Lamanterne. Han fortalte dem, at de nulevende ndanere var efterkommere af dsse lamanter. Mssonærerne fortalte ndanerne om Joseph Smth og om, hvorledes Jesus og Gud Faderen vste sg for ham; at Jesus havde fortalt Joseph, at den sande Krke kke fandtes på jorden, men at han var blevet udvalgt tl at genoprette den. Mssonæren bar derefter st vdnesbyrd, at han vdste, at dsse tng er sande, at Mormons Bog er en sandfærdg beretnng, og at den sande Krke, Jesu Krst Krke af Sdste Dages Hellge, gen er blevet oprettet på jorden. Efterhånden som Mormonberetnngen blevudfoldet, lyttede ndanerfamlen ntenst. Især var den åndelge leder nteresseret og blev ved med at nkke samtykkende. Da mssonæren var færdg med at tale, sagde den åndelge leder betaget: Hh Beehozn El Hh'hane", som oversat betyder: Kundskab er kommet tl os; dsse tng er vor hstore." Stadg på Navajosproget meddelte han mssonærerne, at han vdste, at deres beretnng var sandfærdg, at det var DERES HISTORIE - Navajohstoren - den samme som var blevet fortalt fra generaton tl generaton blandt deres folk, sommetder ldt vareret, men det væsentlge den samme beretnng. Deres forfædre havde graveret den på guld- og metalplader. Men Navajoberetnnger er meget hellge for den stamme, og det er vanskelgt at få dem tl at fortælle ret meget. Nogle af de beretnnger, mssonærerne fk at høre, var: Skabelsen, Syndfloden, Skyen på Bjerget, krge og strdgheder med folk, der var klædt rustnng og ledet af en mand med et stort sværd eller spyd (nogle sger, at han var hvd). Beretnngen om Dne Naaktsåadoah NDaka (de tolv Dscple), var nøjagtg den samme: Tolv mænd vandrede rundt blandt folket og fortalte om vor hmmelske Fader. Da den gamle Navajondaner blev spurgt om navnene på dsse tolv dscple, svarede han, at deres navne følge tradtonen var meget hellge og kun blev udtalt om vnteren. 189

14 I sandhed hånd" Mormons Og Jesu Krst evangelum skal forkyndes blandt dem, og således skal de atter komme tl kundskab om deres forfædre og lgeledes tl den kundskab om Jesus Krstus, der fandtes blandt deres fædre. tl Nogle af ndanernes overlevernger fk mssonærerne at trække på smlebåndet, ford beretnngerne var blevet fordrejet, efterhånden som falske lærdomme og fabler havde sneget sg nd dem. Hvlken betagende oplevelse for de unge mssonærer! De følte, at Herrens Ånd var hos dem rgelgt mål, da de lyttede tl den bedagede Navajondaner. Tmerne syntes som mnutter, medens han fortalte st folks hstore, om de ndanske tradtoner og om, hvorledes den ndanske hstore gk hånd med beretnngen Bog. Det var en velkendt røst fra støvet. (Se Es. 29:4). Da mssonærerne forlod hytten og gk ned ad den støvede vej tl deres pck-up, følte de stadg Herrens Ånd, og de var enge om, at det var en forunderlg mulghed, de havde, at vrke blandt dette udvalgte folk. De vdste, at en skønne dag vl det ndanske folk ndtage deres retmæssge plads som ledere for deres store land, således som det var forjættet gennem profeterne: Og Jesu Krst evangelum skal forkyndes blandt dem, og således skal de atter komme tl kundskab om deres forfædre og lgeledes tl den kundskab om Jesus Krstus, der fandtes blandt deres fædre. Og da skal de fryde sg, th de skal erkende, at det er en velsgnelse fra Guds hånd tl dem, og mørket skal begynde at vge fra deres øjne, og der skal kke hensove mange slægtled blandt dem, førend de vl blve et hvdt og behagelgt folk. (2 Neph 30:5-6). O Illustratonsmateraler... Menneskeheden Det sete afhænger af øjnene, der ser! Inden klassen Det vl måske kræve noget arbejde, nogen søgen, men du kan sagtens fnde ud af det. Og det er morsomt! Fnd to blleder af crka samme størrelse; det ene skal være et verdenskort, det andet en flok børn eller unge mennesker. Lm bllederne sammen, bagsde mod bagsde (brug gummlm), og lad dem tørre. Klp så det hele ud tl et puslespl. Man skal også bruge to stykker svært papr eller pap; det ene skal bruges tl at lægge puslespllet på, det andet tl at lægge over, således at man kan vende op og ned på spllet, uden at det falder fra hnanden. (Det går skkert bedre, hvs du øver dg ldt først derhjemme). klassen Saml eleverne omkrng et bord og gv dem tl opgave at samle det bllede med børnene eller de unge. Husk, at det skal samles på det ene stykke pap eller karton. De ved måske nok, at den anden sde skal blve tl et kort, men lad være med at fortælle dem, hvlket kort det er. Når blledet er færdgt, vendes det forsgtgt og vser verdenskortet. (Hvs du kke har øvet dg på det derhjemme, så ønsker du nu, at du havde gjort det!) Fnd sammen med eleverne ud af følgende: 1 Hvlken forbndelse har unge mennesker med verden? 2. Hvad mener v, når v sger: Hvs de unge får den rette placerng, vl verden vse sg at være,helt orden'." 3. Hvad kan v hver sær gøre for at hjælpe med tl, at verden blver bedre for de enkelte mennesker? - Ray og Janet Balmforth. 190

15 beder t. løbet kende kursus Det er kun yderlggående mennesker, der er logske, og de tager altd fejl. Kun mddelvejen lader sg praktsere, og den er altd ulogsk. Det er tro og kke logk, der er den højeste dommer. Man sger, at alle veje fører tl Rom, og alle de flosofske systemer, jeg har stftet bekendtskab med, fører enten tl noget helt urmelgt eller også tl den slutnng, som allerede mere end en gang har været fremført på dsse sder, at de retfærdge skal leve ved tro, det vl sge, at fornuftge mennesker erfarngsmæssgt vl komme gennem lvet, efter som de fortolker det mest passende uden at stlle for mange spørgsmål af samvttghedsgrunde. Samuel Butler ( ) Fællesrectaton d. 6. jul, 1969 De to skrftsteder bør læres udenad 10 og 12. Hver klasse recterer et skrftsted ved søndagens forprogram fastesøndag. af aprl måned af eleverne KURSUS 10: (I dette skrftsted lover Moron os, at når v læser Mormons Bog og beder oprgtgt Gud, om Han vl fortælle os, om bogen er sand, da vl v modtage et vdnesbyrd om dens sandhed gennem den Hellgånd.) Og når I modtager dsse tng, formaner jeg jer tl at adspørge Gud, den evge Fader, Krst navn, om dsse tng kke er sande; og dersom I af oprgtgt hjerte og med fast forsæt samt med tro på Krstus, da vl han åbenbare sandheden deraf for jer gennem den Hellgånds kraft." (Moron 10:4) KURSUS 12: (Dette skrftsted fortæller os, at v alle tng gennem den Hellgånds kraft kan fnde ud af, hvad der er sandt og hvad der kke er sandt.) Og gennem den Hellgånds kraft kan I sandheden alle tng." (Moron 10:5) Nadververs for jun Senor-Søndagsskolen I skal forstå sandheden, og sandheden skal frgøre jer." (Joh. 8:32): Junor-Søndagsskolen Gud skabte mennesket st eget bljede." (1 Mos. 1:27). O J J P jy r? Se J^J JTh Wa J f rv w Darwn K. Wolford 3jrH ^ W'j'f Mf. f 191

16 systematsk famler, de Det nye GIGANT-System nden for Genealog Ved Krkens halvårlge Generalkonference oktober 1968 blev der præsenteret et forbedret system tl ndsendelse af navne tl tempel-ordnansearbejde for Krkens medlemmer. Denne forbedrede metode, kaldet GIGANTsystemet (engelsk GIANT System efter ordene Genealogcal Informaton and Name Tabulaton), har rejst adskllge spørgsmål hos de Hellge. Nogle har spurgt, om det kke længere kræves, at medlemmerne udfører genealogsk efterforsknngsarbejde. De har håbet, at Genealogcal Socety vl gøre alt arbejdet, og at de Hellge kun behøver vente, ndtl Forenngen har færdggjort den systematske opstllng af navne, og derefter var alt, hvad de skulle gøre, at rejse tl templet for at udføre ordnansearbejdet. Dette er en msforståelse. Da GIGANT-systemet blev ndført, blev der kke foretaget nogen ændrng Krkens lærdomme. Ændrngen gælder fremgangsmåden, at forenkle den, så navnene hurtgere kan ndsendes tl tempelordnansearbejdet. De Hellge må stadg udføre efterforsknngsarbejde, og de navne, der på denne måde fndes, må samles famler af de Hellge selv. GIGANT-systemet gør dette lettere, men det befrer kke nogen for det ansvar at skulle søge sne egne forfædre og andre afdøde slægtnnge. Krkens lære forkynder, at enhver Sdste Dages Hellg har plgt tl at dentfcere sne afdøde slægtnnge og sørge for, at arbejdet udføres templet, så alle famler på jorden, som kan dentfceres, kan få alle Evangelets frelsende ordnanser udført på deres vegne. GIGANT-systemet tager kke dette ansvar fra de Hellge. Selv om Genealogcal Socety gennem st Skema- Tabulator-program vl hjælpe med tl at opstlle navne fra krkebøger og andre bøger orden, er dette kun en begyndelse tl det store arbejde, der lgger foran os. Det nye ndvduelle skema, som er ndført under GIGANTsystemet, gør det mulgt for Krkens medlemmer at hjælpe med ved dette tabulator-program. Tempelordnansearbejdet skal udføres af dem, som gennem et retskaffent lv er værdge tl at gøre det. Den efterfølgende systematske opstllng af dsse enkeltpersoner tl famler må udføres af de Hellge selv. Kun på denne måde kan man være vs på, at alle medlemmer er blevet dentfceret og arbejdet udført for dem. Mange oplysnngsklder vl kke blve dækket af GIGANT-systemets tabulator-program. Dsse klder må de Hellge selv undersøge og bruge, når de skal samle deres famler tl organserede enheder. Dette skal gøres, for at famlerne på jorden kan blve beseglet sammen med famlerne hmlen. De Hellge over hele verden opmuntres tl at fortsætte deres arbejde med at udføre Genealogsk efterforsknng og lære deres børn værden af arbejdet for de afdøde slægtnnge. Indførelsen af denne nye metode med opstllngen af navne vl gøre det lettere for dem at få arbejdet gjort. Det store prncp, der lgger bag ved læren om frelse for de levende og de døde, er den gensdge afhængghed mellem fædrene og børnene (forfædre og efterkommere), når man skal oprette forbndende led mellem de afdøde fædre og de levende børn. Den guddommelge plan forudsætter, at hverken børnene eller fædrene kan blve gjort fuldkomne alene. Den nødvendge forenng blver vrkelggjort gennem dåben og dermed forbundne ordnanser tl ophøjelse, udført af de levende for deres afdøde slægtnnge og på deres vegne. GIGANT-systemet vl gøre det mulgt at sætte fart dette arbejde. De Hellge kan udføre arbejde for enkeltpersoner, efterhånden som de fnder dem, uden at vente på at komplettere hele famlen som en gruppe, så tempelordnansearbejdet kan udføres. De enkelte personer må stadg samles og efterforsknngsarbejdet skal stadg fortsættes. Læren er stadg den samme som blev åbenbaret af Guds levende profeter. Det er nødvendgt, at Præstedømmets ledere grber ånden og kraften ved deres ansvar for at fremme dette arbejde blandt medlemmerne kvorum'er, som de præsderer over. Enhver stavspræsdent, højrådets tlsynsførende for Præstedømmets genealog, bskoppen og højpræsternes gruppeleder bør fortsætte med at forkynde læren om frelse for de døde med endnu mere begejstrng og tlld end tdlgere. Guds rge vokser hastgt, og der er endnu meget arbejde, der skal gøres. Dette arbejde med de dødes frelse er det arbejde, som vl forberede verden på Frelserens komme. Indførelsen af GIGANT-systemet tl ndsendelse af navne er blot et skrdt fremad tl at forenkle fremgangsmåden, således at ethvert medlem af Krken kan deltage det endelge mål at hjælpe med tl at forløse og frelse alle mennesker gennem Jesus Krstus, vor Herre. Evangelets glade budskab er, at menneskene kke alene vl blve forløst, men også blve ophøjet, hvs hver sær vl være vllg tl at anerkende Jesus Krstus som deres Frelser og betale den lydghedens prs, der er nødvendg tl ophøjelse. De levende Hellge er parthavere denne storslåede plan. O 192

17 klædeskabet!" I den PØMENES SIDER. eserens nye æder AF H. C. ANDERSEN For mange år sden levede en kejser, som holdt så uhyre meget af smukke, nye klæder, at han gav alle sne penge ud for ret at blve pyntet. Han brød sg kke om sne soldater, brød sg ej om komede eller om at køre skoven, uden alene for at vse sne nye klæder. Han havde en kjole for hver tme på dagen, og lgesom man sger om en konge, han er rådet, så sagde man altd her: Kejseren er - store stad, hvor han boede, gk det meget fornøjelgt tl, hver dag kom der mange fremmede, én dag kom der to bedragere; de gav sg ud for at være vævere og sagde, at de forstod at væve det dejlgste tøj, man 41

18 salen, st kunne tænke sg. Ikke alene farverne og mønstrene var noget usædvanlgt smukt, men de klæder, som blev syet af tøjet, havde den forunderlge egenskab, at de blev usynlge for ethvert menneske, som kke duede embede, eller også var utlladelg dum. Det var jo nogle dejlge klæder", tænkte kejseren; ved at have dem på, kunne jeg komme efter, hvlke mænd mt rge, der kke dur tl det embede, som de har; jeg kan kende de kloge fra de dumme, ja det tøj må straks væves tl mg!" og han gav de to bedragere mange penge på hånden, for at de skulle begynde på deres arbejde. De satte også to væve op, og lod som om de arbejdede, men de havde kke det mndste på væven. Rask væk forlangte de den fneste slke, og det prægtgste guld; det puttede de deres egen pose og arbejdede med de tomme væve, og det tl langt ud på natten. Nu gad jeg dog nok vde, hvor vdt de er med tøjet", tænkte kejseren, men han var ordenlg ldt underlg om hjertet ved at tænke på, at den, som var dum, eller slet kke passede tl st tøjet havde, og alle var begærlge efter at se, hvor dårlg eller dum hans nabo var. Jeg vl sende mn gamle, ærlge mnster hen tl væverne!" tænkte kejseren, han kan bedst se, hvorledes tøjet tager sg ud, for han har forstand, og ngen passer st embede bedre end han!" - Nu gk den gamle, ærlge mnster nd hvor de to bedragere sad og arbejdede med de tomme væve. 42 Du store kneser!" tænkte den gamle mnster og splede øjnene op, jeg kan jo kke se noget!" Men det sagde han kke. Begge bedragerne bad ham være god at træde nærmere og spurgte, om det kke var et smukt mønster og dejlge farver. Så pegede de på den tomme væv, og den stakkels, gamle mnster blev ved at sple øjnene op, men han kunne kke se noget, for der var ngentng. Åh dog!" tænkte han, skulle jeg være dum? Det har jeg aldrg troet, og det må ngen mennesker vde! skulle jeg kke du tl mt embede? Nej, det går kke an, at jeg fortæller, jeg kke kan se tøjet!" Nå, De sger kke noget om det!" sagde den ene, som vævede. O det er nydelgt! ganske allerkæreste!" sagde den gamle mnster og så gennem sne brller, dette mønster og dsse farver! - ja, jeg skal sge kejseren, at det behager mg særdeles!" Nå det fornøjer os!" sagde begge væverne, og nu nævnede de farverne ved navn og det sælsomme mønster. Den gamle mnster hørte godt efter, embede, kke kunne se det; nu troede han nok, at han kke behøvede at være for at han kunne sge det samme, når bange for sg selv, men han vlle dog han kom hjem tl kejseren, og det sende nogen først for at se, hvorledes gjorde han. det stod sg. Alle mennesker hele Nu forlangte bedragerne flere byen vdste, hvlken forunderlg kraft penge, mere slke og guld, det skulle de bruge tl vævnng. De stak alt deres egne lommer, på væven kom kke en trevl, men de blev ved, som før, at væve på den tomme væv. Kejseren sendte snart gen en anden skkkelg embedsmand hen for at se, hvorledes det gk med vævnngen, og om tøjet snart var færdgt. Det gk ham lgesom mnsteren, han så og så, men da der kke var noget uden de tomme væve, kunne han ngen tng se. Ja, er det kke et smukt stykke

19 43

20 klæder tøj!" sagde begge bedragerne og vste og forklarede det dejlge mønster, som der slet kke var. Dum er jeg kke!" tænkte manden, det er altså mt gode embede, jeg kke duer tl? Det var løjerlgt nok! men det må man kke lade sg mærke med!" og så roste han tøjet, han kke så, og forskrede dem sn glæde over de kønne farver og det dejlge mønster. Ja det er ganske allerkæreste! " sagde han tl kejseren. Alle mennesker prægtge tøj. byen talte om det Nu vlle da kejseren selv se det, medens det endnu var på væven. Med en hel skare af udsøgte mænd, mellem hvlke de to gamle, skkkelge embedsmænd var, som før havde været der, gk han hen tl begge de lstge bedragere, der nu vævede af alle kræfter, men uden trevl og tråd. Ja er det kke fantastsk!" sagde begge de skkkelge embedsmænd. Vl Deres Majestæt se, hvlket mønster, hvlke farver!" og så pegede de på den tomme væv, th de troede, de andre vstnok kunne se tøjet. Hvad for noget!" tænkte kejseren, jeg ser ngen tng! det er jo forfærdelgt! er jeg dum? Duer jeg kke tl at være kejser? Det var det skrækkelgste, som kunne hænde mg! O, det er meget smukt!" sagde kejseren, det har mt allerhøjeste bfald!" og han nkkede tlfreds og betragtede den tomme væv; han vlle kke sge, at han ngentng kunne se. Hele følget, han havde med sg, så og så, men fk kke mere ud af det, end alle de andre, men de sagde lgesom kejseren: O, det er meget smukt!" og de rådede ham tl at tage dette nye, prægtge tøj første gang, ved den store Processon, 44