Sisyphos-fragmentet. Tekst, oversættelse og noter
|
|
- Kirsten Bjerregaard
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Sisyphos-fragmentet. Tekst, oversættelse og noter af David Bloch Ateisme var mildt sagt ikke et normalt fænomen i antikken. Typisk hævdes det således, at der i hvert fald ikke fandtes folk i antikkens Grækenland, der levede som ateister. På den anden side anerkendes det også, at der i det mindste var tilløb til en teoretisk ateisme: fra og med de joniske naturfilosoffer arbejdede man sig væk fra den naive homerisk-hesiodiske gudeverden imod en væsentlig mere sofistikeret forestilling om guderne og det guddommelige. I denne proces spillede tænkere som f.eks. Xenophanes, Anaxagoras, Protagoras, Prodikos og Sokrates store roller. Ikke desto mindre er den måske mest bemærkelsesværdige klassiske formulering af en teoretisk ateisme ikke at finde hos en filosof, men i det såkaldte Sisyphos-fragment, et 42-vers langt fragment formentlig fra et satyrspil, som enten var forfattet af Kritias eller Euripides (se noterne). Det følgende er en prosaoversættelse af dette vigtige tekststykke, en græsk paralleltekst samt en række kommentarer, som især beskæftiger sig med tekstvalgene. En egentlig analyse af teksten håber jeg at kunne gennemføre i den kommende tid. AIGIS - Suppl. II 1
2 [1] Der var engang, hvor menneskelivet var uden orden og dyrisk, undergivet rå styrke, en tid, hvor der ingen pris var til gode mænd, ej heller en straf til de onde. [5] Dengang var det, tror jeg, at menneskene opstillede straffende love, så retfærdighed kunne herske over dødeliges slægt, og holde volden som sin slave. Forbrød man sig alligevel, blev man straffet. Så, da lovene afholdt dem fra ganske åbent [10] at forøve voldsgerninger, og de i stedet gjorde det i det skjulte, da var det, tror jeg, at en eller anden snu og klog mand for første gang fandt på at indgyde de dødelige frygt for guderne, så der kunne være noget til at skræmme de onde, selv hvis [15] de kun gør, siger eller tænker noget i det skjulte. Med den begrundelse blev det guddommelige altså indført: Der findes en guddom, der nyder et aldrig svindende liv, hører og ser med sindet, altid tænkende, er opmærksom på alting og har en guddommelig natur. [20] Den vil altid høre alt, hvad der bliver sagt blandt dødelige, og vil kunne se alt, hvad der bliver gjort. Om du så også i tavshed planlægger ondt, vil dette ikke være skjult for guderne; for tænkningen er altid aktiv i dem. Med disse ord [25] indførte han en fantastisk smart lære ved at skjule sandheden med bedragerisk tale. Det sted, hvor han påstod, at guderne boede, var det, ved hvis navn han bedst kunne skræmme menneskene, der, hvorfra han vidste, at frygt rammer de dødelige, [30] og hjælp kommer til vort slidsomme liv: nemlig fra himmelvælvingen, der roterer i det høje, hvor han betragtede lynene, de frygtindgydende tordenbrag, og himlens stjernebestrøede glans, et pragtstykke skabt af den vise håndværker, Tiden, [35] hvor Solens glødende malm vandrer, og hvorfra den våde regn når frem til jorden. Menneskene indhyllede han på den måde i frygt, og med dem gav denne mand ved sin tale guddommen en smuk bolig på et passende sted, [40] og ved frygt som midlet kvalte han lovløsheden. [...] Jeg tror, det var på den måde, en eller anden først fik [42] de dødelige til at mene, at der findes en slægt af guder. [1] ἦν χρόνος, ὅτ ἦν ἄτακτος ἀνθρώπων βίος καὶ θηριώδης ἰσχύος θ' ὑπηρέτης, ὅτ' οὐδὲν ἆθλον οὔτε τοῖς ἐσθλοῖσιν ἦν οὔτ' αὖ κόλασμα τοῖς κακοῖς ἐγίγνετο. [5] κἄπειτά μοι δοκοῦσιν ἄνθρωποι νόμους θέσθαι κολαστάς, ἵνα δίκη τύραννος ᾖ <γένους βροτείου> τήν θ ὕβριν δούλην ἔχῃ ἐζημιοῦτο δ' εἴ τις ἐξαμαρτάνοι. ἔπειτ ἐπειδὴ τἀμφανῆ μὲν οἱ νόμοι [10] ἀπεῖργον αὐτοὺς ἔργα μὴ πράσσειν βίᾳ, λάθρᾳ δ' ἔπρασσον, τηνικαῦτά μοι δοκεῖ <πρῶτον> πυκνός τις καὶ σοφὸς γνώμην ἀνήρ <θεῶν> δέος θνητοῖσιν ἐξευρεῖν, ὅπως εἴη τι δεῖμα τοῖς κακοῖσι, κἂν λάθρᾳ [15] πράσσωσιν ἢ λέγωσιν ἢ φρονῶσί <τι>. ἐντεῦθεν οὖν τὸ θεῖον εἰσηγήσατο, ὡς ἔστι δαίμων ἀφθίτῳ θάλλων βίῳ, νόῳ τ' ἀκούων καὶ βλέπων, φρονῶν τ ἀεί προσέχων τὰ πάντα, καὶ φύσιν θείαν φορῶν, [20] ὃς πᾶν τὸ λεχθὲν ἐν βροτοῖς ἀκούσεται, <τὸ> δρώμενον δὲ πᾶν ἰδεῖν δυνήσεται. ἐὰν δὲ σὺν σιγῇ τι βουλεύῃς κακόν, τοῦτ' οὐχὶ λήσει τοὺς θεούς τὸ γὰρ φρονοῦν <ἀεὶ> ἔνεστι. τούσδε τοὺς λόγους λέγων [25] διδαγμάτων κέρδιστον εἰσηγήσατο ψευδεῖ καλύψας τὴν ἀλήθειαν λόγῳ. ναίειν δ ἔφασκε τοὺς θεοὺς ἐνταῦθ', ἵνα μάλιστ ἂν ἐξέπληξεν ἀνθρώπους λέγων, ὅθεν περ ἔγνω τοὺς φόβους ὄντας βροτοῖς [30] καὶ τὰς ὀνήσεις τῶι ταλαιπώρῳ βίῳ, ἐκ τῆς ὕπερθε περιφορᾶς, ἵν' ἀστραπάς κατεῖδεν οὔσας, δεινὰ δὲ κτυπήματα βροντῆς, τό τ ἀστερωπὸν οὐρανοῦ σέλας, Χρόνου καλὸν ποίκιλμα τέκτονος σοφοῦ, [35] ὅθεν τε λαμπρὸς ἀστέρος στείχει μύδρος ὅ θ ὑγρὸς εἰς γῆν ὄμβρος ἐκπορεύεται. τοίους δὲ περιέστησεν ἀνθρώποις φόβους, δι οὓς καλῶς τε τῷ λόγῳ κατῴκισεν τὸν δαίμον οὗ<τος> κἀν πρέποντι χωρίῳ, [40] τὴν ἀνομίαν τε τοῖς φόβοις κατέσβεσεν. [...] οὕτω δὲ πρῶτον οἴομαι πεῖσαί τινα [42] θνητοὺς νομίζειν δαιμόνων εἶναι γένος. AIGIS - Suppl. II 2
3 Generelle noter Overlevering. Ovenstående 42 vers er kun overleveret som et citat hos Sextus Empiricus (Adv. Math. IX.54), der var aktiv i perioden omkring 200 e.kr. Teksten findes i en passage, hvor Sextus taler om spørgsmålet Om der findes guder, idet han bl.a. opregner og diskuterer de tænkere, som blev opfattet som ateister. Den doxografiske tradition, i dette tilfælde den af Diels rekonstruerede Aëtios (se Mansfeld [2008]), har også bemærket passagen. Her citeres dog kun vers 1-2 og 33-34, og vers parafraseres. Resten er indeholdt i et meget kort resumé. Forfatter og titel. Tekststykket er som nævnt formentlig en passage fra et satyrspil. Sextus Empiricus hævder, at forfatteren er den berygtede Kritias, som var en af de 30 tyranner. Han siger dog intet om, at passagen stammer fra et teaterstykke, hverken tragedie eller satyrspil, men tillægger simpelthen Kritias de standpunkter, som fremsættes. Aëtios siger, at Euripides var forfatteren, og at der er tale om et teaterstykke; det siges dog ikke, om det er en tragedie eller et satyrspil, og titlen nævnes heller ikke. Ifølge Aëtios er passagen faktisk udtryk for Euripides eget standpunkt, men lagt i munden på Sisyphos, så han ikke selv kunne bebrejdes. Tidligere troede man mest på Sextus. Wilamowitz foreslog i 1875, at der var tale om satyrspillet til en trilogi bestående af Tennes, Rhadamanthys, Peirithoos, og Drachmann (1922) 45 støttede ham, især fordi stilen synes ulig Euripides. Både Fragmente der Vorsokratiker (DK) og Tragicorum Graecorum Fragmenta (TGF) har fragmentet under Kritias. I 1977 argumenterede A. Dihle imidlertid for, at Euripides var forfatteren, og at det hørte til i det satyrspil, som blev opført i 415 f.kr. sammen med Euripides trojanske trilogi: Alexander, Palamedes og Trojanerinderne. Dihles standpunkt blev hermed det alment accepterede, idet f.eks. Scodel (1980) og Kahn (1997) fulgte ham. I løbet af de sidste år er stemningen blandt forskere imidlertid igen vendt, og de fleste synes nu at mene, at Kritias er forfatteren (se Stand der Forschung i Bremmer [2007]). Problemet kan ikke siges at være endeligt løst. Om teksten. Tekstgrundlaget for oversættelsen er min reviderede version af DK, Kritias, fragm. B 25 = vol. II, ss Passagen kan også findes i Naucks udgave af tragediefragmenterne (TGF). Der henvises til en af disse for et omfattende tekstkritisk AIGIS - Suppl. II 3
4 apparat. Jeg har ikke selv konsulteret håndskrifterne, men baserer min tekst på de eksisterende kollationer. Teksten er i alle udgaver kraftigt rettet ved konjekturer. I flere tilfælde er det nemt at konstatere, at noget må rettes, eftersom metrum kræver det, men generelt skal man være opmærksom på, hvilken kildeværdi Sextus og Aëtios har. Sextus har hele teksten og har derfor naturligt forrang. Imidlertid er han ikke egentligt interesseret i den præcise ordlyd. I de tilfælde, hvor passagerne er umetriske, skyldes det ikke, at Sextus har glemt den rette ordlyd, men snarere, at den er uvæsentlig. Det, som det drejer sig om, er at få meningen gengivet, og det betyder, at ord og vendinger, som er meningsmæssigt overflødige, kan udelades. I sådanne tilfælde må udgiveren derfor paradoksalt nok søge efter den løsning, der tilføjer mindst muligt indhold til teksten (se f.eks. kommentar til vers 7). I en vis forstand er der med denne tekst tale om en parafrase, der lægger sig særdeles tæt op ad originalen, men uden at bekymre sig om præcis ordlyd. Oversættelsen. Chr. Gorm Tortzen har oversat fragmentet i Torzen (2004) Der findes oversættelser til alle de store hovedsprog, bl.a. i Kahn (1997). Tekstkritiske bemærkninger 7 <γένους βροτείου> Grotius : <ὁμῶς ἁπάντων> DK : <τήν τ ἰσχὺν ἄγχῃ> Mekler. Metrum kræver en tilføjelse. Alle tre konjekturer er gode, men Grotius forekommer mig den mest sandsynlige. (a) Den er enkel, (b) den passer med fragmentets stil i det hele taget, (c) det er en hyppig formulering hos Euripides, og (d) eftersom Sextus har fundet det manglende unødvendigt, har vi brug for en formulering, der ikke tilføjer noget væsentligt til indholdet, hvilket Grotius konjektur bedst lever op til λάθρᾳ ἐξευρεῖν. Den overleverede tekst er her: λάθρᾳ δ' ἔπρασσον, τηνικαῦτά μοι δοκεῖ πυκνός τις καὶ σοφὸς γνώμην ἀνήρ γνῶναι δέος θνητοῖσιν ἐξευρεῖν. Dette kan i hvert fald ikke stå. Den her trykte tekst er den elegante og overbevisende version, som findes i DK baseret på flere filologers konjekturer, men som det vil fremgå af det kritiske apparat i DK er der andre muligheder. 15 <τι> Grotius. τι er indsat af metriske grunde og generelt accepteret. 18 τ ἀεί Bach : τε καί Sextus Empiricus : τ ἄγαν Aëtios, DK. Sextus tekst gør passagen triviel, hvis ikke ligefrem intetsigende, og Aëtios parafrase viser, at der er mere på spil. Eftersom (a) den græske filosofi tidligt ser konstant tænkning (rendyrket AIGIS - Suppl. II 4
5 νοῦς) som det grundlæggende og guddommelige princip, (b) og Sisyphos-fragmentet i øvrigt ved brugen af glosen μύδρος viser tegn på kendskab til Anaxagoras, ser jeg Bachs konjektur som særdeles sandsynlig. Dertil kommer, (c) at rettelser stemmer godt overens med Grotius konjektur i følgende vers, som jeg anser for mere end sandsynlig, og desuden er πᾶν et centralt ord også i vers προσέχων τὰ πάντα Grotius, Dihle, Kahn : προσέχων τε ταῦτα mss., DK, TGF : προσέχων θ ἑαυτῷ Apelt : παρέχων τε ταῦτα Gomperz : συνέχων ἅπαντα Matthiae. Både DK og TGF trykker håndskrifternes tekst, men jeg ser ikke, at den kan give mening. Grotius er palæografisk mere simpel end de øvrige forslag og giver samtidig præcis den nødvendige betydning. 21 <τὸ>. Dette er metrisk og meningsmæssigt påkrævet, og rettelsen er alment accepteret. 24 <ἀεὶ> ἔνεστι: <ἄγαν> ἔνεστι Diels : <θεοῖς> ἔνεστι Normann : <τούτοις> ἔνεστι Hermann : <αὐτοῖς> ἔνεστι Mutsch : ἔνεστι <παντί> Gomperz. En rettelse er metrisk påkrævet. Når man som Diels i v. 18 har antaget ἄγαν i en lignende sammenhæng, er det utvivlsomt fornuftigt at genbruge glosen her. Af parallelle grunde foreslår jeg, at man i nærværende passage læser ἀεί. 25 κέρδιστον Nauck : ἥδιστον mss., DK : μέγιστον Schmidt. Ganske vist skal man tage i betragtning, at det formentlig er ærkeskurken Sisyphos, der taler, og at vi ikke har sammenhængen overleveret. Men som del af den tekst, vi faktisk har, er det positive ἥδιστον sært. Naucks κέρδιστον, med betydningselementerne smart/listig og fordelagtig, er, så vidt jeg kan se, præcis det, som der er brug for. Også dette passer naturligvis glimrende til Sisyphos natur. 33 σέλας Aëtios, Dihle, Kahn : δέμας Sextus Empiricus, DK. Aëtios synes her at ville citere direkte (ὅθεν καὶ Εὐριπίδης φησί ), hvorfor varianterne kan vurderes på lige fod. Eftersom omgivelserne så udpræget går på dens strålende skønhed og frygtindgydende udseende, er jeg enig med Dihle i, at σέλας er klart at foretrække. 39 δαίμον οὗ<τος> κἀν DK : δαίμονα οὐκ ἐν mss. Diels rettelse af håndskrifterne er den mest enkle, selvom der også har været andre forsøg. 40 τοῖς φόβοις Schmidt : τοῖς νόμοις mss., DK. Håndskrifternes τοῖς νόμοις er sært, for det er jo netop ikke ved love, det lykkes at få has på lovløsheden (se vv. 5-10). Derfor er Schmidts simple konjektur at foretrække. At det for os kan synes en stilistisk fejl, AIGIS - Suppl. II 5
6 fordi vi netop i vers 37 har haft glosen, er ikke et godt argument imod den. Tværtimod indeholder fragmentet i det hele taget flere af den slags problemer, f.eks. πράσσειν (vv , 15), λάθρᾳ (vv. 11, 14) og ἀκούειν (vv. 18, 20). bloch@hum.ku.dk AIGIS - Suppl. II 6
7 Litteratur Bremmer, J.N. (2007). Atheism in Antiquity, i Martin (2007) Diels, H. & W. Kranz (Berlin ). Die Fragmente der Vorsokratiker, vols. I-III (1. ed. 1903). Dihle, A. (1977). Das Satyrspiel Sisyphos, Hermes 105: Drachmann, A.B. (1922). Atheism in Pagan Antiquity, Copenhagen & Christiania. Kahn, C.H. (1997). Greek Religion and Philosophy in the Sisyphus Fragment, Phronesis 42: Mansfeld, J. (2008). Doxography of Ancient Philosophy, E. N. Zalta (ed.), e Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2008 Edition), URL = Martin, M. (ed.) (2007). e Cambridge Companion to Atheism, Cambridge. Scodel, R. (1980). e Trojan Trilogy of Euripides, Göttingen. Tortzen, Chr. G. (2004). Antik mytologi, København. Wilamowitz-Moellendorff, U. von (1875). Analecta Euripidea, Berlin. AIGIS - Suppl. II 7
Xenophons Erindringer om Sokrates
Xenophons Erindringer om Sokrates Teksten stammer fra Xenophons Erindringer om Sokrates (2.2.6 9) og skildrer for en gangs skyld problemer i Sokrates egen familie. Hans teenage søn Lamprokles har problemer
Læs mereEksamen nr. 2. Forberedelsestid: 30 min.
STX Oldtidskundskab Eksamen nr. 2 Forberedelsestid: 30 min. - Se video: Intro - Forbered opgaven - Se video: Eksamen 2 - Diskuter elevens præstation og giv en karakter - Se video: Votering - Konkluder
Læs mereDer er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-
Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.
Læs mereNår I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om.
1 Prædiken til konfirmation 27. april kl. 11.00 749 I østen stiger solen op 17 Altmægtige og kære Gud (udvalgte vers) 70 Du kom til vor runde jord 439 O, du Guds lam 15 Op al den ting Hvor meget fik du?
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48.
09-08-2015 side 1 Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. Teksten giver et billede hvor Jesus er placeret midt i datidens religiøse centrum. Der talte Jesus et Ord. Et ord som nu er gentaget
Læs mereMen det var altså en sommerdag, som mange andre sommerdage med højt til himlen og en let brise. Aksene stod skulder ved skulder og luftes tørhed fik
16. søndag efter trinitatis I Høstgudstjeneste i Jægersborg med Juniorkoret Salmer: Syng for Gud, 729, vinter er nær, 15, 730, 752 4-5, velsignelsen, 730, sensommervisen. I dag fejrer vi høstgudstjeneste
Læs mereMed sjælen som coach. vejen til dit drømmeliv
Susan Nielsen Med sjælen som coach vejen til dit drømmeliv Tænker du nogle gange: Der må være noget mere? Længes du indimellem efter noget større? Prøver du at fastholde de glimt af jubel og lykke, som
Læs mereKommentar til Anne-Marie
Kommentar til Anne-Marie Eiríkur Smári Sigurðarson Jeg vil begynde med at takke Anne-Marie for hendes forsvar for Platons politiske filosofi. Det må være vores opgave at fortsætte Platons stræben på at
Læs mereMidfaste søndag, den 6. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17. Tekst: (2. Mos 16,11-18) Johs 6,24-35 Salmer: 432 (litaniet), 41, 298, 389, 193, 473, 391.
1 Midfaste søndag, den 6. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17 Jesper Stange Tekst: (2. Mos 16,11-18) Johs 6,24-35 Salmer: 432 (litaniet), 41, 298, 389, 193, 473, 391. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt
Læs merePrædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække
1 Grindsted Kirke Lørdag d. 25. april 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud DDS 260: Du satte dig
Læs merePlatons respekt for Protagoras 1
Platons respekt for Protagoras 1 af David Bloch I Platonlitteraturen vil man ofte kunne læse, at Sokrates/Platon nok er nådesløs i sin kritik af sofister som Hippias fra Elis og Prodikos fra Keos; men
Læs mereSidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10
1 Sidst søndag efter helligtrekonger, den 9. februar 2014 Vor Frue kirke kl. 10 Jesper Stange Tekst: Johs 12,23-33 Salmer: 749, 434, 383, 449v.1-3, 289, 319, 467, 192v.7, 673 Du soles sol fra Betlehem
Læs mereendegyldige billede af, hvad kristen tro er, er siger nogen svindende. Det skal jeg ikke gøre mig til dommer over.
Mariæ Bebudelsesdag, den 25. marts 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10. Tekster: Es. 7,10-14: Lukas 1,26-38. Salmer: 71 434-201-450-385/108-441 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Læs mereSokrates argument for naturlig navnekorrekthed i Platons Kratylos 385e-390e
Sokrates argument for naturlig navnekorrekthed i Platons Kratylos 385e-390e af Steffen Lund Jørgensen Samarbejdet med Gorm om vores oversættelse af Platons Kratylos hører til blandt min studietids mest
Læs mereAlt går over, det er bare et spørgsmål om tid af Maria Zeck-Hubers
Alt går over, det er bare et spørgsmål om tid af Maria Zeck-Hubers Forlag1.dk Alt går over, det er bare et spørgsmål om tid 2007 Maria Zeck-Hubers Tekst: Maria Zeck-Hubers Produktion: BIOS www.forlag1.dk
Læs mere1 Indledning. Erkendelsesteori er spørgsmålet om, hvor sikker menneskelig viden er.
Indhold Forord 7 1. Indledning 9 2. Filosofi og kristendom 13 3. Før-sokratikerne og Sokrates 18 4. Platon 21 5. Aristoteles 24 6. Augustin 26 7. Thomas Aquinas 30 8. Martin Luther 32 9. 30-årskrigen 34
Læs mereAristoteliske relativer
Aristoteliske relativer en oversættelse af Metafysikken V 15 af Heine Hansen Når vi siger, at Simmias overgår Sokrates, er du vel enig i, at den måde det bliver udtrykt på, ikke svarer til sandheden, for
Læs mereFor år tilbage var der et indslag i cirkusrevyen. Det var på nogenlunde samme
Prædiken til midfaste søndag 2014, Johs. 6,24-37. For år tilbage var der et indslag i cirkusrevyen. Det var på nogenlunde samme tidspunkt som hele historien med færøske bank skandalen. I det lille nummer
Læs mereStod Jesus op af graven? En historiker ser på fakta
Jürgen Spiess Stod Jesus op af graven? En historiker ser på fakta CREDO Forord Da jeg gik i gymnasiet, skulle vi vælge mellem den matematiske og den sproglige linje. Jeg valgte den sproglige. Det var der
Læs mererisikerer ikke at blive snydt, fordi GPS troede, jeg mente Rom oppe ved Lemvig i Jylland. Jeg må nødvendigvis være mere opmærksom på ruten undervejs.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 15. februar 2015 Kirkedag: Fastelavns søndag/a Tekst: Matt 3,13-17 Salmer: SK: 192 * 441 * 141 * 388,5 * 172 LL: 192 * 450 * 388,3 * 441 * 141 * 388,5 *
Læs merePlatons Menon, Oversat og kommenteret af Chr. Gorm Tortzen
Uddrag af (kilde: http://aigis.igl.ku.dk/2005,1/cgtmen.pdf): Platons Menon, Oversat og kommenteret af Chr. Gorm Tortzen Kapitel 16: SOKRATES: Sig mig så dreng, ved du, at et kvadratisk areal ser sådan
Læs mereStudie. Døden & opstandelsen
Studie 13 Døden & opstandelsen 73 Åbningshistorie Et gammelt mundheld om faldskærmsudspring siger, at det er ikke faldet, der slår dig ihjel, det er jorden. Døden er noget, de færreste mennesker glæder
Læs mereOg ude på den gamle træbænk, hvor de sammen plejede at nyde de svale aftener, havde Noa sagt det, som det var: Han har tænkt sig at slå dem alle
3. Blodig alvor Næste morgen var der besynderligt nok ingen, der beklagede sig. Emzara var overbevist om, at det var, fordi de vidste, hvordan hun ville reagere. At hun var pylret, var ikke nogen hemmelighed,
Læs mereSå vær dag ikke bekymrede for dagen i morgen
1 Prædiken til 15. s. e. trin kl. 10.00 i Engesvang 729 - Nu falmer skoven 29 - Spænd over os dit himmelsejl 728 - Du gav mig, o Herre 730 - vi pløjed og vi så de 477 - Som korn fra mange marker 13 - Måne
Læs mereIndivider er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme
Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Baggrunden Både i akademisk litteratur og i offentligheden bliver spørgsmål om eget ansvar for sundhed stadig mere diskuteret. I takt med,
Læs mereGudstjeneste for Dybdalsparken 12.06.14
1 Gudstjeneste for Dybdalsparken 12.06.14 290 I al sin glans nu stråler solen 291 Du som går ud 294 Talsmand 42 I underværkes land jeg bor En mand kommer gående hen ad vejen, han er på vej til Nidaros,
Læs merePrædiken til 12. s. e. trin kl. 10.00 og Engesvang. Dåb.
1 Prædiken til 12. s. e. trin kl. 10.00 og Engesvang. Dåb. 749 I østen stiger solen op 448 fyldt af glæde 396 Min mund og mit hjerte 443 Op til Guds hus vi gå Knud Jeppesen 468 v. 45 af O Jesus på din
Læs mereSide 1. Ulvens børn. historien om romulus og remus.
Side 1 Ulvens børn historien om romulus og remus Side 2 Personer: Numitor Amulius Rea Romulus Remus Side 3 Ulvens børn historien om romulus og remus 1 Tronen 4 2 Guden Mars 6 3 To sønner 8 4 Romulus og
Læs mereFornuftens tidsalder Første og anden del. Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN
Fornuftens tidsalder Første og anden del af Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN Thomas Paine Fornuftens tidsalder Første og anden del Forlaget Fritanken Originalens titel Age of Reason, Part First Udgivet
Læs mereJESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING
Tro på Gud Det første punkt i troens grundvold er Omvendelse fra døde gerninger, og dernæst kommer Tro på Gud.! Det kan måske virke lidt underlig at tro på Gud kommer som nr. 2, men det er fordi man i
Læs mere#2 Hvorfor du behøver en frelser
#2 Hvorfor du behøver en frelser I vores sidste lektie så vi, at Gud tilbyder os fred gennem Jesus Kristus. Men hvordan fungerer det helt præcist? Hvorfor måtte Jesus dø for os? Og hvad betød det for hele
Læs mereDet er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.
Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det
Læs mereTro og bekendelse Bibeltime af: Finn Wellejus
Tro og bekendelse Bibeltime af: Finn Wellejus Rom.10.10: Thi med hjertet tror man til retfærdighed, og med munden bekender man til frelse. Rom.10.4: Thi Kristus er lovens ophør, så retfærdighed gives enhver,
Læs merePrædiken til skærtorsdag 17. april kl. 17.00 i Engesvang
Prædiken til skærtorsdag 17. april kl. 17.00 i Engesvang 178 Han står på randen af sin grav 448 Fyldt af glæde 457 Du som gik foran os 470 Lad os bryde brødet sammen ved hans bord 473 Dit minde skal 366
Læs mereGræsk filosofi og dødsriget 1 af David Bloch
Græsk filosofi og dødsriget 1 af David Bloch I denne artikel undersøges den græske forestilling om dødsriget, som den kommer til udtryk i filosofien og især hos Platon og Aristoteles. Der argumenteres
Læs mereSvar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27. Svar nummer 3: Meningen med livet er at føre slægten videre 41
Indhold Hvorfor? Om hvorfor det giver mening at skrive en bog om livets mening 7 Svar nummer 1: Meningen med livet er nydelse 13 Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27 Svar nummer 3: Meningen
Læs mereSalmer: Rødding 9.00 736 Den mørke nat 518 På Guds nåde (mel. Herrens røst) 370 Menneske, din (mel. Egmose) 522 Nåden (mel.
2 Mos 20,1-17, Rom 3,23-28, Matt 19,16-26 Salmer: Rødding 9.00 736 Den mørke nat 518 På Guds nåde (mel. Herrens røst) 370 Menneske, din (mel. Egmose) 522 Nåden (mel. Martin Elmquist) Lihme 10.30 5 O, havde
Læs mereBasale hjælpemidler til løsning af skriftlige afleveringer/ årsprøve/ terminsprøve og eksamen:
Græsk De skriftlige afleveringer i græsk og latin minder om hinanden i opbygning; i begge prøves i en sproglig og en indholdsmæssig del. I græsk er der også spørgsmål i morfologi (orddannelse), oversættelsesvurdering
Læs mereStudie 6 Skabelsen 37
Studie 6 Skabelsen 37 Åbent spørgsmål Fortæl om en gang, hvor du var fuldstændigt overbevist om, at du havde ret, men hvor det viste sig, at du tog helt fejl. Hvordan var det? Åbningshistorie En otte-årig
Læs mereJeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,
Læs mereDemosthenes, Om freden (5), paragraf 21
Demosthenes, Om freden (5), paragraf 21 af Simon Laursen Det relevante håndskriftmateriale til Demosthenes filippiske taler består, derom er alle enige, grundlæggende af fire håndskrifter, S (Paris. gr.
Læs mereBrev fra Bruno Gröning til skuespillerinde Lilian Harvey 1, 29.9.1958. Bruno Gröning Plochingen/N., den 29. september 1958.
Det var en stor glæde for både min kone og mig Brev fra Bruno Gröning til skuespillerinde Lilian Harvey 1, 29.9.1958 Bruno Gröning Plochingen/N., den 29. september 1958 Dornendreher 117 Fru Lilian Harvey
Læs mereLindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10
Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David
Læs mereMan kan kun se rigtigt, med hjertet!
Man kan kun se rigtigt, med hjertet! Mark 2,1-12 Salmer: 3-31-423-667-439/412-587 Kollekt: Johansen, s. 155 Som vintergrene i afmagt rækker mod dagens rum, ber vi om glæde og lys fra Guds evangelium I
Læs mereTrænger evangeliet til en opgradering?
Trænger evangeliet til en opgradering? Holdningen til evangeliet Træk, man gerne vil acceptere: Kirkens ritualer (Dåb, vielser, begravelser) Kirkens sociale engagement Kirkens omsorg for børn og ældre
Læs mereKonfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7)
Konfirmandord Fra det Gamle Testamente Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Vær modig og stærk! Nær ikke rædsel, og lad dig ikke skræmme, for Herren din
Læs mereAristoteles Metafysik 2. bog (a) oversat af Chr. Gorm Tortzen
Aristoteles Metafysik 2. bog (a) oversat af Chr. Gorm Tortzen Indledning Denne lille bog (eller fragment af en bog, kaldet Lille alfa ) er en selvstændig introduktionsforelæsning til fysikken, dvs. det
Læs mereIndledning. Hvad tænker du på, når du hører ordet ansigt? Hvad udtrykker vores ansigt?
Forord Dette lille studiehæfte vil beskæftige sig med Guds væsen. Stop lige engang! Prøv at læse det igen. Tænk over dette et øjeblik. Vi skal beskæftige os med himlens og jordens skabers væsen. Der er
Læs mereCensorrapport, skriftlig græsk 2010.
Censorrapport, skriftlig græsk 2010. Der var i år i alt 45 besvarelser, 43 elever besvarede opgave 1, og 2 elever besvarede opgave 2. For første gang i år var der to opgaver. Vi drøftede i opgavekommissionen,
Læs mereJ A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R
J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R Indholdsfortegnelse Forord...5 Kapitel 1: Nutidens virkelighed...7 Kapitel
Læs mere2. søndag i fasten Prædiken i Andst kirke kl
2. søndag i fasten Prædiken i Andst kirke kl. 14.00 Salmer DDS 646 Som lilliens hjerte kan holdes i grøde 609 Dybt fornedres skal enhver DDS 580 Jesus, dødens overvinder DDS 392 Himlene, Herre DDS 28 De
Læs mere1. søndag efter trinitatis 7. juni 2015
Kl. 9.00 Kl. 10.00 Ravsted Kirke Burkal Kirke (kirkekaffe) Tema: Barmhjertighed Salmer: 745, 696; 692, 372 722, 494, 685; 614, 671 Evangelium: Luk. 16,19-31 Gudsfrygt belønnes, og ugudelighed får sin straf.
Læs mereSidste søndag efter H3K I 2017 Strellev 9.00, Ølgod /29 22/
Der findes øjeblikke i livet, hvor det er som om himlen rører jorden. Øjeblikke af svimlende lykke; øjeblikke, hvor alting står klart for en, og man forstår, hvad det hele handler om, øjeblikke, der gør
Læs merePrædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang
Prædiken til 3. s. i fasten kl. 10.00 i Engesvang 413: Vi kommer, Herre, til dig ind på Spænd over os dit himmelsejl 448 - Fyldt af glæde 36 - Befal du dine veje 675 Gud vi er i gode hænder på Egemoses
Læs mereHvordan underviser man børn i Salme 23
Hvordan underviser man børn i Salme 23 De fleste børn er rigtig gode til at lære udenad, og de kan sagtens lære hele Salme 23. Man kan f.eks. lære børnene Salme 23, mens man underviser om Davids liv. Det
Læs merePrædiken til 18. søndag efter trinitatis, Matt. 22,34-46. 1. tekstrække
1 Urup Kirke. Søndag d. 29. september 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, Matt. 22,34-46. 1. tekstrække Salmer DDS 2: Lover den Herre, den mægtige konge med ære
Læs merePrædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014. Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697
Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014 Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697 Læsninger: 1. Mos. 18,20-33 og Luk. 18,1-8 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Det er
Læs mereHvad er det, du siger -5
Hvad er det, du siger -5 Det sker, som Gud siger. Mål: Børn indser, at Gud mener det, han siger. Når vi hører eller læser noget, som Gud har sagt, kan vi stole på, at det sker, som han har sagt. Vi behøver
Læs mereAnalyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.
Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig
Læs mereSUPPLERENDE SPØRGESKEMA B
ESS DOKUMENTDATO: 09/09/10 Den europæiske samfundsundersøgelse (ESS) Us.Nr.: 4252 Periode: 2010-2011 SUPPLERENDE SPØRGESKEMA B ESS 5. RUNDE 2010 VERSION: B: H + I TIL INTERVIEWEREN: HVIS IP ER AF EN MAND,
Læs mereLindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16.
Lindvig Osmundsen Side 1 14-05-2017 Prædiken til 4. søndag efter påske 2017. Tekst: Johs. 16,5-16. En tro, der er frembragt under tvang, giver ikke noget godt resultat. Sådan siger professor Erik A. Nielsen
Læs mereHomoseksualitet, Romerbrevet 1 og en nations død
Homoseksualitet, Romerbrevet 1 og en nations død Af Bill Muehlenberg I Romerbrevet 1 gøres det klart at homoseksualitet er den synd som udgør højdepunktet i menneskets oprør mod Gud. Der findes næppe en
Læs mereFadervor. b e l e n å b n e r b ø n n e. f o r j u n i o r e r
Fadervor B I b e l e n å b n e r b ø n n e n b e l e n å b n e r b ø n n e f o r j u n i o r e r f o r j u n i o r e r Bibelen Nu skal du læse i Bibelen. Har du selv en bibel, så kan du bruge den! Hvis
Læs mereParadigmatiske eksempler - Græsk C
Paradigmatiske eksempler - Græsk C Her følger de paradigmatiske eksempler, som fandtes i vejledningen for Græsk C fra 2007. 1: Sokrates vismand eller original 2: Uddannelse og dannelse i et kritisk lys
Læs mereTale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm
Emne: Global Gud Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm Målgruppe: teenagers, ca. 150-200 stk. Tekster: Sl 139,1-18 + Jes 49,15 Sl 139,1-18 v1 For korlederen.
Læs mereNytårsdag d.1.1.11. Luk.2,21.
Nytårsdag d.1.1.11. Luk.2,21. 1 Der findes et folkeligt udtryk, der taler om at slå tiden ihjel. Det er jo som regel, når man keder sig, at man siger: Hvad skal vi slå tiden ihjel med? Men det er jo i
Læs merePythagoras Sætning. Frank Nasser. 20. april 2011
Pythagoras Sætning Frank Nasser 20. april 2011 2008-2011. Dette dokument må kun anvendes til undervisning i klasser som abonnerer på MatBog.dk. Se yderligere betingelser for brug her. Bemærk: Dette er
Læs mereEftertanke om rænkespil, kærlighed og svigt i det konkrete eksempel med Shakespeares Hamlet.
PRÆDIKEN til 18 sø e trin Søndag den 15. okt. 2o17 1. Evangelielæsning (Mt 22,34-46) 2. Prædiken Sådan slutter Shakespeares skuespil om Hamlet. Hvad ligger ikke i disse ord; der kunne være tale om den
Læs mereGudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287
Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287 Begyndelsen af evangeliet: Således elskede Gud verden, at han gav
Læs mereKristen eller hvad? Linea
Forord Du er ret heldig Du sidder lige nu med en andagtsbog, der er den første af sin slags i Danmark. En andagtsbog som denne er ikke set før. Den udfordrer måden, vi tænker andagter på, og rykker grænserne
Læs mereTekster: Sl 118,13-18, 1 Pet 1,3-9, Matt 28,1-8. Salmer: 236, 218, 227, 224, 438, 223.5-6, 408
Tekster: Sl 118,13-18, 1 Pet 1,3-9, Matt 28,1-8 Salmer: 236, 218, 227, 224, 438, 223.5-6, 408 Der er ingen af evangelisterne, der har set Jesus stå op fra de døde. Der var heller ingen af disciplene der
Læs mere1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)
1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?
Læs mereGudstjeneste, Domkirken, søndag d. 15. marts 2015 kl. 15.00 25 års jubilæum for Reden Søndag: Midfaste, Johs. 6, 1-15 Salmer: 750, 29, 192, 784
Gudstjeneste, Domkirken, søndag d. 15. marts 2015 kl. 15.00 25 års jubilæum for Reden Søndag: Midfaste, Johs. 6, 1-15 Salmer: 750, 29, 192, 784 I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen. Jeg vil
Læs merePrædiken til 5. søndag efter påske.
Prædiken til 5. søndag efter påske. Salmer: Indgangssalme: DDS 743: Nu rinder solen op af østerlide Salme mellem læsninger: DDS 636: Midt i alt det meningsløse Salme før prædikenen: DDS 367: Vi rækker
Læs mereEn tro, der fungerer i virkeligheden
En tro, der fungerer i virkeligheden De fleste af os svenskere har nok enten set eller hørt om Konsumentmagasinet (svensk forbrugerprogram) der ledes af Sverker Olofsson. Et program, hvor han afprøver
Læs mere6.s.e.trin. II 2016 Strellev 9.00, Ølgod
En gang i mellem kan man som præst opleve at skulle skrive en begravelsestale over et menneske, der har levet sit liv, som om han eller hun var lige der, hvor han eller hun skulle være. Set ude fra kan
Læs mere18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele
Læs merePrædiken til 9. s. e. trin kl. 10.00 og Engesvang Salmer:
1 Prædiken til 9. s. e. trin kl. 10.00 og Engesvang Salmer: 403 Denne er dagen 683 Den nåde som vor Gud har gjort 370 Menneske din egen magt 69 Du fødtes på jord Nadververs: 412 v. 56 af Som vintergrene
Læs merePrædiken til fredagsaltergang d. 10. maj 2013 Vor Frue Kirke, København
Prædiken til fredagsaltergang d. 10. maj 2013 Vor Frue Kirke, København Stine Munch Da vi præster for snart ret længe siden stillede os selv og hinanden den opgave at prædike over de taler som Søren Kierkegaard
Læs meredød på korset for som en skrotsamler at samle alt og alle op, så intet og ingen bliver ladt tilbage eller i stikken.
Gud, overbevis os om, at du er den, du er og lad din sandhed frigøre os, så vi bliver virkelig frie ved din elskede Søn, Jesus Kristus. Amen. Tekst: Joh 8.31-36 1 Reformatoren Martin Luther spurgte aldrig
Læs mereVaniljegud af Nikolaj Højberg
Vaniljegud af Nikolaj Højberg Morten fik sin diagnose på en mandag. Ikke, at der var noget i vejen med det, det var faktisk mere end rart, for sammen med diagnosen fulgte et arsenal piller, som fik stemmerne
Læs merePrædiken til 12. s. e. trin. 7. sept. 2014 kl. 10.00
1 Prædiken til 12. s. e. trin. 7. sept. 2014 kl. 10.00 5 O, havde jeg dog tusinde tunger 406 Søndag morgen fra de døde 276 dommer over levende og døde 695 Nåden hun er af kongeblod 439 O, du Guds lam 387
Læs merePrædiken til Alle Helgen Søndag
Prædiken til Alle Helgen Søndag Salmer: Indgangssalme: DDS 732: Dybt hælder året i sin gang Salme mellem læsninger: DDS 571: Den store hvide flok vi se (mel.: Nebelong) Salme før prædikenen: DDS 573: Helgen
Læs merePrædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11.
Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11. Af domprovst Anders Gadegaard Alt er givet os. Taknemmeligheden er den
Læs mere7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31. Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN
7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31 Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN Som tiden dog går! siger vi tit. Nu er det allerede fire
Læs mere25.s.e.trinitatis Gudstjeneste i domkirken
25.s.e.trinitatis Gudstjeneste i domkirken DDS 4 Giv mig, Gud, en salmetunge DDS 560 Det livets ord, vi bygger på DDS 353 Som aldrig så lang er nogen dag DDS 785 Tunge, mørke natteskyer Nadver: DDS 320
Læs mereSeks Fantastiske Fortællinger
Seks Fantastiske Fortællinger Hanne Schmidt ~ 1 ~ Forsidebillede: Collager, fotos & malerier af Hanne Schmidt Udgivet hos www.saxo.com Facebook: Hanne Schmidt - Forfatter Kommende udgivelser: Clarice -
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til Alle Helgens søndag 2015 11-11-2015 side 1. Prædiken til Alle Helgens søndag 2015. Tekst. Matt.
11-11-2015 side 1 Prædiken til Alle Helgens søndag 2015. Tekst. Matt. 5,1-12 Det er som om at vi kender hinanden så godt når vi samles til Alle helgens dagens gudstjenester. Vi er alle kommet med en sindets
Læs mereLæs selv om LOGIK. Erik Bjerre og Pernille Pind Forlaget Pind & Bjerre
Læs selv om LOGIK Erik Bjerre og Pernille Pind Forlaget Pind & Bjerre Læs selv om LOGIK Erik Bjerre og Pernille Pind Forlaget Pind & Bjerre 2 Logik Sandt eller falsk? Lyver han? Taler hun sandt? Det ville
Læs mereHattersly s hjælp til billedkritik
Hattersly s hjælp til billedkritik Hvad gør man, hvis man har svært ved at udtrykke sig uden om billeder, man skal bedømme? Hvor får man hjælp til at analysere et billede og formulere sin mening herom?
Læs mereEvangeliet er læst fra kortrappen: Matt 5,20-26
1 6. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 12. juli 2015 kl. 10.00. Salmer: 736/434/436/306//493/439/726/397 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen! Vi er denne sommersøndag
Læs merePrædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde
Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015.docx 14-05-2015 side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20.
14-05-2015 side 1 Prædiken til Kristi Himmelfartsdag 2015. Tekst. Mark. 16,14-20. Det går ikke altid så galt som præsten prædiker! Sådan kan man sommetider høre det sagt med et glimt i øjet. Så kan præsten
Læs mere1.søndag efter trinitatis, den 2. juni 2013 Vor Frue Kirke kl. 10. Tekst: Luk 16,19-31 Salmer: 745, 434, 696, 614, 292, 685 v.
1 1.søndag efter trinitatis, den 2. juni 2013 Vor Frue Kirke kl. 10 Jesper Stange Tekst: Luk 16,19-31 Salmer: 745, 434, 696, 614, 292, 685 v.4, 375 Gud, lad os leve af dit ord Som dagligt brød på denne
Læs mereder en større hemmelighed og velsignelse, end vi aner, gemt til os i Jesu ord om, at vi skal blive som børn.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 10. maj 2015 Kirkedag: 5.s.e.påske/A Tekst: Joh 16,23b-28 Salmer: SK: 743 * 635 * 686 * 586 * 474 * 584 LL: 743 * 447 * 449 * 586 * 584 Jeg vil godt indlede
Læs merePrædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013
Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Højmesse i Rungsted kirke. 2 da b Salmer: 9; 422; 277; 54; 464; 729; 750; 727. Kollekt: Ordet og Israel Tekst: Matt.22,34-46
Læs merePrædiken til 12. søndag efter trinitatis, Mark 7,31.37 1. tekstrække.
1 Grindsted Kirke. Søndag d. 18. august 2013 kl. 10.00 Lilian Høegh Tyrsted Prædiken til 12. søndag efter trinitatis, Mark 7,31.37 1. tekstrække. Salmer. DDS 749 I østen stiger solen op DDS 448 Fyldt af
Læs mereÅbningshistorie. kend kristus: Teenagere
Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Jeg stod bagerst i folkemængden i indkøbscentret og kiggede på trylleshowet. Men min opmærksomhed blev draget endnu mere mod den lille pige ved siden af mig end mod
Læs mereEvangeliet er læst fra kortrappen: Luk 19,1-10
1 7. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 19. juli 2015 kl. 10.00. Salmer: 30/434/436/302//3/439/722/471 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen. Vel mødt i kirke denne
Læs mereEksempler på elevbesvarelser af gådedelen:
Eksempler på elevbesvarelser af gådedelen: Elevbesvarelser svinger ikke overraskende i kvalitet - fra meget ufuldstændige besvarelser, hvor de fx glemmer at forklare hvad gåden går ud på, eller glemmer
Læs mere