Ramadan-måneden شهر رمضان. Wakf og Munida 2013 Wakf.com Munida.dk

Transkript

1 Ramadan-måneden شهر رمضان Wakf og Munida 2013 Wakf.com Munida.dk

2 Disposition Hvem SKAL faste? (Hvilke kriterier skal være tilstede før det er obligatorisk at faste for en muslim? Shurût Wujûb as-sawm). Hvornår kan man bryde sin faste som rejsende? Hvilke forhold skal gøre sig gældende før ens persons faste er acceptabel? (Arkân as-sawm) Herunder: hvad skal ens niyyah bestå af: Tabyît, Ta yîn og Tikrâr) De elementer, der bryder fasten (al-mufattirât) Sunan as-sawm

3 Hvem skal faste? شروط وجوب ( obligatorisk Betingelser for at fasten er :(الصوم 1. Islam 2. Taklîf (man kan stilles til ansvar) Pennen er blevet løftet fra tre: Fra den sovende indtil han vågner, fra barnet indtil han når puberteten, og fra den mentalt syge indtil han bliver mentalt rask. [Abû Dâwûd mfl.] (الخلو من األعذار) 3. Fri for undskyldninger Både undskyldninger, der gør det forbudt at faste,men også undskyldninger, der gør det tilladt at bryde fasten.

4 Fri for undskyldninger المانعة من الصوم Undskyldninger, der gør, at det er forbudt at faste (الخلو من األعذار) (الحيض) 1. Menstruation (النفاس) 2. Eftergraviditetsblødning (اإلغماء) 3. Koma (الجنون) 4. Sindssyge Profeten هللا عليه وسلم) (صلى sagde: Er det ikke sådan, at hvis hun er menstruerende, så beder hun ikke og faster ikke. [Muslim + Bukhârî] Pennen er løftet fra tre...

5 Fri for undskyldninger (الخلو من األعذار) المبيحة للفطر Undskyldninger, der gør, at det er tilladt at faste eller lade være 1. Sygdom, der påvirker kroppen meget eller forårsager stor smerte. Dog hvis faste forværrer almentilstanden meget, så bliver det obligatorisk at bryde fasten. 2. Rejse > 83 km Mubâh! و م ن ك ان م ر يض ا أ و ع ل ى س ف ر ف ع د ة م ن أ ي ام أ خ ر Og hvem, som er syg eller på rejse, da det samme antal (mistede dage af Ramadanen skal holdes) nogle andre dage. [2:185].

6 المبيحة للفطر Undskyldninger, der gør, at det er tilladt at faste eller lade være (العجز من الصوم) 3. Manglende evne til at faste و ع ل ى ال ذ ين ي ط يق ون ه ف د ي ة ط ع ام م س ك ي Abbâs: Ibn Og de, som er i stand (til at faste men med sværhed), for dem er erstatningen at bespise en fattig [2:184]. 1. Det er den ældre mand og den ældre kvinde, som ikke kan klare at faste, så de bespiser for hver dag en fattig. [Bukhârî] 2. Den kronisk syge hører også under denne kategori. 3. Ikhtilâf hvad angår den gravide og den ammende.

7 Hvornår må en rejsende bryde Shâfi iyyah: fasten? 1. Lang rejse (> 83 km) 2. Rejse, som er med et tilladt formål (Mubâh) og (معصية) ikke for at udføre en synd 3. At tage afsted før fajr (daggry) Hanâbilah: Det er lige meget, hvornår man tager afsted. Hadîth Muhammad ibn Ka b: Jeg kom til Anas Ibn Mâlik i Ramadanen, og han ville gerne rejse, men hans rejsegruppe var taget afsted og han havde sit rejsetøj på. Derpå bad han om noget mad, som han spiste. Så jeg spurgte ham: Er det Sunnah? Han svarede: Sunnah, hvorefter han drog afsted.

8 Hvem kan faste? :(شروط صحة الصوم ( gyldig Betingelser for at fasten er 1. Islam 2. Forstandig (al- Aql) Dvs man skal have nået alderen af tamyîz (man er i stand til at skelne mellem rigtigt og forkert). Typisk angives alderen som værende 7 år, nogle gange kommer denne alder tidligere og andre gange senere. 3. Fri for undskyldninger, der gør det forbudt at (الخلو من األعذارالمانعة من الصوم ( faste Mentruation, nifâs, koma, mental sygdom.

9 Fastens søjler أركان الصوم Intentionen النية (تبييت) Tabyît (تعيين) Ta yîn (تكرار) Tikrâr Afholdelse fra al- Mufattirât fra daggry til solnedgang اإلمساك عن املفطرات من طلوع الفجر إىل غروب الشمس

10 Tabyît un-niyyah Hvornår skal ens niyyah opstå? Jumhûr Hanafiyyah Skal senest være før daggry Det er tilladt at udsætte den til zawâl Hadîth: Den, som ikke kommer med sin niyyah før Fajr, vil ingen faste have. [Dâraqutnî + Baihaqî, sahîh]

11 Tabyît un-niyyah Hvornår skal ens niyyah opstå? Hanafiyyah Det er tilladt at udsætte den til zawâl Ibn Abbâs: Der kom en beduin til profeten هللا عليه وسلم) (صلى og sagde: Jeg har set hilâl af Ramadanen. Derpå spurgte han ham: Bevidner du, at ingen anden Gud end Allah fortjener retten til at blive tilbedt? Han sagde: Ja. Han spurgte: Bevidner du, at Muhammad er Allahs budbringer? Han sagde ja. Derpå sagde han هللا عليه وسلم) :(صلى Oh Bilâl, annoncer det blandt folk, så de kan faste. [Ashâb us-sunan] Jumhûrs hadîth: den taler om den fuldkomne faste og er ikke begrænsende. Det er tilladt at udsætte intentionen, da det ellers ville indebære for meget besvær og anstrengelser. Usûl-regel: األقل يأخذ حكم األكثر (Det mindre tager lovkendelsen af det større)

12 Dvs man får, hvad der tilkommer én. Dvs kun en specifik intention passer med en specifik handling og dermed en specifik belønning. Ta yîn un-niyyah Skal ens niyyah specificeres? Shâfi iyyah Hanafiyyah Skal udpensles i forhold til Ramadan Hadîth Umar: Sandelig handlingerne belønnes i forhold til intentionerne, og sandelig enhver vil få, [udfra] hvad han intenderede... [Bukhârî + Muslim] Dvs, hvis man kommer med en generel intention om at faste, så vil ens niyyah i Ramadanen være utilstrækkelig. Generel intention er tilladt Selve måneden specificerer typen af fasten. Dvs i Ramadanmåneden faster man Ramadanens dage, ergo er der ikke behov for at udpensle typen af faste. Shâfi iyyahs hadîth er generel.

13 Tikrâr un-niyyah Hvor ofte skal intentionen gentages? Mâlikiyyah Jumhûr Skal fremsiges én gang første nat Ramadan-måneden er én samlet Ibâdah (tilbedelse) -> derfor er det nok med en enkelt intention. Qiyâs: At gå i I tikâf en hel måned kræver ikke andet en én niyyah for hele måneden. Skal gentages for hver fastedag Ramadan-måneden er enkelte og adskilte dage, der er forskellige. Derfor skal der være en intention for hver dag for at skelne mellem de dage, hvor man ikke kan faste. Alle årets tidspunkter kan bruges til I tikâf, derfor kan man have én intention. Men ikke alle årets måneder kan man faste, derfor kan de to ikke sammenlignes.

14 Lidt opsamling Hvornår skal niyyah senest være tilstede for Ramadanens faste? At faste i Ramadanen Frivillig faste Jumhûr Før daggry (Fajr) Indtil Zawâl Jumhûr Hanafiyyah Indtil Zawâl Indtil lige før solnedgang Hanâbilah

15 صلى هللا عليه ( Profeten Hadîth Â ishah: sagde til hende en dag: Har I noget (وسلم at spise? Herpå svarede hun: Nej. Han sagde: så vil jeg være fastende idag. [Dâraqutnî] Enig blandt alle lærde: Ta yîn er ikke nødvendig Tabyît er ikke nødvendig Frivillig faste Indtil Zawâl Jumhûr Ibn Hazm: Jo begge dele er nødvendige, fordi profeten هللا عليه وسلم) (صلى spurgte Â ishah for at høre om han kunne bryde sin frivillige faste. Fordi at det er tilladt at bryde frivillig faste. Indtil lige før solnedgang Hanâbilah

17 (املفطرات) Al-Mufattirât Hvad bryder fasten - overblik Shâfi iyyah At spise og drikke bevidst At der kommer noget ind i det indre via en åben adgang Bevidst opkast Bevidst ægteskabelig samkvem Istimnâ Mentruation og nifâs Mental sygdom og riddah

18 At spise og drikke bevidst ف اآلن ب اش ر وه ن و اب ت غ وا م ا ك ت ب الل ه ل ك م و ك ل وا و اش ر ب وا ح ت ي ت ب ي ل ك م ا ل ي ط األ ب ي ض م ن ا ل ي ط األ س و د م ن ال ف ج ر ث أ ت وا الص ي ام إ ىل ال لي ل Og nu kan I være sammen med dem (jeres hustruer) og søg, hvad Allah har skrevet for jer (afkom). Og spis og drik indtil den hvide tråd (fra daggryet) kan skelnes fra den sorte tråd (fra natten), og fuldend derefter fasten til natten (maghrib). [2:187] Hvad udleder vi fra ovenstående âyah? Det er ikke tilladt i dagtimerne» at spise» at drikke» at have ægteskabelig samkvem

19 At spise og drikke bevidst Hvad vil det sige at spise og drikke? Gruppe 1 Gruppe 2 Det skal have en nærende virkning Dvs. Hvis man spiser papir, en perle, sluger en nål e.l. Så brydes fasten ikke. Alt, hvad der kommer ind gennem munden Fordi munden normalt er en indgang for mad og drikke.

20 At spise og drikke bevidst Hvad vil det sige at spise og drikke? Gruppe 2 Alt, hvad der kommer ind gennem munden Fordi munden normalt er en indgang for mad og drikke. Dvs fasten brydes, uanset, hvad man spiser sålænge, det er en bevidst handling. Profeten هللا عليه وسلم) (صلى sagde: Den, som glemte og han er fastende og spiste eller drak, så lad ham fuldende sin faste, for sandelig Allah har givet ham mad og drikke. [Bu + Mu]

21 At der kommer noget ind i det indre via en åben adgang عي وصول إىل اجلوف من منفذ مفتوح Åben adgang/ gennemgang/port Det, som øjet ser Shâfi îyyah: Munden, ørerne, private organer hos manden og kvinden Hjernen eller det, som er bag svælget til maven og tarmene (hulrum) Øredråber? Øjendråber Injektioner? Stikpiller? De ting, som bryder fasten i denne kategori er med betingelse, at det er (بشرط التعمد) sket bevidst

22

23 At der kommer noget ind i det indre via en åben adgang Er der nogle undtagelser?» Fluer eller myg, som man kommer til at sluge.» Støvet fra vejene.» Ens eget mundvand.» Vandet fra ens wudhû, når man vasker sin mund, på den betingelse, at man ikke overdriver i brugen af vand: و بالغ يف االستنشاق إال أن تكون صائما Og bâligh i at at skylle næsen undtagen, hvis du er fastende [Abû Dâwûd, an-nasâ î, at-tirmidhî mfl.] Hvad med inhalator? Hvad med rygning? Hvad med passiv rygning? Hvad med tandbørste? Og tandpasta? Ahnâf -> der er to situationer: 1) Glemsomhed: fasten brydes ikke. 2) Ikke glemsomhed: fasten brydes.

24 Bevidst opkast Profeten هللا عليه وسلم) (صلى sagde: Den, som bliver overrumplet af opkast og han er fastende for ham er der ingen Qadâ. Men hvis han forsøger at kaste op [bevidst], så skal ham gøre [dagen] op. [Abû Dâwûd + at-tirmidhî]. Hvordan kaster man op bevidst? Ved at bruge sin finger sin næse sine øjne sine sanser

25 Bevidst ægteskabelig samkvem و ال ت ب اش ر وه ن و أ نت م ع اك ف ون يف ال م س اج د ت ل ك ح د ود الل ه ف ال ت ق ر ب وه ا ك ذ ل ك ي ب ي الل ه آي ات ه ل لن اس ل ع ل ه م ي ت ق ون Og hav ikke ægteskabelig samkvem med dem mens i er i I tikâf i moskeerne. Dette er Allahs grænser, så lad være med at komme tæt på dem. Således gør Allah Sine Tegn tydelige, så de kan blive gudsfrygtige. [2:187] Det er en betingelse, at man skal være bevidst om handlingens forbud, at man ikke glemmer, at man er fastende, og at man ikke har en rukhsâh i form af at være rejsende. I sådan et tilfælde skal der betales kaffârah: At frigive en slave, at faste to på hinanden efterfølgende måneder eller at at brødføde 60 fattige.

26 Istimnâ afledt fra manî Kan forårsages direkte og inddirekte. I begge tilfælde brydes fasten (når det er bevidst). At kysse sin ægtefælle mens man faster: Shâfi iyyah siger at det er makrûh for den, som kan blive påvirket. صلى هللا عليه ( budbringer» Hadîth Â ishah: Allahs plejede at kysse mig mens han var (وسلم fastende. Og hvem blandt jer kan kontrollere صلى هللا عليه ( han sin lyst på samme måde, som [Muslim] kontrollerede sin lyst. (وسلم

27 Hayd og nifâs Profetens udtalelse هللا عليه وسلم) (صلى til Abu Sa îd al- Khudrî: Er det ikke sådan, at hvis hun var menstruerende, så beder hun ikke og faster ikke? [Bu + Mu] Mental sygdom og riddah Fordi man ikke længere hører til de, der er forpligtede til at gøre Ebâdah.

29 Haster med at bryde fasten Forsinker sin suhûr Sunan as-sawm Min Ummah vil forblive i en god tilstand, sålænge de skynder [sig] med iftâr og forsinker suhûr [Musnad Imâm Ahmad] Suhûr Forlade unødvendig tale Ghusl før fajr, hvis man er junub Forlade hijâmah, fasd og lignende Du â ved fitr At brødføde de fastende Øge Sadaqah, læse i al-qur ân, I tikâf o.l. Indtag sûhûr, for sandelig i suhûr er der velsignelse. [Bu + Mu] Den som ikke forlader qawl az-zûr og at handle på det, for ham har Allah intet behov for at han forlader sin mad og sin drikke. [Bu] Profeten هللا عليه وسلم) (صلى blev nogle gange junub ved at være sammen med sin hustru, derefter tog han ghusl og fastede. [Bu] Ibn Abbâs: Profeten هللا عليه وسلم) (صلى plejede at få gjort Hijâmah mens han fastede. Den, der giver iftâr til den fastende, han vil få lige så stor belønning uden, at der mindskes noget fra den fastendes belønning. [Tirmidhî] صلى ( Han Oh Rasulullâh, hvilken sadaqah er bedst? [Ti] svarede: Sadaqah i Ramadanen. (هللا عليه وسلم