Guds lov og Kristi lov

Transkript

1 8 TIL SABBATTEN 24. MAJ 2014 Guds lov og Kristi lov Ugens vers Introduktion Ugens tekster Hvis I holder mine bud, vil I blive i min kærlighed, ligesom jeg har holdt min faders bud og bliver i hans kærlighed. (Joh 15,10). I de fleste lande findes der et hierarki af love. Øverst finder vi de love fra den nationale regering, som gælder for alle i landet. Dernæst er der regionale love for bestemte områder. Og til sidst er der lokale love for de mindste distrikter. Selv om hvert område inden for et land har lov til at vedtage love eller regler relevante for dets borgere, kan ingen lave en lov, der går imod de nationale love. Og selv om specielle forhold kan gøre, at visse love anvendes på forskellige måder, må anvendelsen ikke afvige fra lovens ånd eller hensigt. Som universets øverste hersker har Gud, vores skaber, oprettet love for alle sine skabninger. Da Jesus frivilligt blev et menneske, valgte han at leve et liv i lydighed mod sin far (Fil 2,5-11) og hans bud. Alt, hvad Jesus lærte, og det perspektiv, han gav til loven, ja selv det nye bud, han gav, var derfor altid i fuld overensstemmelse med Guds lov. Matt 19,16-22 Joh 13,34-35 Gal 6,1-5 ApG 17,31 Joh 5,30 76

2 SØNDAG 18. MAJ 2014 Loven og profeterne Nogle mennesker tror, at de ti bud, som blev givet gennem Moses ved Sinaj, kun var relevante for israelitterne før korset og ikke gælder under den nye pagts nåde. Andre lærer, at de kristne er befriede fra den gamle lov, men at jøder stadigvæk forventes at adlyde den. Som vi har set, lærer Bibelen, at lovgerninger ikke kan frelse et eneste menneske; men alligevel findes der ingen tekst, som giver os tilladelse til at overtræde Guds lov. Hvis der fandtes en sådan tekst, ville det være det samme som en tilladelse til at synde, og Bibelen ville dermed åbenlyst modsige sig selv om et meget vigtigt emne. I denne sammenhæng husker vi, at Gud åbenbarede betingelserne i sin pagt med Israel på stentavler, som indeholdt loven. Men Bibelen indeholder mange andre bud, som dækker detaljer, der ikke er indeholdt i tibudsloven. Rabbinerne havde optalt 613 bibelske love i deres iver efter at opnå en omfattende forståelse af Guds vilje, og disse love var forankrede i de ti bud. Jesus gik tilsyneladende videre end rabbinerne, da han sagde, at han ikke var kommet for at nedbryde loven og profeterne (Matt 5,17). Selv om Guds lov altså er opsummeret i de ti bud, indeholder begrebet Guds lov alle de guddommelige befalinger, som er talt direkte til eller gennem hans profeter. Matt 19,16-22; 22,34-40 Til at tænke over Hvad fortæller disse vers om Jesus og de ti bud? Selv om der er hundredevis af bud, som Gud har åbenbaret gennem sit ord, giver de ti bud faste principper, der kan anvendes på alle de andre love. Derfor nævnte Jesus fem af de ti bud, da han talte med den rige unge mand. Der findes en endnu mere magtfuld opsummering af Guds lov, nemlig de bud, vi finder i 5 Mos 6,5 og 3 Mos 19,18: Du skal elske Gud og elske din næste. Jesus siger, På de to bud hviler hele loven og profeterne (Matt 22,40). Jesus og Faderen er et i deres hensigt, idet de tilskynder de mennesker, som Gud har skabt, til at elske på samme måde, som de er blevet elsket. Lydighed mod loven er grundlæggende for den måde, hvorpå denne kærlighed udtrykkes. Hvordan viser du i dit liv, at du elsker Gud og din næste? 77

3 MANDAG 19. MAJ 2014 Kærlighedens regler Joh 15,10 Joh 13,34-35 Bibelen giver os flere eksempler på Jesu troskab mod Guds lov. Vi ser fx, at hans ord i Luk 2,49 antyder, at han i en meget ung alder forstod, hvem han var. Alligevel fulgte han ydmygt sine forældre hjem og var lydig mod dem (Luk 2,51), da hans mor udtrykte sin smerte, da han var kommet bort fra dem. Ved en anden anledning nægtede Jesus at bøje sig for Satan, da han blev fristet i ørkenen; for Gud er den eneste, som skal tilbedes (Luk 4,8). Og der er adskillige eksempler på hans sabbatshelligholdelse (fx Luk 4,16). Paulus skrev, at hele Jesu liv var baseret på lydighed imod Guds vilje (Fil 2,5-11), og Hebræerbrevet siger, at selv om han blev fristet, syndede han aldrig (Hebr 4,15). Derfor kunne han i sine sidste timer sige: Jeg har holdt min faders bud og bliver i hans kærlighed (Joh 15,10). Hvad mente Jesus, da han sagde, at dette var et nyt bud? Jesus forstod, at der er en forbindelse mellem lydighed mod budene og kærlighed. Selv om vi ikke er vant til at tale om regler for kærlighed, kan man på en måde sige, at de ti bud netop er disse regler. De viser os, hvordan Gud ønsker, at vi skal udtrykke vores kærlighed over for ham og andre. Gud er kærlighed (1 Joh 4,16), så ved at præsentere sit bud til disciplene (Joh 13,34-35) forstærker Jesus ganske enkelt den kærlighedslov, som har sin oprindelse i Faderen (Joh 3,16). Og nu, mere end kun at elske hinanden som os selv, skal vi elske, som Jesus har elsket os. På det tidspunkt, da disse ord blev udtalt, kunne disciplene ikke forstå dem; men efter at have været vidne til Kristi lidelser, efter hans korsfæstelse, opstandelse og himmelfart, og efter at Helligånden på pinsedagen var kommet ned over dem, havde de en klarere opfattelse af Guds kærlighed og af den karakter, den kærlighed skulle have, som de skulle vise over for hinanden. (Ellen White, The Acts of the Apostles, s. 547.) Til at tænke over Læs 1 Joh 3,16 med dagens afsnit i tankerne. Hvordan kan vi få en sådan kærlighed i vores liv? Hvordan kan vi dø fra selvet, så vi kan udtrykke en sådan kærlighed? 78

4 TIRSDAG 20. MAJ 2014 Alt for alle Kig nærmere på henvisningen til loven i 1 Kor 9, Hvad siger Paulus i disse vers? Hvorfor er der et så stærkt eftertryk på loven? Gud ønsker, at alle skal tage imod hans gave, nemlig evigt liv, og blive borgere i hans evige rige. I 1 Kor 9 viser Paulus os sin metode til at vinde mennesker for Guds rige. Han er klar over, at der findes kulturelle skel, som gør det vanskeligt for nogle at tage en beslutning for evangeliet. Paulus er villig til at tilpasse sig den kultur, han vidner iblandt, med den ene hensigt at se dem frelst. I sidste ende vil alle, som bliver en del af Guds rige, være underlagt hans lov. Derfor må også de, som tjener Gud, være på linje med Guds vilje. Paulus er hurtig til at sige, at selv om han bruger opfindsomme metoder for at nå mennesker, passer han altid på, at han bevæger sig inden for Guds lovs rammer. Hans ønske om at se mennesker frelst tillader ham ikke at gå på kompromis med den Guds lov, som han beder dem om at tjene. Han vil tilpasse sig kulturelle regler, men kun hvor de ikke er i konflikt med den evige lov. Det princip, som styrer hans metode, er Kristi lov (1 Kor 9,21). Paulus omtale af Kristi lov kan også henvise til den metode, som Kristus benyttede. Det var en metode baseret på kærlighed til alle mennesker, ikke kun nogle få udvalgte. Det er ikke Paulus hensigt, at Kristi lov skal ses som et alternativ til Guds lov. De to arbejder harmonisk sammen, idet Kristi lov bruges til at introducere dem, der er frelst af nåde, til en kærlig Guds lov. Hele dette afsnit, hvor Paulus så åbent forklarer alt det, han er villig til at gøre for at nå de fortabte, er faktisk et godt eksempel på den form for selvopofrende kærlighed, som åbenbares i Kristi lov. Til at tænke over Hvor meget af selvet er du villig til at fornægte for at nå andre for Kristus? Hvor meget af selvet har du allerede ofret for at nå andre? Hvor meget af Kristi lov følger du? 79

5 ONSDAG 21. MAJ 2014 Opfyld Kristi lov Gal 6,2 I Guds lov, som vi møder den i Skriften eller ser den delvist genspejlet i naturen, finder vi hans vilje for alle, der er i stand til at forstå (Rom 1,20; 2,12-16). Ingen kan derfor hævde, at de ikke kender Guds grundlæggende krav. Alle har syndet og har mistet herligheden fra Gud (Rom 3,23) og er derfor bestemt til undergang (Rom 6,23; Ez 18,4). Men alt er ikke tabt. Forbandelsen er blevet ophævet af det evige livs gave, som er blevet gjort tilgængelig gennem Jesu liv, død og opstandelse (Ef 2,8). Ifølge Paulus bør nåden give den troende kraft til at leve et liv i lydighed (Rom 6,15; Ef 2,10; Tit 2,11-14); men som vi desværre ved, er vi ikke altid så lydige og trofaste, som vi burde være. Hvad er ifølge Gal 6,1-5 en måde at opfylde Kristi lov på? Det er vigtigt at huske, at alle udsættes for fristelser og kan bukke under for synden i et øjebliks svaghed. Når vi husker dette, er det meget ufølsomt af en person med det samme at fordømme en medtroende, som synder. Selv Jesus, som aldrig syndede, var villig til at hjælpe dem, der var bukket under for synd. Ellen White skrev om Jesus: Han fordømte ikke menneskelig svaghed. (The Desire of Ages, s. 353.) Paulus formaner de kristne til at hjælpe hinanden til rette (Gal 6,1). Den, som har syndet, skal med andre ord opmuntres til igen at følge Guds lovs forskrifter. Kristi lov styres af nåde. Hvis det ikke var for Kristi offerdød, var der ingen grund til at holde Guds lov. Men muligheden for gennem Kristus at få evigt liv er en stærk tilskyndelse for den troende til at vende tilbage til lydighed mod Guds lov efter øjeblikke med svaghed. Andre troende bør bruge Kristi lov som et middel til at føre den angrende synder tilbage til Guds kærligheds lov. Til at tænke over Tænk over en situation, hvor du begik en fejl og blev vist nåde, selv om du ikke fortjente det hvis du fortjente det, ville det jo slet ikke være nåde. Hvordan kan du sikre dig, at du husker den nåde, du modtog, næste gang nogen har brug for at bede om nåde fra dig? 80

6 TORSDAG 22. MAJ 2014 Lov og dom Joh 5,30 Åb 14,7 Joh 5,30 Selv om Guds lov er en barmhjertig lov, vil Gud til sidst benytte den som målestok for sin dom. Gud er blevet ved med at give syndere mulighed for at angre og love ham troskab; men dagen kommer, hvor råbet vil lyde: Lad den, der øver uret, stadig øve uret, den, der er tilsølet, stadig søle sig til, den retfærdige stadig øve retfærdighed, og den, der er hellig, stadig helliges (Åb 22,11). Denne kundgørelse er begyndelsen på den endelige dom. I Åb 14,7 forkynder den første engel Guds dom; men en række andre tekster taler om Kristi dom (fx ApG 17,31; 2 Tim 4,1; 2 Kor 5,10). Hvordan hjælper Joh 5,30 os til at forstå Jesu rolle i dommen? Selv om Kristus havde lagt sin guddommelige natur til side, da han blev menneske (Fil 2,5-11), havde han stadigvæk et specielt forhold til Faderen. Da de religiøse ledere beskyldte ham for gudsbespottelse, fortalte han sine anklagere, at Gud havde givet ham autoritet til at opfylde særlige guddommelige opgaver (Joh 5,19-30), og en af disse var at dømme. Den kendsgerning, at Kristus har fået ansvaret for dommen, viser Guds barmhjertighed. Kristus er i stand til at dømme uvildigt, fordi han er blevet et med menneskene. Da han ved, hvad det vil sige at være et menneske, vil han ikke fordømme en person uretfærdigt. Faktisk siger Jesus, at fordømmelse ikke kommer fra ham; men at den uomvendte synder dømmer sig selv, når han nægter at tage imod Guds ord (Joh 12,48). Mange kender godt indholdet af Guds lov, men ved ikke, hvordan de skal holde den. Loven er ikke en liste, som vi bruger til at krydse af, hvor tæt på Guds rige vi er nået; den er i stedet et redskab, som udtrykker forskellige måder at efterleve kærlighedens principper på. At opfylde loven betyder ikke, at vi adlyder for at opnå personlig gunst hos Gud; men loven kalder alle kristne til at dele Guds kærlighed med dem, som har brug for det. Som Guds målestok i dommen skal loven måle den grad af kærlighed, en person har haft til Gud og sine medmennesker. Når Kristus dømmer i den endelige dom, vil han bruge Guds uforanderlige kærlighedslov som standard for sin dom (Jak 2,12). 81

7 FREDAG 23. MAJ 2014 Læs Ellen White Testimonies for the Church, 7. bind, Menighedsdisciplin, s og Vis omsorg for hinanden, s Bær hinandens byrder, således opfylder i Kristi lov. Her vises vi igen tydeligt, hvad vores pligt er. Hvordan kan en, som bekender sig til at følge Kristus, betragte disse inspirerede formaninger så overfladisk?... Vi kender så lidt til vores eget hjerte og har kun en ringe opfattelse af vores behov for Guds barmhjertighed. Dette er grunden til, at vi oplever så lidt af den kærlige omsorg, som Jesus viser os, og som vi bør vise hinanden. Vi bør huske, at vores brødre er svage, fejlende dødelige mennesker ligesom os selv. Hvis en bror pga. manglende agtpågivenhed er blevet overmandet af en fristelse og i modstrid til sin normale opførsel har begået en fejl; hvordan skal han behandles? Vi lærer fra beretninger i Bibelen, at mænd, som Gud havde brugt til at udføre store og gode gerninger, begik alvorlige synder. Herren lod dem ikke undgå irettesættelse; men han forkastede heller ikke sine tjenere. Når de angrede, viste han dem nåde og tilgav dem og åbenbarede sin nærhed for dem og fortsatte sit arbejde gennem dem. Lad stakkels, svage, dødelige mennesker tænke over, hvor stort deres eget behov er for medfølelse og overbærenhed fra Gud og fra deres brødre. Lad dem vogte sig for, hvordan de dømmer og fordømmer andre. (Ellen White, The Signs of the Times, 25. januar 1883.) Spørgsmål til drøftelse 1. Tænk over afsnittet ovenover fra Signs of the Times. Hvorfor er det så vigtigt, at vi viser nåde over for dem, som synder? 2. Tænk over nogle kendte bibelske personer, som syndede, og som Gud alligevel tilgav og blev ved med at bruge. Hvilke vigtige lærdomme er der for os i disse eksempler? 3. Hvordan kan vi som en kirke opretholde menighedsdisciplin, samtidigt med at vi viser nåde og barmhjertighed imod dem, som synder? Hvorfor bør vi ikke betragte de to principper, disciplin og nåde, som modsætninger? 82

8 DIALOG TIL SABBATTEN 24. MAJ 2014 Aktiviteter og dialog Guds Ord Jesus citerer fra Det Gamle Testamente, når han siger, at vi skal elske vores næste som os selv (Matt 22,39, jvf. 3 Mos 19,18). Dette bud fremhæves, fordi det i en vis forstand gentages: i samme kapitel (3 Mos 19,34) bliver vi bedt om at elske den fremmede i landet som os selv. Denne måde at beskrive to yderpunkter på naboen såvel som den fremmede er et typisk træk for hebraisk litteratur og betyder, at denne kærlighed omfatter alle. Et kendt eksempel finder vi i Bibelens første vers: I begyndelsen skabte Gud himmelen og jorden, det vil sige alting. Guds kærlighed omfatter også dem uden for vores kreds, vores nation, race, hudfarve, køn osv. Den omfatter også hans og vores fjender. Hvad kan du og jeg gøre for at udøve kærlighed mod mennesker uden for vores kreds? Skal vi elske andre, som om de er os, eller skal vi elske dem, som om vi er dem? Hvis behov og ønsker skal sættes først, når vi møder andre mennesker: mine eller deres? Uddybende spørgsmål Forestil dig kulturer, som ikke specifikt har kendt til Guds åbenbaring i Skriften eller Jesus. Hvor meget har de kunnet vide om kærlighedens principper fra deres sociale erfaring med andre mennesker eller deres møde med naturen? Har de vidst nok til, at Gud kan holde dem ansvarlige for deres livsførelse og indstilling til andre mennesker? Har de kunnet vide nok til at føle behovet for tilgivelse og en frelser? Kan kærlighed erstatte lydighed mod fx de ti buds principper? Drøft forholdet mellem kærlighedsbudene og de mere konkrete love! 83

9 DIALOG TIL SABBATTEN 24. MAJ 2014 Forstå det bedre Da de første kristne spredte evangeliet til den græsk-romerske verden, ledte de efter måder, hvorpå de kunne beskrive Guds enestående kærlighed. De fandt et navneord, som ikke var meget brugt i det græske sprog, agape, og ved at anvende det var de i stand til at give dette ord et nyt og revolutionerende indhold. Agape beskriver en kærlighed, der kommer fra den stærke og retter sig mod den svage, en kærlighed, der giver snarere end tager, en kærlighed, der ydmyger sig i tjeneste for den, der trænger til hjælp, en kærlighed, hvor den, der har fortjeneste, ofrer sig for den, der ingen har. Jesus identificerede sig med Det Gamle Testamentes Gud. Mange i dag ser en kontrast mellem denne Gud og Jesus. Overvej Guds indgriben og åbenbaring i Det Gamle Testamentes beskrivelser. Find eksempler på Guds agape kærlighed fra de hellige skrifter, som Jesus troede på. Se f.eks. 5 Mos 7,7; Jer 3,3 m.fl. Noter 84

10 NOTER Missionsberetningerne for 2. kvartal 2014, var desværre ikke klar fra Generalkonferencen ved redaktionens afslutning. Find missionsberetningerne på adventist.dk (i bunden af siden under genveje > Bibelstudium) eller benyt de eftersendte tryk, som hver menighed modtager, så snart de er klar. 85