Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11, tekstrække.

Transkript

1 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 3. marts 2013 kl Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11, tekstrække. Salmer DDS 736: Den mørke nat forgangen er Dåb: DDS 448,1-3 DDS 448,4-6 DDS 68: Se, hvilket menneske DDS 655: Er du modfalden, kære ven Altergang: DDS 321: O, kristelighed! DDS 266: Mægtigste Kriste Tekstlæsninger GT-lig lektie 5 mos 18,9-15 Episteltekst Ef 5,6-9 Prædiketekst Luk 11,14-28 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Lukas: Engang var Jesus ved at uddrive en dæmon, som var stum. Da dæmonen var faret ud, begyndte den stumme at tale, og folkeskarerne undrede sig. Men nogle af dem sagde:»det er ved dæmonernes fyrste, Beelzebul, at han uddriver dæmonerne.«andre ville sætte ham på prøve og krævede et tegn fra himlen af ham. Men da Jesus kendte deres tanker, sagde han til dem:»ethvert rige i splid med sig selv lægges øde, og hus falder over

2 2 hus. Hvis nu også Satan er kommet i splid med sig selv, hvordan kan hans rige så bestå? I siger jo, at jeg uddriver dæmonerne ved Beelzebul. Men hvis jeg driver dæmonerne ud ved Beelzebul, ved hvem uddriver jeres egne folk dem så? Derfor skal de være jeres dommere. Men hvis det er ved Guds finger, at jeg driver dæmonerne ud, så er Guds rige jo kommet til jer. Når en stærk mand fuldt bevæbnet vogter sin gård, kan hans ejendele være i fred. Men kommer der en, der er stærkere, og overvinder ham, tager han straks alle de våben, som den anden havde sat sin lid til, og fordeler byttet. Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder. Når den urene ånd er drevet ud af et menneske, flakker den om i øde egne og søger hvile, men uden at finde den. Så siger den: Jeg vil vende tilbage til mit hus, som jeg er drevet ud af. Og når den kommer, finder den det fejet og prydet. Så går den ud og tager syv andre ånder med, værre end den selv, og de kommer og flytter ind dér. Og det sidste bliver værre for det menneske end det første.«mens han sagde det, var der en kvinde i skaren, der råbte:»saligt er det moderliv, som bar dig, og de bryster, du diede!«men han svarede:»javist! Salige er de, som hører Guds ord og bevarer det!«prædiken. Gud har noget vigtigt at sige os om godt og ondt. Det er et tema, der går igen i utallige bøger, sange og film, fx James Bond og Batman. Nogle gange inddrages magiske eller okkulte elementer eller personer, som i Star Wars eller Harry Potter og rigtig mange nyere filmserier. Grunden til, at det med godt og ondt i filmene fænger os, er uden tvivl, at virkeligheden er sådan! Vi er på kamppladsen mellem det gode og det onde, og det oplever vi hele tiden. I mange små ting kan vi vælge at gøre godt eller ondt. Og uanset hvad vi vælger, så rammes vi i livet af godt og ondt.

3 3 Men den store, store sandhed om godt og ondt er, at ethvert menneske så at sige er udspændt mellem det gode og det onde. Eller vi kan sige: Mellem Jesus og Djævelen. Det er den åndelige virkelighed. Det er sådan ikke i film, men i virkeligheden at der findes en gennemført ond magt, som vil rive troen på Jesus fra os, tage evangeliet fra os og lede os til fortabelsen. Og så findes Jesus gennemført god, kærlig, elskende, som vil holde os fast i en barnlig tro på Jesus den tro, som de tre børn, vi har døbt i dag, nu har fået i dåbsgave. I den kamp er intet menneske neutralt. Intet hus er fejet og prydet, uden at det onde, der var faret ud derfra, kommer tilbage med syv andre ånder, værre end den selv. Ingen af os skal tro, at vi er i en neutralitetszone, hvor vi hverken påvirkes af det ene eller det andet. Det går på en meget smertelig måde op for flere og flere unge mennesker, der sætter sig for at lege ånden i glasset eller tage varsler med horoskoper eller andet nyreligiøst. Men de fleste tænker intetanende: Det er jo bare for sjov, vi mener ikke noget med det, og det er derfor helt uskyldigt. Nej, man mener måske ikke selv noget med det, men det gør ondskabens magter uden at man ved det, og derfor er det så farligt! Lige pludselig er man overmandet og i det ondes vold. At vi sætter vores lid til hedensk tænkning eller nyreligiøs indflydelse er en af Satans strategier, hvormed han vil tage troen på Jesus fra os. Eller at man siger: Jeg forholder mig neutral. Jeg lader slet ikke noget komme ind. Nej, for virkeligheden er, at vi det onde er så meget stærkere end os, at vi løbes over ende. For at stå imod det onde, må der ikke være tomt. Der skal være noget og det skal være Guds ord. Der skal være nogen og det skal være Jesus. Én ting havde de jøder, Jesus mødte dengang, forstået helt rigtigt: Hvis Jesus ikke gjorde fantastiske ting ved Guds finger og det ville de ikke sige, at han gjorde så må det være ved dæmonernes fyrste! Enten det ene eller det andet. De var klar over, at der var en kampplads, og ingen kunne være neutral.

4 4 Det er utroligt, så enkelt og letfatteligt, Jesus siger det: Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder. Hvor svært er det at forstå? Spørgsmålet er nok snarere, om vi vil forstå, at vores åndelige situation er sådan. Du kan ikke være neutral. Enten er du på Jesu hold, eller også er du ikke. Og hvordan afgør jeg så, hvilket hold jeg er på? Jo, det er så almindeligt at se på mig selv, når jeg skal afgøre det. Hvor religiøs er jeg? Hvor trofast er jeg i kirken? Hvor meget beder jeg? Osv. Men i virkeligheden handler det ikke om, hvordan du ser på dig selv eller hvordan du selv er. Om du er på Jesu hold eller ej, afgøres af én eneste ting: Hvordan ser du på Jesus? Det var også det, der skilte mennesker omkring ham dengang. Nogle sagde: Han er på det forkerte hold, han bruger magt eller sataniske metoder. Andre råbte: Saligt det moderliv, som bar dig. Så delte var vandene omkring Jesus! Der kom en ekstrem hård kampplads, da Jesus meldte sig på banen. For Jesus kom og kæmpede for, at mennesker skulle komme til ham og få den fred og hvile, som kun han kan give. Han vil beholde os hos sig! Og her kan vi godt sammenligne med et ægteskab. Et ægteskab er en pagt mellem en mand og en kvinde, hvori kærligheden skal leve og styrkes. Hvis der kommer noget imellem de to, fx en tredje person, som vil forføre eller stjæle den ene ægtefælle, så bliver der kamp. Så må man gå til modangreb og jage den anden væk. Det ligger indbygget i kærligheden, at man vil holde fast på den elskede. Sådan kæmper Jesus for os. Og sådan kæmpede Gud for sit folk i gamle dage, som vi hørte om i teksten fra 5 Mos: Når du kommer ind i det land, som Herren din Gud vil give dig, må du ikke lægge dig efter at gøre de afskyelige ting, som folkene dér gør. Og så kommer alle de ting, de gjorde, som ledte dem væk fra Gud: Trolddom, magi, spådom osv. Herren afskyr

5 5 enhver, som gør den slags, og på grund af den slags afskyeligheder vil Herren din Gud drive folkene bort foran dig. Vi, der er med i bibellæsningsprojektet bibelmaraton her i kirken, har læst en del tekster om, at Gud driver hedenske folkeslag bort foran israelitterne, ja udryddede folkeslag. Og selv blandt israelitterne udryddede han mennesker, som vendte sig fra ham. Og vi kan synes, det var frygtelig barsk at gøre sådan, måske endda at Gud er ond, at han sådan kan finde på at udrydde mennesker. Og selv om jeg også synes, det er barsk læsning, så er det en komplet misforståelse at se det sådan. Der er én eneste grund til, at Gud nogle gange må tage hårde midler i brug, og det er, at han elsker sit folk med en brændende kærlighed. Han vil ikke miste én eneste af dem. Ligesom en ægtemand elsker sin hustru og en hustru elsker sin mand, så man ikke vil give slip på den anden. Der må ikke komme noget eller nogen imellem, der tager den elskede fra en. For at beholde sit elskede folk hos sig og af ingen anden grund måtte Gud støde mennesker og folkeslag fra sig. Underligt er det, at det, man i dag anklager Gud for i GT, er præcis det, jøderne anklager Jesus for: Han er ond, han er i ledtog med Beelzebul. Men nej Gud var ikke ond, Jesus var ikke ond. Gud og Jesus kom med det gode: Guds rige, tilgivelse, sejr. Han er den stærkere, der overvinder den stærke, som ellers har byttet i besiddelse. Og byttet, hvem er det? Det er mennesker, det er os. Sejren skete på korset, da Jesus vandt den endelige sejr. Sejren sker i dåben, hvor vi får del i den samme sejr. Når den stærkere kommer og overvinder Djævelen, så mister han sit bytte. Så kan han ikke anklage os længere i samvittigheden. Så bliver vi frie så vidunderligt frie. Og den frihed kan man slet ikke få øje på, så længe man er bundet. Der er én ting, der er så afgørende, at selv det at miste livet er småting i forhold til det, ja næsten ligegyldigt. Og det ene er, at vi forbliver hos Jesus. At vi kommer frelst i land.

6 6 Og jeg vil gerne sige til jer forældre, der i dag har fået jeres elskede barn døbt. Hvis I vil gøre noget godt for jeres barn og det tror jeg, I vil så vis ham eller hende hen til Jesus. Lær dem at bede, hjælp dem med at søge Gud, fyld dem med den Ånd, som er godhedens Ånd, kærlighedens Ånd, sandhedens Ånd. Det er det bedste, man kan gøre for sit barn. Og vi voksne skal følge efter samme vej. Vi skal fylde vores hus med Jesus. Da er den onde magtesløs. Da er sejren vundet! Derfor sagde Jesus: Salige er de, som hører Guds ord og bevarer det!