ved kvinden: Kvindernes syn på p tilstedeværelse Joke Habben

Transkript

1 At være v ved kvinden: Kvindernes syn på p tilstedeværelse ved fødslenf Joke Habben

2 Undren Mennesker, som deltager i fødslen f synes at bevæge sig et social komponeret mønster Der findes stærke kulturelle overbevisninger og regelsæt, der vedrører rer fødselsledsagelsen Der findes kun fåf undersøgelser, som indtager kvindens perspektiv, og derved sigter mod at forstå det sociale mønster m indefra

3 Spørgsm rgsmål Hvordan beskriver og kategoriserer kvinder tilstedeværelse ved fødslen, f og hvordan skabes en for kvinden meningsgivende helhed?

4 Metode Etnografiske interview Struktureret analyse af sprog James Spradley,1979 (Developmental Research Sequence) Beskrivelse af kulturelle temaer

5 Litteratur Ledsagelsen af den fødende f beskrives i sin essens som at være ved kvinden Relationer i graviditet, fødsel f og barsel bygger påp lighedsprincipper, der viser sig i intime og familiære relationstermer (venskab / søsterskab), s sterskab), såvel s som i offentlige relationstermer (kendskab / partnerskab) Fødselsbegivenheden er ideologisk forankret i hjemmet Den jordemoderfaglige ideologi monopoliserer fødselsledsagelsen i beskrivelsen af jordemoderens identitet

6 Fem interview Fortæl l mig om de mennesker du har mødt m fra du vidste at du skulle føde f til du havde født

7 Kulturelle temaer Fødslen beskrives som et geografisk og tidsligt territorium, hvis centrum dannes af kvindens selv Kvindens selv beskyttes igennem nære n personers vedvarende kropslig refleksion Barnet anses som lavet. Dennes tilblivelse bliver bekræftet i fødslenf Jordemoderen ses som fremmed, hvis tilstedeværelse og ageren i fødslens f centrum legitimeres af ritualiseret nærhed n og som indeholder specifik jordemoderfaglig handlen

8 Fødslen beskrives som et geografisk og tidsligt territorium, hvis centrum dannes af kvindens selv Inde i mig selv De kender mig rigtig godt De måm have et kald til det De involverede

9 Kvindens selv beskyttes igennem nære n personers vedvarende kropslig refleksion Tilstedeværelse ved fødslens f centrum er et privilegium, som er baseret på p en historisk etableret ægte kropslige nærhedn rhed. Dette kaldes at kende mig rigtig godt Kropslig nærhed n spejler og repræsenterer kvinden mens hun befinder sig inde i sig selv.

10 Barnet anses som lavet. Dennes tilblivelse bliver bekræftet i fødslenf Der er en forestilling om at barnet bliver lavet. At overvære re fødslen f hører h til skabelsesprocessen. Det er personer med ægte nærhedn til moderen, der er privilegeret til at overvære re fødslen. f Andre personer bliver social ekskluderet. Overværelsen relsen af fødslen f grundlæger ger en speciel relation imellem barnet og ledsageren. Inklusion, såvel s som eksklusion af bestemte personer regulerer barnets tilhørsforhold og sociale tilblivelse

11 Jordemoderen ses som fremmed hvis tilstedeværelse og ageren i fødslens indre legitimeres af ritualiseret nærhed n og en specifik jordemoderfaglig handlen Tilstedeværelse af jordemoderen er baseret påp en ritualiseret kropslig nærhedn rhed. Dette kaldes at kende 1000 kvinder Jordemoderen beskrives som Fremmed i parentes, en person der bruger forskellige afstand til fødslens centrum som en specifik jordemoderfaglig handlen.

12 Delkonklusion Tilstedeværelse ved fødslen har væsentlig kulturel betydning: Sikre kvindens integritet under fødslen Sikre barnets tilblivelse i en betydningsfuld relation Igennem kontinuerlig og historisk etableret kropslig nærhed n til den fødendef

13 Delkonklusion Tilstedeværelse ved fødslen tillader manipulation i og omkring fødslen centrum: Sikrer forankring i fødslens centrum Sikrer territoriets grænser Sikrer åbning af fødslens centrum Igennem jordemoderens bevægelser i forhold til fødslens f centrum

14 Konklusion Fødselsledsagelsen opfylder væsentlige kulturelle behov, nemlig beskyttelse af moderens selv og sikring af barnets sociale tilblivelse En dertil nødvendig kontinuerlig position ved kvinden blev bekræftet Ligheds princippet bliver udtrykt i intime og kropslig funderede termer frem for offentlige relationstermer Jordemoderens monopol blev ikke bekræftet, men der kan spores en specifik jordemoderfaglig handlen

15 Anbefaling Fokus på kvindens selvvalgte partner Der skal mere end en stol til Fokus på barnet ved at sikre tilblivelse af barnet i betydningsfulde relationer Hold mund og træd tilbage Fokus på jordemoderens rolle som fremmed Tør at udfordre kendheds-paradigmet Fokus på jordemoderfaglig handlen Find og brug jeres egne ord

16 Tak for jeres opmærksomhed