Prædiken til 3. søndag efter helligtrekonger, Matt 8, tekstrække

Transkript

1 1 Grindsted Kirke Søndag d. 22. januar 2017 kl Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter helligtrekonger, Matt 8, tekstrække Salmer DDS 356: Almagts Gud, velsignet vær Dåb DDS 448, : Fyldt af glæde over livets under DDS 30: Op, alle som på jorden bor DDS 52: Du, Herre Krist Altergang SoS 318: De kommer fra øst og vest DDS 364: Al magt på jorden og i Himlen DDS 208: Skriv dig, Jesus, på mit hjerte DDS 471: O, glædelig dag Tekstlæsninger GT-læsning: 5 Mos 10,17-21 Herren jeres Gud er gudernes Gud og herrernes Herre, den store, den vældige og den frygtindgydende Gud, som ikke er partisk og ikke lader sig bestikke, men som skaffer

2 2 den faderløse og enken ret, og som elsker den fremmede og giver h ved am føde og klæder. Derfor skal I elske den fremmede, I var jo selv fremmede i Egypten. Du skal frygte Herren din Gud, ham skal du tjene, ham skal du holde fast ved, og ved hans navn skal du sværge. Han er din lovsang, og han er din Gud. For dig har han gjort disse store og frygtindgydende gerninger, du selv har set. Epistel: Rom 12,16b-21 Stræb ikke efter det høje, men hold jer til det lave, og stol ikke på jeres egen klogskab. Gengæld ingen ondt med ondt; tænk på, hvad der er rigtigt over for alle mennesker. Hold fred med alle mennesker, om det er muligt, så vidt det står til jer. Tag ikke retten i egen hånd, mine kære, men giv plads for Guds vrede, for som der står skrevet:»hævnen tilhører mig, jeg vil gengælde,«siger Herren. Men»hvis din fjende er sulten, så giv ham noget at spise, hvis han er tørstig, så giv ham noget at drikke; for gør du det, samler du glødende kul på hans hoved.«lad dig ikke overvinde af det onde, men overvind det onde med det gode. Prædiketekst: Matt 8,1-13 Da Jesus var kommet ned fra bjerget, fulgte store folkeskarer ham. Og se, en spedalsk kom og kastede sig ned for ham og sagde:»herre, hvis du vil, kan du gøre mig ren.«jesus rakte hånden ud, rørte ved ham og sagde:»jeg vil, bliv ren!«og straks blev han renset for sin spedalskhed. Men Jesus sagde til ham:»se til, at du ikke siger det til nogen; men gå hen og bliv undersøgt af præsten, og bring den offergave, Moses har fastsat, som et vidnesbyrd for dem.«da Jesus gik ind i Kapernaum, kom en officer hen og bad ham:»herre, min tjener ligger lammet derhjemme og lider forfærdeligt.«han sagde til ham:»jeg vil komme og helbrede ham.«men officeren sagde:»herre, jeg er for ringe til, at du går ind under mit tag. Men sig blot et ord, så vil min tjener blive helbredt. Jeg er jo selv en mand under kommando og har soldater under mig. Siger jeg til én: Gå! så går han, og til en anden: Kom! så kommer han, og til min tjener: Gør det og det! så gør han det.«da Jesus hørte det, undrede han sig og sagde til dem, der fulgte ham:»sandelig

3 3 siger jeg jer: Så stor en tro har jeg ikke fundet hos nogen i Israel. Jeg siger jer: Mange skal komme fra øst og vest og sidde til bords med Abraham og Isak og Jakob i Himmeriget, men Rigets egne børn skal kastes ud i mørket udenfor. Dér skal der være gråd og tænderskæren.«men til officeren sagde Jesus:»Gå, det skal ske dig, som du troede!«og hans tjener blev helbredt i samme time. PRÆDIKEN I ugens løb var jeg ovre på gymnasiet to gange, dels for at blive interviewet af en klasse, dels til at svare på spørgsmål fra en gruppe, der arbejdede med kristendommens relevans for unge mennesker. Og et af denne gruppes spørgsmål lød: Hvad skal der til, for at man kan kalde sig kristen? Det er et godt spørgsmål. Jeg svarede, at ifølge Bibelen er det alene troen på Jesus, der afgør den sag. Enhver, som bekender, at Jesus er Kristus, kommet i kød, er af Gud, skriver Johannes i 1 Joh 4. Den retfærdige skal leve af tro, skriver Paulus i Romerbrevet. Troen alene var en af de sætninger, reformatorerne for 500 år siden understregede allerstærkest. Vi bliver ikke frelst på grund af gode gerninger eller fromhed, ikke på grund af kirkens eller helgeners fortjenester, men alene ved troen. Hvad er så tro?, spurgte de uddybende. Igen et godt spørgsmål. Et vigtigt spørgsmål. Det kan vi se af det, Jesus siger. Først fremhæver han officerens store tro og siger så: Mange skal komme fra øst og vest og sidde til bords med Abraham og Isak og Jakob i Himmeriget, men Rigets egne børn skal kastes ud i mørket udenfor. Dér skal der være gråd og tænderskæren.«officeren havde tro og blev frelst, men rigets egne børn bliver kastet ud, fordi de ikke havde tro. Hvor er det vigtigt med troen. Og de to personer, vi hørte om i dag, kan lære os om, hvad tro er. Lige før vores tekst finder vi i Matthæusevangeliet Bjergprædikenen, nemlig i kap Nu hører vi, at Jesus kommer ned fra bjerget, og så møder der ham en hel sværm af mennesker, som lider af det ene og det andet og det tredje. Faktisk hører vi i kap. 8-9

4 4 om 10 enkeltpersoner, der kommer til Jesus og bliver helbredt. Derudover hører vi, at mange andre besatte og syge kom til ham og fik hjælp. Den spedalske og officerens tjener er blot to af disse mange. Matthæus har valgt dem ud for vores skyld, for at vi skal lære, hvem Jesus er. Der var 10 syge og mange flere. Og der var andre, som havde andre problemer. I de samme kapitler kommer også stormen på søen, hvor disciplene var i uvejr, og vi hører om nogle, der ikke forstår Jesus. Det ene problem efter det andet. Og så er vi ved vores liv. Jeg har taget et billede med på skærmene. Det viser to livsveje, to måder, et liv former sig. Hvilken en tror du, der passer på dit liv eller kommer til at passe på det? Hvis du lægger planer for dit liv, så er det nok den øverste, du har planlagt. I hvert fald, hvis du tænker lige som mig. Der er ingen af os, som planlægger et sygdomsforløb. Vi tænker ikke: Så er der nok en i min omgangskreds, som dør om et par år som 30- eller 40-årig. Efter 10 års ægteskab bliver jeg formentlig skilt. Og når børnene bliver teenagere og går deres egne veje, så får jeg seriøse konflikter i vores familie. Ingen af os planlægger sådan. Vi tror, det går ligeud. Men: Det gør det ikke! Vi kan lige så godt forberede os på, at vi bliver ramt af dette boldtræ, så at sige, der gang på gang slår os ud af kurs. Er det ikke det ene, så er det det andet. Vi kan ikke sige, hvorfor Gud finder den ene vej for det ene menneske og en helt anden for et andet menneske. Nogle bliver øjensynligt ramt hårdere end andre, og det kan vi heller ikke forklare. Men vi ved, at det rammer os alle sammen. Det nederste billede er ikke specielt pessimistisk. Spørg hvilken som helst 80- eller 90-årig, om det var det ene eller det andet billede, der passede på deres liv. Den øverste del er heller ikke et optimistisk livssyn det er idealistisk eller utopisk! Her er det, disse to mennesker kan lære os uendelig meget om, hvordan vi forholder os til livet og hvordan vi tackler de ting, som er svære. Den spedalske kommer til Jesus og falder ned foran ham og beder: Hvis du vil, kan du gøre mig ren.

5 5 Sådan siger troen. Hvis du vil, Jesus, kan du gøre mig ren. Det ser måske ikke realistisk ud, at jeg kan få hjælp. Jeg har ikke noget at komme med ingen fordele, ingen fortjenester, ingen gode gerninger, men jeg beder om hjælp. Og hviler i, at Jesus finder en vej for mig, der fører til målet. Det er tro. Det er den magtesløse tro. Forleden hørte jeg, at der er et ord, som vi i Danmark bruger forholdsvist meget i forhold til andre lande. Det er ordet overskue. Jeg kan ikke overskue mit liv, kan vi sige, og det er et problem for os. Vi skal kunne overskue vores liv eller skal vi? Hvem skal egentlig overskue vores liv? Derfor mangler vi en eftersætning: Jeg kan ikke overskue mit liv men det kan Gud! Hvordan lyder vores bøn til Jesus i dag? Har vi ikke vendt det helt rundt, fra: Hvis du vil, kan du gøre mig ren, til: Hvis du kan, vil du gøre mig ren! I den såkaldte fremgangsteologi er det helt gennemført, for her mener man, at man som kristen har ret til, ja krav på, at blive helbredt. Og i en folkereligiøs eller ateistisk version bliver det til: Hvis du kan eller overhovedet findes, skal du gøre mig ren! Hvis jeg skal beskæftige med Gud, så må han da bevise, at han er til og kan noget, ellers går jeg hellere andre steder hen, hvor man kan få noget for pengene. Troens tilgang er diametralt modsat. Kan vi hvile i ordene fra den spedalske: Hvis du vil, kan du? Det er ikke sikkert, vi får det svar på vores bøn, som vi ønsker. Der er én bøn, som Jesus altid opfylder. Det er bønnen om tilgivelse. Vi ved, at Jesus vil opfylde den bøn, for det var for at opfylde den bøn, han døde på korset. Han bar alle vores synder med på korset, og han opstod fra de døde og viste, at det gælder. Han lever nu og tilgiver stadig synder. Bed bønnen om tilgivelse, og du skal blive hørt. Bed bønnen om helbredelse, hjælp med børnene, tvivlen, døden eller hvad det er, du kæmper med, og hvil i, at Gud finder den vej, han har planlagt for dig. Gud vil føre dig hjem, men du slipper ikke for at gå gennem lidelse både på grund af troen og fordi du er et menneske. Det er ikke sådan, at hele tilværelsen er lidelse, som buddhisterne mener. Gud giver os også glæde og fred. Hans væsen er kærlighed, og

6 6 den kærlighed er udgydt i vores hjerter ved Helligånden, siger Paulus. Jo, vi kommer gennem problemer, men vi kan have Guds kærlighed med gennem problemerne. Beretningen om officeren i Kapernaum går et skridt endnu videre. Her kommer en desperat officer og beder Jesus om at helbrede hans tjener, som er lam og lider forfærdeligt. Jesus siger, han vil helbrede tjeneren og gør sig klar til at gå med hjem til officeren. Nu siger officeren: Herre, jeg er for ringe til, at du går ind under mit tag. Men sig blot et ord, så vil min tjener blive helbredt. Jesus kommenterer med ordene: Så stor en tro har jeg ikke fundet hos nogen i Israel. Og det er nærliggende at spørge: Findes så stor en tro i Danmark? I Grindsted? Sig blot et ord. Der findes en meget lignende beretning i 2 Kongebog i Gammel Testamente, hvor en officér også er plaget af sygdom. Det er syreren Naa man, der er hærfører for kongen i Syrien. Han bor i Damaskus med sin familie, men bliver ramt af spedalskhed. Naa man bliver fortvivlet over sin sygdom, men til alt held har de i huset en tjenestepige, som kommer fra Israel og ved om, at der findes en profet i Samaria, som kan bede for syge, og så bliver de helbredt. Naa man tager den lange vej og kommer til Samaria og banker på Elisas dør. Elisa ulejliger sig ikke med at komme ud selv, men sender en tjener, der blot siger til Naa man, at han skal gå hen og bade sig i Jordanfloden 7 gange, så bliver han rask. Naa man bliver rasende over at få den besked. Ved profeten måske ikke, at der findes store, rene og flotte floder i Syrien, og at skulle bade sig i den beskidte Jordanflod var da for latterligt. Naa man vender kamelerne og begiver sig hjem igen. Indtil en af hans tjenere siger til ham, at hvis det var noget svært, profeten havde bedt ham om, så ville han have gjort det. Nu, hvor det blot var at bade sig i Jordanfloden, ville han ikke. Naa man indvilliger i alligevel at bade sig, og han bliver helt ren. Hans krop blev så rask som en lille drengs, og han blev ren, står der. Det var ikke Syriens store floder, der var helbredelse i, men det var i det vand, som Gud havde lovet.

7 7 Beretningen om Naa man står som kontrast til officeren, som sagde: Sig blot et ord Elisa sagde et ord, men Naa man ville ikke tro det. Han måtte lære det efterhånden. Officeren var vant til at have folk under sig og kunne kommandere med dem. Nu stod han i en situation, hvor han var hjælpeløs. Magtesløs. Og han siger i sin magtesløshed: Jeg er ikke værdig til, at du går ind under mit tag. Men sig blot et ord. Er det tro? Ja, det er stor tro, siger Jesus. En stor tro er en magtesløs tro, der ikke kan selv og ikke er noget i sig selv, men retter sig mod Jesus. Vi kan sige det sådan: Tro er kun stor, når det er en tro på en stor Jesus! I dag har vi haft barnedåb, og Ellie er blevet båret til Gud. Til det levende vand, hvor Gud har knyttet sine store løfter og sin velsignelse til. Ellie er blevet badet og blevet tilgivet, og hvordan hendes liv bliver, ved vi ikke, men vi ved, at Gud går med hende. Hvis hun også vil gå med Gud, så fører han hende helt hjem til sig. Den magtesløse tro lærte vi noget om i dag her på en af helligtrekongers-søndagene, hvor temaet er Jesu herlighed. Og kom vi egentlig ind på det? Ikke så meget, faktisk. Jesu herlighed kommer til udtryk ved, at han helbredte disse mennesker som et tegn på, at han har magten over alt det onde, inklusiv døden. Jesu herlighed ser vi også, når vi opdager, hvor magtesløse vi i virkeligheden er, for når vi ser det og bliver små, så kan Jesus blive stor. Troen er stor, når den tror på en stor Jesus. Hvis du vil, kan du gøre mig ren. Og: Sig blot et ord. Er det andet end hvad der sker ved nadveren? Her knæler vi ved nadverbordet med bønnen: Hvis ud vil, kan du gøre mig ren. Jesus svarer: Jeg vil, bliv ren. Amen!