At give erindringen form

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "At give erindringen form"

Transkript

1 Jacob Lund Pedersen At give erindringen form om repræsentationen af Auschwitz Vi læser bøgerne om Auschwitz. Ønsket hos alle, i lejren, det sidste ønske: vid hvad der er sket, glem ikke, og på samme tid vil I aldrig vide. 1 Dette ofte hørte kategoriske imperativ, dette etiske ansvar og forpligtelsen til at kende og til at erindre den traumatiske begivenhed, som her formuleres af Maurice Blanchot, rejser uundgåeligt spørgsmålet om, hvordan denne uhyrlige begivenhed kan og eventuelt skal videreføres og repræsenteres. Hvordan aktualisere og erindre den i nutiden? Det turde være velkendt, at bestræbelserne på at besvare dette spørgsmål har været stærkt præget af Theodor W. Adornos berømte diktum i Kulturkritik og samfund fra 1949: at skrive et digt efter Auschwitz er barbarisk. 2 Udsagnet er blevet opfattet som et påbud om, at tavshed er den eneste passende kunstneriske respons, hvorfor også sætningen ofte citeres for at understøtte et forbud mod repræsentationen af Holocaust. Som de fleste ligeledes vil vide, modificerede Adorno efterfølgende sit udsagn og endte med at bekræfte kunst og poesi eller rettere en bestemt slags poesi, nemlig den såkaldte æstetiske modernisme som den kommer til udtryk hos blandt andre Samuel Beckett og Paul Celan som de eneste egnede former for repræsentation af begivenheden. Repræsentationen af Auschwitz forstået som en metonymisk betegnelse for nazisternes systematiserede, semiindustrialiserede mord på omkring seks millioner jøder og hundredtusindvis af medlemmer af andre uønskede minoritetsgrupper: sintier og romaer, homoseksuelle, kommunister, Jehovas Vidner, fysisk og psykisk handicappede med flere afsøger således ikke blot repræsentationens grænser, for nu at gentage titlen på den skelsættende antologi, historikeren Saul Friedländer redigerede og udgav i 1992, Probing the Limits of Representation. 3 Den markerer også, gennem denne afsøgning, på emfatisk vis et sammenstød mellem det æstetiske og det etiske; hvad nogle måske ville kalde det æstetiskes etiske grænse. For eksempel hævder Marianne Hirsch og Irene Kacandes i indledningen til deres nyligt udgivne 39

2 passage 58 vinter bog, Teaching the Representation of the Holocaust: For teachers and students in the humanities, the Holocaust has become a limit case, a prime site for testing aesthetic and ethical theories about mediation and representability. 4 Men samtidig er selve denne efterprøvning af de forskellige teorier ikke uden sine egne etiske problemer, idet man med Friedländer kan spørge, om udryddelsen af Europas jøder kan gøres til genstand for teoretiske diskussioner og overvejelser? Er det ikke uacceptabelt at debattere formale og abstrakte problemstillinger i forbindelse med denne katastrofe? 5 Friedländers og mit svar er, at det ville være uacceptabelt, tilmed krænkende, hvis disse abstrakte spørgsmål ikke var direkte forbundet med de måder, hvorpå kulturen i dag omformer billedet, eller billederne, af denne fortid og forsøger at forstå den og at integrere den i nutiden. 6 I parentes bemærket er det, som blandt andre Jorge Semprún og Elie Wiesel har gjort opmærksom på, 7 samtidig vanskeligt at tale om begivenheden i relation til holocaust, da den ikke i sig selv udgør én afgrænset entitet og én erfaring, der blot er blevet repræsenteret på forskellig vis. I det følgende vil jeg forsøge at kaste lys over nogle af de spørgsmål, der er involveret i debatten om repræsentationen af Auschwitz. Med særligt henblik på kunsten og det æstetiskes relation til det etiske vil jeg prøve at afsøge det grænseområde, hvor de tilsyneladende ikke længere lader sig adskille, idet jeg vil argumentere for den kunstneriske og den litterære repræsentations potentiale i vores bestræbelse på at efterkomme vores forpligtelse til at kende og til at erindre Auschwitz. I De spørgsmål vedrørende repræsentation, som har optaget teksterne om holocaust det sidste halve århundrede, er tydeligvis blevet mere tilspidsede og påtrængende, efterhånden som generationen af vidner og overlevende begynder at uddø. Anden, tredje og efterfølgende generationer er blevet nødt til at acceptere det uomgængelige faktum, at vores adgang til de begivenheder, vi samler under betegnelserne shoah, Auschwitz og holocaust, bliver mere og mere medieret. I tilknytning hertil er også spørgsmålet om, hvem der kan tale om og repræsentere Auschwitz hvem Auschwitz tilhører, med Imre Kertész formulering blevet mere påtrængende. Det kunne derfor hævdes, at funktionen og formålet med repræsentationen af nazisternes forbrydelser er forandret. I årene umiddelbart efter krigen var vidnesbyrdenes og repræsentationernes primære formål eller funktion at tilvejebringe konkret viden om de historiske kendsgerninger vedrørende deportationerne, forholdene i lejrene, myrderierne med mere. Men siden da har vidnesbyrdene og repræsentationernes formål ikke så meget været at bære vidnesbyrd om en begivenhed, hvis faktiske omstændigheder vi ikke kender til vi har i dag opnået, hvad Geoffrey Hartman har kaldt an excess of knowledge, a plethora of detail about the Final Solution. 8 Ligeledes kan historikeren, efterhånden som begivenheden kommer mere og mere på afstand i tid, heller ikke have fuld tillid til en erindring, hvori fortiden muligvis er begyndt at blive sløret, og hvori den mest sandsynligt er blevet påvirket af utallige billeder og beretninger, efter den overlevende er vendt tilbage til friheden, eller for gerningsmændenes og tilskuernes vedkommende blot efter det skete fandt sted. I dag, mere end 60 år efter, drejer vidnesbyrdene og repræsentatio-

3 nerne sig mere om at indskrive, bevare og aktualisere disse fortidige begivenheder i nutiden. Med andre ord fungerer nutidige vidnesbyrd og repræsentationer ofte som midler til at kommunikere og videreføre erfaringerne fra Auschwitz til efterfølgende generationer; som et middel til at modvirke glemsel i stedet for blot at afslutte og arkivere det skete. I den sammenhæng foreslår Lawrence Langer på baggrund af de sidste to årtiers mange holocaust-studier, der fokuserer på erindringstematikken, at vi nu endelig er begyndt at træde ind i holocaust-responsens andet stadie, idet vi bevæger os fra, hvad vi ved om begivenheden, dvs. den historievidenskabelige indsamling af kendsgerninger, til hvordan vi skal erindre den, hvilket flytter ansvaret over på vore repræsentationer og fremstillinger af begivenheden og tydeliggør, at erindringen i sig selv umuligt kan være neutral. 9 Det, der erindres, afhænger uvægerligt af, hvordan der erindres. Holocaust er ved at blive, hvad ekspert i holocaust-erindring, James E. Young, har kaldt en vicarious past, en andenhåndsfortid, og spørgsmålet er, hvordan postholocaust-generationen af kunstnere og forfattere skal repræsentere og erindre begivenheder, som de aldrig selv har erfaret direkte. Alt det, de ved om holocaust, og alle deres erindringer om det, der skete, er blevet overleveret af vidnerne, 10 som når Jorge Semprúns barnebarn gennem hjertets bånd, Thomas Landman, blev dedikeret bogen Quel beau dimanche! for at han senere efter min [Semprúns, red.] død kunne erindre min erindring om Buchenwald. 11 Mange af de kunstnere, som er vokset op efter holocaust, forsøger ikke at repræsentere begivenheder, de ikke selv har noget umiddelbart kendskab til, men portrætterer i stedet deres egne nødvendigvis hypermedierede erfaringer af fortiden, fx Christian Boltanski, Rachel Whiteread, Peter Eisenman, Jochen Gerz, Anselm Kiefer, Roberto Benigni, Art Spiegelman og Georges Perec. De er ikke længere villige, eller i stand, til at repræsentere holocaust adskilt fra de måder, hvorpå begivenheden er blevet overleveret. Det er netop denne fornemmelse af at være på andenhånd, der bliver repræsenteret af størstedelen af disse kunstnere, hvis værker kan betragtes som tematiseringer af afstanden mellem historien-som-den-faktisk-fandt-sted og det, Marianne Hirsch har kaldt post-erindringen (the postmemory) af den. 12 Postholocaust holocaust-repræsentationer er med andre ord ofte i lige så høj grad repræsentationer af forholdet til fortiden, som det er repræsentationer af selve fortiden. II Hvordan da repræsentere Auschwitz? The enormity and horror of the Holocaust are such that any attempt to represent it by traditional means is inevitably inadequate, hævder arkitekten Peter Eisenman, der er ophavsmand til det omdiskuterede mindesmærke for Europas myrdede jøder, Denkmal für die Ermordeten Juden Europas, i Berlin. 13 Eisenman gør sig her til eksponent for den udbredte opfattelse, at holocaust er en ubegribelig og uforklarlig menneskelig katastrofe, der ikke lader sig indfælde i vores normale narrations- og assimilationsformer. Problemet består i at bringe erfaringen af katastrofen ind i en forståelig og kommunikerende form, ind i samfundets fælles virkelighedsopfattelse, sensus communis. 14 Der er, som Jean- François Lyotard har gjort opmærksom på, en fornemmelse af, at noget, der skulle jacob lund pedersen at give erindringen form 41

4 passage 58 vinter 2007 kunne italesættes, ikke kan italesættes i de accepterede idiomer og at den tavshed, der er forbundet med Auschwitz, er et tegn på, at der findes noget, som stadig står tilbage at formulere, som ikke er, som endnu ikke er determineret. 15 Denne katastrofens modstand mod at lade sig formulere har derfor genereret en række forsøg på at finde frem til nye repræsentationsmåder, der er mere adækvate end de eksisterende. Eksempler på sådanne kunstneriske nyskabelser kunne være Art Spiegelmans grafiske roman Maus fra , hvor jøderne er skildret som mus, nazisterne som katte og polakkerne som grise, og Claude Lanzmanns ni timer lange film, Shoah, med interview med overlevende, både ofre, bødler og polske tilskuere, men uden nogen dokumentaroptagelser og uden nogen totaliserende repræsentation eller narrativ ramme, blot en lang række af vidner og overlevende, der beretter om deres oplevelser, i mange tilfælde filmet dér hvor disse fandt sted. Frembringelsen og modtagelsen af disse kunstneriske repræsentationer, disse vidnesbyrd om Auschwitz, involverer, og flere af dem tematiserer eksplicit, et sammenstød mellem æstetik og etik, der forstyrrer afsigelsen af en entydigt æstetisk dom over sådanne værker og dermed rykker dem ud af en autonom kunstnerisk sfære. På grund af deres forpligtelse over for de faktiske begivenheder og deres erindring, samt en hermed forbundet særlig fordring på sandfærdighed og autenticitet, besværliggøres fremsigelsen af en interesseløs kantiansk smagsdom over disse værker. 16 Eksempelvis er Imre Kertész kritik af Steven Spielbergs Schindlers liste udtryk for en sådan ikke-interesseløs, etisk dom: jeg anser enhver form for skildring, som ikke implicit indebærer Auschwitz langtrækkende etiske konsekvenser, og ifølge hvilken det med stort bogstav skrevne Menneske og med det humanismens idé kunne forlade Auschwitz hel og uden sår på sjælen, for kitsch. 17 Derudover argumenterer mange ud fra en opfattelse af, at holocaust er en unik begivenhed, der på én gang står uden for historien og udgør et fuldstændigt brud med historien, for, at denne historiske unikhed kræver en lige så unik æstetik; en æstetik der er fri for skønhed og æstetisering. I tilknytning til et sådant synspunkt hævder Elie Wiesel: The Holocaust is not a subject like all the others. It imposes certain limits. There are techniques that one may not use, even if they are commercially effective. In order not to betray the dead and humiliate the living, this particular subject demands a special sensibility, a different approach, a rigor, strengthened by respect and reverence, above all faithfulness to memory. 18 Holocaust-studier underlægges således et moralsk imperativ. Blandt dette imperativs mest ivrige fortalere finder vi også holocaust-eksperten Terrence Des Pres, der med inspiration i De ti bud har formuleret en række forskrifter for, hvordan respektabel holocaust-forskning bør udføres, og hvori det puristiske, anti-æstetiske synspunkt står mest rentegnet: The Holocaust shall be represented, in its totality, as a unique event, as a special case and kingdom of its own, above or below or apart from history. 2. Representations of the Holocaust shall be as accurate and faithful as possible to the facts and conditions of the event, without change or manipulation for any reason arti-

5 stic reasons included. 3. The Holocaust shall be approached as a solemn or even sacred event, with a seriousness admitting no response that might obscure its enormity or dishonour its dead. 19 Men et sådant objektivitetskrav og æstetiseringsforbud, der implicit er et forsøg på at suspendere muligheden for, at der ville kunne fældes en interesseløs æstetisk smagsdom over repræsentationen, er umuligt at opretholde, idet den tilstræbt objektive diskurs nødvendigvis må tage æstetiske virkemidler i anvendelse for at frembringe sin objektivitetseffekt : det afæstetiserede er stadig udtryk for en bestemt æstetik, det stilløse er også en stil. Selv hos den forfatter, Giorgio Agamben kalder vidnet par excellence, Primo Levi, findes normative teoretiske bemærkninger om den rigtige måde for alle, ikke blot overlevende at skrive om holocaust, hvor han gør spørgsmålet om stil til et etisk spørgsmål og fordømmer enhver skrift om holocaust, som er præget af obskuritet eller nogen form for retorisk exces. Hans eget vidnesbyrd, hævder han, er karakteriseret ved en videnskabelig opmærksomhed på kendsgerninger og iagttagelsen af en streng begrebslig klarhed. Men som Hayden White viser i en artikel om figural realisme i vidneslitteratur, gør også Levi flittig brug af retorik og litterære og poetiske virkemidler i sine værker. Eksempelvis hæfter White sig, som flere andre, ved, at Levis erindringer i Hvis dette er et menneske (1947) åbenlyst er en allegori, som er modelleret over Dantes Commedia, hvilket betyder, at Levis teoretiske anti-æsteticisme modsiges af hans praksis. Hvis dette er et menneske, der anses for at være et hovedværk inden for holocaust-vidnesbyrd, får ifølge White ikke så meget sin styrke som vidnesbyrd i kraft af sin videnskabelige og positivistiske registrering af Auschwitz kendsgerninger som i kraft af sin poetiske udsigelse af, hvordan det føltes at skulle erfare disse kendsgerninger; kendsgerningerne og den begrebslige klarhed præsenteres i figurer og troper. 20 III For andre, heriblandt Claude Lanzmann, Geoffrey Hartman, Jean-François Lyotard og til dels Saul Friedländer, der alle på hver sin måde tilslutter sig opfattelsen af holocaust som en enestående begivenhed, der udgør et fuldstændigt brud med fortiden, indbefatter dette brud også tidligere repræsentationsformer. Ifølge en sådan tankegang er holocaust derfor en ikke-repræsentérbar, uudsigelig og ufremstillelig begivenhed, som unddrager sig enhver realistisk eller figurativ gengivelse, hvorfor holocaust-kunstens opgave bliver at fremstille selve denne ufremstillelighed og ikke begivenheden i sig selv; at vise og sige det, der ikke kan vises og siges, at udpege det umulige som umuligt. Peter Eisenmans mindesmærke i Berlin er et eksempel på en sådan sublim kunst, der drejer sig om uudsigeligheden og ufremstilleligheden, om The Silence of Excess, som arkitekten selv kalder det, idet han taler om the memorial s silence in terms of traditional ideas of image and meaning, [...] [its] obdurate lack of obvious symbolism. 21 På det teoretiske plan er det især Lyotard, der har etableret en forbindelse mellem begivenheder, der overskrider det begribelige, og en sublim æstetik, der indebærer, at kunstformernes ærinde består i at gøre sig til vidnerne om, hvad der vedrører jacob lund pedersen at give erindringen form 43

6 det ubestemte, 22 ved at bære vidnesbyrd om sammenbruddet af den harmoniske relation mellem det sanselige og det intelligible (den harmoni, som kendetegner det skønne hos Kant). Ifølge Lyotard kræver Auschwitz en anden form for kunst, en sublim kunst der pikturalt eller noget andet [på anden vis], må bære vidnesbyrd om det uudtrykkelige. 23 Den sublime kunst skulle dermed være i stand til at indskrive det ikke-repræsentérbares spor ved at vise inkommensurabiliteten mellem det, der affekterer os, og det, som tanken kan gøre intelligibelt. Det er altså ved at iværksætte den kunstneriske præsentations sammenbrud, at kunsten skulle være i stand til at vidne om det ikke-præsentérbare. 24 I relation til dette sammenbrud eller manglen på billeder skriver Claude Lanzmann: I used to say that if there had been by sheer obscenity or miracle a film actually shot in the past of three thousand people dying together in a gas chamber, first of all, I think that no one human being would have been able to look at this. Anyhow, I would have never included this in the film. I would have preferred to destroy it. It is not visible. You cannot look at this. 25 passage 58 vinter 2007 Og om netop Lanzmanns film skriver Lyotard: [Auschwitz] kan ikke repræsenteres uden at blive forbigået, at blive glemt på ny, eftersom den udelukker billeder og ord. At repræsentere Auschwitz i billeder, i ord, er en måde at få os til at glemme dette på. [...] Claude Lanzmanns film Shoah er en undtagelse, måske den eneste. Ikke kun fordi den afviser repræsentation i billeder og musik, men fordi den næsten ikke viser et vidnesbyrd, hvor tilintetgørelsens ikke-repræsenterbarhed ikke indikeres, det være sig blot et øjeblik, gennem en ændring i stemmens tonefald, struben der trækker sig sammen, en hulken, tårer, et vidnes flugt ud af synsfeltet, en uregelmæssighed i fortællingens tone, en ukontrolleret gestus. 26 IV 44 Denne bandlysning af billeder og ord, denne ikke-repræsentérbarhedens eller tavshedens etik, er inden for de senere år blevet problematiseret af en række forskellige teoretikere, herunder Giorgio Agamben, Georges Didi-Huberman og Jacques Rancière. De argumenterer alle for et brud med forestillingen om ufremstillelighed og uudsigelighed, hvilket ifølge dem i en vis forstand er en forestilling, som fuldender den nazistiske bestræbelse på at forhindre enhver mulighed for at bære vidnesbyrd om begivenheden netop ved at bevidne og bekræfte vidnesbyrdets umulighed. 27 Ifølge Agamben svarer dette at kalde Auschwitz uudsigelig eller ufattelig til at helligholde begivenheden i tavshed, på samme måde som man gør med en guddom, hvorved tilintetgørelsen, uanset om det er intentionen eller ej, gives en mystisk status. 28 Ligeledes er Agamben imod brugen af ordet holocaust, der betyder brændoffer, idet det blandt andet indebærer en uacceptabel ligestillelse af krematorieovne og altre. 29 Ordet kan med andre ord siges at være en apoteosering el-

7 Ill. 1: Auschwitz-albummet, fotografi nr Jødiske kvinder og børn, der er blevet klassificeret som uegnede til at arbejde, venter under træerne uden for Krematorium IV, inden de skulle myrdes i gaskamret. ler sakralisering, en ophøjelse af begivenheden fra dens frygtelige virkelighed til et guddommeligt offer. Der findes faktisk billeder af udryddelsesprocessen. Først og fremmest Auschwitzalbummet med 193 fotografier, som er taget af en SS-officer i Auschwitz-Birkenau i slutningen af maj eller begyndelsen af juni 1944 albummet beskrives på Yad Vashem-museets hjemmeside som the only surviving visual evidence of the process of mass murder at Auschwitz-Birkenau. 30 Fotografierne viser ankomsten, udvælgelsen, konfiskationen af ejendele og forberedelsen til henrettelsen af en jødisk transport fra Ungarn, men ikke selve myrderiet (ill. 1). Endnu mere forfærdende forekommer derfor de fire såkaldte Sonderkommando-fotografier fra august 1944, også fra Auschwitz-Birkenau (ill. 2-5). Billederne er taget af et medlem af Sonderkommandoen, den særenhed bestående af fanger, som blev tvunget til at arbejde i og omkring gaskamrene og krematorierne, antageligt af en græker kaldet Alex, hvis efternavn er ukendt. De er taget inde fra Krematorium 5, den sorte ramme er døråbningen, og viser afbrændingen af lig i store huller og arbejdere, der slæber rundt på ligene i løbet af sommeren 1944 ankom der over ungarske jøder til Auschwitz-Birkenau, og the crematorium could not keep pace with the number of bodies to be burned, forklarer et andet vidne. 31 Det er disse fire billeder de eneste som ofrene selv har taget der er baggrunden for den franske filosof og kunsthistoriker Georges Didi-Hubermans bog Images malgré tout (Billeder trods alt), hvis introduktion formaner, at vi er jacob lund pedersen at give erindringen form 45

8 Ill. 2 og 3: Anonym (et medlem af Auschwitz Sonderkommando), Afbrænding af gassede lig i grave uden for Krematorium V s gaskammer i Auschwitz, august Auschwitz-Birkenau Museet, Oswiecim (negativ nr. 277 og 278). passage 58 vinter 2007 nødt til at tale om Auschwitz uden at påberåbe os det ufremstillelige. For at kende det helvede Auschwitz var sommeren 1944, er vi nødt til at fremstille, at danne billeder og forestillinger. Vi har et ansvar over for disse billeder, disse stumper fangerne har betroet os disse billeder trods alt stumper fra en verden, som ville gøre dem til noget uforestilleligt, ubegribeligt. Vi påtager os dem som vores ansvar, på trods af vores uvidenhed om, hvordan de fortjener at blive betragtet. Nazisterne ville udviske enhver mulighed for vidnesbyrd, især fra medlemmerne af Sonderkommandoen: Nazisterne vidste, at et eneste ord fra et overlevende medlem ville ugyldiggøre deres benægtelse af massakren på jøderne Den ubenægtelige eksistens af disse billeder af Auschwitz og deres næsten utrolige overlevelse (filmen nåede frem til den polske modstandsbevægelse i Krakow, skjult i en tandpastatube, den 4. september 1944) er ifølge Didi-Huberman både et vidnesbyrd om politisk modstand og en påmindelse til senere generationer ikke blot om aldrig at glemme, men om faktisk at se og at tænke det, der synes umuligt at forestille sig, det, der er blevet gjort usynligt enten gennem destruktion eller gennem endeløs mangfoldiggørelse. Kun på dén måde kan begivenhederne gøres intelligible. Fotografierne bærer vidnesbyrd om det, der er umuligt at berette fuldstændigt; de er ikke hele sandheden aldrig vil I vide, som Blanchot skriver men sandheden ikke desto mindre. På samme tid kan de, især det sidste som udelukkende afbilder mørke, træer og sollys, der bryder ind, siges at repræsentere og vidne om den måde, repræsentationen selv ophører med at fungere normalt i dens konfrontation med gaskamrene og krematorierne. Det sidste vidner om repræsentationens ødelæggelse, men fotografiet er ikke uden betydning, idet det er et vidnesbyrd om fotografens vanskelige, uhyre farefulde situation. Billedet nærmer sig ren udsigelse eller gestus, da det, som Didi-Huberman skriver, er en fotografisk

9 Ill. 2 og 3: Anonym (et medlem af Auschwitz Sonderkommando), Kvinder føres hen til Krematorium V s gaskammer i Auschwitz, august Auschwitz-Birkenau Museet, Oswiecim (negativ nr. 282 og 283). handling uden horisont og herved giver adgang til billedets tilblivelsesbetingelser og repræsenterer denne ekstremt pressede situation som en del af historien. V Den franske filosof Jacques Rancière er ligeledes modstander af ikke-repræsentérbarhedens etik, men under et perspektiv der adskiller sig markant fra især Giorgio Agambens, hvorunder den ordløse Muselmann, den levende døde fange, der havde mistet enhver fornemmelse for selvopholdelse, anskues som værende emblematisk for Auschwitz. 33 Rancière mener, at Agamben i for høj grad fokuserer på muselmanden og på dennes passivitet og offerliggørelse i stedet for at bekræfte den aktive modstand mod delingen af det sanselige, den kreative modstand mod at blive desubjektiveret og umenneskeliggjort i de nazistiske lejre. I modsætning til Lyotard hævder Rancière, at the loss of a steady relation between the sensible and the intelligible is not the loss of the power of relating, it is the multiplication of its forms. 34 Sammenbruddet i den stabile relation mellem det sanselige og det intelligible er ikke en begrænsning i form af et etisk krav om, at der skulle eksistere en bestemt kunst, som er særegen for en sådan exceptionel erfaring som Auschwitz, nemlig det ikke-præsentérbares sublime kunst 35 men skal snarere forstås som en ubegrænsning af repræsentationspotentialet. Det er på paradoksal vis bekræftelsen af en oprindelig uoverensstemmelse mellem fremvisning og betydning, eller mellem et objekt og dets sproglige begribelse, der gør det muligt at bringe disse to registre i overensstemmelse i det uendelige, at forbinde ting og deres betydning på et uendeligt antal af måder. 36 Under Rancières perspektiv er Lanzmanns film ikke en bekræftelse, men en gendrivelse af Lyotards tese. Ifølge Rancière er et af de vigtigste aspekter ved Shoah, jacob lund pedersen at give erindringen form 47

10 at den demonstrerer, at spørgsmålet om forholdet mellem det repræsentérbare og det ikke-repræsentérbare først og fremmest er et spørgsmål om brug af æstetiske hjælpemidler: Shoah has been seen as bearing witness to the unrepresentable. But what Lanzmann counterposes to the representational plot of the US television series The Holocaust is another cinematographic plot the narrative of a present inquiry reconstructing an enigmatic or an erased past, which can be traced back to Orson Welles s Rosebud in Citizen Kane. 37 Rancière sammenligner ligeledes Primo Levi og Robert Antelmes parataktiske sammenkædning af enkle iagttagelser med Albert Camus L étranger og fører dem videre tilbage til Gustave Flauberts skrivestil, hvor små perceptioner placeres side om side. Der findes med andre ord ikke et sprog, som er særegent for vidnesbyrdet og for repræsentationen af Auschwitz, da det ikke-repræsentérbare, som Rancière påpeger som et ekko af Hayden Whites emplotment-teori, ikke findes som en egenskab ved en begivenhed. [...] Begivenheden i sig selv hverken dikterer eller forbyder noget kunstnerisk middel. Og den pålægger heller ikke kunsten nogen pligt til at repræsentere eller til ikke at repræsentere på dén eller dén måde. 38 passage 58 vinter VI I efteråret 2006 lavede billedkunstneren Esther Shalev-Gerz en installation i Buchenwald af videoer og fotografier, som repræsenterede objekter, der er blevet fundet på den tidligere koncentrationslejrs område. Blandt de mange genstande havde hun udelukkende udvalgt dem, der var blevet modificeret, graveret, omfunktioneret og på anden måde personaliseret af fangerne under deres indespærring, fx en fingerring lavet af pigtråd, en drikkedunk omdannet til suppeskål eller et par sko lavet af tøjstykker og pap. Installationen, som hed Menchen Dinge / The Human Aspect of Objects, er således ikke en repræsentation af eller et vidnesbyrd om lidelsen og massemordet selvom Buchenwald, hvor blandt andre Antelme og Semprún sad fanget, ikke var en udryddelseslejr, mistede ca mennesker livet i lejren men drejer sig snarere om de levendes erindringsarbejde, om objekternes aktualisering i nutiden. Genstandene er der for at tale om dem, der levede og døde i lejren, som eksisterede i perioden fra 1937 til 1945; de er der i deres sted, tilsyneladende for at repræsentere og fortælle deres historie. Men ifølge Rancière, der har skrevet en tekst til udstillingskataloget, forskyder Esther Shalev-Gerz det sædvanlige spørgsmål, om man kan, og om man burde repræsentere koncentrationslejrenes grusomhed. 39 Han hævder, at dette blot er et formelt spørgsmål, da de, der stiller det, allerede kender svaret, som befinder sig på tre niveauer. For det første er at repræsentere at vise; og man kan ikke præsentere eller synliggøre en handling, der involverer ydmygelse og dehumanisering uden selv at blive medskyldig. For det andet indebærer repræsentation en konstruktion af en fortælling eller en historie; og man kan ikke forlene jødeudryddelsen med den konstruerede fortællings rationalitet uden at gøre udryddelsen acceptabel (jf. tidligere vedrørende indfældelsen eller assimilationen i gængse former). Endelig er repræsentationsakten for det tredje ensbetydende med at tage de afgudsdyrkendes parti; det er en fortsættelse af forbrydelsen mod det

11 folk, hvis gud har forbudt billeder (som i Lanzmanns forestilling om det sublime). Alle disse grunde til ikke at repræsentere er baseret på samme princip: repræsentationen er en bedragende sted-fortræder for noget, der selv er fraværende: et syn af maltrakterede, ydmygede kroppe, som ikke længere er til stede til at kunne svare af egen kraft; en fiktion der er upassende i forhold til begivenhedens singularitet; et idol der sættes i stedet for den andens stemme. Repræsentationskritikerne er således fælles om at antage, at repræsentationen træder i noget andets, eller nogen andens, sted og dermed er falsk, en løgn på linje med Platons simulakrum. Ifølge Rancière tilbageviser Shalev-Gerz udstilling i Buchenwald en sådan repræsentationsopfattelse på to måder: On the one hand, the actual object is never there, and representation is all there is: words carried by the body, and images that present to us what these bodies are doing rather than what the words are saying. On the other hand there is never representation: all we deal with here is presence. Objects, with hands touching them, mouths talking about them, ears listening, images moving, eyes showing attentiveness to what is said or seen. [...] The two affirmations have to be kept interdependent. The thing is never there in person, and yet presence is all there is. 40 Genstandene, siger Shalev-Gerz, er spor, der forbinder fortiden med nutiden. Værket handler mere om at konstruere erindring og behandle fortiden i nutiden end om at fortælle historien, som den skete: det er præget af et fravær af traditionelle vidnesbyrd og af fraværet af de mennesker, der har skabt genstandene, hvilket efterlader en tavshed, som peger på et behov for oversættelse og aktivering. Og det, hun ønsker at stille frem, er netop the process of translation, [...] interpretation, the constant flux of rethinking history starting from the object and the absences that are inherent 41 eller hvad man kunne kalde et forsøg på at skabe en overensstemmelse eller forbindelse mellem objekt og betydning. Med andre ord et ansvarligt forsøg på, på andenhånd, at vide, selvom vi aldrig vil vide. VII Jeg har i det foregående forsøgt at fremlægge, hvordan der blandt de, der opfatter Auschwitz som en unik begivenhed, der står uden for historien, og som er et radikalt brud med denne, kan spores to forskellige responser med hensyn til konsekvenserne for repræsentationen af begivenheden: På den ene side plæderer blandt andre Wiesel, Des Pres og Levi for en repræsentation kendetegnet ved en præcis registrering af kendsgerninger og et klart sprog renset for obskuritet og æstetik. På den anden side plæderer blandt andre Lanzmann, Hartman og Lyotard for, at bruddet med historien også indebærer et brud med de eksisterende repræsentationsformer. Det betyder ifølge dem, at Auschwitz er uudsigelig, ikke-repræsentérbar, og kunsten og litteraturens formål bliver derfor at vidne om selve denne ufremstillelighed, vidnesbyrdet skal være et vidnesbyrd om vidnesbyrdets umulighed. Begge disse etisk reflekterede responser synes imidlertid ikke længere at være tilfredsstillende i vores forsøg på at påtage os den etiske fordring om at kende jacob lund pedersen at give erindringen form 49

12 passage 58 vinter 2007 Auschwitz og at erindre og aktualisere begivenheden i nutiden. Den tilstræbt afæstetiserede registrering af de faktiske kendsgerninger kan give os den nødvendige historiske viden, men kendsgerningerne alene får os ikke til at erindre og føle os berørt: en sådan sanselig erindring kræver kunst og æstetisk bearbejdning. Kunsten og litteraturen kan som White bemærker i sin læsning af Levi bibringe os en fornemmelse af, hvordan det har føltes at skulle erfare Auschwitz kendsgerninger. Endvidere findes der heller ikke ét bestemt sprog, ikke én bestemt kunst eller æstetik, som er særegen for vidnesbyrdet og for repræsentationen af Auschwitz. Den nøgterne og tilsyneladende afæstetiserede registrering af kendsgerninger, der er blevet etableret som vidnesbyrdets konventionelle form, er trods mange af dens fortaleres hævdelse af det modsatte stadig udtryk for en æstetisk form og er blot én blandt flere mulige måder at repræsentere den traumatiske erfaring på. På den anden side forekommer den sublime uudsigelighedsæstetik, der ligeledes forstår sig selv som den eneste etisk forsvarlige og af begivenheden selv dikterede repræsentationsmåde, i sin kunstnerisk forfinede abstraktion ofte at miste den konkrete historiske begivenhed af syne et værk som Eisenmans mindesmærke kunne være et mindesmærke for hvad som helst, hvis det ikke var for det informationscenter, der efterlods blev tilføjet nedenunder, netop fordi værket i sig selv var (for) tavst. Semprún skriver i Skriften eller livet, at det oplevede måske er uforståeligt, men det er ikke uudsigeligt. Påberåbelsen af det uudsigelige er ifølge ham blot et alibi, dovenskab. For at kunne formulere det, han kalder erfaringens substans og tæthed, må man som også Adorno indså vende sig mod kunsten: Kun de der kan gøre deres vidnesbyrd til et kunstnerisk objekt, et kreativt rum eller en genskabelse vil kunne nå frem til denne substans, denne gennemsigtige tæthed. Kun den kontrollerede beretnings kunstgreb kan viderebefordre en del af vidnesbyrdets sandhed. 42 Jeg vil i forlængelse af Semprún og Agamben, Didi-Huberman og Rancière hævde, at det er nødvendigt at skabe forestillinger, æstetisk at sætte i billeder og ord, og dette ikke blot på én bestemt etisk forsvarlig måde, hvis vi ønsker at erindre Auschwitz, at aktualisere begivenheden i dag. Rancières tanker om repræsentation og vidnesbyrd er her af interesse ikke så meget i kraft af den overgribende politiske tænkning, de er en del af, og som drejer sig om en egalitært begrundet dissens og modstand mod konfigurationen af det sociale og mod delingen af det sanselige, men i lyset af at vores forhold til Auschwitz mere og mere bliver et forhold på andenhånd, hvor vi må forsøge at skabe forbindelser mellem kendsgerningerne og deres betydninger, mellem fortiden og nutiden. Det er netop i kraft af evnen til at etablere sådanne forbindelser og derigennem at aktualisere og gøre det skete og sporene heraf vedkommende, at kunsten og litteraturen besidder et enestående potentiale som erindringsbærer. Nærværende artikel er en revideret version af et paper, Representing Auschwitz, som jeg præsenterede ved konferencen The Limits of Aesthetics på Aarhus Universitet den 1. juni

13 Noter 1 Maurice Blanchot: L écriture du désastre (Paris, 1995 [1980]), p Hvor intet andet fremgår, er 2 oversættelser mine. Theodor W. Adorno: Kulturkritik og samfund [ Kulturkritik und Gesellschaft ], oversat af Ole Klitgaard, in: idem, Kritiske modeller (København, 1972), pp. 9-29: p Med undertitlen Nazism and the Final Solution. Cambridge, Mass. & London, England. 4 New York, 2004, p Jf. Probing the Limits of Representation, p Et vigtigt element i diskussionen af kulturens omformning af billedet af fortiden er også spørgsmå- let om dele af populærkulturens mere ukritiske og i mange tilfælde temmelig kommercielle brug af det historiske materiale og den heraf følgende trivialisering og forfladigelse eller simpelthen kitsch. Norman G. Finkelstein udsendte i den anledning i 2000 den omdiskuterede The Holocaust Industry: Reflections on the Exploitation of Jewish Suffering (New York & London), ligesom den anerkendte historiker og pionéer inden for holocauststudier, Yaffa Eliach, allerede i 1979 formulerede det sarkastiske udtryk: There is no business like Shoah business. (Oprindeligt møntet på Elie Wiesels indbringende måde at forvalte sine egne og andres erfaringer med holocaust på). Cf. også Tim Cole: Selling the Holocaust: From Auschwitz to Schindler; How History is Bought, Packaged and Sold (New York, 2000). Spørgsmålet om den kulturelle trivialisering og kommercialisering af holocaust kræver en mere uddybende behandling, som pladsen her desværre ikke tillader. 7 Jorge Semprún & Elie Wiesel, Se taire est impossible (Torino, 1995), p The Longest Shadow (Bloomington & Indianapolis, 1996), p Det diskuteres dog endnu, om vi i dag er i besiddelse af tilstrækkelig faktuel viden om holocaust. Eksempelvis påpegede Richard Weisberg, der bl.a. er forfatter af Vichy Law and the Holocaust in France, på et seminar ved Aarhus Universitet den 23. april 2007, at vi endnu mangler en stor mængde konkrete oplysninger, som det stadig er nødvendigt at fremskaffe. 9 Lawrence Langer: Admitting the Holocaust (New York & Oxford, 1995), p. 13. Jf. også Geoffrey Hartmans inddeling af vidnesbyrdene i tre bølger: umiddelbart efter 1945, efter retssagen mod Eichmann i 1961 og de seneste 30 års mere systematisk indsamlede mundtlige vidnesbyrd, i Vidnesbyrd og autenticitet (oversat i nærværende nummer af Passage). 10 Jf. At Memory s Edge (New Haven & London, 2000), p. 1f. 11 Jorge Semprún: Skriften eller livet [L écriture ou la vie, 1994], oversat af Lars Bonnevie (København, 1996), p Jf. Marianne Hirsch: Family Frames: Photography, Narrative, and Postmemory (Cambridge, 1997). 13 Peter Eisenman: Memorial to the murdered Jews of Europe in: Materials on The Memorial to the murdered Jews of Europe (Berlin, 2005), pp : p Jf. Horace Engdahl: Philomelas tunge [ Philomela s Tongue: Introductory Remarks on Witness Literature, 2002], oversat af Annette Vilslev in: Kritik nr. 175 (2005), pp : p Jf. Jean-François Lyotard: Le différend (Paris, 1983), p For et forsvar for normal smagsdomsafsigelse i forhold til holocaust-litteratur, se Thomas Thurah: Rædsel og stil: om holocaust-litteraturen og dens kunstfærdighed in Kritik nr. 157 (2002), pp Hvem tilhører Auschwitz? i nærværende nummer af Passage. 18 Elie Wiesel: From the Kingdom of Memory (New York, 1990), p Holocaust Laughter in Writing and the Holocaust, red. af Berel Lang (New York, 1988), pp. jacob lund pedersen at give erindringen form 51

14 passage 58 vinter : p Vedrørende citatet, se også Ernst van Alphen, Caught by History (Stanford, 1997), p Jf. Hayden White: Figural Realism in Witness Literature in Parallax 10:1 (2004), pp : især p. 115 og Peter Eisenman: The Silence of Excess in Eisenman Architects, Holocaust Memorial Berlin (Baden [intet år og upagineret]). Jean-François Lyotard: Det sublime og avantgarden [ Le sublime et l avant-garde, 1985], over- sat af Carsten Juhl in Stig Brøgger et al (red.), Omkring det sublime (København, 1985), pp : p. 37. Jean-François Lyotard: Det sublime og avantgarden, p. 27. Jeg trækker her i høj grad på Jelica Sumic-Riha: Testimony and the Real: Testimony between the Impossibility and Obligation in Parallax 10: 1 (2004), pp : pp Claude Lanzmann: Seminar on Shoah in: Yale French Studies 79 (1991), pp Jean-François Lyotard: Heidegger et les juifs (Paris, 1988), p. 50f. 27 Jf. også Geoffrey Hartmans omtale af bevidnelsesproblematikken hos Dori Laub i Vidnesbyrd og autenticitet. 28 Jf. Remnants of Auschwitz: The Witness and the Archive [Quel che resta di Auschwitz. L archivio e il testimone, 1998], oversat af Daniel Heller-Roazen (New York, 1999), p. 32. Sidra DeKoven Ezrahi sætter en sådan mystificerende, absoluterende, metafysisk og statisk tilgang over for en relativiserende, skeptisk, poststrukturalistisk og dynamisk tilgang til repræsentationen af Auschwitz, der begge i deres mest ekstreme manifestationer kan føre til en suspension af forestillingen om historisk verificérbarhed eller realitet, Representing Auschwitz, in History & Memory. Studies in representation of the past, vol. 7, nr. 1 (1996), pp : p. 122 og Jf. Remnants of Auschwitz, p Serge Klarsfeld, red.: L album Auschwitz (Paris, 2005). Albummet kommer i en dansk udgave på forlaget Klim i Yad Vashems beskrivelse findes på publications/temp_publications/temp_index_publication_auschwitz.html (25/10/2007). 31 Dan Stone: The Sonderkommando Photographs in Jewish Social Studies 7:3 (Spring/Summer 2001 [New Series]), pp : p Georges Didi-Huberman: Images malgré tout (Paris, 2003), p Vedrørende Agambens forståelse af vidnesbyrdet og muselmanden, jf. Jacob Lund Pedersen: Desubjektiveringens vidnesbyrd og Christian Boltanskis umulige liv in: Passepartout nr. 22 (Kunst og subjektivitet) (2003), pp The Aesthetic Revolution and its Outcomes in New Left Review 14 (Mar-Apr 2002), pp : p Jf. Jacques Rancière: S il y a de l irreprésentable in Jean-Luc Nancy (ed.): L art et la mémoire des camps: Représenter exterminer (Paris, 2001), pp : p Jf. også Jacques Rancière: Malaise dans l esthétique (Paris, 2004), p. 167f. 37 The Aesthetic Revolution and its Outcomes, p Jacques Rancière: S il y a de l irreprésentable, p. 96f. 39 Jacques Rancière: Die Arbeit des Bildes/The Work of the Image, oversat af David Ingram in Esther Shalev-Gerz: MenschenDinge The human aspect of objects (Weimar, 2006), pp Op.cit., p Esther Shalev-Gerz i samtale med Ulrich Krempel, in op.cit., p Jorge Semprún: Skriften eller livet, p. 17.

Sandhed - del 2 To typer af sandhed

Sandhed - del 2 To typer af sandhed Sandhed - del 2 To typer af sandhed Her er nogle interessante citater fra Et Kursus i Mirakler : Frelse er genkendelsen af, at sandheden er sand, og at intet andet er sandt. Det har du måske hørt før,

Læs mere

Remember the Ship, Additional Work

Remember the Ship, Additional Work 51 (104) Remember the Ship, Additional Work Remember the Ship Crosswords Across 3 A prejudiced person who is intolerant of any opinions differing from his own (5) 4 Another word for language (6) 6 The

Læs mere

Kære Lærere. God fornøjelse

Kære Lærere. God fornøjelse Kære Lærere SORT MÆLK Dette SORT lærerbrev MÆLK SORT knytter MÆLK an til SORT udstillingen MÆLK SORT MÆLK - SORT HOLOCAUST MÆLK SORT I NY KUNST MÆLK og SORT understøtter MÆLK SORT inspirationsmaterialet

Læs mere

jacob lund pedersen Den subjektive rest Udsigelse og (de)subjektivering i kunst og teori

jacob lund pedersen Den subjektive rest Udsigelse og (de)subjektivering i kunst og teori Den subjektive rest jacob lund pedersen Den subjektive rest Udsigelse og (de)subjektivering i kunst og teori a a r h u s universitetsforlag Den subjektive rest Forfatteren og Aarhus Universitetsforlag

Læs mere

Titel: Barry s Bespoke Bakery

Titel: Barry s Bespoke Bakery Titel: Tema: Kærlighed, kager, relationer Fag: Engelsk Målgruppe: 8.-10.kl. Data om læremidlet: Tv-udsendelse: SVT2, 03-08-2014, 10 min. Denne pædagogiske vejledning indeholder ideer til arbejdet med tema

Læs mere

Almen Studieforberedelse

Almen Studieforberedelse Studentereksamen Forside Opgaven Ressourcerum Almen Studieforberedelse Trailer Vejledning Gammel ordning Print Mandag den 29. januar 2018 gl-stx181-at-29012018 Alternativer ideer til forandring og fornyelse

Læs mere

Fra problem til fortælling Narrative samtaler. www.dispuk.dk anetteholmgren@dispuk.dk

Fra problem til fortælling Narrative samtaler. www.dispuk.dk anetteholmgren@dispuk.dk Fra problem til fortælling Narrative samtaler www.dispuk.dk anetteholmgren@dispuk.dk Denne dag er ambitiøs Forskellene (post-strukturalistisk filosofi) Fortællingen (Narrativ teori) Traumet (Hukommelse

Læs mere

Vina Nguyen HSSP July 13, 2008

Vina Nguyen HSSP July 13, 2008 Vina Nguyen HSSP July 13, 2008 1 What does it mean if sets A, B, C are a partition of set D? 2 How do you calculate P(A B) using the formula for conditional probability? 3 What is the difference between

Læs mere

Bilag. Resume. Side 1 af 12

Bilag. Resume. Side 1 af 12 Bilag Resume I denne opgave, lægges der fokus på unge og ensomhed gennem sociale medier. Vi har i denne opgave valgt at benytte Facebook som det sociale medie vi ligger fokus på, da det er det største

Læs mere

LANDSCAPE SPRAWL. Marie Markman, billedkunstner, cand.hort.arch., ph.d.

LANDSCAPE SPRAWL. Marie Markman, billedkunstner, cand.hort.arch., ph.d. LANDSCAPE SPRAWL Marie Markman, billedkunstner, cand.hort.arch., ph.d. LANDSKABSSPREDNING Marie Markman, billedkunstner, cand.hort.arch., ph.d. I Center for Strategisk Byforskning har vi de sidste 10 år

Læs mere

Barnets navn: Børnehave: Kommune: Barnets modersmål (kan være mere end et)

Barnets navn: Børnehave: Kommune: Barnets modersmål (kan være mere end et) Forældreskema Barnets navn: Børnehave: Kommune: Barnets modersmål (kan være mere end et) Barnets alder: år og måneder Barnet begyndte at lære dansk da det var år Søg at besvare disse spørgsmål så godt

Læs mere

Hvad er matematik? C, i-bog ISBN 978 87 7066 499 8. 2011 L&R Uddannelse A/S Vognmagergade 11 DK-1148 København K Tlf: 43503030 Email: info@lru.

Hvad er matematik? C, i-bog ISBN 978 87 7066 499 8. 2011 L&R Uddannelse A/S Vognmagergade 11 DK-1148 København K Tlf: 43503030 Email: info@lru. 1.1 Introduktion: Euklids algoritme er berømt af mange årsager: Det er en af de første effektive algoritmer man kender i matematikhistorien og den er uløseligt forbundet med problemerne omkring de inkommensurable

Læs mere

Sort mælk. Holocaust i ny kunst Museet for Samtidskunst, Roskilde Ved Mette Rold, adjunkt

Sort mælk. Holocaust i ny kunst Museet for Samtidskunst, Roskilde Ved Mette Rold, adjunkt Sort mælk Holocaust i ny kunst Museet for Samtidskunst, Roskilde Ved Mette Rold, adjunkt Museumsformidling og kunst Holocaust som erindringsbilleder i museumsformidlingen Med dette forløb tages der fat

Læs mere

1 What is the connection between Lee Harvey Oswald and Russia? Write down three facts from his file.

1 What is the connection between Lee Harvey Oswald and Russia? Write down three facts from his file. Lee Harvey Oswald 1 Lee Harvey Oswald s profile Read Oswald s profile. Answer the questions. 1 What is the connection between Lee Harvey Oswald and Russia? Write down three facts from his file. 2 Oswald

Læs mere

Special VFR. - ved flyvning til mindre flyveplads uden tårnkontrol som ligger indenfor en kontrolzone

Special VFR. - ved flyvning til mindre flyveplads uden tårnkontrol som ligger indenfor en kontrolzone Special VFR - ved flyvning til mindre flyveplads uden tårnkontrol som ligger indenfor en kontrolzone SERA.5005 Visual flight rules (a) Except when operating as a special VFR flight, VFR flights shall be

Læs mere

Raymond Queneau. Litteraturens grundlag

Raymond Queneau. Litteraturens grundlag Raymond Queneau Litteraturens grundlag Efter at have overværet en forelæsning i Halle af Wiener (ikke Norbert, selvfølgelig) om Desargues og Pappus teoremer mumlede David Hilbert tænksomt, mens han ventede

Læs mere

At slå op med en 7-årig - Eksemplarisk læsning

At slå op med en 7-årig - Eksemplarisk læsning At slå op med en 7-årig - Eksemplarisk læsning Jens Christensen (5,2 ns) En litterær selfie 5 Sofia Rasmussens essay, At slå op med en 7-årig, har et meget personligt udgangspunkt. Rasmussen fortæller

Læs mere

Forløb: Speaking with and about foods Aktivitet: A Taste of Denmark Fag: Engelsk Klassetrin: Udskoling Side: 1/14. A Taste of Denmark

Forløb: Speaking with and about foods Aktivitet: A Taste of Denmark Fag: Engelsk Klassetrin: Udskoling Side: 1/14. A Taste of Denmark Side: 1/14 A Taste of Denmark Forfattere: Lisa Hansen Redaktør: Thomas Brahe Faglige temaer: Ordforråd, Madkultur Kompetenceområder: Mundtlig kommunikation, Kultur og samfund Introduktion: I følgende aktivitet

Læs mere

Subject to terms and conditions. WEEK Type Price EUR WEEK Type Price EUR WEEK Type Price EUR WEEK Type Price EUR

Subject to terms and conditions. WEEK Type Price EUR WEEK Type Price EUR WEEK Type Price EUR WEEK Type Price EUR ITSO SERVICE OFFICE Weeks for Sale 31/05/2015 m: +34 636 277 307 w: clublasanta-timeshare.com e: roger@clublasanta.com See colour key sheet news: rogercls.blogspot.com Subject to terms and conditions THURSDAY

Læs mere

Titel: Hungry - Fedtbjerget

Titel: Hungry - Fedtbjerget Titel: Hungry - Fedtbjerget Tema: fedme, kærlighed, relationer Fag: Engelsk Målgruppe: 8.-10.kl. Data om læremidlet: Tv-udsendelse: TV0000006275 25 min. DR Undervisning 29-01-2001 Denne pædagogiske vejledning

Læs mere

Hjerner i et kar - Hilary Putnam. noter af Mogens Lilleør, 1996

Hjerner i et kar - Hilary Putnam. noter af Mogens Lilleør, 1996 Hjerner i et kar - Hilary Putnam noter af Mogens Lilleør, 1996 Historien om 'hjerner i et kar' tjener til: 1) at rejse det klassiske, skepticistiske problem om den ydre verden og 2) at diskutere forholdet

Læs mere

ATeksamensopgaven januar 2018 / MG

ATeksamensopgaven januar 2018 / MG ATeksamensopgaven 2018 januar 2018 / MG Tidsplan Uge Mandag Tirsdag Onsdag Torsdag Fredag 5 Offentliggørelse Introduktion Vejledning i valg af sag og fag 6 Arbejd selv Vejledning i valg af sag og fag 7

Læs mere

Hammershøis Æstetik. Sublime is beyond reason and discourse - it is silence

Hammershøis Æstetik. Sublime is beyond reason and discourse - it is silence Hammershøis Æstetik Sublime is beyond reason and discourse - it is silence KunstKritik & Formidling ved Mette-Marie Zacher Sørensen, D. 280915 af Charlotte Holm Mortense, Koncept samt vægtekst til udstilling

Læs mere

DK - Quick Text Translation. HEYYER Net Promoter System Magento extension

DK - Quick Text Translation. HEYYER Net Promoter System Magento extension DK - Quick Text Translation HEYYER Net Promoter System Magento extension Version 1.0 15-11-2013 HEYYER / Email Templates Invitation Email Template Invitation Email English Dansk Title Invitation Email

Læs mere

- Kan Lévinas etik danne grundlag for et retfærdigt etisk møde med den enkelte prostituerede?

- Kan Lévinas etik danne grundlag for et retfærdigt etisk møde med den enkelte prostituerede? Synopsis i Etik, Normativitet og Dannelse. Modul 4 kan. pæd. fil. DPU. AU. - Kan Lévinas etik danne grundlag for et retfærdigt etisk møde med den enkelte prostituerede? 1 Indhold: Indledning side 3 Indhold

Læs mere

The X Factor. Målgruppe. Læringsmål. Introduktion til læreren klasse & ungdomsuddannelser Engelskundervisningen

The X Factor. Målgruppe. Læringsmål. Introduktion til læreren klasse & ungdomsuddannelser Engelskundervisningen The X Factor Målgruppe 7-10 klasse & ungdomsuddannelser Engelskundervisningen Læringsmål Eleven kan give sammenhængende fremstillinger på basis af indhentede informationer Eleven har viden om at søge og

Læs mere

Dårlig litteratur sælger - Trykkekultur i 1800-tallets Storbritannien og idag. Maria Damkjær Post.doc. i Engelsk Litteratur

Dårlig litteratur sælger - Trykkekultur i 1800-tallets Storbritannien og idag. Maria Damkjær Post.doc. i Engelsk Litteratur Dårlig litteratur sælger - Trykkekultur i 1800-tallets Storbritannien og idag Maria Damkjær Post.doc. i Engelsk Litteratur Horace Engdahl i interview i Politiken Bøger, 7. december 2014: [Hos os i Norden]

Læs mere

Hvor er mine runde hjørner?

Hvor er mine runde hjørner? Hvor er mine runde hjørner? Ofte møder vi fortvivlelse blandt kunder, når de ser deres nye flotte site i deres browser og indser, at det ser anderledes ud, i forhold til det design, de godkendte i starten

Læs mere

Hvad er socialkonstruktivisme?

Hvad er socialkonstruktivisme? Hvad er socialkonstruktivisme? Af: Niels Ebdrup, Journalist 26. oktober 2011 kl. 15:42 Det multikulturelle samfund, køn og naturvidenskaben. Konstruktivisme er en videnskabsteori, som har enorm indflydelse

Læs mere

Lene Tortzen Bager: Tankens Museum

Lene Tortzen Bager: Tankens Museum Lene Tortzen Bager: Tankens Museum Hvilke genstande kan man forvente at finde i et tankens museum? En kortlægning af store tænkeres bedrifter? Eller objektet selv, Lenins hjerne, fx? Ikke hos Jytte Høy.

Læs mere

Som mentalt og moralsk problem

Som mentalt og moralsk problem Rasmus Vincentz 'Klimaproblemerne - hvad rager det mig?' Rasmus Vincentz - November 2010 - Som mentalt og moralsk problem Som problem for vores videnskablige verdensbillede Som problem med økonomisk system

Læs mere

Vadehavsforskning 2015

Vadehavsforskning 2015 Vadehavsforskning 2015 Borgere, brugere og lokal sammenhængskraft i Vadehavsområdet v/ Charlotte Jensen Aarhus Universitet Oplæg 1. Faglig baggrund 2. Forskning i Vadehavsområdet indtil nu (vadehavspolitik)

Læs mere

Fornuftens tidsalder Første og anden del. Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN

Fornuftens tidsalder Første og anden del. Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN Fornuftens tidsalder Første og anden del af Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN Thomas Paine Fornuftens tidsalder Første og anden del Forlaget Fritanken Originalens titel Age of Reason, Part First Udgivet

Læs mere

GUIDE TIL BREVSKRIVNING

GUIDE TIL BREVSKRIVNING GUIDE TIL BREVSKRIVNING APPELBREVE Formålet med at skrive et appelbrev er at få modtageren til at overholde menneskerettighederne. Det er en god idé at lægge vægt på modtagerens forpligtelser over for

Læs mere

Chikane og overgreb begået mod LGBT-asylansøgere og -flygtninge i Danmark. Undersøgelse: Indhold. August

Chikane og overgreb begået mod LGBT-asylansøgere og -flygtninge i Danmark. Undersøgelse: Indhold. August August 2017 www.lgbtasylum.dk Undersøgelse: Chikane og overgreb begået mod LGBT-asylansøgere og -flygtninge i Danmark Indhold Sammenfatning... 2 Om denne undersøgelse tema, metode og datagrundlag... 2

Læs mere

Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27. Svar nummer 3: Meningen med livet er at føre slægten videre 41

Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27. Svar nummer 3: Meningen med livet er at føre slægten videre 41 Indhold Hvorfor? Om hvorfor det giver mening at skrive en bog om livets mening 7 Svar nummer 1: Meningen med livet er nydelse 13 Svar nummer 2: Meningen med livet skaber du selv 27 Svar nummer 3: Meningen

Læs mere

Mennesker på flugt - elevvejledning

Mennesker på flugt - elevvejledning Mennesker på flugt - elevvejledning Delemnet Mennesker på flugt omhandler appelformer og historiske problemstillinger. Du vil i løbet af dette delemne arbejde med opgaver, for at lære hvordan du identificerer

Læs mere

Design og ledelse af kreative processer. River-jumping som metode

Design og ledelse af kreative processer. River-jumping som metode Design og ledelse af kreative processer River-jumping som metode 1 Kursets tre dimensioner Idégenerering Teater som træning Improvisation Anvendt teater Teater som metode Idéudvikling Devisingteater Teater

Læs mere

Etik på grænsen mellem filosofi og sociologi

Etik på grænsen mellem filosofi og sociologi Etik på grænsen mellem filosofi og sociologi Formålet med kurset er at skærpe den studerendes evne til at betragte sociologiske problemstillinger og sociologien i det hele taget i et etisk perspektiv.

Læs mere

IAIMTE 2015 Mønstre og perspektiver i den internationale forskning sammenholdt med danskdidaktisk forskning

IAIMTE 2015 Mønstre og perspektiver i den internationale forskning sammenholdt med danskdidaktisk forskning IAIMTE 2015 Mønstre og perspektiver i den internationale forskning sammenholdt med danskdidaktisk forskning Hver enkelt ytring er naturligvis individuel, men enhver sfære inden for sprogbrugen udvikler

Læs mere

Engelsk 6. klasse årsplan 2018/2019

Engelsk 6. klasse årsplan 2018/2019 Måned Uge nr. Forløb August 32 American Summer 33 Camp 34 Antal Kompetencemål og lektioner færdigheds- og vidensområder 9 Tekst og medier (fase 1) Samtale (fase 2) Læringsmål I can use information from

Læs mere

Skab bedre relationer gennem forbedring af image

Skab bedre relationer gennem forbedring af image Skab bedre relationer gennem forbedring af image I ve learned that people will forget what you said, people will forget what you did, but people will never forget how you made them feel. Maya Angelou Om

Læs mere

Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen

Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen Hermeneutik og kritisk teori Gruppe 2 P10 Maria Duclos Lindstrøm 55907 Amalie Hempel Sparsø 55895 Camilla Sparre Sejersen 55891 Jacob Nicolai Nøhr 55792 Jesper

Læs mere

Reventlow Lille Skole

Reventlow Lille Skole 1 Reventlow Lille Skole - så kan du lære det! Engelsk 5.-6. klasse Der vil mundtlig primært blive arbejdet ud fra clio portalen skriftligt arejder vi enten med pirana eller lets do it. Måned Uge nr. Forløb

Læs mere

Miniprojekt: Ondskabens filosofi, af Johannes Kjær Kristensen Side 1 af 17

Miniprojekt: Ondskabens filosofi, af Johannes Kjær Kristensen Side 1 af 17 Miniprojekt: Ondskabens filosofi, af Johannes Kjær Kristensen Side 1 af 17...4 "...5 #$ # % #...7...8 "...8 & ' $ ( ) "* (...10 $...13 "...13...14 *(...15 +, % 1 Miniprojekt: Ondskabens filosofi, af Johannes

Læs mere

Bidrag Til Den Danske Literaturs Historie: Det Lærde Tidsrum (Danish Edition) By Niels Matthias Petersen READ ONLINE

Bidrag Til Den Danske Literaturs Historie: Det Lærde Tidsrum (Danish Edition) By Niels Matthias Petersen READ ONLINE Bidrag Til Den Danske Literaturs Historie: Det Lærde Tidsrum 1560-1710 (Danish Edition) By Niels Matthias Petersen READ ONLINE If you are searched for a book by Niels Matthias Petersen Bidrag Til Den Danske

Læs mere

Filosofisk logik og argumentationsteori. Peter Øhrstrøm Institut for Kommunikation Aalborg Universitet

Filosofisk logik og argumentationsteori. Peter Øhrstrøm Institut for Kommunikation Aalborg Universitet Filosofisk logik og argumentationsteori Peter Øhrstrøm Institut for Kommunikation Aalborg Universitet Nogle vigtige kendetegn på god videnskab rationalitet systematik éntydighed (klarhed) kontrollérbarhed

Læs mere

www.cfufilmogtv.dk 6. Jeg fortryder intet Hitler var begejstret for Leni Riefenstahls film om nazismen.

www.cfufilmogtv.dk 6. Jeg fortryder intet Hitler var begejstret for Leni Riefenstahls film om nazismen. Leni Riefenstahl filminstruktøren Filmen indgår i en serie med 5 titler under overskriften Hitlers kvinder Udsendelse 2: Leni Riefenstahl - filminstruktøren ------------------------------------------------------------------

Læs mere

Brug sømbrættet til at lave sjove figurer. Lav fx: Få de andre til at gætte, hvad du har lavet. Use the nail board to make funny shapes.

Brug sømbrættet til at lave sjove figurer. Lav fx: Få de andre til at gætte, hvad du har lavet. Use the nail board to make funny shapes. Brug sømbrættet til at lave sjove figurer. Lav f: Et dannebrogsflag Et hus med tag, vinduer og dør En fugl En bil En blomst Få de andre til at gætte, hvad du har lavet. Use the nail board to make funn

Læs mere

Skriftlig Eksamen Kombinatorik, Sandsynlighed og Randomiserede Algoritmer (DM528)

Skriftlig Eksamen Kombinatorik, Sandsynlighed og Randomiserede Algoritmer (DM528) Skriftlig Eksamen Kombinatorik, Sandsynlighed og Randomiserede Algoritmer (DM58) Institut for Matematik og Datalogi Syddansk Universitet, Odense Torsdag den 1. januar 01 kl. 9 13 Alle sædvanlige hjælpemidler

Læs mere

Den nye Eurocode EC Geotenikerdagen Morten S. Rasmussen

Den nye Eurocode EC Geotenikerdagen Morten S. Rasmussen Den nye Eurocode EC1997-1 Geotenikerdagen Morten S. Rasmussen UDFORDRINGER VED EC 1997-1 HVAD SKAL VI RUNDE - OPBYGNINGEN AF DE NYE EUROCODES - DE STØRSTE UDFORDRINGER - ER DER NOGET POSITIVT? 2 OPBYGNING

Læs mere

Metoder og værktøjer til læring med film. Nye veje til filmfaglige læringsdesign

Metoder og værktøjer til læring med film. Nye veje til filmfaglige læringsdesign Metoder og værktøjer til læring med film Nye veje til filmfaglige læringsdesign Lærere og filmproduktion En historie om modeller Mediedidaktik i et nyt perspektiv En ny virkelighed for læreren i skolen

Læs mere

Basic statistics for experimental medical researchers

Basic statistics for experimental medical researchers Basic statistics for experimental medical researchers Sample size calculations September 15th 2016 Christian Pipper Department of public health (IFSV) Faculty of Health and Medicinal Science (SUND) E-mail:

Læs mere

Linear Programming ١ C H A P T E R 2

Linear Programming ١ C H A P T E R 2 Linear Programming ١ C H A P T E R 2 Problem Formulation Problem formulation or modeling is the process of translating a verbal statement of a problem into a mathematical statement. The Guidelines of formulation

Læs mere

Påstand: Et foster er ikke et menneske

Påstand: Et foster er ikke et menneske Påstand: Et foster er ikke et menneske Hvad svarer vi, når vi møder denne påstand? Af Agnete Maltha Winther, studerende på The Animation Workshop, Viborg Som abortmodstandere hører vi ofte dette udsagn.

Læs mere

Artikler. Aktivitet er defineret med inspiration fra begrebet 'perdurant' i DOLCE (A Descriptive Ontology for Linguistic and Cognitive Engineering).

Artikler. Aktivitet er defineret med inspiration fra begrebet 'perdurant' i DOLCE (A Descriptive Ontology for Linguistic and Cognitive Engineering). 1 af 6 15-01-2015 12:49 Artikler 35 artikler. entitet Generel definition: hvad der kan erkendelses Entiteter kan være: - eksisterende (fx en reol, rengøring), tidligere eksisterende (fx en dinosaur, et

Læs mere

Marie Louise Odgaard Møller

Marie Louise Odgaard Møller Introduktion: Løgstrup og Kant Forlaget Klim påbegyndte for et par år siden det vigtige arbejde at nyudgive størstedelen af K.E. Løgstrups værker inden for den næste årrække i en serie med titlen Løgstrup

Læs mere

Fortid kontra Historie

Fortid kontra Historie HistorieLab http://historielab.dk Fortid kontra Historie Date : 20. maj 2016 Ordet historie bruges med mange forskellige betydninger, når man interviewer lærere og elever om historiefaget og lytter til,

Læs mere

UNDERVISNINGSMATERIALE

UNDERVISNINGSMATERIALE UNDERVISNINGSMATERIALE Udskoling, gymnasium og HF Ung dansk fotografi 14 Fotografisk Center, 15. november 14. december 2014 Udstillingen vises i Slottet, Carlsberg Byen, Bryggerens Plads 11, 6 sal. 1799

Læs mere

Generelt om faget: (Eventuelle kommentarer til højre) - Givet målbeskrivelsen ovenfor, hvordan vurderer du så pensum?

Generelt om faget: (Eventuelle kommentarer til højre) - Givet målbeskrivelsen ovenfor, hvordan vurderer du så pensum? Generelt om faget: (Eventuelle kommentarer til højre) - Givet målbeskrivelsen ovenfor, hvordan vurderer du så pensum? Meget Godt 4 20,0% Godt 12 60,0% Gennemsnitligt 4 20,0% Dårligt 0 0,0% Meget Dårligt

Læs mere

Kompetenceudvikling i mødet med det fiktive. Rasmus Fink Lorentzen lektor, ph.d.-stip.

Kompetenceudvikling i mødet med det fiktive. Rasmus Fink Lorentzen lektor, ph.d.-stip. Kompetenceudvikling i mødet med det fiktive Rasmus Fink Lorentzen lektor, ph.d.-stip. ralo@via.dk Program Teori Baggrund for kompetencetilgangen De seks kompetencer Synet på litteratur Didaktik Eksempler

Læs mere

Lektionsplan: Drengen i den stribede pyjamas

Lektionsplan: Drengen i den stribede pyjamas Lektionsplan: Drengen i den stribede pyjamas Lektionsplan Modul Indholdsmæssigt fokus Færdighedsmål Læringsmål Undervisningsaktivitet Tegn på læring 1 (1/3 lektion) 2 (1 2/3 lektioner) 3 4 Introduktion

Læs mere

Der er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-

Der er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må- Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.

Læs mere

Ekstraordinær Generalforsamling Vilvorde Kursuscenter 27. maj 2009

Ekstraordinær Generalforsamling Vilvorde Kursuscenter 27. maj 2009 Ekstraordinær Generalforsamling Vilvorde Kursuscenter 27. maj 2009 1 Safe Harbour Statement This presentation may contain forward-looking statements, including statements about our expectations of the

Læs mere

Den sproglige vending i filosofien

Den sproglige vending i filosofien ge til forståelsen af de begreber, med hvilke man udtrykte og talte om denne viden. Det blev kimen til en afgørende ændring af forståelsen af forholdet mellem empirisk videnskab og filosofisk refleksion,

Læs mere

Eksempler på alternative leveregler

Eksempler på alternative leveregler Eksempler på alternative leveregler 1. Jeg skal være afholdt af alle. NEJ, det kan ikke lade sig gøre! Jeg ville foretrække at det var sådan, men det er ikke realistisk for nogen. Jeg kan jo heller ikke

Læs mere

Hvad er formel logik?

Hvad er formel logik? Kapitel 1 Hvad er formel logik? Hvad er logik? I daglig tale betyder logisk tænkning den rationelt overbevisende tænkning. Og logik kan tilsvarende defineres som den rationelle tænknings videnskab. Betragt

Læs mere

Start med at læse vedhæftede fil (Om lytteniveauerne) og vend så tilbage til processen.

Start med at læse vedhæftede fil (Om lytteniveauerne) og vend så tilbage til processen. At lytte aktivt Tid: 1½ time Deltagere: 4-24 personer Forudsætninger: Overblik over processen, mødeledelsesfærdigheder Praktisk: telefon med stopur, plakat med lytteniveauer, kopi af skema Denne øvelse

Læs mere

We know in our bones that stories are made, not found in the world. But we can t resist doubting it. J. Bruner: Acts of Meaning (1990) : 22

We know in our bones that stories are made, not found in the world. But we can t resist doubting it. J. Bruner: Acts of Meaning (1990) : 22 Henrik Scharfe, PhD Acts of Meaning We know in our bones that stories are made, not found in the world. But we can t resist doubting it. J. Bruner: Acts of Meaning (1990) : 22 2 Narrativ kommunikation

Læs mere

Mindfulness. At styrke trivsel, arbejde og ledelse

Mindfulness. At styrke trivsel, arbejde og ledelse Mindfulness At styrke trivsel, arbejde og ledelse Energiregnskabet Mindfulness i forsikringsvirksomhed 100 % har fået anvendelige redskaber til håndtering af stress 93 % oplever en positiv forandring

Læs mere

Kollektiv intelligens

Kollektiv intelligens Kollektiv intelligens Few people think more than two or three times a year. I have made an international reputation for myself by thinking once or twice a week George Bernard Shaw Det individuelle gruppearbejde

Læs mere

SPØRGSMÅLSTEGN VED SPØRGSMÅL?

SPØRGSMÅLSTEGN VED SPØRGSMÅL? SPØRGSMÅLSTEGN VED SPØRGSMÅL? MÅ JEG SPØRGE OM NOGET? Sådan starter mange korte samtaler, og dette er en kort bog. Når spørgsmålet må jeg spørge om noget? sjældent fører til lange udredninger, så er det,

Læs mere

Blomsten er rød (af Harry Chapin, oversat af Niels Hausgaard)

Blomsten er rød (af Harry Chapin, oversat af Niels Hausgaard) Blomsten er rød (af Harry Chapin, oversat af Niels Hausgaard) På den allerførste skoledag fik de farver og papir. Den lille dreng farved arket fuldt. Han ku bare ik la vær. Og lærerinden sagde: Hvad er

Læs mere

Trolling Master Bornholm 2015

Trolling Master Bornholm 2015 Trolling Master Bornholm 2015 (English version further down) Panorama billede fra starten den første dag i 2014 Michael Koldtoft fra Trolling Centrum har brugt lidt tid på at arbejde med billederne fra

Læs mere

Artikler

Artikler 1 af 6 09/06/2017 13.00 Artikler 35 artikler. borger Generel definition: person, der har pligter og rettigheder i forhold til en kommunalforvaltning, regionsforvaltning eller centraladministration viden

Læs mere

PARALLELIZATION OF ATTILA SIMULATOR WITH OPENMP MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ DEL AMOR MINIPROJECT OF TDT24 NTNU

PARALLELIZATION OF ATTILA SIMULATOR WITH OPENMP MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ DEL AMOR MINIPROJECT OF TDT24 NTNU PARALLELIZATION OF ATTILA SIMULATOR WITH OPENMP MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ DEL AMOR MINIPROJECT OF TDT24 NTNU OUTLINE INEFFICIENCY OF ATTILA WAYS TO PARALLELIZE LOW COMPATIBILITY IN THE COMPILATION A SOLUTION

Læs mere

Help / Hjælp

Help / Hjælp Home page Lisa & Petur www.lisapetur.dk Help / Hjælp Help / Hjælp General The purpose of our Homepage is to allow external access to pictures and videos taken/made by the Gunnarsson family. The Association

Læs mere

USERTEC USER PRACTICES, TECHNOLOGIES AND RESIDENTIAL ENERGY CONSUMPTION

USERTEC USER PRACTICES, TECHNOLOGIES AND RESIDENTIAL ENERGY CONSUMPTION USERTEC USER PRACTICES, TECHNOLOGIES AND RESIDENTIAL ENERGY CONSUMPTION P E R H E I S E L BERG I N S T I T U T F OR BYGGERI OG A N L Æ G BEREGNEDE OG FAKTISKE FORBRUG I BOLIGER Fra SBi rapport 2016:09

Læs mere

Trolling Master Bornholm 2012

Trolling Master Bornholm 2012 Trolling Master Bornholm 1 (English version further down) Tak for denne gang Det var en fornøjelse især jo også fordi vejret var med os. Så heldig har vi aldrig været før. Vi skal evaluere 1, og I må meget

Læs mere

mandag den 23. september 13 Konceptkommunikation

mandag den 23. september 13 Konceptkommunikation Konceptkommunikation Status... En række koncepter, der efterhånden har taget form Status......nu skal vi rette os mod det færdige koncept idé 1 idé 2 How does it fit together Mixing and remixing your different

Læs mere

Reventlow Lille Skole

Reventlow Lille Skole 1 Reventlow Lille Skole - så kan du lære det! Engelsk 3.-4. Der vil mundtlig primært blive arbejdet ud fra clio portalen skriftligt arejder vi enten med pirana eller lets do it. Måned Uge nr. Forløb Antal

Læs mere

Meget mere end Aarhus Fortæller 65

Meget mere end Aarhus Fortæller 65 Meget mere end Aarhus Fortæller Anneken Appel Laursen Museum Aarhus er overskriften, når vi taler om Den Gamle Bys virke som lokalmuseum for Aarhus. Etableringen af den permanente udstilling Aarhus Fortæller

Læs mere

Little Red Riding Hood topic box

Little Red Riding Hood topic box Little Red Riding Hood topic box Ideer til aktiviteter i 3.-5. klasse Materialesættet består af fire forskelige bøger samt fingerdukker til Little Red Riding Hood. Det er primært ulven, der er fokus på

Læs mere

Om at løse problemer En opgave-workshop Beregnelighed og kompleksitet

Om at løse problemer En opgave-workshop Beregnelighed og kompleksitet Om at løse problemer En opgave-workshop Beregnelighed og kompleksitet Hans Hüttel 27. oktober 2004 Mathematics, you see, is not a spectator sport. To understand mathematics means to be able to do mathematics.

Læs mere

På kant med EU. Fred, forsoning og terror - lærervejledning

På kant med EU. Fred, forsoning og terror - lærervejledning På kant med EU Fred, forsoning og terror - lærervejledning Forløbet Forløbet På kant med EU er delt op i 6 mindre delemner. Delemnerne har det samme overordnede mål; at udvikle elevernes kompetencer i

Læs mere

Studieforløbsbeskrivelse

Studieforløbsbeskrivelse 1 Projekt: Josef Fritzl manden bag forbrydelserne Projektet på bachelormodulet opfylder de givne krav til studieordningen på Psykologi, da det udarbejdede projekts problemstilling beskæftiger sig med seksualforbryderen

Læs mere

Maintenance Documentation for maintenance

Maintenance Documentation for maintenance Dansk standard DS/EN 13460 3. udgave 2009-12-15 Vedligehold Dokumentation for vedligehold Maintenance Documentation for maintenance DS/EN 13460 København DS projekt: M245239 ICS: 01.110; 21.020 Første

Læs mere

Den menneskelige faktor Sorte svaner og perfekte storme

Den menneskelige faktor Sorte svaner og perfekte storme 29. november 2018 rasmusdahlberg.com steady state of constant change Den menneskelige faktor Sorte svaner og perfekte storme Rasmus Dahlberg Forfatter og historiker Katastrofehistorikeren Side 2 Den videnskabelige

Læs mere

2. verdenskrig FØR JEG LÆSER BOGEN. Fakta om bogen. Fotos Tegninger Kort Tabeller Grafer Tidslinjer Skemaer Tekstbokse. Andet: Titel.

2. verdenskrig FØR JEG LÆSER BOGEN. Fakta om bogen. Fotos Tegninger Kort Tabeller Grafer Tidslinjer Skemaer Tekstbokse. Andet: Titel. A FØR JEG LÆSER BOGEN Fakta om bogen Titel Forfatter Hvornår er bogen udgivet? På hvilken side findes Indholdsfortegnelse? Stikordsregister? Bøger og www? Hvor mange kapitler er der i bogen? Hvad forestiller

Læs mere

1 Indledning. Erkendelsesteori er spørgsmålet om, hvor sikker menneskelig viden er.

1 Indledning. Erkendelsesteori er spørgsmålet om, hvor sikker menneskelig viden er. Indhold Forord 7 1. Indledning 9 2. Filosofi og kristendom 13 3. Før-sokratikerne og Sokrates 18 4. Platon 21 5. Aristoteles 24 6. Augustin 26 7. Thomas Aquinas 30 8. Martin Luther 32 9. 30-årskrigen 34

Læs mere

Idrættens Eventmanagement Uddannelse: Hvervekampagne / Building a bid strategy. Dragør April 29, 2013

Idrættens Eventmanagement Uddannelse: Hvervekampagne / Building a bid strategy. Dragør April 29, 2013 Idrættens Eventmanagement Uddannelse: Hvervekampagne / Building a bid strategy Dragør April 29, 2013 Program: 13:30-15:00 Om hvervekampagner 15:00-15:15 Introduktion to Group Work 15:15-16:15 Kaffe / Group

Læs mere

Engelsk. Niveau D. De Merkantile Erhvervsuddannelser September Casebaseret eksamen. og

Engelsk. Niveau D. De Merkantile Erhvervsuddannelser September Casebaseret eksamen.  og 052431_EngelskD 08/09/05 13:29 Side 1 De Merkantile Erhvervsuddannelser September 2005 Side 1 af 4 sider Casebaseret eksamen Engelsk Niveau D www.jysk.dk og www.jysk.com Indhold: Opgave 1 Presentation

Læs mere

Foruden Kirsten Justesen kan man på FIGUR opleve værker af Lilibeth Cuenca Rasmussen, Larissa Sansour, Kasper Sonne og kunstnergruppen Løber Nøgen.

Foruden Kirsten Justesen kan man på FIGUR opleve værker af Lilibeth Cuenca Rasmussen, Larissa Sansour, Kasper Sonne og kunstnergruppen Løber Nøgen. 2 Kirsten Justesen er en af de største og mest originale kunstneriske begavelser i dansk kunst. Hendes værker strækker sig fra konceptuelle undersøgelser af kvindens status i de postmoderne 1960 ere til

Læs mere

Trolling Master Bornholm 2016 Nyhedsbrev nr. 6

Trolling Master Bornholm 2016 Nyhedsbrev nr. 6 Trolling Master Bornholm 2016 Nyhedsbrev nr. 6 English version further down Johnny Nielsen med 8,6 kg laks Laksen blev fanget seks sømil ud for Tejn. Det var faktisk dobbelthug, så et kig ned i køletasken

Læs mere

OXFORD. Botley Road. Key Details: Oxford has an extensive primary catchment of 494,000 people

OXFORD. Botley Road. Key Details: Oxford has an extensive primary catchment of 494,000 people OXFORD Key Details: Oxford has an extensive primary catchment of 494,000 people Prominent, modern scheme situated in prime retail area Let to PC World & Carpetright and close to Dreams, Currys, Land of

Læs mere

fremtiden starter her... Brug af billeder, citater og navne i din markedsføring

fremtiden starter her... Brug af billeder, citater og navne i din markedsføring fremtiden starter her... Brug af billeder, citater og navne i din markedsføring Indhold 02 Billeder og ophavsrettigheder 03 Motivet på billedet retten til eget billede 04 Retten til eget navn og kendetegn

Læs mere

Mellem selvbestemmelse og omsorgspligt - etiske dillemaer. Kasper Mosekjær Roskilde Universitet

Mellem selvbestemmelse og omsorgspligt - etiske dillemaer. Kasper Mosekjær Roskilde Universitet Mellem selvbestemmelse og omsorgspligt - etiske dillemaer Kasper Mosekjær Roskilde Universitet Om filosofi Om dilemaet Frie informerede valg Konsekventialisme / deontologi / værdighed Autonomi Hvorfor

Læs mere

Mette Vesterager Ledelsesrådgiver & Executive Coach

Mette Vesterager Ledelsesrådgiver & Executive Coach EKSISTENTIEL LEDELSE VEJEN TIL ET STÆRKERE PERSONLIGT LEDERSKAB COK Personalepolitisk Dag 2019 Mette Vesterager Ledelsesrådgiver & Executive Coach MIN BAGGRUND Jeg har over 15 års erfaring med ledelse.

Læs mere

Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning

Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning Indhold Formalia, opsætning og indhold... Faser i opgaveskrivningen... Første fase: Idéfasen... Anden fase: Indsamlingsfasen... Tredje fase: Læse- og bearbejdningsfasen...

Læs mere