Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725

Transkript

1 Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725 Lad os bede! Kærligheds og sandheds ånd! Vi beder dig: Kom over os, nu mens vi hører ordet, så vi ser, at Gud elsker os alle uden indskrænkning i Kristus, og så vi kommer til at elske sandheden og kærligheden og kommer til Kristus og ved Ham forenes med faderen. Herre Helligånd, gør Du Din pinsegerning. Amen. For alle Teksten fra johannesevangeliet kapitel 3 som er vores prædiketekst i dag, handler om Guds forhold til os mennesker. Om hvad han synes om os, og hvad han ønsker for os. Men med dette tema bevæger vi os samtidig ind på et meget konfliktfyldt område. For når det drejer sig om Guds tanker og Guds vilje, er vi i et felt der er udenfor den menneskelige erfaring. Derfor har vi ikke her en fast facitliste for hvad der er rigtigt og forkert, men hver især må vi følge vores egen overbevisning. Det medfører at der er meget stor forskel på de svar vi mennesker giver når det handler om Gud og Guds vilje, hvilket igen betyder at vi her, virkelig kan komme på kant af hinanden. 1

2 Her kan man møde mennesker om hvem man kan bruge udtrykket, at de har set lyset. Når udtrykket bliver brugt på denne måde, betegner det ikke særligt flatterende dem der er blevet overbevist om hvordan verden hænger sammen, og derfor bliver uforsonlige overfor andre. Man kræver at de andre skal rette ind og vælge den vej man selv har valgt. Og så sent som I går hørte vi igen om mennesker der er så overbevist om at de følger Guds vilje, at de er villige til at ofre sig selv, for at slå andre mennesker ihjel i en terrorhandling. De mener at de derigennem udfører Guds vilje, og fører Guds straf og skræk til de vantro. For alle andre er det et udtryk for rendyrket ondskab. Når det handler om Guds vilje og Guds tanker om os mennesker, er konflikten virkelig til at få øje på i disse år. Men her i vores prædiketekst handler det ikke om at lave et skel mellem dem der har forstået det og dem der ikke har forstået det. Mellem dem der er inde i varmen, og dem der ikke er det. For Gud sendte ikke sin søn for at dømme verden, men for at frelse den. Derfor handler det her om at Gud rækker ud mod os. Det handler ikke om at vi skal ofres for ham, men om at han har ofret sig for os, fordi han elsker os højt. Johannes 3, 16 kaldes den lille bibel, fordi dette vers sammenfatter hele bibelens budskab. Gud har skabt os og så 2

3 at det var godt. Ved syndefaldet vendte vi os bort fra ham og ondskaben kom ind i verden, og vi blev adskilt fra vores Gud. Men sådan ønsker han ikke at det skal være, han vil at vi skal være hos ham. Derfor sendte han sin søn. Det at Gud gav sin søn, rummer at Jesus blev menneske, så han kunne lære os om Gud og Guds rige. Og det betyder også at han gik i døden for vores synd, og opstod igen, så vi i Ham kan få del i håbet om opstandelsen, og dermed allerede nu kan leve det evige liv. Det befriende budskab til os, er at Gud elsker os, og at vi på grund af Jesus, og det som han har gjort for os, kan høre ham til. Det er ikke et ekskluderende budskab, men er derimod et inkluderende budskab. Det handler ikke om at pege fingre, men om at række hånden ud. Ikke kun til de få udvalgte, men til hele verden. Gud elsker os og har gjort alt hvad han kan, for at vi kan modtage hans kærlighed Den verden som Gud elsker så højt, er den verden som har vendt ham ryggen. Den verden der elskede mørket højere end lyset. Den verden hvor ondskab og terror fylder og råder. Hvor de gode intentioner ikke bliver udført. Derfor gav han ikke sin søn for at frelse os, fordi vi har gjort det godt, eller godt nok, til at fortjene det. Nej den skyldes ene og alene Guds kærlighed og nåde mod os. 3

4 Det er det der er det fantastiske og enestående ved kristendommens budskab. Jeg er for nyligt stødt på en anekdote om C.S. Lewis, der netop understreger dette. Den lyder således: På en konference om sammenlignende religionsstudier debatterede eksperter fra hele verden, om hvad der var særligt og unikt ved den kristne tro. Debatten fortsatte indtil C.S. Lewis trådte ind i lokalet og spurgte hvad al den ståhej gjaldt? Da han fik at vide at de diskuterede kristendommens særlige bidrag blandt verdens religioner, svarede han: Nåh det er da let: Nåde. Efter nogen diskussion blev konferencedeltagerne nødt til at erklære sig enige med ham. Den Buddhistiske lære om vejen, hinduismens doktrin om karma, den jødiske pagt og den muslimske lov, tilbyder alle en måde for os mennesker at nå anerkendelse på. Men i kristendommen modtager vi Guds kærlighed uden omkostninger og forpligtelser for os. Her i pinsen bliver der sat en tyk streg under budskabet om at Guds kærlighed er for alle. Her bliver der sat handling bag ordene, så det bliver tydeligt for Peter og alle andre, at det ikke kun er det ene folk, men alle folkeslag, som Gud elsker og ønsker skal høre ham til. Her sender Han Helligånden, for at den skal åbne budskabet for os, og vise os hvem Jesus er, så vi kommer til at tro på Ham. Dermed bliver budskabet om at Gud elsker verden, ikke blot er nogle smukke ord der engang 4

5 er skrevet ned, men en sandhed vi bærer i vores hjerte og som former vores liv, og får os til at leve det i tillid til Gud. Og før hørte vi om hvordan Helligånden kom over alle der hørte Peters prædiken, ikke kun dem af Jødisk herkomst. Dem der før blev betegnet som hedninger blev nu døbt og kom til at høre Jesus til. Guds kærlighed og troen på Ham, er for alle. Derfor kan vi i dag også her i Herlev så mange år efter, fejre pinse, som Hans børn, og en del af Hans kirke. Men selvom Gud elskede hele verden og derfor sendte sin søn til den, møder vi alligevel en opdeling i de vers der følger efter Joh Der er dem der skal dømmes og dem der ikke skal dømmes. Er det her filmen knækker. Gør denne skelnen ikke, at al tale om at Gud elskede hele verden, falder til jorden? Nej, for Guds kærlighed er virkelig til alle. Han lod sin søn gå i døden for alle mennesker. Han rækker ud til os. Men han kan afvises. Vi kan sige nej til ham, hvis vi ikke vil have noget med ham at gøre. Men hvorfor afvise ham? Fordi det, at tro på ham, kræver en erkendelse om os selv, som det kan være meget svært for os at acceptere. Hvis en redningskrans bliver kastet ud til os, er det fordi vi er ved at drukne. Hvis lægen giver os penicillin, er det fordi vi er syge. Når Gud sender sin frelser til os, er det fordi vi har brug for frelse. Her er det at vi er lige. Vi kan ikke dele verden op i de gode og de onde, og så regne os selv til de gode. Vi har synden i os. Den der gang på gang gør 5

6 at vi kommer til at skade såre hinanden, og som gør at vi har vendt os fra Gud. Det er denne erkendelse der kan være så svær for os at nå til, fordi vi gerne vil være gode nok, fordi vi gerne vil bidrage og gøre en indsats. Det strider mod vores instinkter at vi modtager Guds kærlighed uforskyldt. Men alligevel skal vi lægge vores stolthed og vores egenrådighed til side, fordi vi har brug for det liv og den kærlighed, som Gud vil give os gennem sin søn. Budskabet i Joh 3 16 er at vi er fortabte, hvis vi overlades til os selv, at vi derfor har brug for en frelser. Men budskabet er samtidig at Gud har sendt sin søn og frelser til os. Vi er ikke overladt til os selv, men Gud er kommet til os. Han kalder os til at komme til sig og modtage den nåde som han giver os, og leve vores liv med ham. Nå vi kommer ud i lyset bliver vi afsløret, og også det som vi skammer os ved, kommer frem, men vi kan holde til at blive afsløret når det er kærligheden der afslører os. Det kan vi fordi den ønsker at favne os i stedet for at fordømme os. Det er det der er Guds tilgang til os mennesker. Her i pinsetiden ser vi tydeligt resultatet af lysets magt, når vi ser os om i naturen omkring os. Solen og varmen har gennem noget tid vist sig, så naturen står endnu engang fantastisk blomstrende og frodigt omkring os. Naturen emmer af liv. Må vi også komme til lyset, så det skinner ind over os og vores 6

7 liv, så det spirer, blomstrer og emmer af liv. Det er det som Helligånden kan gøre muligt for os. Vi kan leve det liv, som Gud giver os gennem Jesus. Livet i kærligheden, livet i nåden, Livet i tilgivelsen. Amen 7