Militant islamisme. Ann-Sophie Hemmingsen Hotel Scandic Roskilde, 27/ DIIS DANSK INSTITUT FOR INTERNATIONALE STUDIER

Transkript

1 Militant islamisme Ann-Sophie Hemmingsen Hotel Scandic Roskilde, 27/4 2015

2 Program Baggrund og afgrænsning Hvad taler vi om? Verdensbillede og selvforståelse Omgivelsernes modtagelse Hvem befolker miljøet Aktuelle tendenser Hvad kan man stille op?

3 Baggrund og afgrænsning 1 Militant islamisme i vesten siden 2006 Feltarbejde Beskæftiger mig primært med den strafbare del:

4 Forskellige måder at handle på samme ideologiske baggrund Privat Offentlig Upolitisk Politisk Agerer i privatlivet. Deler sine holdninger med andre, men forsøger ikke at påvirke hvorledes samfundet skal fungere eller hvorledes andre skal agere. F.eks. børneopdragelse, karrierevalg, uddannelse, livsstil, etc. Agerer i offentligheden. Forsøger ikke at påvirke hvorledes samfundet skal fungere eller hvorledes andre skal agere. F.eks. kunst og lign. Agerer i offentligheden indenfor demokratiets og lovens rammer. Forsøger at påvirke, hvorledes samfundet skal fungere og hvorledes andre skal agere. F.eks. demonstrationer, etc. Agerer i offentligheden indenfor demokratiets og lovens rammer Forsøger at påvirke, hvorledes samfundet skal fungere og hvorledes andre skal agere. Er kritiske overfor demokrati, men arbejder for på længere sigt at bevare det Agerer i offentligheden indenfor demokratiets og lovens rammer. Forsøger at påvirke hvorledes samfundet skal fungere og hvorledes andre skal agere. Er kritiske overfor demokrati og arbejder for på længere sigt at erstatte det med en anden styreform Agerer i offentligheden. Arbejder direkte imod demokratiet men holder sig indenfor lovens rammer Forsøger at påvirke hvorledes samfundet skal fungere og hvorledes andre skal agere Agerer i offentligheden. Forsøger at påvirke hvorledes samfundet skal fungere og hvorledes andre skal agere ved støtte, opfordring til eller brug af voldelige midler Demokratisk Anti-demokratisk Volds-fremmende Lovlige handlinger Ulovlige handlinger

5 Baggrund og afgrænsning 2 Militant islamisme i vesten siden 2006 Feltarbejde Beskæftiger mig primært med den strafbare del af spektret både i Danmark og i andre lande Anskuer det som en modkultur og ser på hvad denne består af Beskæftiger mig især med de belønninger og mekanismer, som medierer mellem politiske/ moralske/religiøse idealer og egentligt engagement

6 Hvad taler jeg så om? Ingen tal, men skal sandsynligvis tælles i hundreder Med stor sandsynlighed større omfang i dag end for fem år siden og samtidig tiltrækkes andre typer i dag (mere hårdt) Særligt omkring storbyer Primært unge mænd (20erne), men både yngre og ældre (ofte privilegerede) og i stigende grad også kvinder Folk bliver længe ikke nødvendigvis noget man forlader Personer kendt fra 00ernes terrorsager rejser til konfliktområder

7 Miljøets attraktioner - Verdensbillede og selvforståelse Mennesket er selvisk og drevet af begær og vil gøre ondt, hvis ikke det tøjles. Dette er årsagen til alt ondt i verden Verden er uretfærdig og styret af onde mennesker, som udnytter de svage, lyver og stjæler Vi er spydspidsen, som tør kæmpe imod Alle (rigtige) muslimer er én familie alle andre er fjender Meget stærke sociale bånd Romantisering af det autentiske og uspolerede

8 Hvad er man imod - Status quo Krige og konflikter væves sammen med problematikker i Danmark til et sammenhængende billede, hvor muslimer gøres til ofre, men burde være herskere Det kapitalistiske, materialistiske, multikulturalistiske, moderne samfund Udnyttelse af svage, ødelæggelse af miljøet, etc. for egen vindings skyld Traditioner, kultur og alt andet menneskeskabt dog ikke internettet, mobiltelefoner eller symboler Ikke konsekvent

9 Hvad er man for - Utopia Kalifatet - forskellige forestillinger om, hvordan dette samfund bliver (nogle fantaserer om de voldsomme straffe, magten og ordenen og andre om det harmoniske og retfærdige samfund, hvor få har for meget og færre for lidt) Etableringen skal føre til en global revolution Fællesskabet, hvor alle sørger for hinanden nu og i fremtiden Et samfund hvor alle efterligner profeten i enhver henseende Ingen plads til afvigelser, hverken nu eller i fremtiden Alle frygter gud så meget at de følger hans love dermed bliver samfundet reguleret og menneskets grundlæggende ondskab tøjles Vold er nødvendigt og acceptabelt i en overgangsperiode, fordi man baner vejen for det gode

10 Dommedag er nær vi er de udvalgte Vesten har angrebet islam og dette er tegn på at Dommedag er nær Verden er fuld af farer og tegn, som kun vi kan se: Jeg ser og hører ting, som andre ikke kan se eller høre. Der er tre grupper, som kan høre Allah: Satan, engle og de udvalgte (2, 24. januar 2009) Dem som ser at Dette er den bedste tid for Jihad (2, 24. januar 2009) er de udvalgte Egne erfaringer og fortolkninger tilskrives stor betydning fordi de er tegn fra gud en meget attraktiv selvforståelse

11 Omgivelsernes reaktion endnu en attraktion Militant islamisme er udråbt til at være den største trussel Man bliver ikke bare anerkendt som værende imod man bliver også taget seriøst Modviljen er en attraktion for nogle: Hvis det ikke havde været for 11. september ville jeg ikke være blevet muslim. Alle sagde at muslimer var de værste og at de var onde og jeg ville selv se. Derfor begyndte jeg at studere islam" (14, 19. juni 2009)

12 Hvem befolker miljøet - de individuelle attraktioner De belønninger, som medierer mellem politiske/moralske/religiøse idealer og egentligt engagement Nødvendigt at skelne mellem de overbeviste og medløberne 1. Action 2. Socialt tilhørsforhold 3. Intellektuelle udfordringer 4. At være imod det etablerede og blive set Nogle har en baggrund i andre ekstreme/kriminelle sammenhænge Mange bevæger sig i flere miljøer Mange har sociale eller andre problemer (ikke nødvendigvis marginaliserede i traditionel forstand, men kendte kriminogene faktorer)

13 Aktuelle tendenser Tidligere så vi en bevægelse fra fokus på krige og konflikter ude i verden til fokus på problematikker i vesten nu har omstændighederne vendt dette, men koblingen mellem de to er stærkere end nogensinde før Al-Qaidas offerfortælling vs. Islamisk Stats herskerfortælling Det konstruktive statsprojekt i Syrien/Irak Fragmentation og konkurrence (allierede bliver fjender og derefter allierede igen osv.) Nye typer grupperinger, som holder sig lige indenfor loven og kender spillereglerne Udvaskning af skellet mellem almindelig kriminalitet og terrorisme/ foreign fighter aktivisme udfordrer vores definitioner Hyper-individualisering Kvinder (ikke så kvindefjendsk, som mange tror)

14 Tendenser i de seneste tre års angreb Simple (serie)angreb mod symbolske mål, gennemført at enkelte eller få gerningsmænd Gerningsmænd kendt af myndigheder (14/17) med kriminel fortid (8/17) og fængselsdomme (7/17) Stort fokus på Syrien, men kun 1 af 17 havde været der min. 3 havde været andre steder, Flere var blevet frataget deres pas fordi de frygtedes at ville rejse til Syrien Crossovers ikke et nyt fænomen

15 Vigtigt at skelne mellem æbler og hakkebøffer Ikke blande alle Syriensrejsende sammen med terrorister Måske nok ca. samme ideologi, men der er forskel på at uddele nødhjælp og at dræbe Illustrerer hvor vigtigt der er, at se på andet end ideologi Har praktiske implikationer:

16 Fordi hvad kan man så stille op?

17 Forstå den enkeltes søgen Hvis man vil gøre sig håb om at forhindre, at personer går denne vej, må man forstå hvad de søger og hvad de får hvis en person søger action, er teologiske diskussioner ikke et særlig attraktivt alternativ til en rejse til Syrien Accepter, at man kun kan understøtte personer, som er i tvivl, i at foretage ændringer, som de er parate til