Jesus var på vej til Jerusalem for at holde påske. Men påsken handler jo om hans død og opstandelse. så hvad fejrede HAN, der jo stadig var i live?

Transkript

1 Appetizer til prædikenen: Jesus var på vej til Jerusalem for at holde påske. Men påsken handler jo om hans død og opstandelse så hvad fejrede HAN, der jo stadig var i live? Skærtorsdagsaften 2014 Skærtorsdag. Hvad betyder det? Navnet kommer fra det gamle nordiske ord skær, som betyder ren. Det henviser til, at Jesus vaskede sine disciples fødder, sådan som evangelisten Johannes skriver i Det nye Testamente: Det var før påskefesten, og Jesus vidste, at hans time var kommet, da han skulle gå bort fra denne verden til Faderen; han havde elsket sine egne, som var i verden, og han elskede dem indtil det sidste. Og mens de holdt måltid Djævelen havde allerede sat sig for, at Judas, Simon Iskariots søn, skulle forråde ham; og Jesus vidste, at Faderen havde lagt alt i hans hænder, og at han var udgået fra Gud og nu gik tilbage til Gud så rejser Jesus sig fra bordet og lægger sin kjortel, tager et klæde og binder det om sig. Derefter hælder han vand op i et fad og giver sig til at vaske disciplenes fødder og tørre dem med klædet, som han havde bundet om sig. Han kom så til Simon Peter, og Peter sagde til ham:»herre, vasker du mine fødder?«jesus svarede ham:»hvad jeg gør, fatter du ikke nu, men senere skal du forstå det.«peter sagde:»aldrig i evighed skal du vaske mine fødder.«jesus svarede:»hvis jeg ikke vasker dig, har du ikke lod og del sammen med mig.«simon Peter sagde til ham:»herre, så ikke kun

2 fødderne, men også hænderne og hovedet!«jesus sagde til ham:»den, der er badet, behøver ikke at få vasket andet end fødderne, men er ren over det hele. Og I er rene; dog ikke alle.«han vidste nemlig, hvem der skulle forråde ham; derfor sagde han: I er ikke alle rene. Da han nu havde vasket deres fødder og taget sin kjortel på og sat sig til bords igen, sagde han til dem:»forstår I, hvad jeg har gjort mod jer? I kalder mig Mester og Herre, og med rette, for det er jeg. Når nu jeg, jeres Herre og Mester, har vasket jeres fødder, så skylder I også at vaske hinandens fødder. Jeg har givet jer et forbillede, for at I skal gøre, ligesom jeg har gjort mod jer. Joh 13,1-15 Salmer: 788, 457, solosang, 785, 808 a capella i kapellet Jesus var på vej til Jerusalem for at holde påske. Men påsken handler jo om hans død og opstandelse så hvad fejrede HAN, der jo stadig var i live? Jo, jøderne fejrer påske - og har gjort det længe før kristendommens fødsel. De fejrer udfrielsen fra Egypten, hvor jøderne, ifølge Mosebøgerne, havde været holdt som slaver af Faraoen

3 der brugte dem som billig arbejdskraft uden overenskomster. Og på et tidspunkt har jøderne fået nok. De tog til Egypten i tidernes morgen fordi der ikke var nok mad i Israel, sådan som mennesket som nomade altid har rykket sig når livsvilkårene blev for svære. Og svært er det at være jøde i Egypten, og de ønsker at vende tilbage til Israel, landet der flyder mælk og honning, som deres bedsteforældre har fortalt dem om i deres hjemstavnsmelankoli.. Men Farao vil ikke lade dem rejse. Nej, hvilken arbejdsgiver ønsker at slippe billig arbejdskraft? Og så begynder det at regne.

4 Med plager. Godt hjulpet på vej af Moses samtaler med Vorherre. Der kommer fluer, kvægpest, forurening af drikkevandet og græshopper der kan æde en mark på 10 minutter. Hver gang gav Farao sig lidt, men fortrød så. Men den sidste plage satte trumf på. Dødens engel ville gå igennem landet og slå alt førstefødt ihjel. For at jøderne ikke også skulle rammes dikterede Gud at de skulle slagte et lam og smøre blodet på husets ydre dørstolper og så ville døden passere forbi. Som sagt så gjort og jøderne flygter i natten med lammekød og uhævede brød

5 og den dag i dag, spiser jøderne lammekød og uhævet brød til minde om denne enorme flugt fra fangenskabet. Påske er det hebraiske ord, Pesach, der betyder, at dødens engel går forbi.. En betydning som er gledet ind i vores forståelse af påsken hvor Jesus igennem kirkehistorien er blevet fremstillet som lammet der trækkes til slagtebænken og hvis blod er ofret for vores skyld, som lammets blod for jøderne. Her ligger nøglen til forståelsen af Jesus i nadveren hvor han taler om at vinen er hans blod og brødet hans krop. Lammet, der ofrer sig i kærlighed til mennesket

6 så mennesket kan sættes fri af sit fangenskab. Et nyt liv i frihed, hvor det i Jesu optik er et liv hvor vi er fri af det fangenskab vi kan sætte hinanden i når vi skaber fællesskaber der ekskluderer andre. Som han mente datidens religiøse elite gjorde når de stenede kvinder til døde for utroskab eller delte mennesker ind i rene og urene. Men hvem er ren? Er man ren blot fordi man overholder de 10 bud? Ærligt talt jeg kender mange som ikke slår ihjel, eller er utro eller lyver men som ikke desto mindre har en skidt karakter. Som han så rammende siger i bjergprædikenen,

7 så er det så meget nemmere at få øje på den lillebitte splint i andres øjne end at se sin egen kæmpe bjælke.. Det er derfor Jesus bruger fodvaskningen som eksempel til efterfølgelse. På hans tid lå man til bords, når man spiste. Derfor var det mest lækkert at have rene tæer, så folk ikke lå i stank fra sure og beskidte fødder. Det var husslavens job, så Jesus går ind og tager den mest ringeagtedes plads og gør vedkommendes opgave. Det, Peter reagerer på ved at sige; Nej, du skal da ikke vaske MINE fødder!

8 Jo, siger Jesus, for den som vil være herre skal gøre husslavens job. Det er igennem ydmygheden at den indre storhed vokser frem.. Tænk på mennesker som Gandhi og Mother Teresa og Desmond Tutu.. Ens for dem er, at de har taget ydmygheden på sig og derigennem vist storhed.. Hvor ofte gør vi det? Tager ydmygheden på os? Ofte gør vi det modsatte. Iklæder os storhed. Hvilket kan være ret ydmygende at se på

9 Jesus får folk til at samle sig om sig, men laver ikke lukkede grupper. Alle er på forhånd med. Også dem andre synes er udenfor. Det er det vi forsøger at efterligne i folkekirken. At alle kan være med. Uanset stor eller lille tro eller vantro. Uanset om der er mere overtro i lommen end evangelisk tro. Alle kan være med også dem der glemte at vaske fødder eller betale medlemskontigent. Derfor holder jeg af at stå nede og prædike. Fordi vi er i øjenhøjde.

10 Derfor knæler vi til nadveren. For når vi knæler viser vi ydmyghed. Overfor Gud og overfor hinanden. Og det er uendeligt svært at få storhedsvanvid på knæ! At være ydmyg betyder at være i øjenhøjde. Gud blev menneske for at være i øjenhøjde. Men er vi i øjenhøjde med hinanden? Det er måske meget godt at tage bestik af her i den næste tid. Hvordan ser jeg på de mennesker jeg møder? Dem jeg kender? Dem jeg ikke bryder mig om?

11 Kunne jeg få mig selv til at vaske min fjendes fødder? Knælende? Om lidt går vi ned i kapellet og holder nadver. Ikke knælende men ved at give brødet og vinen til hinanden. Som brødre og søstre. Med Jesu skæbne i tankerne Ham, der denne nat for 2000 år siden ventede på henrettelse som, ja, som et lam der skulle slagtes for at hans liv som forbillede kunne blive til liv for andre, som lammets blod i Egypten blev til liv for jøderne

12 der kunne flygte fra dødens engel. Stilhed Solosang v Anette