Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 16,19-31

Størrelse: px

Starte visningen fra side:

Download "Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 16,19-31"

Elisabeth Johnsen
8 år siden
Visninger:

1 1 1.søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 7. juni 2015 kl Koret Voices fra Sct. Pauli kyrka, Göteborg medvirker. Salmer: 745/434/685,v.4/614,v.1-5// 614,v.6-9/439/41/13. Åbningshilsen Hjertelig velkommen til koret Voices fra Sct. Pauli kyrka i Göteborg, vores søsterkirke, som nogle af os har besøgt og de os. Vi glæder os over fællesskabet med jer og jeres medvirken her ved højmessen. Vi skal være sammen til kirkefrokost bagefter, hvor vi alle er velkomne. Vi har hørt så meget godt og stærkt om Gud fra første søndag i advent til i søndags, hvor vi fejrede Guds væsen og Hans store gerninger mod os. I dag går vi ind i det almindelige menneskeliv med alle dets udfordringer. Vi gør det under Guds fortegn, vi stiller os ind i Hans lys og beder Ham om at lede os på vores vej. I dag får vi denne udfordring: Intet i livet må hindre os i at have fællesskab med Jesus Kristus. Han kan ikke undværes. I dag særligt: Det må vores rigdom og velstand ikke - eller mangler og problemer. I dag skal

Vi glæder os over fællesskabet med jer og jeres medvirken her ved højmessen. Vi skal være sammen til kirkefrokost bagefter, hvor vi alle er velkomne.

2 2 vi spejle i en rig mand og i en fattig. Vi skal tillade Kristus tale til vores hjerte og samvittighed. Lade os advare, angre, omvende os og lade os overbevise, fordi Jesus er stærk og god. Lad os spejle os i det i dag og nu gå til Gud og samvittighedsfuldt og ærligt sammen sige sådan til Ham, side fire Evangeliet er læst fra kortrappen: Luk 16,19-31 Bøn. Lad os bede! Verden ejer ingen lyst som kan fylde dette bryst, men når du mig bliver nær, Himlen alt jeg ejer her (Salmebogen 680, v.3). Kom os nær nu, kære Herre. Amen. Prædiken Vi vil gerne have det godt og nyde det. Og hvis vi gør det, så klamrer vi os til det og vil ikke opgive det. Vi vil for enhver pris undgå det ubehagelige. Thomas Kingo kalder den måde at leve på forfængelighed i den salme, vi i dag synger omkring prædikenen. Forfængelige er vi, når vi er stærkt optaget af os selv og hvordan vi har det og hele tiden vil sikre os og beskytte os selv. Men i dag tackler Jesus netop forfængeligheden.

Verden ejer ingen lyst som kan fylde dette bryst, men når du mig bliver nær, Himlen alt jeg ejer her (Salmebogen 680, v.3). Kom os nær nu, kære Herre. Amen.

3 3 Se den rige mand for jer. Det er ikke forkert at være rig. Det var Abraham og Zakæus. Der findes mange dejlige og generøse rige mennesker. I forhold til mange i verden er de fleste af os i Danmark og Sverige rige. Det er godt at være rig, - når vi takker Gud for Hans gaver og forvalter dem ansvarligt med øje for andre og ikke kun med tanke på os selv. Og det her er vigtigt. For den rige her havde alt, men forfejlede på trods af det sit liv totalt. Han ejede alt, han mistede alt. Og det gjorde ondt. Hvordan kunne det gå så galt? Fordi han overså Gud og negligerede totalt den person, som lå ved hans dør. Men: det her handler alligevel om mere, den stikker dybere. Jesus fortæller ikke bare en historie som man dengang fortalte historier om rige og fattige, om at dø og fortryde bagefter og så først ville hjælpe andre. Jesus er i gang med en lignelse, en særlig form for fortælling, Han anvender. En lignelse i Jesu mund afspejler det, Jesus gør og det, der sker omkring Ham. Og Jesus samler mennesker omkring sig, som er foragtet af andre og af dem selv og hvis etik Gud ikke er stolt af. Og det er der nogen, der reagerer på. Hvem kan dog finde på at reagere negativt på sådan noget? Den tids forbilleder, de mest troende og seriøse mennesker, man kendte. De brød sig ikke om, at Jesus

Det er godt at være rig, - når vi takker Gud for Hans gaver og forvalter dem ansvarligt med øje for andre og ikke kun med tanke på os selv. Og det her er vigtigt.

4 4 tog sig af de tydelige syndere og delte et måltids accept og intimitet med dem i glæde over, at Guds barmhjertighed og glæde var nået frem til dem gennem Jesus. Og så var de pengebegærlige, skriver Lukas. De hånede og rynkede på næsen af dem, der handlede forkert. Det fik Jesus til at sige til dem kort før lignelsen kommer: I stiller jer an over for andre, men Gud kender jeres hjerte. Det, I sætter højt, afskyr Gud! (16,14f). De tror selv, at de er rigtige på den, men de begærer penge så meget, at de er deres virkelige gud og ser ned på dem, Jesus er sammen med. Man kan altså have et godt og dejligt liv, være seriøs, moralsk, troende, velstående og så i virkeligheden kassere Gud og et andet menneske. De ser vældigt levende ud, men de lever ikke sandt, autentisk. Og så mister man alt! Han fik en fornem begravelse men bagefter var han på den. Efter døden var der ingen ommer.. Man kan altså forfejle sit liv. Og det vigtigste vil alt andet lige være slutningen, når evigheden tager over. Der er en overraskelse mere i teksten. Det er eneste gang i sine mange lignelser, at Jesus giver en navn: Lazarus. Lazarus betyder: Gud hjælper. Og i det virkelige liv havde Jesus en god ven som hed Lazarus! Det her betyder noget! Hvad? Lad os se på

Det fik Jesus til at sige til dem kort før lignelsen kommer: I stiller jer an over for andre, men Gud kender jeres hjerte. Det, I sætter højt, afskyr Gud! (16,14f).

5 5 det: Der er i sig selv intet godt ved Lazarus fattigdom. Gud er imod fattigdom. Han står altid på den fattiges side. Han har lagt hen til os som Hans forvaltere at overvinde den. Hvorfor griber Gud ikke ind? spørger vi. Det gør Han også gennem os. Vi har ansvaret, vi skal gøre det og vi kan, hvis vi vil, den rige verden og hver enkelt i vores lille verden med de små dryp. Men når det er sagt, så blev Lazarus` fattigdom alligevel en tilgang for ham til den virkelige rigdom og hans liv kom til fylde, da han kom ind i glæden og festen ved Guds bord. Det endte godt. Happy end. Der findes en god fattigdom, hvor vi erkender, at vi ikke kan undvære Jesus Kristus, men trænger til Hans liv. Derfor siger Jesus: Salige er de, der er så fattige, at de har brug for Gud, for Guds rige er deres! Enhver fattig hjælper Gud. Til dig, som har så mange problemer og meget, der er svært i dit liv i den udgave af fattigdom, der er din: Du er den, Jesus kan tage sig af. Og vil tage sig af. Han har set dig. Han kalder dig ved navn, du er ikke et nul eller ti cifre, men person med navn. Gud vil hjælpe dig. I en lignelse kommer det afgørende til sidst. Den rige mand indser for sent at nu fanger bordet og så tænker han på sine brødre: Hjælp dem, siger han, så det ikke skal gå dem som mig. Send Lazarus til dem, så

Men når det er sagt, så blev Lazarus` fattigdom alligevel en tilgang for ham til den virkelige rigdom og hans liv kom til fylde, da han kom ind i glæden og festen ved Guds bord. Det endte godt.

6 6 vil de omvende sig! Det her rører ved noget væsentligt: Hvordan kan vi ændre os og forandre os fra forfængeligt liv til ægte autentisk liv? Vi tænker: der skal noget særligt til, før folk vågner op og flytter sig: et mirakel, det vil være smæk for skillingen. Men Abraham nægter at følge forslaget. Her er Jesus strengere end den tids historier! Det springer i øjnene, et tegn på, at her sidder sandheden. Jesus afviser igen og igen at gøre mirakler, når folk beder om dem som betingbelse for at tro. Sådan går det ikke til. Et sigende eksempel: Jesus vakte senere sin døde ven, Lazarus, op fra de døde men de fleste ville alligevel ikke tro, de ville slå både Lazarus og Jesus ihjel. Nej, de har Moses og profeterne, Guds ord. Det skal de lytte til. Vil de ikke det, vil de heller ikke lade sig overbevise af et mirakel. Hvad kan ændre et menneske? Når et ord fra Gud berører hjertet og stikker os i samvittigheden, så kan Jesus få betydning for os og nye værdier komme ind. Til sidst: Vi skal have talt evighed ind over livet. Fremtiden skal rykke ind i nutiden. Så vi kan omvende os, angre, vende os ærligt til Gud og skifte sind. Og lade os overbevise. Og derpå afskaffe fattigdommen og hjælpe det ene menneske, vi kan hjælpe. Nu. Nu skal vi blive rigtigt rige, nu vil Gud hjælpe os. Amen.

Her er Jesus strengere end den tids historier! Det springer i øjnene, et tegn på, at her sidder sandheden.

7 7

Relaterede dokumenter

13. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 14. september 2014 kl. 10.00. Salmer: 736/434/683/179//365/439/469/373

1 13. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 14. september 2014 kl. 10.00. Salmer: 736/434/683/179//365/439/469/373 Åbningshilsen Efter højmessen sørger en af vore frivillige for kirkefrokost, så