De10 nye opdaterede ritualer

Transkript

1 De10 nye opdaterede ritualer Introduktion Vi har brug for nye ritualer, som kan identificere det enkelte menneske med hele Jorden og med hele menneskeheden og ikke kun med en individuel identitet eller national identitet. Det rituelle rum og ritualerne må således åbne for og invitere bevidstheden, som er større end vores lille personlige historie og bevidsthed, og som rækker ind i dybet af vores væsen, ind i vores sjæl, vores store og upersonlige historie. Ritualerne er en indvielse i Enhedsbevidstheden, det er muligheden, som vi alle havde med os (og er i nu) da vi ankom til verden, og som åbenbarer at der intet er i vejen med os eller i vores liv; vi er allerede perfekte og vi behøver ikke forsøge at fikse os selv; vi er fuldkomne ved vores ankomst, og vi er ikke alene vi er og lever, på bevidsthedsplanet, sammen i én hjertelig og vis Enhedsbevidsthed. Det rituelle rum er det sakrale eller hellige sted, hvor vi kan påkalde, undfange og forbinde os med denne større bevidsthed, som åbenbarer livets dybere mening; vi er her for at erkende, at vi allerede er hele og færdige, og for at vise og give det i verden, vi havde med ved vores ankomst. Herved kommer Enhedsbevidstheden til bevidsthed om sig selv igennem os mennesker, hvilket vi, på bevidsthedsplanet, oplever som indvielse, opvågning, oplysning og frihed. En introduktion til det rituelle rum, er beskrevet i min tidligere bog At vågne i Én Bevidsthed side 51-68, hvortil jeg henviser for yderligere uddybning. davidjaeger@live.dk Tlf Side 1

2 De nye ritualer er inspireret af gamle ritualer, bl.a. naturfolkets, de kristne og buddhistiske, og af en indre oplevelse i forbindelse med, at en veninde bad mig døbe 1 hende i forbindelse med navneskifte 2 og af en efterfølgende drøm, som indeholdt information om 7 nye ritualer og herefter meditation på dette spændende emne. Jeg har valgt at tilføje yderligere 3 ritualer: et ritual ved ønsket om at undfange et barn (en sjæl), et ritual ved indgåelse af tantra relation og et ritual ved modtagelse af Enhedsbevidsthed. I tusinder af år har mytologien, de indre urbilleder eller arketyper, båret den åndelige essens. Ganske få har været i stand til at genkende essensen, når der gennem mytologiens billeder blev peget på den. Alle de store spirituelle lærer talte i lignelser, billeder og metaforer. Jesus talte i lignelser, men få fattede essensen: Alt dette sagde Jesus i lignelser til skarerne, og han talte intet til dem undtagen i lignelser, for at det skulle opfyldes, som er talt ved profeten, der siger: Jeg vil åbne min mund med lignelser, jeg vil fremføre det, der har været skjult, siden verden blev grundlagt (Matthæus 13,34-35). De gamle ritualer, der for mange er udbrændte eller som måske blot er blevet udvandet på grund af at menneskets bevidsthed generelt er faldet i søvn i en ensidig rationel og fornuft tænkning; hvor dybden i myterne, ritualerne og metaforerne er gået tabt. Eller som Gangaji udtrykker det: Alt, hvad der er tilbage nu, er den enkeltes private mytologi, historien om mig 1 Dåben af veninden foregik, efter hendes eget ønske, ude i naturen og med formålet, i hendes indre, at genetablere (døbes ind i) bevidstheden som hun er, nu og før hun blev til. Altså en frigørelse fra hendes historie og åbning ind i væren som ingen begyndelse og ende har. 2 I forbindelse med dåb og andre indvielsesritualer, er det velkendt indenfor naturfolkets riter og i spirituelle skoler, at indvielseskandidaten får nyt navn og dermed ny identitet; en rituel sletning af fortiden (ofte familie og kulturarv) til fordel for den spirituelle arv. davidjaeger@live.dk Tlf Side 2

3 At fortælle sin personlige historie er den primære religion for de fleste mennesker på kloden. 3 Men den væsentligste årsag til behovet for nye ritualer er, at de gamle mytologiske ritualer er blevet overhalet af den fremadrettede bevidsthedsevolution, som, i det indre menneske, med stor hast, genetablerer bevidstheden om dets egen sakrale natur, som er tidløs og historieløs. Millioner af mennesker, i vores tid, er nået frem til porten hvorpå der står: Søg ikke svarene på dine spørgsmål udenfor dig selv! Og disse millioner af mennesker, og mange flere kommer hele tiden til, er nået til vejs ende i deres søgen. Når der bankes på porten lyder svaret: Det du indtil nu har søgt udenfor dig selv, er inde i dig selv, er du selv. Vær stille og slip din personlige historie. Invitere i stedet væren som er tidløs og historieløs, og vid at du ikke er to, men at du er én. Én hel bevidsthed. De 10 nye opdaterede ritualer - oversigt 1. Ritual. Ved ønske om undfangelse af barn (meditation) 2. Ritual. Ved dåb 3. Ritual. Ved bekræftelse af dåb og navn, og ved modtagelse af spirituel arv og kald 4. Ritual. Ved indgåelse af ægteskab eller partnerskab 5. Ritual. Ved skilsmisse og afvikling af partnerskab 6. Ritual. Ved sygdom og healing 7. Ritual. Ved anger og tilgivelse 8. Ritual. Ved indgåelse af tantra relation 9. Ritual. Ved den fysiske død - når sjælen trækker sig tilbage 10. Ritual. Ved modtagelse af Enhedsbevidsthed 3 Gangaji, Diamanten i din lomme. Borgens forlag. davidjaeger@live.dk Tlf Side 3

4 I det følgende beskrives de 10 nye ritualer, som hviler på de gamle mytologier og ritualers (sakramenter 4 ) fundament. De gamle myter og ritualer vil stadigvæk være interessante og brugbare for mange, men mange er rede til en fornyelse eller opdatering. Det er mit ønske at ritualerne også må være en håndsrækning til de mange unge mennesker der, i deres søgen efter mening med livet, søger ind i stoffernes tågede og til tider farlige verden. Må ritualerne være de unge, og alle som måtte ønske det, en håndsrækning i deres længsel efter den indre kilde som flyder med bevidsthed om sjælens ønske om udfoldelse; det enkelte menneskes lys og unikke gave til verden. Kildevældet er åbent for enhver, som, mæt af ensidig materialisme og egoets ensomhed, ønsker at drikke af åndens vande, som strømmer nedad med kærlighed, bevidsthed og den fred som overgår selv den største tanke eller forstand. De nye ritualer er forsøgt tilpasset vores tids mennesker og deres åndelige ståsted og behov. Ritualerne er skabt udfra bevidstheden om at mennesket ikke har en sjæl, men at mennesket er en sjæl (skjult bag sindets uro og støj), et evigt guddommeligt væsen, som inkarnerer på vores smukke blå planet jorden, for at afvikle kompensatorisk karma (hvad mennesker har sået, skal mennesker høste), udvikle bevidsthed og kærlighed, og lære beherskelsen af modsætningernes par og herved på sigt erkende hvem det dybest set er: Enhedsbevidsthed eller nondual bevidsthed, i samklang med menneskeheden og jorden, alt dens liv og hele universet. 4 Romersk-katolsk og Ortodoks er der 7 sakramenter (hellige ritualer): dåb, firmelsen, kommunionen (nadveren), skriftemålet, salvelse (den sidste olie), ægteskabet og præstevielsen. I den protestantiske kirke er der to: dåb og nadver. davidjaeger@live.dk Tlf Side 4

5 Mennesket dør ikke når det spiser af kundskabens træ, men idet det får jegbevidsthed, som er dual, glemmer det enheden men Gud ved, at når I spiser deraf, åbnes jeres øjne, så I bliver som Gud til at kende godt og ondt. (1. Mosebog 3,5). Og på sigt (mange er der nu) bevidstheden som, kan rumme modsætningernes sammenfald eller integration. Ritualerne harmonerer således med den nye bevidsthed, den nonduale bevidsthed, som er tidløs og formløs, og som nu med stor hast vågner i mennesker overalt på jorden. Her ved slutningen på introduktionen til de nye ritualer, finder jeg det rigtig at gøre opmærksom på, at disse ritualer ikke skal ses som færdige eller afsluttede i deres udformning, men at de forhåbentlig er inspirerende, og at de kan bidrage til et nyt fundament for det rituelle rum, og dermed en åbning for den højere bevidstheds, åndens og sjælens, hjertelige og tidløse udfoldelse, og hvor der er plads til fornyelse; åndens kraft som gør alt og alle ting nyt. Ritualer må tilpasses tidens mennesker og deres indre ønsker og behov. Samtidig må de være åbne og modtagelige for den fornyelse og opdatering, som fødes ud af den forandring og forvandling som verden og vi alle sammen tager del i nu og fremover. davidjaeger@live.dk Tlf Side 5

6 1. RITUAL (MEDITATION). VED ØNSKET OM UNDFANGELSE AF ET BARN Introduktion og renselse Jeg finder det naturligt at starte med ritualet, som omhandler kvindens og mandens ønske om at blive forældre for et barn. Eller, hvis vi vil det upersonlige og historieløse, ritualet som omhandler en sjæls ønske om at manifestere sig (inkarnere) igennem et forældrepar. Som en del af undfangelsesritualet foreslår jeg at kvinden trækker sig tilbage i stilhed og meditation, gerne afsides i naturen, men stilhed og meditation er det væsentligste. Meditationstemaet må som udgangspunkt være intentionen med at få et barn. Den meditative stilhedsperiode kan bruges til indre renselse og frigørelse fra personlige og egoistiske behov såsom hvilket køn det kommende barn skal have, dets udseende, intelligens, dets livs formål, kvindens behov for en identitet som mor for at føle værdighed (se evt. kapitel om identitet og værdighed side 95), parrets forsøg på at rede et kuldsejlet forhold med et barn osv. Der kan ligge mange ubevidste intentioner i ønsket om at få et barn. Den kommende far kan meditere over de samme temaer. Ved hjælp af renselsen undgås unødvendige skuffelser, for såvel barn som forældre, og vanskeligheder såsom visse fødselsdepressioner, egoistiske, negative og lidelses skabende forventninger kan undgås. Ved barnets første øjn kontakt med moderen og faderen eller jordmoderen spejler det sig selv. Hvis moderens eller faderens øjne er kærlige og fulde af velkommen (evt. navn) kære sjæl, er det det, som barnet spejler i dets første davidjaeger@live.dk Tlf Side 6

7 møde med verden. Hvis forældrenes øjne er fulde af forventninger eller skuffelse, er det hvad barnet møder i dets spejling. Hvordan ville vi selv gerne modtages? Når intentionen er ren stiller kvinden og manden sig til rådighed for en sjæls inkarnation i en lille krop, støtter barnet i dets opvækst og giver slip på det når tiden er inde. Intet andet. Jeres børn er ikke jeres børn. De er sønner og døtre af livets længsel mod sig selv. De kommer ved jer, men ikke af jer. Og selv om de er hos jer, tilhører de jer ikke. Jeres kærlighed kan I give dem, men ikke jeres tanker. Thi de har deres egne tanker. Deres legemer kan I yde husly, men ikke deres sjæle; Thi deres sjæle dvæler i huset af i morgen, som I ikke kan besøge, end ikke i jeres drømme. I kan stræbe efter at blive som de; men søg ikke at danne dem i jeres eget billede. Thi livet bevæger sig ikke baglæns og dvæler ikke ved det forgange. I er buerne, hvorfra jeres børn udsendes som levende pile. På uendelighedens bane har bueskytten målet for øje, og han spænder jer med al sin styrke, at hans pile må bevæge sig hastigt og langt. Glæd jer, når bueskytten spænder jer i sin hånd; Thi ligesom han elsker den flugtende pil, således elsker han også buen, der bliver tilbage. - Fra Kahlil Gibrans Profeten. Efter renselsesperioden, hvis længde må være individuelt, kan kvinden og manden sammen, meditere på det kommende barns navn. Kvinden og manden kan også være opmærksomme på davidjaeger@live.dk Tlf Side 7

8 deres natlige drømme, som kan indeholde informationer om et kommende barn. Flere forældre har fortalt mig, at de under graviditeten havde drømme, hvori det kommende barn optrådte. Meditation over barnets navn Efter at have fundet et stille og fredfyldt sted sætter du dig i behagelig stilling og afspænder kroppen, lader tanker og følelser passe sig selv. Åbner for meditation og mærker dine fødder for at få og holde jordforbindelse. Nye i meditation 5 min. Øvede ved bedst selv. Flyt herefter bevidstheden ca cm. op over hovedet, og vær med opmærksomhed i dette bevidsthedsfelt eller område i minutter (se evt. fig. 6 Side 107). Her forholder du dig åben, modtagende og lyttende. Bed om kontakt med barnet (sjælen) som ønsker at lade sig undfange, send det kærlige tanker og følelser, og bed om dets navn. Når du føler dig færdig vender du opmærksomheden ind i kroppen, og mærker dine fødder og jordforbindelsen. Bær barnets navn eller sang i dit hjerte som en hemmelig skat, indtil du kender det udenad og dets dybere betydning. Lav eventuelt meditationen mange gange, indtil du i følelsen (i hjertet) ved barnets navn. Når kvinden har hørt barnets navn eller dets sang som nogen oplever det, lærer hun det uden ad, mediterer over dets betydning (navne har, hvis givet af sjælen, en dybere betydning og forbinder mennesket med dets essens og kald senere i livet), og føler måske navnets vibration i følelsen og i kroppen. Når kvinden har taget det kommende barns navn ind i sit indre og lært det at kende, deler hun det med barnets kommende fader. Og kvinden og manden siger barnets navn højt til hinanden, og måske digter de en sang omkring navnet og giver det herved energi og omsorg. Mens kvinden og manden elsker med formålet at invitere barnet ind i moderen, husker de barnets navn eller sang. Hvis kvinden og manden er årvågne er det muligt at mærke, og for nogle at se, når undfangelsen sker. Gennem de 9 måneder graviditeten varer, kan moderen og faderen jævnligt meditere davidjaeger@live.dk Tlf Side 8

9 sammen med barnet og på dets navn. Og når barnet kommer til verden synges eller siges dets navn og eller dets sang synges. Herved får sjælen (barnet) mulighed for at huske hvor det kommer fra, hvem det er og hvor det skal hen. Ved skelsættende begivenheder f.eks. fødselsdage, skolestart, konfirmation, ved den unge kvindes første menstruation, som forberedelse til første seksuelle forening med det modsatte eller samme køn, ved sejere og nederlag, ved start i gymnasium og på universitet eller anden uddannelse, når det flytter hjemmefra, ved sygdom og andre vanskelige perioder, herunder dødsprocessen ved livets afslutning, huskes navnets dybere betydning. Således mindes barn, ung eller voksen, livet igennem, om hvor det kommer fra, hvem det er og hver det skal hen. For at støtte barnet i dets udvikling kan dets forældre vælge at meditere på barnets (sjælens) intention med dets kommende liv. Dette kan for såvel barn som forældre åbne for en indstrømning af dyb spirituel mening i familierelationerne. En sådan meditation må naturligvis indbefatte en dyb indre neutralitet, så en projektion af forældrenes eventuelle forventninger undgås, hvilket vil kunne sløre barnets, og senere det unge menneskes egen indre forbindelse. Indledende forberedelse til de følgende 9 ritualer Tiden hvor kirken, biskopper og præster havde den åndelige autoritet, er, måske især i Vesten, for mange mennesker for længst forpasset. I vores tid søger, finder og modtager mennesker indefra den direkte erfaring med ånd og spiritualitet. Rudolf Steiner forudsagde dette fænomen og siger et sted (husker ikke mere hvor): Hvor mennesket for 2000 år siden oplevede Kristus vandre davidjaeger@live.dk Tlf Side 9

10 fysisk på jorden, vil mennesket i det 21. århundrede opleve Kristi genkomst indefra. De følgende 9 ritualer kan udføres af enhver som har praktisk erfaring med nondual eller Enhedsbevidsthed, eller flerårig meditations praksis, og eller, som i det mindste indefra føler sig kaldet til at udføre ritualerne. Uddannelse er godt, især den praktiske del, for man kan ikke udelukkende læse sig til ånd eller Enhedsbevidsthed, hvis overhovedet, hvilket måske er en væsentlig årsag til at mange kirker står tomme. For øvrigt sagde Luther, at enhver der er døbt, har autoriteten til at døbe. Jeg bruger bevidst betegnelsen Indvieren om den som leder og udfører ritualet, fordi ritualerne er en indvielse i menneskets sande natur, dets sjæl, en indvielse i væren. Det vil måske ofte være en uddannet præst eller præstinde, som er Indvieren, men enhver som er et redskab for åndens indstrømning i verden, er præst eller præstinde. davidjaeger@live.dk Tlf Side 10 I have been all things unholy. If God can work through me, he can work through anyone. - St. Francis de Assisi Alle de her beskrevne ritualer indledes med en forberedende indre renselse gennem bøn og meditation. Den nye bevidsthed er formløs og tidløs og derfor fri af tradition. I beskrivelsen af de forskellige ritualer vælger jeg i herværende bog, at påkalde Skaberen af himmel og jord (som er tidløs og formløs og derfor fri af tradition, men som er allestedsnærværende også i formen, f.eks. i det rituelle rum). Men udfra erfaring, temperament og lyst, kan Indvieren påkalde de højere himmelske kræfter, som vedkommende oplever sig forbundet med. F.eks.: Indvierens eget

11 højere selv, Skaberen af himmel og jord ( Den Gamle af Dage ), én bevidsthed, Kristi bevidsthed, Kristus, Maria Moderen, Buddha, den universelle bevidsthed, kærlighed osv. Ved det tantriske ritual kan med fordel påkaldes Kristus og Maria Magdalena eller Yeshe og Padmasambhava fra den tibetanske tradition. Endvidere kan ritualet indledes med en sang, en salme, en tekst eller et digt valgt af Indvieren eller indvielseskandidaten. Jeg vil anbefale at ritualerne udføres i naturen, i en kirke eller hvis muligt i et rum hvor der er en meditativ åben atmosfære, som har en opløftende og åbnende virkning på bevidstheden og hjertet. Ritualerne kan med fordel udføres flere gange, f.eks. kan man, hvis lyst, livet igennem udføre ritualet som omhandler overgangen fra barn til voksen (konfirmationsritualet) i forbindelse med fødselsdage. Som indledning til de forskellige ritualer, kan Indvieren vælge at holde en tale for indvielseskandidaten, omhandlende ritualets tema. davidjaeger@live.dk Tlf Side 11